Résultats pour "philo liberte"
- De l'action des motifs sur la volonté. Déterminisme et liberté d'indifférence.
- Le principe scientifique de déterminisme n'est-il qu'une nouvelle formulation de l'antique idée de destin ?
- La croyance est-elle l'oeuvre de la volonté ?
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Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu ?
Gottfried \Vilhelm Leibniz Principes de 1718 {posth.J dés en raison Peut-on concilier les lois de la nature et la volonté de Dieu? ~Tous les éléments de l'univers sont liés entre e ux selon une harmonie voulue par Dieu. Les corps de l'univers obéissent à des lois mathématiques indépendantes de la volonté divine. G>
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L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?
Martin Luther La Llbertf du chritlen Le chrétien est-il libre par rapport à la volonté de Dieu? c:,m, Seule la foi est rédemptrice. Le chrétien est libre lorsque, grâce à elle, il accepte le don de Dieu. En tant qu'être corporel, le chrétien n'est pas libre. Il lui faut combattre toute forme de concupiscence. 48
- Etre libre est-ce etre déterminé ?
- Le déterminisme de la science peut-il se concilier avec l'affirmation de la liberté ?
- La science postule le déterminisme. La conscience semble exiger la liberté. Comment concilier ce conflit ?
- Comment la science est-elle conduite à l'affirmation du déterminisme ?
- Etre libre, est ce ne pas connaître ce qui nous détermine ?
- L'homme est-il prédestiné à croire en une divinité ?
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Le destin collectif dépend-il d'une seule personne ?
Messianisme Le destin collectif dépend-il d'une seule personne? c:l!l) Le destin des hommes dépend d' une seule personne apparaissant comme le messie ou le sauveur. ~ Tous les hommes contribuent au destin collectif. C'est une chimère que d'attendre l'intervention d'un messie.
- Comment déterminer la gravité d'une faute ?
- En quoi ce texte de Jankélévitch répond a la question : " Le mal est-il volontaire " ?
- Est-il possible de forcer quelqu'un à agir contre sa volonté ?
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La guerre est-elle une manifestation de la volonté divine ?
Joseph de Maistre 1821 La guerr est-elle u e mani· festation e la volonté divine? ~ La guerre est une manifestation de la providence divine. Elle sert à purifier le monde du mal. La guerre ne peut pas être un effet de la providence. Elle est le mal même. 48
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La bonne volonté a-t-elle une valeur ?
Emmanuel Kant 1785 Foodem La bonne vo~onté a-t-ell une valeur? ~La valeur m orale se situe dans la bonne volonté qui con siste à faire son devoir par respect de la loi. La bonne volonté est une fiction. L'homme agit toujours selon ses désirs, ses inclinations ou ses intérêts. ce
- Peut-on définir la volonté indépendamment de la morale ?
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La politique détermine-t-elle l'évolution historique ?
Friedric h Engels 1878 La politi ue déter ine-t-elle l'évolution historique? ~C ' est la politique qui détermin e l'histoire. L'économ ie ne s'expliqu e que par la politique . ~ Ce sont les rapports économiq ues qui condition nent la politique. L'État est toujours l'instrum ent de la classe dominant e.
- Dans quels mesure le principe du déterminisme est-il applicable aux phénomènes économiques ?
- l'état est-il au service de la volonté populaire ?
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L'économie détermine-t-elle l'histoire de l'homme ?
1905 Max Weber L'Éthique L'économie déte mine·t· elle l'his oire de I' omme? ~ La manière de produire des richesses, d 'organiser et les échanges forgent l'histoire des sociétés humaines. travail le La religion est première par rapport à l'économie. En tant que conception du monde, elle détermine l'organisation du travail et des échanges. cD
- Pourquoi la passion annihile-t-elle ma volonté ?
- La passion est-elle involontaire ?
- Rapports de la volonté et de l'intelligence.
- Peut-on unir des volontés ?
- Comment expliquez-vous qu'un désaccord subsiste entre deux personnes de bonne foi ?
- Le désir de se rendre maître et possesseur de la nature est-il naturel ?
- Comment définir philosophiquement la volonté ?
- Comment définir philosophiquement la volonté ?
- En quoi la foi religieuse limite-t-elle la liberté ?
- Est-il exact de dire que la propriété est le support naturel de toute liberté ?
- Peut-on à la fois admettre la liberté et croire au progrès?
- Puis-je opposer liberté naturelle et civile ?
- Le propre du destin n'est-il pas d'affirmer que tout est déjà joué ?
- La vie transforme-t-elle la mort en un destin ?
- La technique est-elle un lien entre l'homme et la nature ?
- Nos opinions premières valent-elles comme pensées personnelles ?
- La pensée peut-elle être personnelle ?
- La pensée peut-elle être personnelle ?
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Le destin d'une civilisation dépend-il de ses idéaux ?
Montesquieu ai n s el de le ur décaden ce Le desti d'une civilisation dépend il de ses idéaux? ~ Une civilisation qui perd de v ue ses idéaux est vouée à disparaître. Le destin d 'une civilisation dépend de causes qui la dépassent. 4G>
- Le fondement de la violence est-il de nature sexuelle ?
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Apprendre est-ce se rendre progressivement maître des choses ?
Michel Serres 1991 Apprendr , est-ce se rendre pro· gressivem nt maitre d schoses? ~L' apprentissage nous fait passer de l'ignorance au savoir 49 et nous donne une maîtrise sur les choses. L'apprentissage n 'est pas un processus d 'appropriation. C'est un carrefour de différents savoirs possibles.
- l'homme a-t-il vocation a etre "un sujet entièrement a lui-même, souverain, maître de soi et de l'univers ?
- L'incertitude de l'existence d'une personne ?
- Suffit il d'etre maître de ses pensées pour en etre responsable ?
- Le Statut sociale de la femme et celui de l' homme sont-ils fixés par la nature ?
- La nature est-elle ce qui divise les hommes ou ce qui les unit ?
- l'homme peut-il être le propriétaire de la nature ?
- Avoir envie d'une chose, d'une personne, est-ce désirer ?