644 résultats pour "philo travail"

• La reconnaissance de la personne peut-elle être indifférente à la juste rétribution du travail ?

  Définition des termes du sujet: INDIFFÉRENCE (n. f.) 1. — Absence de préférence ou d'intérêt pour quelqu'un ou quelque chose ; état de neutralité affective ou intellectuelle. 2. — Liberté d'indifférence : a) Liberté résidant dans le fait que nous ne possédons aucune raison de choisir ceci plutôt que cela (« Cette indifférence que je sens lorsque je suis porté [...] par le poids d'aucune raison, est le plus bas degré de la liberté », DESCARTES), ou simplement que la raison, quand elle existe, n'e...

• Dissetation Le Travail nous rend il plus humain ?

  Sujet : Le travail nous rend-il plus humain ? Le travail provient du mot latin « tripalium » qui signifie instruments de torture, il est souvent associé à la souffrance et a l’obligation. Ainsi il peut être définit comme étant une transformation consciente de la nature qui a pour objectif de transformer l’homme en lui-même. Dans la Genèse, le travail est associé au péché originel, Dieu punit Adam en le forçant à travailler « à la sueur de ton front », comme-ci le travail est une malédi...

• Sujet : Le travail technique est-il une transformation de l’homme ?

  REFLEXION ARGUMENTEE / MODELE ISCAE Sujet : Le travail technique est-il une transformation de l’homme ? [Accroche] : La technique est envisagée comme l’ensemble des moyens dont se sert l’homme pour transformer la nature. [Analyse du sujet] Transformer c’est en effet imprimer une nouvelle forme à un objet dont on change la configuration originaire, c’est le faire passer d’une forme à une autre. Mais, quel changement le travail technique pourrait-il faire subir à l’homme, si l’homme est pa...

• Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui?

  Le travail dans notre société caractérise toute activité socialement rentable. Le point commun entre toutes les formes de travail n'est pourtant pas à chercher dans la rémunération, l'esclavage dans l'antiquité était par exemple considéré comme un travail, mais ne faisait l'objet d'aucun salaire. Il faut dès lors chercher l'essence du travail plutôt dans son but, c'est-à-dire la transformation de la nature dans un sens utile à l'homme, en vue de satisfaction de ses besoins. Si le travail vient d...

• [ Art, jeu et travail ] Alain

  [ Art, jeu et travail ] «Il y a du sérieux dans l'art, et un résultat à jamais, ce que toutes les espèces de jeu repoussent énergiquement. L'art tient au plus près au travail. Il s'en distingue pourtant par ceci que les formes du travail en appellent d'autres, par d'autres actions ; le sillon annonce la moisson. On attend que la moisson soit mûre. L'homme ici se prépare et s'élance déjà pour briser la forme ; il voit déjà les gerbes, la paille, la farine, le pain. Un jardin, au contraire...

• La nécessité du travail n'est-elle qu'une contrainte ? (Pistes de réflexion seulement)

  Selon Marx, le travail est une activité par laquelle l'homme agirait sur un objet au moyen de son corps ou par l'intermédiaire d'outils qu'il aurait lui-même conçus. Même si cette définition oublie le travail intellectuel, elle souligne que pour l'homme, le travail est avant tout une activité consciente, délibérée. De tout temps, le travail a aussi été le moyen par lequel l'Homme a pu, d'abord survivre puis dominer la nature. Par cela, le travail serait une composante de l'identité humaine. Mais...

• Ce que l'homme accomplit par son travail peut-il se retourner contre lui ?

  Le travail dans notre société caractérise toute activité socialement rentable. Le point commun entre toutes les formes de travail n'est pourtant pas à chercher dans la rémunération, l'esclavage dans l'antiquité était par exemple considéré comme un travail, mais ne faisait l'objet d'aucun salaire. Il faut dès lors chercher l'essence du travail plutôt dans son but, c'est-àdire la transformation de la nature dans un sens utile à l'homme, en vue de satisfaction de ses besoins. Si le travail vient du...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  Introduction Le travail est souvent présenté comme une servitude et l'expression d'une inégalité. Les salaires ne sont pas proportionnels au travail et la division du travail, de plus en plus complexe dans un système industriel de type capitaliste, engendre de nouvelles inégalités et opère de nouveaux partages. Pourtant le travail n'est pas seulement un moyen de survivance, coextensif à la culture, tout comme la technique qui le suppose ; le travail est une activité par laquelle l'homme se disti...

• TRAVAIL DE SESSION: LA VIOLENCE CONJUGALE

  TRAVAIL DE SESSION: LA VIOLENCE CONJUGALE par MYRIAM SANGIORGI présenté à ANNE-SOPHIE TURCOTTE Cégep de Thetford Philosophie et rationalité 340-101-MQ, groupe 40001 20 avril 2023 1 Table des matières Introduction...................................................................................................................................p.3 Mise en contexte.......................................................................................................................

• L'homme se reconnaît-t-il mieux dans le travail ou le loisir?

  RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...

• Le travail figure-t-il au nombre des droits de l'homme ?

  Le terme « travail » désigne toute activité exercée en vue d'obtenir un résultat utile, c'est-à-dire servant valablement de moyen à la réalisation d'une fin. Plus spécifiquement, il est l'ensemble des activités accomplies par l'homme pour produire des biens et des services en contrepartie desquels il est rémunéré. Les droits de l'homme sont des droits individuels, fixés dans une perspective universaliste (ils sont valables pour tout homme, en tous lieux et en tous temps) et regroupent tous les d...

• Le travail permet-il à l'homme de s'accomplir ?

  Aide fournie par l'élève: Au premier abord, nous considérons généralement le travail comme une contrainte. Nous travaillons pour réussir nos études, pour gagner notre vie, pour satisfaire nos besoins et nous saisissons rarement cette activité comme le lieu de l'accomplissement. Bien au contraire, nous considérons que nous pouvons mieux nous accomplir dans nos loisirs ou lors de notre temps libre. Le travail apparaît ainsi en premier lieu comme une soumission au contraintes et à la nécessité voir...

• La nécessité de travailler rend-elle la liberté humaine illusoire ?

  Par définition, le travail est l'activité consistant à détourner les processus naturels, à les transformer, pour les mettre au service de l'homme. Le travail permet donc de subvenir à ses besoins et est censé améliorer la maîtrise de la nature par l'homme, et même de l'en libérer. Ainsi, le travail semblerait rendre l'homme plus libre. Or, le travail vient du latin tripalium, signifiant « instrument de torture à trois pales ». L'éthymologie du mot fait d'elle-même ressortir le lien qui existe en...

• l'Homme se reconnaît-il mieux dans le travail ou dans les loisirs ?

  RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

  POUR DÉMARRER. Le travail n'est-il qu'un moyen, un instrument pour parvenir à une fin, et cette fin est-elle de subvenir à ses besoins ? Subvenir à ses besoins, est-ce gagner sa vie ? On va parler de la valeur marchande du travail. Le travail ne permet-il que d'avoir un salaire permettant de subvenir ? Le travail, par définition, a pour but la satisfaction d'un besoin. Pourtant, il n'est pas qu'une valeur marchande, il a une valeur sociale, morale. Et le travail créateur, artistique, ne rentre p...

• Faut-il choisir entre le travail et le loisir ?

  RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...

• Est-ce par son travail que l'homme prend conscience qu'il a une histoire ?

  Travailler, ce peut être s'appuyer sur des techniques, sur une formation, sur une tradition. Mais la connaissance de ce passé suffit-elle à fonder une conscience de l'histoire ? Que signifie concrètement pour l'homme prendre conscience qu'il a une histoire ? Est-ce simplement la connaissance du passé ? Le travail a-t-il pour fonction cette prise de conscience ? Le travail, c'est aussi l'expérience de la satisfaction différée dans le temps. C'est une expérience concrète, tournée vers l'avenir de...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Notre point de départ, c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules l'habileté de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. Le résultat auquel le travail aboutit préexiste idéalement dans l'...

• Le travail n'est-il pour l'homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins ?

  Termes du sujet: MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. BESOIN: Ce qui est...

• Le travail peut-il être autre chose que le moyen de subvenir à ses besoins?

  Termes du sujet: MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. BESOIN: Ce qui est...

• Le travail n'est-il pour l'Homme qu'un moyen de subvenir à ses besoins?

  Termes du sujet: MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. BESOIN: Ce qui est...

• Le travail fonde-t-il la propriété ? (Pistes de réflexion seulement)

  CONSEILS La conscience commune n'hésite guère à fonder le droit de propriété sur le travail. Efforcez-vous de motiver ce jugement. Interrogez-vous sur la part du travail individuel dans la production d'une richesse; par là, vous définirez le droit du travailleur à l'appropriation de cette richesse. Introduction. Il n'est pas de régime social qui ne tienne au fond la propriété individuelle pour un droit. Car la propriété consiste à disposer des choses, et la satisfaction des besoins immédiatement...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Notre point de départ, c'est le travail sous une forme qui appartient exclusivement à l'homme. Une araignée fait des opérations qui ressemblent à celles du tisserand, et l'abeille confond par la structure de ses cellules l'habileté de plus d'un architecte. Mais ce qui distingue dès l'abord le plus mauvais architecte de l'abeille la plus experte, c'est qu'il a construit la cellule dans sa tête avant de la construire dans la ruche. Le résultat auquel le travail aboutit, préexiste idéalement dans l...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  POUR DÉMARRER Vous êtes questionnés ici sur les aspects sociaux du travail humain. L'activité consciente et volontaire par laquelle l'homme produit des valeurs ou des biens socialement utiles conduit-elle, à travers une action commune et les échanges de biens obtenus, à réunir les hommes ou bien, au contraire, le partage inégal de cette activité ou de ses fruits provoque-t-il leur opposition ? CONSEILS PRATIQUES Il faut définir avec précision les implications du travail dans la société, en parti...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  POUR DÉMARRER Vous êtes questionnés ici sur les aspects sociaux du travail humain. L'activité consciente et volontaire par laquelle l'homme produit des valeurs ou des biens socialement utiles conduit-elle, à travers une action commune et les échanges de biens obtenus, à réunir les hommes ou bien, au contraire, le partage inégal de cette activité ou de ses fruits provoque-t-il leur opposition ? CONSEILS PRATIQUES Il faut définir avec précision les implications du travail dans la société, en parti...

• Le travail contribue-t-il a unir les hommes ou a les diviser ?

  • Il semble que toute société observe une certaine division du travail, ne serait-ce que sous l'aspect (premier ?) d'une différenciation entre travail masculin et travail féminin. Si la société moderne a globalement tendance à amoindrir cette différenciation, en confiant aux femmes des tâches équivalentes à celles des hommes, cela signifiet-il nécessairement la fin de toutes les inégalités ? Doit-on admettre au contraire que, dans l'économie contemporaine, les formes également traditionnelles de...

• Quels bienfaits tout homme est-il en droit d'attendre de son travail ?

  OBSERVATION. - Nous rapprochons ces deux sujets, quoique la question n'y soit pas posée de la même façon dans les deux cas, parce qu'ils appellent tous deux sensiblement les mêmes idées. Position de la question. Pour tout être normal, le travail n'est pas seulement une obligation plus ou moins pénible. Nous pouvons aussi aimer notre travail et en retirer certains bienfaits. Lesquels, exactement, et à quelles conditions ? I. Pourquoi le travail est parfois désagréable. Tout être normal éprouve un...

• Leçon 5 Quelles mutations du travail et de l’emploi?

  Leçon 5 Quelles mutations du travail et de l’emploi? I- Du travail à l’emploi A- Travail, emploi: de quoi parle-t-on? 1) Définir et distinguer travail et emploi → Le travail est une activité éco de production de biens et de services, rémunérée ou non, déclarée ou non. → L’emploi est une forme particulière de travail qui permet de conférer un statut à la personne (avec de ce fait une relative protectionmais aussi des obligations) ↘ L’emploi est le fait de participer à une activité prod...

• Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ?

  Peut-on légitimer le droit au produit intégral du travail ? A. — Faut-il admettre, avec la plupart des théoriciens socialistes, l'existence d'un droit du travailleur sur la richesse qu'il a produite sans qu'aucun prélèvement soit opéré sur le produit de son travail ? Le travail étant seul créateur de la valeur des produits, cette valeur doit-elle lui revenir tout entière ? "Au point de vue de la valeur, affirme Karl Marx, toutes les marchandises ne sont que du travail humain cristallisé". B. —...

• Le domaine de la liberté commence-t-il là où cesse le travail ?

  [Le travail est une contrainte que nous imposent les lois de la nature et la société. Celui qui travaille n'est pas libre. C'est lorsque l'homme ne fait rien qu'il est vraiment libre. Le travail, d'une manière ou d'une autre, est une contrainte. Cette contrainte nous est imposée soit par la société, soit par la nature.] Être libre, c'est être libre de paresser " On a l'habitude de dire que l'oisiveté est la mère de tous les maux. On recommande le travail pour empêcher le mal. Mais aussi bien la...

• Le travail permet-il à l'homme de s'accomplir ?

  RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & HOMME Cette valorisation malgré tout de l'activité que représente le travail pourrait être l'indice que le travail ne se réduirait pas à la nécessité biologique (il faut travailler pour vivre). D'abord il a une valeur morale : il oblige à l'effort et à la persévérance. Ainsi Alain pense-t-il que le travail est une éducation de la volonté. Il est même une éducation à la liberté, car nous ne sommes libres que si nous ne subissons pas le monde, et nous ne le subissons pas...

• Peut-on identifier l'oeuvre de l'artiste et le travail de l'artisan ?

  Introduction La réflexion sur le travail a acquis dans la philosophie moderne une place capitale, à partir du moment où s'affirme l'idée d'une auto-production de l'homme par son activité laborieuse. Elle s'accompagne bien souvent d'un point de vue critique, à propos des conditions dans lesquelles le travail est effectué, et de son « aliénation ». Le concept d'« oeuvre» paraît en général échapper à cette critique, dans la mesure où il est le plus souvent réservé à une production individuelle qui...

• l'éducation des enfants justifie-t-elle qu'on les force au travail scolaire ?

  Sujet : L'éducation des enfants justifie-t-elle qu'on les force au travail scolaire ? Analyse du sujet : Education : du latin educatio, « élevage », « formation de l'esprit ». L'éducation désigne les moyens mis en œuvre pour la formation et le développement d'un individu. Enfant : du latin infans, « celui qui ne parle pas ». L'enfant a longtemps été considéré comme un adulte en puissance, sans caractéristique propre. C'est avec Rabelais, Montaigne puis Rousseau que l'enfance devient un âge à pa...

• La division du travail permet-elle un progrès moral ?

  On imagine aisément que la division du travail a permis à l'homme d'alléger sa charge de travail, qu'elle lui a simplifié le travail et que de surcroît l'accroissement de la productivité a permis une consommation de masse et plus de confort. On pense aussi à la baisse du temps de travail qui a offert à l'homme plus de loisirs et de repos, liée à la division du travail. Mais n'y-t-il pas des contreparties, cette division du travail ne risque-t-elle pas de diminuer les capacités créatives des indi...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chev...

• Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser?

  Termes du sujet: HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. TRAVAIL: Du latin populaire tripalium, «machine à trois pieux » destinée à immobiliser les chev...

• Le travail travaille a faire un homme autant qu'une chose. ?

  Termes du sujet: CHOSE (n. f.) 1. — Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. — Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. — (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier es...

• Abolir le travail et libérer le temps est-ce la même chose ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. Il nous interroge sur l'identité dont les deux termes sont : « abolir le travail » et « libérer le temps ». Il s'agit donc de penser les rapports qu'entretiennent entre elles les notions de temps et de travail. Le travail peut être défini comme l'activité consistant à transformer la nature (au sens large) en vue de la...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Il [l'animal] produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui ou pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'empire du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même libéré du besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est libéré. [�] C'est précisément dans le fait d'élaborer le monde objectif que l'homme commence donc à faire réellement ses preuves d'être générique. Cette...

• L'organisation capitaliste du travail en change-t-elle le sens ?

  Termes du sujet: ORGANE / ORGANISME / ORGANISÉ (n. m.) 1. — SYN. instrument ; cf. organum. 2. — Partie d'une machine, d'un corps vivant, d'une société, caractérisée par sa fonction et son rapport à la totalité (par ce dernier trait, opposé à instrument). 3. — Organicisme : a) Doctrine d'après laquelle la vie résulte soit de la coordination mécanique* de divers organes, soit de la coordination d'organes ayant des propriétés vitales spécifiques. b) Toute doctrine qui décrit une réalité quelconque...

• Le travail de l'historien consiste-t-il a réécrire le passé ?

  Introduction Si les massacres des populations arméniennes interviennent au début du siècle, ils ont pendant longtemps été considéré uniquement comme des « massacres ». Ce n'est qu'en 1987 que l'Union Européenne reconnaît l'existence d'un « génocide » arménien et que l'on trouve la mention du génocide dans les livres d'Histoire. Pourtant les faits n'ont pas changé, que l'on parle de génocide ou de massacre on parle toujours du même nombre de morts par exemple. Le passé a donc été « réécrit », les...

• Peut-on dire que "tout travail travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?

  ANALYSE DU SUJET • L'énoncé demande de mettre en évidence la double fonction du travail. Nous avons à nous interroger sur la première partie de l'énoncé : « tout travail travaille à faire un homme. » • Que devons-nous entendre ici par « faire un homme ». • Le travail est de part en part une activité naturelle : « L'ouvrier ne peut rien créer sans la nature, sans le monde extérieur sensible. Elle est la matière dans laquelle son travail se réalise, au sein de laquelle il s'exerce, à partir de laq...

• Alain

  L'enfant vit dans un monde de miracles, et par une continuelle incantation. Il demande, il prie, il persuade ; c'est ainsi qu'il obtient ; tel est son travail propre ; voilà comment il gagne sa vie. Il le faut bien. L'enfant ne peut pas vivre de son travail ; il ne conquiert pas sur les choses ; il ne fait que jouer avec les choses. En revanche il prend au sérieux les hommes, et même trop ; d'eux toute sûreté et toute nourriture. Il s'agit de leur plaire ; mériter c'est plaire. On dit très bien...

• Le travail de l'historien consiste-t-il à réécrire le passé?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Si l'historien obéit aux exigences de sa science, il semble difficile d'affirmer que son travail puisse consister à réécrire l'histoire. En effet, il aurait bien plus pour tâche de l'écrire que de la réécrire, ce verbe laissant à penser que la " réécriture " pourrait prendre la forme d'une reconstruction arbitraire. On peut en effet voir comment certains pouvoirs politiques se sont attachés à réécrire l'histoire afin de se légitimer. L'histoire n'est alors plus une scie...

• LA LIBERTE DE L'ESPRIT A-T-ELLE POUR CONDITION LE LOISIR OU LE TRAVAIL ?

  Pour l'opinion, la question paraît relever de l'humour le plus noir, et la réponse aller de soi: il semble évident qu'on a plus de liberté dans le loisir (ou l'on fait ce que l'on veut — ou croit vouloir?) que dans le travail, en général perçu comme contraignant et, en ce sens, contraire à la liberté. Mais il s'agit ici de la liberté de l'esprit — et de se demander si celle-ci est conditionnée par le fait que l'homme travaille ou par son loisir, autrement dit si elle résulte de l'un ou de l'autr...

• Le travail permet-il à l'homme de s'humaniser ?

  Travailler pour s'humaniser ? Travailler pour le seul argent ? pour le seul profit ? À la réflexion, cette position paraît bien réductrice, et bien partielle. Elle ne prend nullement en compte les données d e l'anthropologie, la signification du travail dans l'élaboration d e la personnalité humaine. En vérité, on ne saurait travailler pour le seul profit ; au contraire, peut-être bien nous faut-il travailler... pour travailler, c'est-à-dire pour nous édifier véritablement. Ici, le travail acqui...

• Caractérisez psychologiquement le travail, le jeu et leurs rapports ?

  Caractérisez psychologiquement le travail, le jeu et leurs rapports. CONSEILS L'enseignement traditionnel ne traite guère, au moins expressément, du travail considéré sous l'angle psychologique Mais il est clair que cette importante notion se relie a celles d efforts, de volonté, d'attention. Introduction. On oppose l'expansion joyeuse du moi dans le jeu aux contraintes souvent fastidieuses du travail. Mais on prétend aussi régler les loisirs, diriger le jeu ; comme on souhaite que l'individu pr...

• l'activité de l'artiste relève-t-elle du travail ou du jeu ?

  Parties du programme abordées: L'art, le travail. Analyse du sujet: L'activité de l'artiste - celui dont la tâche a pour but la création d'oeuvres belles - relèvet-elle d'un métier obéissant à des règles déterminées et précises, ou bien d'un exercice spontané, réalisé par pur plaisir ludique ? Conseils pratiques: Un sujet qui porte sur la création artistique. Prenez bien en compte l'action de l'intelligence, du labeur et du travail, même si l'élément ludique joue un rôle non négligeable. Doit-on...

• Le travail, a-t-on dit, est une nécessité triste. Qu'en pensez-vous ?

  PREMIÈRE CORRECTION INTRODUCTION Le travail est une activité nécessitant une dépense d'énergie, qui se solde par la fatigue. Le résultat à atteindre est impératif :on ne peut aboutonner un travail avant de l'avoir atteint. Le travail se trouve soumis à des contraintes : des heures, un emploi du temps, des fonctions à accomplir. Le travail impose aussi une certaine structure à la hiérarchie. Le travail se présente-t-il comme une nécessité ? Une nécessite est ce à quoi l'on ne peut échapper. Le tr...