585 résultats pour "dissertations philo fondement"

• Dissertation environnement SES: Est-il possible de concilier croissance économique et préservation de l’environnement ?

  Est-il possible de concilier croissance économique et préservation de l’environnement ? ‘’Notre maison brûle et nous regardons ailleurs. La Nature mutilée, surexploitée ne parvient plus à se reconstituer et nous refusons de l’admettre. L’Humanité souffre’’ disais Jacques Chirac ancien président Français de la Ve République lors du 4ème Sommet de la Terre en 2002 à Rio. Cette citation de Chirac montre bien la relation qu’entretient l’homme avec la préservation de l’environnement (= relati...

• on ne lit jamais un livre. On se lit dans où à travers les livres, soit pour se découvrir, soit pour se contrôler dissertation

  - Au fil de l’histoire, les hommes ont toujours ressentis le besoin de raconter - des histoires. Que soit par des dessins durant la préhistoire, à l’oral au cours du Moyen-Âge, ou par écrit dès l’apparition de l’imprimerie par Gutenberg. Cela à toujours été ancré dans le plus profond de chacun. En prenant en compte cela, nous allons tenter d’analyser le propos de Robert Roland lorsque’il déclare : « On ne lit jamais un livre. On se lit dans où à travers les livres, soit pour se découv...

• Explication de texte rousseau - Discours sur les origines et les fondements de l’inégalité parmi les hommes

  INTRODUCTION Dans cet extrait du Discours sur les origines et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Rousseau élabore tout d’abord une définition de l’animal au moyen d’une comparaison avec la machine puis, sur cette base, il procède à une nouvelle comparaison qui lui permet de définir l’homme par sa qualité d’agent libre. Grace à cela, il conclue sur l’observation des conséquences négative de la liberté humaine. Quelle est donc la faculté qui distingue l’homme de l’animal ? Rouss...

• dissertation juste la fin du monde La parole théâtrale permet-elle de révéler l’entièreté de la crise du langage ?

  Dissertation Dans sa pièce de théâtre Juste la fin du monde, Jean Luc Lagarce explore l’incapacité à communiquer de ses personnages. La question du langage soulevée par Marivaux et Ionesco est l’une des thématiques que l’on peut retrouver dans son œuvre. Ce langage peut se retrouver dans diverses autres pièces comme Trois petites sœurs de Suzanne Lebeau paru en 2017, l’un des personne, Alice, en fait référence “Ils sont là, avec moi, les personnages de l’histoire. Je les laisse se présen...

• ~ DISSERTATION ~ - LA PRINCESSE DE CLÈVES EST-ELLE, SELON VOUS, UNE HÉROÏNE LIBRE DE SES CHOIX OU VICTIME DE LA SOCIÉTÉ DE SON TEMPS ?

  ~ DISSERTATION ~ - LA PRINCESSE DE CLÈVES EST-ELLE, SELON VOUS, UNE HÉROÏNE LIBRE DE SES CHOIX OU VICTIME DE LA SOCIÉTÉ DE SON TEMPS ? I – LA PRINCESSE DE CLÈVES EST UN INDIVIDU SOUMIS À LA PRESSION SOCIALE ET MORALE DE SON ÉPOQUE. 1 / En effet, elle est d’abord soumise à sa condition de femme au XVIIe siècle. - Ex. 1 : Elle ne choisit pas son mari, qui lui est imposé par sa mère. Elle a d’ailleurs l’obligatio de se marier rapidement, puisqu’elle atteint l’âge de 16 ans. On ne sait pas d...

• Dissertation Marivaux: Le stratagème imaginé par le couple théâtral que forment le valet Dubois et son protégé Dorante est-il moral ?

  Dissertation théâtre Les comédies de Marivaux décrivent une histoire émotionnelle, ponctuée d'obstacles et menant à l'amour. Connu pour Le Jeu de l’amour et du hasard ou encore L’Île des esclaves, Marivaux écrit Les Fausses Confidences en 1737. Dans cette pièce à trois actes en prose, nous suivons l’histoire de Dorante, un jeune homme démuni, dans sa conquête amoureuse d’Araminte, une jeune veuve fortunée. Il est assisté par Dubois, son ancien valet fidèle, qui orchestre des coups et des ma...

• Méthodologie de la dissertation (synthèse sommaire de différents documents : Cned, bouquin, etc.) pour études universitaires - Licence

  Méthodologie de la dissertation (synthèse sommaire de différents documents : Cned, bouquin, etc.) I Obtenir la problématique de l’auteur (2h30 à l’agreg, 2h au capes) Régle n° 1 : lire attentivement le sujet, => 1ère réflexion Règle n°2 : analyse du texte proposé :  analyse linéaire, en détail, sémantique et stylistique :(explication de texte par rapport au sujet à ne pas mettre en intro )  la longueur de l’énoncé :  si l’énoncé est court : chaque mot a son importance et aucun n’e...

• dissertation Le rouge et le noir: « Le roman, c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin. », Le Rouge et le Noir, Stendhal

  Dissertation « Le roman, c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin. », Le Rouge et le Noir, Stendhal Ainsi le roman exprimerait la réalité dans tous ses aspects, les plus beaux comme les plus déplaisants, c'est-à-dire que le roman le plus abouti serait une image, un reflet de la réalité qu'il capte. C'est bien l'ambition du réalisme qui voudrait rendre compte de ce qu'il observe sans ajouter une trace de subjectivité en parlant d’une « simulation de vie ». Par ailleurs le ro...

• Sujet de Dissertation : Le travail doit-il être considéré comme un facteur contributif de la souffrance de l’Homme ou, au contraire, un moyen de s’affirmer mentalement et socialement?

  Sujet de Dissertation : Le travail doit-il être considéré comme un facteur contributif de la souffrance de l’Homme ou, au contraire, un moyen de s’affirmer mentalement et socialement? On serait tenté, notamment au vu de la thèse du texte, de faire du travail une source d'épanouissement, le moyen de s'affirmer et de se développer personnellement. Le travail désigne en effet une activité consciente et volontaire, d'utilité commune. Il a, comme telle, une valeur à la fois sociale et morale...

• Dissertation Olympe de Gouges : Dans la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Olympe de Gouges ne lutte-t-elle que pour les droits des femmes ? Plann détaillé

  Dans la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne Olympe de Gouges ne lutte-t-elle que pour les droits des femmes ? INTRO : Olympe de Gouges (1748-1793) est une femme politique et féministe française célèbre pour son engagement en faveur des droits des femmes. Sa vie a été marquée par plusieurs événements tragiques, comme la mort de son fils et son exécution sous la Révolution française. En 1791, dans une contexte de révolution, elle écrit son œuvre la plus connue Déclaration...

• Sujet de dissertation : La Peau de chagrin est un roman fantastique , classé dans les Études philosophiques, et écrit par un écrivain que la tradition classe parmi les réalistes. Comment qualifieriez-vous La Peau de chagrin ?

  Sujet de dissertation : La Peau de chagrin est un roman fantastique , classé dans les Études philosophiques, et écrit par un écrivain que la tradition classe parmi les réalistes. Comment qualifieriez-vous La Peau de chagrin ? La Peau de chagrin écrit en 1831 pars Honoré de Balzac, qui est un écrivain qui fait partie du mouvement du réalisme. Cette œuvre raconte l’histoire d’un homme nommé Raphaël qui est malheureux et prés a se suicider. Cette homme qui n’a plus rien a perdre décide alor...

• KANT: le bonheur et l'imagination

  « Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques. » KANT. Le philosophe allemand KANT a déjà rédigé son premier grand livre de métaphysique (ou plus exactement de critique de la métaphysique), « Critique de la raison pure » (1781), lorsqu’il entreprend une première approche de la morale avec les « Fondements de la métaphysique des mœurs » (1785) qui précéderont de trois ans son grand ouvrage sur la morale : « Critique de la r...

• KANT: Le bonheur et la raison

  « Le bonheur est un idéal, non de la raison, mais de l'imagination, fondé uniquement sur des principes empiriques. » KANT. Le philosophe allemand KANT a déjà rédigé son premier grand livre de métaphysique (ou plus exactement de critique de la métaphysique), « Critique de la raison pure » (1781), lorsqu'il entreprend une première approche de la morale avec les « Fondements de la métaphysique des mœurs » (1785) qui précéderont de trois ans son grand ouvrage sur la morale : « Critique de la raison...

• Vous illustrerez et discuterez cette opinion de René Huyghe, en vous fondant sur votre expérience personnelle des oeuvres littéraires ou artistiques : « L'oeuvre d'art n'est pas un simple miroir passif, elle joue dans notre psychologie un rôle agissant.

  Vous illustrerez et discuterez cette opinion de René Huyghe, en vous fondant sur votre expérience personnelle des oeuvres littéraires ou artistiques : « L'oeuvre d'art n'est pas un simple miroir passif, elle joue dans notre psychologie un rôle agissant. Les images créées par l'art remplissent dans notre vie deux rôles très différents et presque opposés : tantôt elles y insinuent des manières de sentir et de penser, nous les imposent; tantôt, elles nous libèrent, au contraire, de certaines obsess...

• Rien ne semble plus faux que la maxime socratique : « Connais-toi toi-même. » C'est absurde, on ne se connaît pas soi-même, parce que le fond de soi-même n'est rien, c'est le néant. Le vrai moyen de se connaître serait plutôt : « Oublie-toi. Oublie-toi p

  Rien ne semble plus faux que la maxime socratique : « Connais-toi toi-même. » C'est absurde, on ne se connaît pas soi-même, parce que le fond de soi-même n'est rien, c'est le néant. Le vrai moyen de se connaître serait plutôt : « Oublie-toi. Oublie-toi pour être absorbé dans le spectacle qui s'offre à toi. » (P. CLAUDEL, N.R.F., juin 1953.). Appréciez la valeur littéraire de ces deux attitudes en face de l'homme et du monde. Comme l'indique l'adjectif « littéraire » de la consigne formulée...

• La réalité est-elle une donnée immédiate de l'expérience ?

  Problématique: La perception est le moyen dont je dispose, en tant que sujet de la connaissance pour accéder à la réalité: c'est-à-dire à ce qui n'est pas moi. Mais cette perception m'informe-t-elle complètement ? La démarche scientifique a depuis longtemps montré que la réalité n e s e réduisait pas à ce que nous pouvons en percevoir immédiatement; au contraire, la connaissance objective exige le plus souvent que l'on dépasse les d o n n é e s d e l a perception. Mais ce qui est découvert au te...

• Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948).

  Dissertation : objet d’étude : La poésie. « Transmuer la misère en bonheur – grâce à l’or – voilà le grand, l’incroyable et mystérieux coup d’alchimie. Non pas la matière en une autre matière mais bien la matière en esprit » (Pierre Reverdy, Le Livre de mon bord, 1948). Ces propos du poète Pierre Reverdy s’accordent-ils avec votre lecture des Fleurs du Mal ? Votre réflexion prendra appui sur l’œuvre de Baudelaire et votre connaissance du parcours associé. Rédaction : Charles Baudelaire...

• Y a-t-il de l'incommunicable ?

  • Distinguer les deux sens possibles de la question : question de droit (ai-je le droit de ne pas communiquer les informations ?) et l'autre question, de puissance, qui pose le problème des rapports pensée-langage (puis-je tout communiquer, puis-je tout signifier à quelqu'un ?). • Y a-t-il une inadéquation de la pensée à la parole ? • Peut-on concevoir une pensée pure, indépendante de toute langue, qui ne serait alors qu'un intermédiaire plus ou moins adéquat, et qui réserverait la possibilité d...

•  Le cru et le su s'excluent-ils ?

  Incipit : Depuis au moins le Théétète de Platon, et avant lui le Poème de Parménide, la relation du savoir au croire est une constante dans l'histoire de la réflexion philosophique. Et ceci s'explique pour deux raisons au moins : d'une part, il s'agit d'obtenir une définition de ce qu'est le savoir, ou de ce que c'est que savoir, et cette définition doit en permettre l'identification distinctive (éviter toute confusion avec ce qui n'est pas savoir), et d'autre part, mais c'est un corollaire de l...

• KANT: religion et moralité de l'homme

  « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral. On n’y aura d’autres sentiments que celui de la crainte, d’une part, et l’espoir de la récompense de l’autre, ce qui ne produira qu’un culte superstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que la théologie la suive, et c’est là ce qui s’appelle la religion. La loi considérée en nous s’appelle la conscience. La conscience est proprement l’application de nos actions à cette loi. Les...

• Berkeley: le libre et entier usage de la raison.

  PRESENTATION DE LA "LETTRE A MENECEE" D'EPICURE La Lettre à Ménécée est l'un des rares écrits qui nous restent de l'oeuvre immense d'Épicure (vers 341-270 av. J.C.), que nous connaissons surtout à travers son disciple Lucrèce. Le projet du fondateur de l'École du Jardin, à une époque où la Grèce traverse une grave crise politique, économique et sociale, est de fonder une sagesse sur une physique matérialiste. Souvent mal compris et caricaturé, Épicure ne cessera d'inspirer les philosophes athées...

• Les mathématiques pourraient-elle remplacer la philosophie ?

• KANT: Etat, bienveillance et despotisme.

  1 - Les fondements de la liberté pour Kant sont justifiés par les postulats de sa philosophie. M ais Kant veut placer le problème de la liberté au niveau de l'humanité et non seulement en morale universelle, mais aussi en morale pratique. Les deux livres des C ritiques concernent, de la même manière, la raison pure et la raison pratique. Il faut trouver quelque chose d'aussi solide que les scientifiques de Newton. Les lois de la nature sont celles de l'esprit et ce n'est pas l'esprit qui gravite...

• Antiochus

  Antiochus (c.130-68 BC) For most of his career the Greek philosopher Antiochus of Ascalon, a pupil of Philo of Larissa, was an orthodox ‘sceptical' Academic. He then changed his philosophy: some called him a Stoic, but he himself claimed to be returning to the Old Academy of Plato and his immediate successors. He took a generous view of his new home, urging that the Peripatetics and the Stoics were not new schools of thought but mere modifications of Platonism, and the philosophical position whi...

• HEGEL: l'art, quelque chose du passé

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débat...

• KANT

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcul de...

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation ?

  • UNE DISSERTATION TRAITÉE En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximation? Introduction On a longtemps attribué à la vérité scientifque une valeur et une exactitude absolues, définitives. Il arrive même, encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de lan­ gage ») les sciences « exactes » (celles de la « nature », les « mathématiques ») aux autres. C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier « la vérité scientifique » d' « approxim...

• Le système leibnizien

  1. VIE ET ŒUVRES. a) Lorsque naît à Leipzig, en 1646, le philosophe de l'harmonie préétablie et du meilleur des mondes possibles, la guerre de Trente Ans n'est pas finie et l'Allemagne se trouve dans une situation désastreuse dont les ravages de nos guerres modernes eux-mêmes ne peuvent nous donner aucune idée. La misère effroyable, les maladies ont fait tomber la population de ce pays de 15 à 5 millions d'habitants. Il n'y a presque plus d'animaux de ferme. La famine règne. b) Leibniz, il est v...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• « La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un

  « La rêverie est le dimanche de la pensée. La flânerie n'est pas seulement délicieuse, elle est utile. C'est un bain de santé qui rend la vigueur et la souplesse à tout l'être, à l'esprit comme au corps, c'est le signe et la fête de la liberté, c'est un banquet joyeux et salutaire, le banquet du papillon qui lutine et butine sur les côteaux et dans les prés. Or, l'âme est aussi papillon. » (Amiel, Fragments d'un journal intime.) En faisant appel à vos souvenirs littéraires et à votre expérience...

• Peut-il y avoir une politique de l'amitié ?

  L'étymologie même du mot « amitié », qui vient du latin amare (aimer), révèle que la notion d'amitié institue un rapport particulier entre le moi et l'autre. Je ne peux expliquer l'amitié que j'éprouve pour autrui car cette amitié est sentiment avant d'être raison. En ce sens, l'amitié relèverait du domaine privé : l'amitié entre untel et moi-même résulte d'un échange, d'une interaction particulière entre lui et moi. A défaut de pouvoir expliquer ce sentiment, seuls nous pouvons le comprendre :...

• KANT: Etre bienfaisant... est un devoir...

  "Être bienfaisant, quand on le peut, est un devoir, et de plus il y a de certaines âmes si portées à la sympathie, que même sans un autre motif de vanité ou d'intérêt elles éprouvent une satisfaction intime à répandre la joie autour d'elles et qu'elles peuvent jouir du contentement d'autrui en tant qu'il est leur oeuvre. Mais je prétends que dans ce cas une telle action, si conforme au devoir, si aimable qu'elle soit, n'a pas cependant de valeur morale véritable, qu'elle va de pair avec d'...

• fiches révisions ses terminale

  Préparation oral SES Chapitre 1 : Quels sont les sources et les défis de la croissance économique La croissance économique : D’après Simon Kuznets, la croissance économique c’est la hausse à long terme, la capacité à offrir davantage à la population une gamme sans cesse élargie de bien économique. Cette hausse est fondée tout d’abord sur le progrès technique qui permet des gains de productivités mais aussi des transformations sociales, politiques et culturelles. La croissance économique...

• Emmanuel KANT: Principe universel du droit

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calcu...

• LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE

  Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...