840 résultats pour "dissertations+philo+temps"

• Une critique de la démocratie est-elle possible ?

  Demande d'échange de corrigé de alardah maiss a ([email protected]). Sujet déposé : Une critique de la démocratie est-elle possible ? La Démoc ratie e s t à l'origine un type d'organisation politique dans laquelle c'est le peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens sans distinction de naissance, de richesse ou de compétence, qui détient, ou qui contrôle, le pouvoir politique. La simple définition de la démocratie semble donc idéale, être fondateur de toute légitimité. A insi l'idéal dém...

• l'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ?

  Analyse des terme: Art: ici, création de choses belles procurant une satisfaction désintéressée. Pouvoir: détenir la possibilité (mais aussi un accès à la légitimité). Affranchir: ici, libérer de. Ce terme sous-entend que l'homme est prisonnier du temps, qui lui manque sa structure. Ordre: ici, organisation, structure, disposition. Temps: en première approche, changement perpétuel transformant le présent en passé. Reformulation de la question: La création par l'homme de choses belles suscitant u...

• l'art nous permet-il de nous libérer du temps ?

  Définition des termes du sujet: ORDRE: (n. m., étym. : latin ordo : file, disposition régulière) 1. — Arrangement, disposition ; principe de disposition ; en part., logique : « L'ordre consiste en cela seulement que les choses qui sont proposées les premières doivent être connues sans l'aide des suivantes » (DESCARTES) ; « Le coeur a son ordre, l'esprit a le sien qui est par principe et démonstration » (PASCAL). Bon ordre : arrangement conforme à la raison. 2. — Catégorie, classe à laquelle appa...

• Y-a-t-il un sens à vouloir échapper au temps ?

  Y-a-t-il un sens à vouloir échapper au temps? Le temps, intiment lié à notre existence, échappe presque à la définition. Pascal le prend d'ailleurs pour exemple de ces termes premiers "qu'il est impossible et inutile de définir." Pour lui tous les hommes conçoivent ce que veut dire le terme temps. Toute tentative de définition comporte un terle qui signifie le temps lui-même : "ordre du devenir selon l'avant et l'après", "durée marqué par la succession des événements",... Mais on peut néanmoins...

• Pour la liberté, le temps est-il un obstacle ou un moyen ?

  Termes du sujet: MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme :...

• DANS QUELLE MESURE L'ÉPREUVE DU TEMPS EST-ELLE UN CRITÈRE DE VALEUR ?

  Problématique: En résistant à l'usure du temps, une construction, une institution, mais aussi une oeuvre ou, un sentiment prouvent leur solidité, leur efficacité, leur profondeur ou leur authenticité. Mais il y a risque d'illusion : une oeuvre d'art, n'a-telle de valeur que par son intemporalité? Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exempl...

• Pourquoi les temps passés suscitent-ils encore les passions ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La lib...

• Bergson: De la confusion de l'espace et du temps

  La confusion habituelle qui nous fait ramener le temps à l'espace, procède dans l'histoire de la philosophie, des arguments de Zénon d'Elée, qui démontrait que le mouvement n'existe pas, qu'il n'est qu'une apparence. Ainsi, Achille ne pourra jamais rattraper la tortue partie avant lui, puisqu'il lui faudra, avant de l'atteindre, rejoindre l'endroit où elle se trouvait déjà au moment de son départ, puis franchir la distance qu'elle aura parcourue durant ce temps, etc. De tels arguments supposent...

• L'épreuve du temps est-elle un critère de valeur et de vérité ?

  Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (so...

• L'oeuvre d'un artiste dépend-elle de son temps ?

  Analyse et problème • Dépendre, c'est être lié (à quelqu'un ou à quelque chose) par une relation de subordination, de solidarité ou de causalité. Si l'oeuvre de l'artiste dépend de son temps, quelle serait la relation qui exprimerait cette dépendance ? Une relation de causalité (les pensées « dans l'air du temps », les nouvelles découvertes, les autres oeuvres d'art, influençant l'oeuvre de l'artiste) ou de subordination (l'artiste se plie au goût ou aux exigences morales de son époque : il s'ag...

• Le droit est-il relatif aux lieux et aux temps ?

  Définition des termes du sujet: TEMPS: Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée). DROIT: a° Un droit: liberté d'accomplir une action (droit de vote); possibilité d'y prétendre ou de l'exiger (droit au travail, droit de grève)....

• Quelles conclusions peut on tirer que le temps nous est compté ?

  Analyse du sujet : - Le fait que le temps nous est compté nous ramène tout d'abord à l'idée de la mort qui interrompt notre usage libre du temps. Il peut en découler un questionnement sur la mort : faut-il considérer que la mort est le but de la vie, ou bien que celle-ci n'est que l'absence de vie ? Faut-il avoir peur de la mort, devons-nous en faire abstraction, ou bien devons-nous nous réjouir d'elle ? Cela implique également que nous n'avons pas l'éternité pour vivre, et que ce que nous n'av...

• Dans quelle mesure l'épreuve du temps est-elle un critère de valeur ?

  Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (so...

• Le philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ?

  Introduction : Le philosophe est l'homme qui devrait interpréter le monde et son histoire avec le plus de véracité et démonstration. On se fie à lui pour trouver ou retrouver le sens à donner à sa vie. Or un autre cliché perdure : Rembrandt illustre le philosophe en méditation de façon retranchée, voire recluse, dans le fond obscur de son habitat : il vit comme un solitaire qui ne fréquente pas le peuple, qui vit dans un monde parallèle, en temps et en espace. Le philosophe peut-il être alors un...

• Le philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ?

  Introduction : Le philosophe est l'homme qui devrait interpréter le monde et son histoire avec le plus de véracité et démonstration. On se fie à lui pour trouver ou retrouver le sens à donner à sa vie. Or un autre cliché perdure : Rembrandt illustre le philosophe en méditation de façon retranchée, voire recluse, dans le fond obscur de son habitat : il vit comme un solitaire qui ne fréquente pas le peuple, qui vit dans un monde parallèle, en temps et en espace. Le philosophe peut-il être alors un...

• Alain: La raison modifie-t-elle la perception sensorielle ?

  Les données sensibles, plus immédiates et passives, permettent d'appliquer des raisonnements par induction dont la pertinence logique est tout aussi incertaine que ceux de la déduction. Ce qui nous fait soupçonner que les erreurs des sens pourraient parfois être des illusions de la raison elle-même. Cette dernière n'est-elle qu'un artifice ? Passer de l'idée d'avoir raison à la raison met en lumière l'importance de l'activité proprement argumentative de la raison. On peut en gros distinguer troi...

• KANT

  « Devoir! toi nom grand et sublime, qui ne contiens rien en toi d'aimable qui enferme en soi insinuation, mais qui exige soumission, qui pourtant ne menaces non plus de rien qui éveille dans l'âme une aversion naturelle et effraye afin de mouvoir la volonté, mais poses simplement une loi qui d'elle-même trouve accès dans l'âme, et qui pourtant s'attire elle-même contre notre gré vénération (sinon toujours pour autant obéissance), loi devant laquelle toutes les inclinations se taisent, bien qu'el...

• Un philosophe est-il nécessairement un homme de son temps ?

  Introduction : Le philosophe est l'homme qui devrait interpréter le monde et son histoire avec le plus de véracité et démonstration. On se fie à lui pour trouver ou retrouver le sens à donner à sa vie. Or un autre cliché perdure : Rembrandt illustre le philosophe en méditation de façon retranchée, voire recluse, dans le fond obscur de son habitat : il vit comme un solitaire qui ne fréquente pas le peuple, qui vit dans un monde parallèle, en temps et en espace. Le philosophe peut-il être alors un...

• KANT

  Devoir ! nom sublime et grand, toi qui ne renfermes rien en toi d'agréable, rien qui implique insinuation, mais qui réclames la soumission, qui cependant ne menaces de rien de ce qui éveille dans l'âme une aversion naturelle et épouvante, pour mettre en mouvement la volonté, mais poses simplement une loi qui trouve d'ellemême accès dans l'âme et qui cependant gagne elle-même, malgré nous, la vénération (sinon toujours l'obéissance), devant laquelle se taisent tous les penchants, quoiqu'ils agiss...

• Le temps est-il ce qu'il y a de plus précieux pour le philosophe ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition ® Temps = Du latin tempus, « division du temps, période ». 1Mesure de la durée, obtenue en choisissant comme repère un événement ou en prenant comme unité la durée d'un mouvement régulier et observable. 2Le temps se présente à nous sous la forme d'un cycle : celui des saisons ou des rythmes biologiques, donc du retour du même. Mais cette répétition, il est nécessaire de la noter, s'effectue toujours sur fond d'irréversibilité : le temps se symbolise au...

• Saint Augustin: La conscience et le temps

  Thème 439 Saint Augustin: La conscience et le temps 1. Le salut Saint Augustin, influencé par ses lectures de saint Paul, fait de l'avenir une dimension essentielle de la conscience du chrétien. Si le monde est le lieu où se déploie le mal, le chrétien est cependant en droit d'espérer le salut. C'est cette perspective qui donne un sens à l'histoire : pour celui qui cherche à vaincre le péché, le présent devient annonciateur de l'avènement d'un monde nouveau. La puissance du péché est contrebalan...

• "Être maitre de soi-même, cela peut-il être un impératif ?" Dissertation

  Sujet : Être maître de soi-même, cela peut-il être un impératif ? L'étymologie du terme “maître de soi-même” d’où la maîtrise de soi provient du nom maître, lui-même de l’ancien français maistre, lui-même issu du latin magister (« celui qui commande, dirige » et « maître qui enseigne »), et du suffixe -ise exprimant la qualité ou le comportement de l’Homme, de son être propre. Ce qui signifie de commander, de choisir la personne que nous sommes, que nous décidons d’être. Impératif a pour é...

• dissert justice et inégalité

  Le problème qui se pose dans la société est de savoir si toutes les inégalités sont injustes. Une inégalité est c’est lorsque que des personnes détiennent des ressources ou accès à des biens que d’autres personnes n’ont pas. Et l’injustice est quelque chose qui n’est pas équitable à tous. On se demande donc si toutes les inégalités sans exceptions sont injustes. On suppose que les inégalités sont injustes. A première vue, toutes les inégalités sont injustes car il est injuste qu’une person...

• Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

  Demande d'échange de corrigé de Hays Gwénaël ([email protected]). Sujet déposé : Le désir est-il la marque de la misère humaine ? Intro : L'humanité, depuis tout temps est doté de désir (désir d'être riche, d'être immortel, de défier le temps et la nature). Or les désirs naissent d'un manque au plus profond de soi et tend à être comblé par la satisfaction de ses désirs. De plus, ils sont à l'essence même de l'âme humaine et sont la source de la moindre de nos ambitions ; désirer n'est-c...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE À l'écrit du baccalauréat, quelle que soit la série, trois sujets sont proposés au choix du candidat : ■ Deux sujets-questions, dont l'énoncé a la forme d'une question, le plus souvent directe:« Qu'est-ce qu'une évidence ? » ou « La fin de l'art est-elle la vérité?». Les autres formes d'énoncés, rares, doivent également être comprises comme des questions : ainsi, « Croire et savoir» doit s'entendre « Quels rapports peut-on établir entre ces deux notions ? »....

• Le beau échappe-t-il au temps ?

  A. L'art est lié au temps • On ne peut pas, bien sûr, faire abstraction du temps. Il existe une histoire de l'art, celle d'Elie Faure, par exemple. Depuis la préhistoire, l'art accompagne l'homme et témoigne des civilisations passées. Mais la notion d'histoire implique celle d'évolution. Peut-on parler de progrès dans l'art ? • Non. Certes, des progrès techniques sont apparus dans l'art : la photographie et le cinéma utilisent de nouveaux procédés de couleur, de définition numérique par exemple,...

• Ma situation contingente dans l’espace et dans le temps ?

  Définition des termes du sujet: ESPACE (n. m.) 1. — (Sens vulg.) Milieu où nous situons tous les corps et tous les mouvements, souvent SYN. de étendue au sens 1. Les particularités d'une représentation déterminée de la spatialité sont souvent rapportées à celles des objets qu'on y rencontre (espace pictural), du sens qui la saisit (espace visuel, tactile) ou de l'activité qui s'y déploie (espace vital). 2. — Philosophiquement, l'espace correspond plus à un problème qu'à un concept déterminé ; to...

• Fiche de révision philo : l’Etat et le devoir

  Fiche de révision philo : Qu’est ce que l’état de nature en général ? C’est la condition originelle ou ctive des H avant l’invention des lois et de l’Etat. Quel est l’état de nature selon Rousseau ? Œuvre : Du Contrat Social, Rousseau Selon Rousseau, l’H est par nature bon et donc l’état de nature n’est pas con ictuel mais paci que. En e et, il est solitaire et à ses besoins limités et la nature est abondante, d’où le paci sme. C’est un état de bonté généralisé. Quelle forme prend l’état...

• Dom Juan est-il un héros ? DISSERTATION

  Dissertation : Dom Juan est-il un héros ? « Les mythes sont des structures complexes qui reflètent les modèles fondamentaux de la pensée humaine » disait Claude Levi-Strauss, anthropologue et ethnologue français ayant proposé une approche structualiste de l’étude des mythes. Il a également souligné que les mythes ne sont pas universels mais plutôt spécifiques à chaque culture. Ainsi à travers les réécritures du mythe de Dom Juan, les auteurs ont pu s’approprier ce mythe et notamment la n...

• dissertation routes de la soie hggsp

  Dissertation Nommé « le projet du siècle » par Xi Jinping lors de son annonce en 2013, le projet des « nouvelles routes de la soie » constitue un des objectifs principaux d’une des plus grandes puissances du monde actuel : la Chine. Ce projet d’une envergure immense allie de nombreux pays de tout les continents et demande un financement colossal, mais il s’agit avant tout d’un projet stratégique pour la Chine car il lui assurerait l’hégémonie d’ici 2049 : une ambition donc essentielle pour...

• dissertation Le rouge et le noir: « Le roman, c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin. », Le Rouge et le Noir, Stendhal

  Dissertation « Le roman, c'est un miroir que l'on promène le long d'un chemin. », Le Rouge et le Noir, Stendhal Ainsi le roman exprimerait la réalité dans tous ses aspects, les plus beaux comme les plus déplaisants, c'est-à-dire que le roman le plus abouti serait une image, un reflet de la réalité qu'il capte. C'est bien l'ambition du réalisme qui voudrait rendre compte de ce qu'il observe sans ajouter une trace de subjectivité en parlant d’une « simulation de vie ». Par ailleurs le ro...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• Dissertation sur la Princesse de Clèves et la passion

  DISSERTATION Sujet : D’après votre lecture de la princesse de Clèves et des autres textes du parcours associé et de vos lectures personnelles, les passions sont-elles condamnables ? La Princesse de Clèves de Madame De La Fayette est l’un des romans les plus vendus du 17e siècle, il s’inscrit dans l’objet d’étude roman et récit du moyen-âge au XXIe siècle et dans le parcours individu moral et société. Paru en 1678, donc rattaché au classicisme, son histoire repose sur le triangle amoure...

• Proust: À la recherche du temps perdu

  Marcel Proust, À la recherche du temps perdu Naissance: Signification du « je » de la recherche: 1895-1902: Jean Santeuil: oeuvre abandonnée au bout de 1000 pages: Roman écrit à la 3e pers, il le trouve trop intime, décide qu’il faut écrire à la première personne (paradoxal). Le « Je » de la recherche est un « je » pas conçu comme un « je » autobiographique. Le « il » de Jean paraissait trop autobiographique. —>le « je » est accompagné 3 fois de « Marcel » et c’est tout. —> il veut rompr...

• Peut on maîtriser le temps Je n'arrive pas a trouver le bon plan. ?

  Introduction. • Est-il possible (« peut-on ») de dominer et de tenir sous sa suprématie et son pouvoir le temps ? Telle est la question posée par cet intitulé de sujet, qui nous interroge sur notre maîtrise éventuelle du temps. Le verbe « maîtriser » possède dans le contexte plusieurs acceptions légitimes : maîtriser, ce peut être soumettre à sa puissance et à son pouvoir, faire passer de l'état de « dominant » à celui de « dominé », etc. L'idée de maîtriser suppose d'ailleurs, toujours, un conf...

• La conscience du temps rend-elle l'existence tragique ?

  Temps et conscience du temps : le temps est l'abîme de la conscience. D'une conscience toujours déjà nécessairement plongée dans le temps, dans ce lieu qu'est le temps où se peut déployer la pensée, toutes pensées. La conscience est dans le temps, car le temps est son rythme, le diaphragme, la membrane vibrante sur laquelle se déploie son pouvoir (limité). Parler ainsi de la conscience du temps est opérer un mouvement de réflexivité de la conscience (déjà réflexive puisque con-science) sur sa pr...

• Conscience inconscient temps et bonheur

  Chapitre 1 : Qui suis-je ? La conscience, l’inconscient, le temps et le bonheur L’homme se définit comme des sujets par opposition à l’objet. Un objet, c’est ce qui est placé devant moi, c’est-à-dire devant un sujet. Le sujet, lui, n’est pas saisi de l’extérieur mais, au contraire, il est le point de vue depuis lequel les objets sont saisis. Le sujet, c’est cet être qui a un « moi », qui est capable de dire « je », qui littéralement « se pense ». Être un sujet, c’est avoir une intériorité,...

• Lévinas: La technique, asservissement ou libération ?

  évinas: Il serait urgent de défendre l'homme contre la technologie de notre siècle. L'homme y aurait perdu son identité pour entrer comme un rouage dans une immense machinerie où tournent choses et êtres. Désormais, exister équivaudrait à exploiter la nature ; mais dans le tourbillon de cette entreprise qui se dévore elle-même, ne se maintiendrait aucun point fixe. Le promeneur solitaire qui flâne à la campagne avec la certitude de s'appartenir, ne serait, en fait, que le client d'une industrie...

• Abolir le travail et libérer le temps est-ce la même chose ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. Il nous interroge sur l'identité dont les deux termes sont : « abolir le travail » et « libérer le temps ». Il s'agit donc de penser les rapports qu'entretiennent entre elles les notions de temps et de travail. Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de la...

• Que veut-on dire par : l'homme, etre qui vit dans le temps ?

  Le temps est difficile à définir. Comme le disait Saint-Augustin, "si personne ne me le demande, je sais" ce qu'est le temps, mais je ne peux le définir. Pourtant il est possible de caractériser le temps comme changement perpétuel, une succession d'états. Pour que nous ayons affaire au temps, il faut que nous distinguions un avant et un après, par rapport à l'instant présent. Ainsi, le monde n'existe que dans le temps : les arbres poussent, les saisons passent. L'homme est soumis aussi au change...

• Rappeler que l'homme vit dans le temps, est-ce seulement souligner qu'il est temporaire ?

  INTRODUCTION Vivre, c'est être appelé à mourir un jour. Comme tous les autres êtres vivants, l'homme meurt. En revanche, l'homme seul sait que cette mort l'attend un jour. L'homme seul sait qu'il est « temporaire » ; sa vie ne dure ou ne doit durer qu'un temps, son existence est momentanée, passagère, provisoire. L'homme, donc, est le seul qui « vit » à proprement parler dans le temps, au sens où il est le seul qui sait que le temps lui est compté. « L'homme vit dans le temps » dans un sens diff...

• l'espace c'est notre puissance, le temps, notre impuissance

  INTRODUCTION. — L'espace et le temps encadrent notre existence et par là même la limitent. Aussi situons-nous Dieu hors de l'espace et hors du temps, caractéristiques de la finitude. Il n'en est pas moins vrai que c'est grâce à notre temporalité et à notre spatialité que nous sommes ce que nous sommes, limités sans doute, mais néanmoins réels. La question peut toutefois se poser de la valeur respective de l'espace et du temps. Des deux, quel est celui qui nous limite le plus, quel est celui qui...

• Le temps n'est-il qu'une succession d'instants ? (Pistes de réflexion seulement)

  éléments de réflexion • Sans doute convient-il de s'interroger sur ce que l'on peut penser sous le terme « instant » et sous le terme « temps ». • Sans doute convient-il aussi de distinguer selon que l'on « pense » le temps, le « conçoit », le « vit », etc. citations • Bachelard, L'intuition de l'instant (Gonthier) : « Pour M. Roupnel, répétons-le, le Temps c'est l'instant et c'est l'instant présent qui a toute la charge temporelle. Le passé est aussi vide que l'avenir. L'avenir est aussi mort q...

• Blaise PASCAL

  La mutuelle tromperie entre les hommes - PASCAL Si Pascal affirme que les hommes ne font que se mentir entre eux, ce n'est pas qu'ils sont foncièrement mauvais mais que le mensonge est nécessaire à l'amour-propre de chacun. "La vie humaine n'est qu'une illusion perpétuelle ; on ne fait que s'entretromper et s'entre-flatter. Personne ne parle de nous en notre présence comme il en parle en notre absence. L'union qui est entre les hommes n'est fondée que sur cette mutuelle tromperie ; et peu d'amit...

• Blaise PASCAL

  Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient : et si vains que nous songeons à ceux qui ne sont rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C'est que le présent, d'ordinaire, nous, blesse. Nous le cachons à notre vue parce qu'il no...

• Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure toujours le même ?

  Analyse du sujet : - - - - - La question pose problème, car ce qui caractérise le changement, c'est le fait que quelque chose passe d'un état à un autre état, et que dans ce passage, l'état premier est supprimé pour laisser la place à l'état second. Il y a donc a priori stricte opposition entre le changement et le fait de demeurer le même. Pourtant, en ce qui concerne l'être humain, chacun peut affirmer à la fois qu'il a changé, et en même temps qu'il est toujours lui-même. Même dans le cas...

• Dissertation juste la fin du monde: les crises

  Juste la fin du monde est une pièce de théâtre écrite en 1990, par Jean-Luc Lagarce, un acteur, directeur de théâtre et dramaturge français. Il est né en 1957 et mort en 1995, après avoir été atteint du SIDA. Il a écrit Juste la fin du monde l’année où il a appris sa maladie. Sa pièce relate l’histoire d’un homme, Louis, qui retourne voir sa famille après de longues années pour leur annoncer son décès prochain. Tout comme La machine infernale, écrite par Jean Cocteau, et Tous des oiseaux,...

• La conscience et l’inconscience 'cours de philo)

  Conscience et inconscience Introduction : La conscience place l’être humain en tant que sujet ; tant impersonnel, au regard de l’ensemble des propriétés qui ne sont pas les siennes mais qui sont liées à son appartenance sociale (Broëdel) ; mais également entant que sujet de conscience, confronté à ses idées, ses projets, ses sentiments. La conscience est donc individualisante et le sujet individualisé se définit selon plusieurs composantes : 1) Le sujet individualisé a conscience de lui-m...

• dissertation l'enfance est un âge d'or

  L’émerveillement est un état d’esprit couramment associé à l’enfance. Dans L’espace littéraire, l’écrivain Maurice Blanchot semble évoquer cet état d’esprit lorsqu’il écrit : « Que notre enfance nous fascine, cela arrive parce que l’enfance est le moment de la fascination, est elle-même fascinée, et cet âge d’or semble baigné dans une lumière splendide parce qu’irrévélée ». Maurice Blanchot évoque à la fois le regard que l’adulte porte sur l’enfance, et le regard que l’enfant porte sur le mond...

• cours philo LE TRAVAIL LIBERE-T-IL L’HOMME ?

  LE TRAVAIL LIBERE-T-IL L’HOMME ? Dans son acception la plus large, « travail » est synonyme d’activité métabolique : travailler, c’est trouver l’énergie nécessaire pour dépenser sa vie ; produire ses moyens d’existence. « Travailler » se confond alors avec vivre, puisque tout organisme absorbe de l’énergie et la dépense. Le travail ainsi considéré ne peut être qu’une contrainte répétitive, laquelle n’a rien de spécifiquement humain : tous les animaux « gagnent leur pain ». Une vie vraiment...