33 résultats pour "jeu"

• NIETZSCHE: «Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...

  Par–delà l'opposition entre travail et loisir. « Celui qui est saoul du jeu et qui n'a point, par de nouveaux besoins, de raison de travailler, celui-là est pris parfois du désir d'un troisième état, qui serait au jeu ce que planer est à danser, ce que danser est à marcher...» Nietzsche, Humain trop humain (1878). • Si l'on considère le travail comme aliénant (c'est-à-dire qu'il soumet l'homme à autre chose que soi-même), on peut être tenté de penser que c'est dans le loisir que l'homme va pouvo...

• Hegel: La nécessité d'être élevé existe chez les enfants

  La nécessité d'être élevé existe chez les enfants comme le sentiment qui leur est propre de ne pas être satisfaits d'être ce qu'ils sont. C'est la tendance à appartenir au monde des grandes personnes qu'ils devinent supérieur, le désir de devenir grands. La pédagogie du jeu traite l'élément puéril comme quelque chose de valable en soi, le présente aux enfants comme tel, et rabaisse pour eux ce qui est sérieux, et elle-même à une forme puérile peu considérée par les enfants. En les représentant c...

• Peut-on comparer les mathématiques à un jeu ?

  Sujet : Peut-on comparer les mathématiques à un jeu ? Analyse du sujet : - Comme tous les sujets commençant par « peut-on », il nous invite à nous interroger sur deux niveaux : « peut-on » en droit, et « peut-on » en fait ? En fait, il semble évident que l'acte de comparer soit toujours possible, car on peut toujours comparer tout et n'importe quoi. Le problème de ce genre de comparaison étant qu'elles sont généralement abusives. La vraie question consiste donc à se demander si une telle compa...

• Les mathématiques ne sont-elles qu'un jeu de l'esprit ?

  Analyse du sujet : - Comme tous les sujets commençant par « peut-on », il nous invite à nous interroger sur deux niveaux : « peut-on » en droit, et « peut-on » en fait ? En fait, il semble évident que l'acte de comparer soit toujours possible, car on peut toujours comparer tout et n'importe quoi. Le problème de ce genre de comparaison étant qu'elles sont généralement abusives. La vraie question consiste donc à se demander si une telle comparaison est légitime, si elle n'est pas absurde. On sait...

• Peut-on considérer la mathématique comme un jeu ?

  QUELQUES DIRECTIONS DE RECHERCHE • Qu'est-ce qui peut amener à se poser une telle question ? Si l'on admet qu'est « jeu » toute activité dépensée sans but extérieur à elle-même (les fins « utiles » ne venant que s'y ajouter mais n'en constituant jamais la motivation essentielle). — Si « un jeu » est conçu comme un système de règles coordonnées mais arbitraires, qu'est-ce qui dans l'activité mathématique et les Mathématiques elles-mêmes peut lui être comparé ? • Quelle conception des Mathématique...

• Nietzsche: Travail, besoin et bonheur

  Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient nous surprendre. Qu'est-ce à dire ? C'est l'habitude du travail en général qui se fait à présent sentir comme un besoin nouveau, adventice : il sera d'autant plus fort que l'on est plus fort habitué à travailler, peut-être même que l'on a souffert plus fort des besoins....

• L'art est-il jeu ou travail ?

  Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relève-t-elle d'un métier obéissant à des règles déterminées et précises, ou bien d'un exercice spontané, réalisé par pur plaisir ludique ? Conseils pratiques: Un sujet qui porte sur la création artistique. Prenez bien en compte l'action de l'intelligence, du labeur et du travail, même si l'élément ludique joue un rôle non négligeable. Doit-o...

• Le travail est-il le contraire du jeu ?

  A priori, n'a-t-on pas naturellement tendance à considérer que le travail n'a rien à voir avec le jeu ? Le jeu renvoie au temps du loisir, de l'insouciance, du plaisir tandis que le travail apparaît comme son antithèse. D'ailleurs, étymologiquement, on peut remarquer que le mot " travail " renvoie à un ancien instrument de torture. Par ailleurs, traditionnellement, le travail est vécu comme une nécessité à laquelle l'homme ne peut se substituer, comme s'il s'agissait d'une contrainte, voire d'un...

• Que faut-il entendre par activités de jeu ?

  Que faut-il entendre par activités de, jeu ? La question semble au premier abord tout à fait anodine. Le jeu apparaît en effet comme un phénomène banal. Chacun de nous sait par expérience ce que jouer veut dire. Mais cela suffit-il à donner une définition des « activités de jeu n ? Nous ne le pensons pas car l'expérience du jeu est à ce point répandue et diversifiée qu'elle constitue bien plutôt un obstacle et une source d'embarras qu'une aide véritable. Quel rapport y a-t-il entre ces enfants q...

• L'art est-il un travail plutôt qu'un jeu ?

  UNE ANECDOTE POUR COMMENCER (Art & Utilité): Platon raconte que Socrate, avant son exécution jouait de la flûte. Un disciple étonné lui demande: "Socrate, pourquoi, joues-tu de la flûte avant de mourir ?" A cela, le condamné à mort lui répondit: "Je joue de la flûte avant de mourir pour jouer de la flûte avant de mourir." Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relève-t-elle d'un m...

• Le Jeu de l'amour et du Hasard, Marivaux

  LE JEU DE L’AMOUR ET DU HASARD, MARIVAUX 1. - Pierre Carlet de Chamblain de Marivaux (1688-1763) est un auteur français du XVII-XVIIIe issu de la petite noblesse normande. Il fut journaliste, romancier ainsi que dramaturge et fit partie de l’Académie française dès 1742. - Marivaux s’est imposé comme un auteur avant-gardiste dans sa représentation des sentiments humains; et est caractérisé par son esprit libre et moderne à différents aspects. De plus, il est caractérisé par ses dialogues...

• La vie: un jeu ou une chose sérieuse ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « La vie » : Ici, il ne s'agit pas de la vie sous son aspect purement biologique et organique. Puisque cette vie peut être un jeu ou une chose sérieuse, cela signifie qu'elle est l'objet d'une réflexion, d'un regard. De ce fait, il s'agit de la vie comme proprement humaine, celle qui désigne les diverses activités de l'homme, les activités dans lesquelles il s'investit, les rapports qu'il entretient avec autrui et son environnement. - « Un jeu»...

• Caractérisez psychologiquement le travail, le jeu et leurs rapports ?

  Caractérisez psychologiquement le travail, le jeu et leurs rapports. CONSEILS L'enseignement traditionnel ne traite guère, au moins expressément, du travail considéré sous l'angle psychologique Mais il est clair que cette importante notion se relie a celles d efforts, de volonté, d'attention. Introduction. On oppose l'expansion joyeuse du moi dans le jeu aux contraintes souvent fastidieuses du travail. Mais on prétend aussi régler les loisirs, diriger le jeu ; comme on souhaite que l'individu pr...

• Nietzsche

  Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l'ennui vient nous surprendre. Qu'est-ce à dire? C'est l'habitude du travail en général qui se fait à présent sentir comme un besoin nouveau, adventice ; il sera d'autant plus fort que l'on est plus fort habitué à travailler, peut-être même que l'on a souffert plus fort des besoins. P...

• Nietzsche

  Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin : le réveil toujours nouveau des besoins nous habitue au travail. Mais dans les pauses où les besoins sont apaisés et, pour ainsi dire, endormis, l’ennui vient nous surprendre. Qu’est-ce à dire ? C’est l’habitude du travail en général qui se fait à présent sentir comme un besoin nouveau, adventice : il sera d’autant plus fort que l’on est plus fort habitué à travailler, peut-être même que l’on a souffert plus fort des besoins....

• l'activité de l'artiste relève-t-elle du travail ou du jeu

  UNE ANECDOTE POUR COMMENCER (Art & Utilité): Platon raconte que Socrate, avant son exécution jouait de la flûte. Un disciple étonné lui demande: "Socrate, pourquoi, joues-tu de la flûte avant de mourir ?" A cela, le condamné à mort lui répondit: "Je joue de la flûte avant de mourir pour jouer de la flûte avant de mourir." Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relève-t-elle d'un m...

• le role du jeu chez l'enfant

  Virginie Fichepain (K4814616) KE5.0518 Question de cours 1-Ce que l’on observe au sujet de la propreté chez les parents au sujet de la propreté de leurs enfants de nos jours est un plus grand laxisme. En effet, de nos jours, nous sommes plus sur laisser le temps aux enfants. L’acquisition de la propreté est une phase où l'enfant va se sentir lui et une personne différente de ses parents. Ne pas mettre d’enjeu sur l’acquisition de la propreté lui permettra d’évoluer à son rythme. 2- L'énu...

• l'activité de l'artiste relève-t-elle du travail ou du jeu ?

  Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relèvet-elle d'un métier obéissant à des règles déterminées et précises, ou bien d'un exercice spontané, réalisé par pur plaisir ludique ? Conseils pratiques: Un sujet qui porte sur la création artistique. Prenez bien en compte l'action de l'intelligence, du labeur et du travail, même si l'élément ludique joue un rôle non négligeable. Doit-on...

• NIETZSCHE: Le besoin nous contraint au travail dont le produit apaise le besoin

  QUESTIONNAIRE INDICATIF • Qu'est-ce qui nous « accoutume au travail »? • Qu'est-ce que « l'ennui » (selon Nietzsche)? — Importance de la notation « besoin nouveau et surajouté » dans l'économie de ce texte? • Comment comprenez-vous que ce « besoin » sera « d'autant plus fort » « qu'aura peut-être été plus forte aussi la souffrance causée par les besoins »? • Qu'est-ce que « le jeu » (selon Nietzsche)? • Comment appréhendez-vous le « troisième état » évoqué par Nietzsche ? — Comment Nietzsche l'é...

• Texte bac de Français (le jeu de Baudelaire)

  Le jeu INTRO - Poète de la modernité, mouvement romantisme, parnasse, symbolisme - 1857 publication LFDM condamné pour immoralité → oxymore → extraire la beauté du mal - Poète atteint par le Spleen, il va donc tenter de s’en guérir. A chaque échec il cherche 1 autre remède à son spleen → chaque remède structurant le recueil. - D’abord l’amour et la poésie dans « Spleen et idéal » puis la communion avec semblables dans « tableau parisiens » section ajouter à la nouvelle édit de 1861....

• l'art n'est-il qu'un jeu? Peut-il, doit-il se proposer une action morale et sociale?

  Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relève-t-elle d'un métier obéissant à des règles déterminées et précises, ou bien d'un exercice spontané, réalisé par pur plaisir ludique ? Conseils pratiques: Un sujet qui porte sur la création artistique. Prenez bien en compte l'action de l'intelligence, du labeur et du travail, même si l'élément ludique joue un rôle non négligeable. Doit-o...

• [ Art, jeu et travail ] Alain

  [ Art, jeu et travail ] «Il y a du sérieux dans l'art, et un résultat à jamais, ce que toutes les espèces de jeu repoussent énergiquement. L'art tient au plus près au travail. Il s'en distingue pourtant par ceci que les formes du travail en appellent d'autres, par d'autres actions ; le sillon annonce la moisson. On attend que la moisson soit mûre. L'homme ici se prépare et s'élance déjà pour briser la forme ; il voit déjà les gerbes, la paille, la farine, le pain. Un jardin, au contraire...

• La philosophie est-elle un pur jeu d'idées ?

  INTRODUCTION. Paul Valéry répétait souvent que la philosophie n'est pas une activité utile ni même sérieuse ; et, reprenant l'idée cartésienne que c'était « l'art de parler vraisemblablement de toutes choses », il plaisantait souvent en parlant de cette prétendue méditation que l'on avait trop tendance à prendre au sérieux. « Vous me pardonnerez le peu de métaphysique (c'est-à-dire de fantaisie) que je me suis permis... » dit-il en quelque endroit. Ou ailleurs : « Tout ce qui est esthétique est...

• La dialectique platonicienne - Introduction au Cratyle de Platon.

  La dialectique platonicienne - Introduction au Cratyle de Platon Introduction à la linguistique, les premiers éléments d'une terminologie constituée dans l'étude du langage Introduction Nous allons étudier la dialectique platonicienne à travers le Cratyle de Platon, dialogue consacré à l'étude du langage qui présente en la matière une terminologie constituée. Cet ouvrage met en avant la méthode de la dialectique mais d'une façon différente par rapport aux autres dialogues. Nous retrouvons cepen...

• Le travail est il le contraire du jeu ?

  Le travail est une contrainte aliénante Il faut distinguer ici « exploitation » et « aliénation ». Ce ne sont pas des termes équivalents : le mot « exploitation » désigne la réalité économique d'un travail non payé, au moins en partie. Le mot « aliénation » renvoie à une situation où le travailleur ne se « reconnaît » plus dans son travail. Il ne s'agit plus seulement de la dimension économique. La dénonciation se fait en fonction d'une certaine idée de ce que devrait représenter le travail pour...

• Qui montre son jeu risque de le perdre - GRACIÂN

  «Qui montre son jeu risque de le perdre » BALTASAR GRACIÂN 8 Sage c o n s e il , q u i n 'i n té re s s e p a s s e u le m e n t le s jo u e u rs d e L'Homme d e cour p o k e r. E x p o s é e p a r G r a c ia n • • d a n s s a 168e m a x im e , c e tt e règle (1647) d e p ru d e n c e n 'e s t- e ll e p a s v a la b le à to u te s le s é p o q u e s e t d a ns to u s le s m il ie u x ? R é u s s ir , c 'e s t a u s s i s a v o ir d is s im u le r. L'axiome in it ia l d e la p e n s...

• La loi morale et la loi physique ?

  La loi morale et la loi physique sont opposées traditionnellement pour exprimer la différence entre l'obligation et la nécessité. La nécessité exclut la liberté, l'obligation la requiert. Nous avons eu ci-dessus l'occasion de comparer obligation et nécessité en comparant les sociétés humaines aux sociétés animales. Dans celles-ci règne la nécessité de la loi biologique, dans la mesure où l'on peut considérer la société animale comme un organisme dont les individus sont les fonctions. De ce point...

• La conscience peut-elle se connaître elle-même ?

  Demande d'échange de corrigé de roumeau quentin ([email protected]). Sujet déposé : La conscience peut-elle se connaître elle-même? C'est dans la conscience que le monde nous apparaît. C'est par la conscience que le sentiment est connu, que les choses sont décrites et pensées, que l'image est imaginée ou que le jugement est prononcé. Nous connaissons tout par la conscience. Mais connaissons-nous la conscience elle-même ? Ce qui est trop proche, n'est pas nécessairement compris clairement. Nous...

• Nietzsche

  « Je vous enseigne le surhumain » Les trois métamorphoses. Zarathoustra quitte la solitude de la montagne pour descendre vers les hommes. Figure inversée du prophète ou du messie, il ne vient pas annoncer un être transcendant ni un salut au-delà de l'homme : il renvoie l'homme à lui-même. « Je vais vous dire trois métamorphoses de l'esprit : comment l'esprit devient chameau, comment le chameau devient lion, et comment enfin le lion devient enfant. Il est maint fardeau pesant pour l'esprit, pour...

• en quoi la mise en jeu du regard éloigné permet-elle le retour sur soi ? 

  Dissertation sur les Lettres persanes Au XVIIIe siècle se développe dans toute l’Europe, et en particulier en France un nouveau courant philosophique et littéraire : les Lumières. Il se fonde sur la raison, pour lutter contre l’obscurantisme, et parvenir à la connaissance. De plus, à la suite de la traduction des Milles et une Nuits par Antoine GALLAND et par la prolifération de témoignages de voyageurs naît un nouveau courant littéraire : l’orientalisme. Mû par un désir d’exotisme et vou...

• Commentez cette réflexion de P.-A. Touchard dans L'Amateur de théâtre ou la Règle du jeu: « Il y a une fatalité dans le roman comme il y a une fatalité au théâtre, mais la fatalité du roman est dans le personnage, celle du théâtre dans la situation. Le r

  Commentez cette réflexion de P.-A. Touchard dans L'Amateur de théâtre ou la Règle du jeu: « Il y a une fatalité dans le roman comme il y a une fatalité au théâtre, mais la fatalité du roman est dans le personnage, celle du théâtre dans la situation. Le roman tend à nous faire souvenir que l'homme est déterminé par ses propres passions; le théâtre à nous rappeler que son destin demeure le jouet des événements. » Ce qui peut appuyer l'affirmation de P.-A. Touchard En premier lieu, le théâtre de Co...

• HEGEL: Les choses de la nature

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (17701831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats porta...

• L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un

  Sujet : L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un bon ou d'un mauvais correspondant sur les différences d'une minute. Dans les faits un tel esprit de compétition se conçoit. En valeur absolue cela paraît d'une absurdité complète : c'est le jeu de cache-tampon, il faut trouver le premier...