188 résultats pour "limites"

• Quelle est la limite du pouvoir de la raison ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. POUVOIR: Du...

• Faut-il ne voir en autrui qu'une limite à notre liberté ?

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• Pour limiter le pouvoir de l'État, peut-on s'en remettre à l'État ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. POUVOIR: Du...

• Faut-il poser des limites a la science ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. Il pose la question des limites de la science : « limite » peut alors désigner une limite d'effectivité ou de puissance des sciences à rendre compte de la réalité. C ette limite peut-être théorique ou pratique. C e type de limite serait inhérent aux sciences. A l'inverse, on peut envisager qu'un autre domaine viendrait...

• Quel pouvoir la technique nous donne-t-elle ?

  La profusion des utilisations de la technique dans le monde contemporain va de pair avec la croissance de nos pouvoirs sur ce monde. Cette constatation nous invite à penser que le savoir technique serait étroitement lié à notre action. En partant de cette idée, on peut définir la technique comme l'ensemble des procédés et des méthodes d'un métier, d'un art, d'une science. Ces procédés sont codifiés, c'est à dire très précis, transmissibles et leur principale caractéristique est qu'ils visent un...

• Le devoir à l'égard d'autrui limite-t-il notre liberté?

  Analyse du sujet: Ce sujet est un sujet classique en philosophie puisqu'il réunit la thématique de la liberté avec celle du devoir moral. Il faut commencer par préciser ce que l'on entend par liberté. Etre libre, c'est, dans un premier sens, faire ce que je veux. Dans une telle conception de la liberté, il paraît évident que le devoir est une limite. Si je dois ne pas faire quelque chose parce qu'elle est une atteinte à autrui, cela limite mes possibilités d'actions. Néanmoins, le devoir n'est...

• Le droit à la différence est-il un droit sans limite ?

  Introduction Le droit à la différence semble aller de soi. Chacun est libre de choisir ses modes de vie, ses cultes, sa tenue vestimentaire, etc. De même, la liberté d'expression est un principe fondamental des sociétés démocratiques modernes. Dans tous les domaines qui peuvent engager une « différence » entre les individus, on ne voit pas à première vue qu'est-ce qui pourrait légitimement empêcher que la différence s'affirme, et s'exprime. Ainsi dans les sociétés démocratiques modernes, la diff...

• Existe-t-il des limites à la connaissance humaine ?

  Analyse du sujet • Un sujet extrêmement classique, à la connotation presque « scolaire », mais dont l'intérêt est mis en évidence par toutes les recherches et tous les travaux contemporains. La raison se lie aujourd'hui à la finitude et à l'inachèvement, aux limites de la connaissance. Aux ambitions démesurées de certains philosophes du XIXe siècle s'oppose le thème, si contemporain, des limites. Les élèves, bien évidemment, s'attacheront au terme limites, centre d'attaque du sujet. Il désigne l...

• Le droit limite-t-il ou protège-t-il la liberté ?

  Dans une société, nous sommes tous soumis aux lois civiles qui constituent l'ensemble du droit positif. Mais il existe aussi un droit naturel, celui qui appartient à l'homme, c'est-à-dire qui siège dans sa raison et qui lui fournit la connaissance du juste et de l'injuste. Faire valoir son droit naturel c'est aussi faire en sorte de pouvoir jouir de sa liberté. Ainsi quelle est la fonction du droit ? Le droit limite-t-il ou protège-t-il la liberté ? Le droit se décline en plusieurs sens : il est...

• L' idée d'une liberté sans limites a-t-elle un sens ?

  VOCABULAIRE: SANS: A l'exclusion de, exprime l'absence. LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il e xiste toujours un nombre B apparten...

• SARTRE: Le coefficient d'adversité des choses

  Dégagez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée: Le coefficient d'adversité des choses, en particulier, ne saurait être un argument contre notre liberté, car c'est par nous, c'est-à-dire par la position préalable d'une fin que surgit ce coefficient d'adversité. Tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer, sera, au contraire, une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage. En lui-même — s'il est même possible d'e...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  VOCABULAIRE: NÉCESSITÉ: Caractère de ce qui ne peut pas ne pas être. Une proposition est nécessaire quand elle est rigoureusement démontrée, qu'on ne peut la refuser; synonyme: apodictique; contraire: contingent. LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à bo...

• Doit-on limiter le pouvoir de l'homme sur la vie ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Le pouvoir de l'homme sur la vie est double : il est à la fois technique (la biologie et ses applications) et politique (la souveraineté et le droit de vie et de mort). Or faire de la biologie, c'est faire d'un être vivant un objet. Cela peut se comprendre lorsqu'il s'agit d'expliquer le vivant comme phénomène biologique puisque le biologiste va avoir recours à des connaissances en mathématiques, en physique et en chimie pour expliquer les phénomènes naturels de la vie....

• Pourquoi limite-t-on la liberté par des règles juridiques ?

  VOCABULAIRE: RÈGLE: Proposition indiquant la manière de se conduite (prescription morale) ou la démarche à suivre pour obtenir un certain résultat (règles de l'art). LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'u...

• Pourquoi limite-t-on la liberté par des règles juridiques ?

  La liberté est ce qui constitue chez l'homme son bien le plus précieux. En effet, ôter la liberté à un homme c'est lui retirer sa dignité, c'est-à-dire ce qui lui confère une valeur morale en tant que personne. Par conséquent, la liberté doit faire l'objet de tous les combats lorsqu'elle se sent menacée. La liberté elle se réalise aussi dans des actes comme ceux du citoyen qui lorsqu'il vient voter, manifeste son droit d'élire le président qu'il souhaite. Dans une société civile les actions des...

• Peut-on concevoir des limites à l'expérimentation humaine ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. EXPERIMENTAT...

• Quelles sont les limites de l'objectivité historique ?

  Quelles sont les limites de l'objectivité historique ? On peut avoir, et on a eu, bien des buts différents en écrivant l'histoire. Tantôt, on a voulu, avant tout, intéresser; tantôt, élever les âmes et former la jeunesse; tantôt, soutenir une thèse politique ou sociale. En réaction contre ces récits trop peu objectifs, et sous l'influence du développement des sciences positives, s'est formée une conception plus rigoureuse de l'histoire. Il y a quelque vingt ans on rencontrait partout ces formule...

• Quelles sont les limites de l'objectivité historique ?

  Quelles sont les limites de l'objectivité historique ? On peut avoir, et on a eu, bien des buts différents en écrivant l'histoire. Tantôt, on a voulu, avant tout, intéresser; tantôt, élever les âmes et former la jeunesse; tantôt, soutenir une thèse politique ou sociale. En réaction contre ces récits trop peu objectifs, et sous l'influence du développement des sciences positives, s'est formée une conception plus rigoureuse de l'histoire. Il y a quelque vingt ans on rencontrait partout ces formule...

• Le temps n'est-il pour l'homme que ce qui le limite ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. HOMME: Le pl...

• Limites & illusions de la conscience ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. ILLUSION: 1)...

• Autrui est-il limite ou condition de ma liberté ?

  INDICATIONS DE LECTURE • Déclaration des droits de l'homme et du citoyen (1789): « La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui : ainsi l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi. » • Analyse des Droits de l'homme et du citoyen par Karl Marx, La Question juive, Collection 10-18, pages 37-39: « Les limites dans...

• Y a-t-il des limites à une connaissance de l'homme par les sciences ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira d'y répondre par « oui » ou « non », avec les nuances qui s'imposent, de manière argumentée et en invoquant des références appropriées. La notion centrale est la science : celle-ci peut s'entendre en plusieurs sens. Premièrement, elle désigne un ensemble de disciplines (biologie, physique, chimie, sciences humaines, etc.). Elles sont chacune attachées à un ensemble de pratiques et méthodes différentes et portent sur de...

• KANT: un usage pratique de la raison

  Introduction: Ce texte est un extrait de la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Dans cette préface, Kant explicite ce qu'est la démarche critique et en montre tous les enjeux. La critique consiste, non pas à étendre plus loin notre savoir, mais au contraire à adopter un point de vue réflexif sur la production de ce savoir et ses conditions de légitimité. Il s'agit pour la raison de se retourner sur elle-même et de déterminer les bornes de son pouvoir, les limites de so...

• Faut-il fixer des limites à la démocratie?

  1 Corrigé-type révision Sujet 1 : Faut-il fixer des limites à la démocratie? Reformulation Est-il nécessaire de d’assigner (d’établir) des bornes au régime politique dans lequel le pouvoir appartient à l’ensemble du peuple? Problématisation Ce sujet porte sur la démocratie et pose l’épineux problème des limites de cette dernière. Dit autrement, quel est l’impact de la démocratie ? Alors, qu’est-ce que la démocratie ? Pour quelle raison il faut établir des bornes à la démocratie ? Néan...

• L'Etat doit-il affirmer des limites à sa puissance ?

  L’Etat doit-il reconnaître des limites à sa puissance ? Au vu des événements actuels (gestion de la crise COVID entre autres), les citoyens tendent de plus en plus à vouloir contester l’autorité de ce dernier qui est alors perçu commet tout puisant. Ces contestations amènent donc à penser que l’Etat prend de plus en plus de place dans la vie des citoyens ce qui peut s’illustrer par des entraves aux libertés et notamment les libertés les plus fondamentales (libre circulation, etc.) L’Etat d...

• la limite de l'accompagnement dans le quotidien des personnes en SAVS

  1 Promotion 2021-2024 Écrit sur la thématique du quotidien DELATTRE Imane EDUCATRICE SPÉCIALISÉE EN FORMATION 1ère année ERTS, Olivet “Le meilleur remède contre la vie quotidienne, c’est le culte du quotidien, dans sa fluidité.” Sommaire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Avant-propos / Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....

• La politique peut-elle être contenue dans les limites du droit ?

  L'adjectif politique (du grec ancien politikê) désigne ce qui est en rapport avec le gouvernement de la cité (de la polis, en grec.) La substantif politique a trait à l'accession au pouvoir et à son exercice dans l'Etat par des hommes politiques, à sa gestion, et à son rapport avec les autres Etats. Or, tout Etat est constitué de trois choses : un peuple, un territoire et une législation. Le droit lui-même, en tant qu'élément unificateur, intègre la gestion de la société et du territoire de l'ét...

• Alain

  La liberté des opinions ne peut être sans limites. Je vois qu'on la revendique comme un droit tantôt pour une propagande, tantôt pour une autre. O r, on comprend pourtant bien qu'il n'y a pas de droit sans limites; cela n'est pas possible, à moins que l'on ne se place dans l'état de liberté et de guerre, où l'on peut bien dire que l'on se donne tous les droits, mais où, aussi, l'on ne possède que ceux que l'on peut maintenir par sa propre force. M ais dès que l'on fait société avec d'autres, les...

• KANT: les 3 ignorances

  "L'ignorance peut être ou bien savante, scientifique, ou bien vulgaire. Celui qui voit distinctement les limites de la connaissance, par conséquent le champ de l'ignorance, à partir d'où il commence à s'étendre, par exemple le philosophe qui aperçoit et montre à quoi se limite notre capacité de savoir relatif à la structure de l'or, faute de données requises à cet effet, est ignorant de façon technique ou savante. Au contraire, celui qui est ignorant sans apercevoir les raisons des limites de...

• Doit-on concevoir des limites à l'expérimentation sur le vivant ?

  RAPPEL DE COURS: BIOLOGIE & ETHIQUE Le développement actuel des sciences biologiques pose également un problème d'un tout autre ordre : un problème moral et politique. Les manipulations génétiques, les OGM, bref, toutes les pratiques permises par l'essor de la biotechnologie conduisent à s'interroger sur les pouvoirs non maîtrisés, et donc angoissants, que cet essor peut libérer. Descartes formulait le projet général d'une science qui pourrait rendre les hommes « comme maîtres et possesseurs de...

• KANT et la connaissance de l'ignorance

  "Toute ignorance est, ou bien ignorance des choses, ou bien de la détermination et des limites de ma connaissance. Quand l'ignorance est accidentelle, elle doit me pousser dans le premier cas à une investigation dogmatique concernant les choses (les objets), dans le second cas à une investigation critique des limites de ma connaissance possible. Mais que mon ignorance soit absolument nécessaire, et donc me dispense de toute autre investigation, c'est ce qu'on ne peut prouver empiriquement,...

• Sujet choisi : "Doit-on imposer des limites à la recherche scientifique ?"

  Sujet choisi : "Doit-on imposer des limites à la recherche scientifique ?" INTRODUCTION : La recherche scientifique, par sa quête de connaissances et son potentiel d'innovation, a révolutionné notre monde et ouvert de nouvelles perspectives. Cependant, cette liberté de recherche soulève des interrogations quant à la nécessité d'imposer des limites. La problématique qui se pose est donc la suivante : faut-il instaurer des restrictions à la recherche scientifique ? Dans cette argumentation,...

• La culture nous prive-t-elle de liberté ?

  Demande d'échange de corrigé de Blasco Olivia ([email protected]). Sujet déposé : La culture nous prive-t-elle de liberté ? L'être humain se caractérise comme capable de raisonner et d'agir selon sa propre volonté, soit être autonome. Cette faculté découle alors d'un apprentissage; passage de la vie nécessaire pour tout homme. Cependant chaque individu appartient à un groupe, à une société qui se caractérise par une culture dont il doit respecter les règles. L'Homme adopte alors des formes d...

• LIMITES ET CONTINUITÉ (cours complet et exercices)

  LIMITES ET CONTINUITÉ I) Limites 1) Quelques limites usuelles n N* , = + n N* , = n N * , = n N*, = = + = , a IR = - , a IR Remarque x <=> x et x . x <=> x et x . 2) Quelques théorèmes sur les limites a) Théorème de majoration Soient f et g deux fonctions définies au voisinage I de . Si x I , g(x) et = 0 alors = l . Remarque Le théorème de majoration reste valable lorsque = + ou , a IR. Exercice d’application Calculer...

• L'autorité politique peut-elle limiter la liberté de pensée?

  Si la liberté de parler ou d'écrire peut nous être retirée par un pouvoir supérieur, nous avons communément l'impression que la liberté de penser nous appartient, comme un socle indestructible, une expérience cruciale. Pourtant c'est en communauté que nous pensons : d'autres nous communiquent leur pensée et nous leur communiquons les nôtres. La liberté de penser semble, en effet, avoir besoin d'une extériorisation ce qui laisse une place à l'intervention de l'autorité politique. L'autorité polit...

• Faut-il fixer des limites à l'esprit critique ?

  Dans un sens général, la critique s'oppose ici à la crédulité. Avoir un esprit critique c'est ne pas ne pas accepter, sans faire preuve de jugement, ce qu'on voit ou encore ce qu'on nous dit. Dans ces conditions, on saisit difficilement comment on pourrait fixer des limites à l'esprit critique, comment on pourrait revendiquer à certains moment une forme de crédulité. Vous pouvez ici montrer comment toute la réflexion philosophique se constitue contre toute acceptation d'opinion, de préjugé et to...

• L'innovation permet-elle de faire face aux limites écologiques de la croissance ?

  PLAN DETAILLE DISSERTATION Sujet : L'innovation permet-elle de faire face aux limites écologiques de la croissance ? Face à l'urgence des enjeux que le changement climatique présent, l'innovation est devenue un mot-clé dans le discours politique actuelle, concernant la transition écologique. Des progrès technologiques aux changements de comportement sociaux, l'innovation est le pilier pour naviguer dans un monde en continue mutation. Une évolution illustrée récemment par l’exemple de la mon...

• L'autre est-il un semblable ?

  L'autre est-il un semblable ? A utrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. C ependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le même. A utrui est donc considéré comme un alter égo, à la fois l'autre moi et l'autre que moi. Cepend...

• Pouvoirs et limites du langage, cet étrange pharmakon

  Pouvoirs et limites du langage, cet étrange pharmakon Introduction I La spécificité du langage humain. a) Différence entre langage animal et langage humain b) La capacité d’abstraction est le propre de l’homme c) Parler, c’est manier les signes de la langue, (la rose absente de tout bouquet.) II Du rapport entre langage et pensée a) Le langage ordinaire trahit la pensée (Bergson) b) On ne peut penser sans les mots (Hegel) III les mots et le monde a) Du rapport dialectique entr...

• Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ?

  Sujet : Faut-il craindre la domination sans limite de la rationalité scientifique ? Analyse du sujet · Le sujet est complexe car il contient beaucoup de présupposés. En un premier temps, on remarque qu'il contient une dimension affective (craindre) et semble présupposer un fait (la domination sans limite de la rationalité scientifique). Dans ce contexte, la question est celle d'une attitude à l'égard d'un fait. Mais on peut prendre ce sujet dans divers acceptions selon le sens que l'on donne à...

• Fiche de lecture sur les limites du marché de Paul de Growe

  FICHE DE LECTURE Les limites du marché Paul de Grauwe Introduction : Depuis des décennies, nos sociétés alternent entre un système de marché capitaliste peu régulé et une autorité publique forte qui prend le relais lorsque le marché défaille. Les économistes et les pays se sont souvent opposés sur la question du meilleur système à adopter : Le libre-marché ou l’autorité étatique importante ? Il semblerait cependant qu’il n’y ait aucune réponse tranchée, mais qu’un mixte de ces deux so...

• De l'obéissance à la loi. Quel en est le principe ? A-t-elle des limites ?

  De l'obéissance à la loi. Quel en est le principe ? A-t-elle des limites ? Le principe, c'est que la loi est l'expression de la volonté nationale. (Bossuet, parlant de la loi dans les cités grecques, la définissait : la raison même, reconnue par tout le peuple.) Or la volonté nationale, c'est le souverain. Dans une société démocratique, il n'y a pas d'autre autorité que celle de la loi. Le mépris de la loi, c'est la négation de l'ordre social, c'est l'anarchie. Reste la grosse question des limi...

• Jusqu'à quel point « possédons »-nous notre conscience et dans quelles limites nous échappe-t-elle ?

  Hernani, V, 6, v. 2063 à 2087 (Hugo) Hernani est un drame romantique en cinq actes et en vers. L'action se déroule en Espagne et à Aix-laChapelle en 1519. Hernani est un jeune noble proscrit par le roi Carlos et en lutte avec celui-ci. Il est amoureux et aimé de Dona Sol, pupille du vieux du Donc Ruy Gomez qui est également épris d'elle. Le passage dont nous sommes en présence est un extrait de l'Acte V, scène 6. Dans celui-ci, la fête des noces entre Dona Sol et Hernani s'achève quand retentit...

• La liberté est-elle limitée par la nécessité de travailler ?

  VOCABULAIRE: NÉCESSITÉ: Caractère de ce qui ne peut pas ne pas être. Une proposition est nécessaire quand elle est rigoureusement démontrée, qu'on ne peut la refuser; synonyme: apodictique; contraire: contingent. LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à bo...

• Faut-il admettre que l'autre est une limite pour le moi ou une source du moi ?

  Observation. — La formule est empruntée à M. Nédoncelle : « L'autre n'est pas une limite du moi, mais une source du moi » (La réciprocité des consciences, § SI, p. 67). Position de la question. Un certain individualisme romantique cherche dans le culte du moi, replié sur lui-même, le secret du développement de la personnalité. De ce point de vue, « l'autre » apparaît comme une limite, voire un obstacle à ce développement. La psychologie justifie-t-elle cette attitude? I. « L'autre » comme étrang...

• Peut-on assigner des limites à notre connaissance du réel?

  INTRODUCTION Notre connaissance du réel signifie que nous arrivons à connaître le réel à l'aide de méthodes, d'outils, d'instruments et de raisonnements. Il semblerait que connaître le réel relève du travail de la raison en premier lieu. Or peut-on véritablement assigner des limites à notre connaissance du réel ? Dans quelles mesures l'acte de connaît peut-il se trouver limité ? D'où viennent de telles limites ? Si une partie du réel nous demeure inconnaissable ou non connaissable, comment peut-...

• Faut il limiter nos désirs à nos besoins?

  Discussion : Épicure : « A propos de chaque désir, il faut se poser cette question : quel avantage en résultera-t-il si je ne le satisfais pas? » I. Première partie : le rapport entre le désir et le besoin chez Épicure. Épicure, La lettre à Ménécée : « Il est également à considérer que certains d'entre les désirs sont naturels, d'autres vains, et que si certains des désirs naturels sont nécessaires, d'autres ne sont seulement que naturels. Parmi les désirs nécessaires, certains sont nécessaires...

• L'homme doit-il limiter son désir de connaissances ?

  Introduction : L'homme est un être de désir. Il désire la richesse, la gloire, le plaisir, mais il désire aussi connaître. L'homme est curieux, attentif à ce qui l'entoure et réactif à ce qui heurte sa compréhension. Contrairement aux animaux, ce n'est pas l'instinct qui guide l'homme mais sa raison. Parce qu'il est doué de pensée, et de la capacité à réfléchir et à opérer des raisonnements, l'homme a élaboré des systèmes de pensée pour accéder à la connaissance, et a fondé des méthodes scientif...

• Autrui comme limite à ma liberté ?

  Sartre : autrui, limite ontologique à ma liberté Mon être même (en grec : ontos = «être») est défini par l'existence de l'altérité. Honte, fierté : le regard d'autrui constitue jusqu'à mon existence la plus intime. «Ma chute originelle, c'est l'existence de l'autre», écrit Sartre (L'Être et le néant, 1943). «C'est en ce sens que nous pouvons nous considérer comme "des esclaves", en tant que nous apparaissons à autrui. [...] Je suis esclave dans la mesure où je suis dépendant dans mon être au sei...

• Les limites de la conscience

  Il est bien vrai que la conscience dote des pouvoirs aux humains. En effet les humains, grâce à leur conscience, acquièrent la notion de responsabilité avec le libre arbitre, de jugement avec leur conscience morale. Et en fin la transparence et la souveraineté intérieure, transmises toujours par la conscience. Mais cette même conscience à aussi ses limites. Et les capacités de celle-ci, elles, sont aussi à nuancer. LA CONSCIENCE NE DÉLIVRE PAS TOUJOURS UN SAVOIR AUTHENTIQUE. La co...