119 résultats pour "objectivement"

• Les Objectifs de la Politique de l’Aménagement du Territoire

  Les Objectifs de la Politique de l’Aménagement du Territoire 1- Introduction à l’aménagement du territoire A - L'aménagement du territoire (est un acte par lequel l’Etat affiche son projet territorial, il montre comment l’Etat compte assurer, dans un cadre de développement durable l’équilibre, l’équitée l’attractivité du territoire dans toutes ses composantes y compris la défense et la sécurité nationalesL’aménagement de territoire est une action géographique au sens fort du terme, c'est-...

• L'histoire est-elle une résurrection objective du passé ?

  Ce que vous savez des oeuvres historiques, des qualités qu'elles exigent dans l'exposé autant que des recherches qu'elles imposent, vous paraît-il justifier ce jugement célèbre : « l'Histoire est une résurrection objective du passé » ? LES GRANDES LIGNES DU PLAN Décomposons la citation, en nous aidant, pour son interprétation, des indications que nous fournissent les termes du sujet. « Une résurrection » : cela concerne évidemment « les qualités de l'exposé », l'art de rendre vivante, présente d...

• KANT: un usage pratique de la raison

  Introduction: Ce texte est un extrait de la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Dans cette préface, Kant explicite ce qu'est la démarche critique et en montre tous les enjeux. La critique consiste, non pas à étendre plus loin notre savoir, mais au contraire à adopter un point de vue réflexif sur la production de ce savoir et ses conditions de légitimité. Il s'agit pour la raison de se retourner sur elle-même et de déterminer les bornes de son pouvoir, les limites de so...

• LEIBNIZ: Mettez-vous à la place d'autrui

  Mettez-vous à la place d'autrui, et vous serez dans le vrai point de vue pour juger ce qui est juste ou non. On a fait quelques objections contre cette grande règle, mais elles viennent de ce qu'on ne l'applique point partout. On objecte par exemple qu'un criminel peut prétendre, en vertu de cette maxime, d'être pardonné par le juge souverain, parce que le juge souhaiterait la même chose, s'il était en pareille posture. La réponse est aisée. Il faut que le juge ne se mette pas seulement d...

• L'objectivité de la science suppose-t-elle un déterminisme universel ?

  Comment démarrer votre dissertation et trouver le 1. Ce sujet fait appel à des notions très classiques de votre cours sur les concepts de théorie et d'expérience, mais attention : on ne vous demande pas, dans un sujet de ce type, de développer le thème du déterminisme et de réfléchir sur lui de manière séparée et exclusive, mais de vous attacher avec précision au problème de l'objectivité dans la science en tant que lié à celui du déterminisme absolu. Une fois de plus, traitez le sujet et rien q...

• S'en tenir aux faits est-ce une garantie d'objectivité?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• s'en tenir aux faits, est-ce une garantie d'objectivité ?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Karl Popper et la connaissance objective

  Karl Popper et la connaissance objective Introduction La science vient du verbe latin « scire » qui signifie savoir. Comme l’opinion ou la foi, la science est une croyance, mais elle s’en distingue par des certitudes objectives, énoncées au moyen d’une méthode rigoureuse qui affiche ses critères de validation. Si Descartes, dans Principes de la philosophie, comparait la science à un arbre, un système unique formé de plusieurs parties, en perpétuelle croissance, et dont nous recueillons le...

• Jean-Paul SARTRE

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• Qu'est-ce qui rend l'objectivité difficile dans les sciences humaines ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. OBJECTIF / OBJECTIVITE: Caractère de ce qui existe indépendamment de la conscience. Caractère de ce qui est établi sans aucun jugement de valeur. Dans le domaine de la connaissance, l'objectivité est réalisée quand l'esprit constitue un objet de pensée pouva...

• La possibilité de la discussion sur les goûts se fonde-t-elle sur un principe objectif ?

  [1. Le plaisir ne serait que la conséquence de la connaissance d'un rapport objectif.] L'idée d'un « bon goût » paraît impliquer que seuls certains objets doivent produire le sentiment du beau. Il est donc tentant de chercher ce qui caractérise l'objet beau en tant que tel. Mais nous avons vu que le beau exprime d'abord un état du sujet : c'est notre satisfaction qui révèle l'existence de la beauté. Nous devons donc toujours partir de notre sentiment pour découvrir ensuite les propriétés de l'ob...

• S'en tenir aux faits, est-ce une garantie suffisante d'objectivité ?

  APPROCHE: Vous pouvez simplement partir ici de l'expression « s'en tenir aux faits ». Quand on dit qu'on s'en tient au fait, ceci signifie qu'on évite d'ajouter une quelconque interprétation de la réalité, qu'on se contente de restituer ce qui s'est passé. Ainsi, le juge qui ne s'en tient qu'aux faits est celui qui met de côté des convictions personnelles et qui refuse également d'écouter les interprétations des autres. Ainsi, une personne peut soutenir qu'elle n'est pas coupable, si les faits p...

• Merleau-Ponty: Il est impossible de penser objectivement autrui

  L'existence d'autrui est un embarras pour la pensée objective. L'expérience "objective" du monde n'est rien que le face à face d'une conscience seule et d'un objet qu'elle pense. Quel est cet objet ? Des événements, des faits qui sont constitués de propriétés générales, reliées les unes aux autres par de multiples fonctions qui en permettent l'analyse et la compréhension. Cet objet peut être aussi mon corps, comme chose matérielle, un ensemble d'organes, animé de processus physiologiques que je...

• Peut-on concevoir une science objective du vivant ?

  INTRODUCTION ET PROBLEMATISATION Lorsque nous parlons de science du vivant, nous pensons communément aux sciences de la vie et de la terre, à la biologie, à la médecine aussi qui ont pour "objet" d'étude le vivant. Le vivant peut être défini comme ce qui a son propre principe de vie en lui-même, le vivant s'oppose à l'inerte et au mécanique. Un science du vivant serait alors une science qui correspondrait aux critères de la science, et à l'un des critères essentiels qui serait l'objectivité. Aus...

• Quelles objections a-t-on faites a la possibilité de la métaphysique ?

  Quelles objections a-t-on faites a la possibilité de la métaphysique ? A. — Les objections contre la possibilité de la métaphysique viennent surtout aujourd'hui des positivistes. Ils présentent trois arguments principaux : 1° L'histoire des systèmes métaphysiques, qui n'est, disent-ils, que le tableau de leurs contradictions. Ce genre de recherche est donc vain et condamné à la stérilité. 2° La doctrine de l'Inconnaissable ou. Agnosticisme. Il y a des choses qui échappent a nos facultés, tant p...

• Tout savoir n'est-il au fond qu'une croyance ?

  Introduction Quelle différence peut-il y avoir entre savoir et croire que l'on sait ? La différence consiste essentiellement dans le fait que celui qui sait détient une vérité, tandis que celui qui croit quelque chose ou croit en quelque chose peut se tromper. Pourtant, il arrive aussi que l'on croit avec justesse : la croyance ne se distingue donc pas du savoir par le simple critère de la vérité. Il semblerait plutôt que la différence provienne de l'attitude face à l'objet de connaissance : cel...

• Peut-on se prononcer avec objectivité sur la valeur d'une oeuvre d'art ?

  Dans sa réflexion sur le jugement esthétique, Kant nous montre que quand nous disons " c'est beau ", nous faisons comme si la beauté était une qualité de l'objet et par- là même comme si tout le monde devait trouver cela beau. En ce sens, la beauté serait une propriété des choses et alors il serait possible de la prouver par des arguments irréfutables qui seraient la preuve même que l'œuvre d'art est un objet que nous pouvons expliquer et envisager indépendamment de nos préférences et de notre s...

• L'objectivité de la science est-elle moralement neutre ?

  Il s'agit d'évaluer l'objectivité scientifique au point de vue de la morale. Cela suppose évidemment que l'on ait une idée assez claire et complète de ce qu'il faut entendre par objectivité de la science. Analysez la neutralité de la science vis-à-vis de la morale - ou au contraire son engagement - ne sera possible qu'à partir de données concrètes fournies par l'histoire des connaissances et découvertes scientifiques, ainsi que des cas où un conflit (ou au contraire une alliance) se sont effecti...

• Une vérité universelle et objective est-elle possible ?

  Sujet : Une vérité universelle et objective est-elle possible ? [Pour toute une tradition issue de l'Antiquité, la vérité c'est «ce qui est, ce qui fut, ce qui sera». C'est donc quelque chose d'universel et d'objectif car ce qui est vrai l'est pour tous ou ce n'est pas à proprement parler une vérité.] Ce n'est pas parce que les opinions varient qu'une vérité objective et universelle est impossible. Ce qui est impossible, au contraire, c'est d'affirmer «à chacun sa vérité» puisqu'on l'affirme co...

• Le bonheur est-il un objectif de l’État ?

  Vendredi 21 Avril 2017 Exposé de Grands enjeux contemporains Le Bonheur 1 La question du bonheur semble inhérente à la nature humaine. Cette affirmation naît du constat que l'homme a depuis toujours cherché à accroître son bien-être, la qualité de sa vie. Il y a bien entendu des distinctions de taille à opérer pour faire valoir cette observation. La première est que la nature de ce bien-être peut diverger grandement lorsque l'on change de cadre culturel, temporel ou géographique....

• La finalité de la philosophie est-elle son propre apprentissage ?

  Incipit : Il est courant de reprocher à la philosophie son absence de finalité autre que l'entretien perpétuel de son activité. Ce qui lui est alors reproché est son manque de prise sur le réel, son inefficacité, son inutilité pratique efficiente. La philosophie n'aurait-elle donc pour finalité que celle de son propre apprentissage ? A cela, le philosophe répond, pour autant qu'il soit un minimum hégélien (E. Weil, La logique de la philosophie), qu'accepter de discuter l'inutilité de la philosop...

• Dire que la connaissance a une histoire, est-ce renoncer à l'idée de vérité objective ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. IDÉE: Parfois synonyme de représentation mentale, parfois de concept (idée générale et abstraite); dans le platonisme, et avec un I majuscule, les Idées sont les modèles des choses, existant en soi, que l'âme contemplait avant son incarnation. Nous fabriquons les concepts, no...

• La recherche de l'objectivité dans la connaissance scientifique exclut-elle l'appel à l'imagination ?

  Introduction La tradition scolaire française a pris l'habitude de distinguer les « scientifiques » et les « littéraires » en repérant des qualités de « calcul » ou de « création » ou d'imagination. Cette dernière semble donc rejetée du côté de la poésie, un bon scientifique étant avant tout un calculateur rapide. Mais la recherche de l'objectivité dans la connaissance scientifique exclut-elle l'appel à l'imagination? Nous analyserons tout d'abord de manière détaillée la façon dont la « rationali...

• L'objectivité est-elle donnée dans l'expérience sensible ou résulte-t-elle des progrès de la recherche scientifique ?

  Si l'on dit d'un jugement qu'il est objectif, c'est qu'il ne dépend pas de celui qui l'a énoncé, qu'il n'est pas subjectif. Au contraire, vaut pour tout sujet, n'est pas relatif à eux, et ce qu'il énonce peut être attribué à l'objet du jugement et non à son sujet d'énonciation. Ainsi on dira qu'une pomme est objectivement lourde ou composée de pépins, et que ce n'est que subjectivement, selon les goûts de chacun, qu'elle est bonne ou mauvaise. Mais si l'objectivité désigne ainsi ce qui appartien...

• L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ?

  L'étude du comportement humain peut-elle être faite entièrement à l'aide de méthodes objectives ? INTRODUCTION. — Le succès de la méthode expérimentale dans le domaine de la matière brute a amené les savants à l'introduire dans les autres domaines, et par suite à réduire la psychologie à l'étude du comportement et à n'utiliser pour cette étude que les méthodes objectives. Mais l'étude du comportement humain lui-même peut-elle être faite par des méthodes entièrement objectives, c'est-à-dire sans...

• Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

  Analyse du sujet : La forme du sujet est une question fermée. Il faudra donc apporter une réponse en « oui » ou « non » en conclusion, avec toutes les nuances qui s'imposent. Notre question fait intervenir les notions de savoir et de croyance, et les met en relation par le verbe « exclure ». L'exclusion peut se penser selon différentes modalités, ce qui constitue la difficulté majeure du sujet : L'exclusion peut premièrement se penser sous sa forme la plus radicale : « ce qui implique l'impossib...

• Sciences & Techniques: La naissance du "behaviorisme"

  Sciences & Techniques: La naissance du "behaviorisme" Rompant avec l'étude de la conscience humaine et des facultés de l'esprit, la psychologie de John Watson se tourne vers celle du seul comportement : le béhaviorisme est né. " La psychologie, telle que la conçoit le béhavioriste, est une branche parfaitement objective des sciences de la nature. Elle a pour objectif théorique la prédiction et le contrôle du comportement. Le béhavioriste, dans sa recherche sur le comportement, n'admet pas de li...

• KANT: Etat et Liberté

  "J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette expression dont usent aussi des hommes sensés : un certain peuple (en train d'élaborer sa liberté légale) n'est pas mûr pour la liberté; les serfs d'un propriétaire terrien ne sont pas encore mûrs pour la liberté; et, de même aussi les hommes ne sont pas encore mûrs pour la liberté de conscience. Dans une hypothèse de ce genre, la liberté ne se produira jamais; car on ne peut mûrir pour la liberté, si l'on n'a pas été mis au préalable en liberté...

• INTRODUCTION AU DROIT PRIVÉ (Cours de pré-rentrée)

  Introduction au droit – Semestre 1 – Mme Bricca et Mme Nicoud INTRODUCTION AU DROIT PRIVÉ (Cours de pré-rentrée) - Introduction But de l’introduction : présenter la discipline et les concepts.  Déterminer ce qu’est le droit : pas que le droit pénal qui n’est qu’une infime partie, pas que la loi qui est la source la + importante du droit mais pas un synonyme (ne pas confondre !)  Droit = justice ?  Justice : ce qui est juste (à déterminer) et autorité judiciaire (ministère etc...

• KANT

  Le philosophe doit se pencher aussi sur la question de la pratique. Que répondre à la question « que dois-je faire ? » ? « Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de...

• KANT

  Tous les impératifs ordonnent ou hypothétiquement ou catégoriquement. Les impératifs hypothétiques représentent la nécessité pratique d'une action possible comme moyen pour quelque chose d'autre qu'on désire (ou du moins qu'il est possible qu'on désire) obtenir. L'impératif catégorique serait celui qui représenterait une action comme étant par elle-même, et indépendamment de tout autre but, objectivement nécessaire. (...) Il y a un impératif qui nous ordonne immédiatement une certaine conduite,...

• La référence aux faits garantit-elle à elle seule l'objectivité de la connaissance scientifique?

  • L'objectivité est une exigence de la mentalité scientifique. Elle est donc tardive, mais la diversité des disciplines scientifiques oblige sans doute à la concevoir de manière multiple. Si d'autre part les sciences prétendent rendre compte des faits, à quelle réalité ces derniers correspondent-ils ? La science est-elle obligée de « s'en tenir aux faits » sans rien leur ajouter — et cette attitude garantit-elle définitivement l'objectivité du savoir ? • Très simplement, l'objectivité implique u...

• Gaston Bachelard et la méthode d'objectivation

  « On ne peut arriver à l'objectivité qu'en exposant d'une manière discursive et détaillée une méthode d'objectivation. Mais cette thèse de la démonstration préalable que nous croyons être à la base de toute connaissance objective, combien elle est évidente dans le domaine scientifique ! Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est l...

• Valeur (et objections) de la logique formelle ?

  Valeur de la logique formelle. A. — Objection générale contre la logique formelle. — On n'a pas seulement attaqué le syllogisme, qui est le centre, le pivot. de la logique formelle ; on s'en est pris à la logique formelle elle-même et l'on a contesté son utilité. Le reproche général qu'on lui fait se tire de sa définition même. S'il est vrai qu'elle se borne à, étudier les opérations de l'esprit dans leur forme, abstraction faite de la matière à laquelle elles s'appliquent, comment pourrait-elle...

• Gabriel Marcel

  Gabriel Marcel 1889-1973 Né et mort à Paris. " Existentialisme chrétien ", tel est le nom sous lequel la pensée de Gabriel Marcel est le plus souvent désignée. Désignation sans doute trompeuse puisqu'il s'agit d'une démarche qui avant tout refuse de se laisser réduire à un système et qui d'ailleurs, de plus en plus, s'oppose à l'existentialisme sartrien. On comprendrait mieux la pensée de Gabriel Marcel en y cherchant une philosophie de l'incarnation, une philosophie du dialogue et finalement et...

• KANT

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...

• Soren Kierkegaard: A quoi sert la vérité ?

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• Sören KIERKEGAARD (1813-1855)

  "Ce qui me manque, au fond, c'est de voir clair en moi, de savoir ce que je dois faire, et non ce que je dois connaître, sauf dans la mesure où la connaissance précède toujours l'action. Il s'agit de comprendre ma destination, de voir ce que Dieu au fond veut que je fasse; il s'agit de trouver une vérité qui en soit une pour moi, de trouver l'idée pour laquelle je veux vivre et mourir. Et quel profit aurais-je d'en dénicher une soi-disant objective, de me bourrer à fond des systèmes des philosop...

• Deux catégories esthétiques : le beau et le sublime ?

  Introduction Il s'agit dans ce cours d'apporter une définition à ces deux catégories esthétiques que sont les catégories de beau et de sublime. En plus de leur importance pour toute théorie esthétiques, ces catégories jouissent depuis quelques années d'un intérêt renouvelé, notamment pour la question du sublime chez un auteur comme Jean-François Lyotard. Pour apporter une définition du beau(I-1), on distinguera trois époques esthétiques (ancien, moderne, contemporain) correspondant à trois...

• Pourquoi est-il plus difficile d'être objectif lorsqu'on étudie l'homme que lorsqu'on étudie la nature ?

  POUR DÉMARRER Pourquoi est-il moins aisé d'accéder à l'impartialité, à des jugements valables pour tout être raisonnable, quand on prend le sujet humain comme objet d'étude et non pas l'ensemble de ce qui est donné, la réalité dans sa totalité avec ses lois ? Un sujet classique qui met l'accent sur les difficultés de fonder solidement les sciences humaines. CONSEILS PRATIQUES Attention ! précisez bien les limites de l'expression étudier l'homme » : il s'agit ici d'exclure les études de type biol...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• Les figures de style Révisions Objectif

  Les figures de style Révisions Objectif  Tu trouveras ci-dessous une fiche qui récapitule toutes les figures de style que tu as apprises cette année en cours de Français. Ces figures de style sont très utiles, car tu vas les retrouver dans tous les textes que tu vas étudier pendant les prochaines années. Il est donc important de les connaître, de savoir les repérer, de comprendre comment elles fonctionnent, et de savoir toimême les utiliser !  Les figures de style te permettent : de co...

• Notes de cours: L'HISTOIRE ?

  1 approche générale • On peut entendre par histoire : 1) Un ensemble de connaissances concernant la réalité des faits passés, leur recensement constitué selon une méthode spécifique et sur lequel tous les hommes sont susceptibles de s'accorder. L'histoire est alors une chronique exacte. 2) Un tel ensemble, mais où les faits sont expliqués, c'est-à-dire liés entre eux par des déterminations objectives vérifiables, par des lois, L'histoire prétend alors être une science au même titre que les scien...

• Hilary Putnam

  Hilary Putnam né en 1926 Logicien de formation, le philosophe américan Hilary Putnam a particulièrement prêté attention aux vieux paradoxes logiques fondés sur des affirmations telles que " Toute proposition est fausse ", " Rien n'est certain " ou encore " Tout n'est qu'illusion ". L'observation de ces paradoxes et des tentatives faites pour les résoudre (par exemple la distinction entre langage et métalangage) l'amène à postuler qu'il n'y a, en aucun domaine de la connaissance, " de point...

• Les oeuvres d'art ont-elles une utilité ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • La valeur de la dissertation dépendra avant tout de l'interrogation portée sur le terme « utilité » : — utilité et fonction, — utilité et intérêt, — utilité et besoin, — utilité et désir, — utilité et moyen, — utilité et fin (ou finalité). • Savoir que Kant définit l'œuvre d'art comme « finalité sans fin ». Pour Kant, est bonne par elle-même, la chose que l'on choisit pour elle-même, est seulement utile celle que l'on choisit parce qu'elle est le moyen d'une autre bonne...

• Loi sociale et loi morale ?

  Loi sociale et loi morale. Il y a une obligation issue de la loi sociale, ou plus précisément de la loi de l'État dont nous sommes membres ou du groupe plus restreint auquel nous avons donné adhésion. Nous n'étudierons pas ici les rapports entre la loi sociale et la loi morale (cf. ci-dessous. Droit positif et droit naturel), mais seulement le rapport des deux types d'obligations qui en sont issues. Sous sa forme positive, la loi sociale, qui s'étend depuis les lois constitutionnelles de l'État...

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  Demande d'échange de corrigé de Hays Gwénaël ([email protected]). Sujet déposé : Le désir est-il la marque de la misère humaine ? Intro : L'humanité, depuis tout temps est doté de désir (désir d'être riche, d'être immortel, de défier le temps et la nature). Or les désirs naissent d'un manque au plus profond de soi et tend à être comblé par la satisfaction de ses désirs. De plus, ils sont à l'essence même de l'âme humaine et sont la source de la moindre de nos ambitions ; désirer n'est-c...

• KANT

  VOCABULAIRE: EMPIRIQUE (adj.): Qui découle de l’expérience ou qui ne se règle que sur elle. Le savoir empirique découle largement de l’habitude, qui lui permet de repérer des régularités dans l’expérience (par exemple, telle plante soulage toujours telle douleur). Ce savoir s’obtient par tâtonnements, par essais et erreurs, mais ce n’est pourtant pas un savoir scientifique ou expérimental. En effet, il ne sait pas vraiment expliquer ce qu’il observe, il ignore les causalités réellement agissante...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT.

  La Nature se présente à nous comme un ensemble de phénomènes physiques et vitaux, dont notre esprit prend conscience. De quelles réalités les phénomènes objectifs sont-ils l'apparence? Les expliquer par la matière, c'est, semble-t-il, se condamner à ne pouvoir, comprendre la conscience même que nous en prenons, l'ordre qui les régit, l'unité qu'ils présentent et, en un mot, qu'ils soient connaissables. Faut-il donc croire que tout soit esprit? Le donné demeure rebelle à ses explications, le...