804 résultats pour "philo 7 histoire"

• Dissertation Histoire de la famille

  A partir de la fin du XVIIIe siècle, le clergé riche et influent, qui jouait un grand rôle dans la vie quotidienne, perd progressivement sa place dans la vie des familles au profit de l'État. La Révolution française a lieu dans ce contexte très anticlérical. Les révolutionnaires ont exclu l’Église de la vie publique et privée. Ils créent un nouveau calendrier qui exclut totalement les références à la religion. Les églises sont saisies par l’État pour devenir des lieux de réflexion politique...

• Le bonheur - fiche philo

  Leçon n°2 : Le bonheur et l’inconscient Introduction : 2 dimensions de la conscience : - Théorique : je me représente dans le monde Pratique : action à travers les émotions qui me poussent à agir Problématique :  Qu’est-ce que le bonheur ?  Quels sont les obstacles à la vie heureuse ?  Qu’est-ce que la philo a à nous dire de ce qu’est une vie heureuse ? I. Qu’est-ce que le bonheur ? 1. La place du bonheur dans l’existence Le bonheur comme fin en soi =/ moyen  tout...

• devoir histoire: FAIRE LA GUERRE FAIRE LA PAIX

  FAIRE LA GUERRE FAIRE LA PAIX introduction: Au début du XIXe, Carl von Clausewitz, officier général prussien et théoricien militaire, affirmait dans son traité De la guerre que, si les formes de guerre varient dans le temps et dans l’espace, sa nature fondamentale – l’affrontement violent de deux volontés contradictoires – demeure identique. Mais, c’est en tenant compte des spécificités propres à chaque conflit armé que l’on peut espérer y apporter une solution et ainsi parvenir à la paix....

• Peut-on dire que l'histoire se répète?

  APPROCHE PROBLEMATIQUE: 1. L'histoire cyclique. Les conceptions antiques du temps font souvent de l'histoire la répétition à intervalles réguliers d'événements identiques : le temps est cyclique, comme le suggèrent les thèmes de la grande année et de l'éternel retour chez les stoïciens. Tout est fatal de toute éternité et appelé à se reproduire un jour. 2. L'irréversibilité du temps. À la différence de l'espace, le temps n'est pas réversible mais est toujours orienté. Il y a une impossibilité da...

• Philo: Le devoir

  Le devoir Du latin debere (« être redevable, être débiteur, être obligé à »), le devoir désigne de manière générale l’obligation 1 pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Bien que l’on parle de devoir religieux lorsqu’il s’agit de respecter les lois, le devoir désigne avant tout l’obligation morale, c’est-à-dire la nécessité de se plier à des règles éthiques dans l’ordre de l’action. Il est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté libre déterminée par la seule idée...

• Faire l'histoire, est-ce juger le passé ?

  Définition des termes du sujet: PASSÉ: Dimension du temps écoulé dans son irréductible irréversibilité. D'ordre biologique, pulsionnel, social, historique ou psychologique, le passé pèse sur l'homme dans le sens du déterminisme, mais, il structure aussi activement la personnalité sans laquelle la liberté serait impossible ou illusoire. La liberté qui peut d'ailleurs s'exercer à l'égard du passé lui-même, dans la mesure où le sens accordé au passé reste du choix de l'individu (cf. Sartre). Par sa...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...

• La dissertation philosophique (méthodologie)

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  " La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciens ou modernes, survenus en Orient comme en Occident ; elle doit découvrir partout la même humanité, en dépit de la diversité des circonstances, des costumes et des moeurs. C...

• La répétition caractérise-t-elle l'histoire ?

  Histoire IL' h istoire se répète-t-e l l e ? � Dans l'histoire, ce sont toujours les mêmes événements qui se répètent sous des formes différentes. 48 L'histoire est un éternel changement. Chaque époque constitue une aventure humaine entièrement neuve.

• COURNOT

  COURNOT : CAUSES ET RAISONS DES FAITS HISTORIQUES L'historien ne peut ni tout connaître ni tout décrire et les événements passés n'ont pas tous la même importance. S'il veut expliquer ces événements, l'historien, dit Cournot, ne peut se contenter d'exposer des causes qui n'en donnent pas l'intelligence. Il lui faut chercher d découvrir les raisons des faits, qui donnent d leur enchaînement dans le temps une réelle nécessité. « En histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche...

• Arthur SCHOPENHAUER (1788-1860)

  L'histoire est pour l'espèce humaine ce que la raison est pour l'individu. Grâce à sa raison, l'homme n'est pas renfermé comme l'animal dans les limites étroites du présent visible; il connaît encore le passé infiniment plus étendu, source du présent qui s'y rattache : c'est cette connaissance seule qui lui procure une intelligence plus nette du présent et lui permet même de formuler des inductions pour l'avenir'. L'animal, au contraire, dont la connaissance sans réflexion est bornée à l'intuiti...

• Qu'est-il raisonnable d'espérer de l'histoire ?

  Définition des termes du sujet: RAISONNABLE: 1) Doué de raison. 2) Qui est conforme au bon sens, qui n'outrepasse pas la mesure, la morale (une action raisonnable). HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Introduction L'espérance n'a pas besoin de raisons objectives pour croire en l'avènement d'un monde meilleur dans le cours ou à la « fin » de l'histoire. C'est même le...

• Faut-il que l'histoire ait un sens pour que ma vie en ait un ?

  Sujet : Faut-il que l'histoire ait un sens pour que ma vie en ait un ? Qu'est-ce qui s'oppose ici ? "Ma vie" et l'histoire, en un mot l'individu dans ce qu'il a d'individuel et l'individu en tant qu'il fait partie d'une collectivité traversant des événements dits historiques. Se distinguent donc la petite histoire (mon destin individuel) et la grande histoire (le destin des "peuples"). La question porte sur le croisement de ces deux types d'histoire, et sur leurs effets réciproques. Qu'est-ce qu...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La notion de sens de l'histoire semble recouvrir deux définitions, celle de signification et celle de direction, qui semblent néanmoins se recouvrir l'une l'autre : la direction de l'histoire semble être porteuse de signification. § La question « faut-il » nous amène à considérer l'auteur de l'histoire et le rôle qu'il joue dans la découverte des faits passés : tout le problème semble être alors de savoir si ces faits doivent être l'objet d'une recherc...

• Faut-il chercher un sens à l'histoire ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La notion de sens de l'histoire semble recouvrir deux définitions, celle de signification et celle de direction, qui semblent néanmoins se recouvrir l'une l'autre : la direction de l'histoire semble être porteuse de signification. § La question « faut-il » nous amène à considérer l'auteur de l'histoire et le rôle qu'il joue dans la découverte des faits passés : tout le problème semble être alors de savoir si ces faits doivent être l'objet d'une recherc...

• L'histoire n'est-elle que le récit des faits tels qu'ils se sont passés ?

  Il semble évident de commencer par dire que l'histoire porte sur le passé. En ce sens, on pourrait considérer que l'histoire consiste à restituer au présent des faits passés. C'est pourquoi on pourrait être tenté de définir l'histoire comme le récit des événements passés. Néanmoins, suffit-il de raconter ce qui s'est passé pour faire de l'histoire ? Vous pouvez noter que la notion d'histoire renvoie à une double réalité : elle désigne aussi bien la somme des événements passés que le récit sur ce...

• Pensez-vous que l'homme est le seul être à avoir une histoire ?

  Sens des termes — homme : être vivant le plus évolué de la Terre ; sujet et personne. — être : ici, réalité. — histoire : devenir des sociétés humaines, considéré dans l'unité des trois dimensions du temps, passé, présent, futur. Sens du sujet Seul l'être vivant le plus évolué de la terre, le sujet humain, connaît-il un devenir à proprement parler ? La vie ignore-t-elle tout développement véritable? On va montrer que l'homme a une histoire parce qu'il est le seul à posséder un développement spir...

• L'Histoire, ce qui arrive à l'homme ou par l'homme?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• Ecrire l'histoire est-il ce qui lui donne du sens ?

  L'histoire se donne à l'historien et à ses acteurs comme un ensemble d'événements demandant à être interprété : l'interprétation de l'histoire peut alors consister à relier les événements entre eux, dans des schémas explicatifs de causes et d'effets, et à choisir d'après des hypothèses quels événements sont déterminants. Ecrire l'histoire apparaît dans cette perspective comme un travail de mise en ordre des faits historiques, qui se donnent, lorsqu'ils s'accomplissement, comme un enchevêtrement...

• L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou par l'homme ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• l'histoire est-elle orientée vers un but ?

  Analyse. · · · · · · · La question que nous nous posons ici concerne la fin possible, éventuelle de l'histoire. Pourquoi poser une telle question ? o Parce que d'une part, l'histoire apparaît premièrement comme le récit, a posteriori, de ce qui est arrivé à l'homme. Dans un tel cas, il semble peu évident de voir dans un composé des faits une fin quelconque. o Parce que, d'autre part, l'histoire, bien qu'étant une discipline permettant l'analyse, permet éventuellement de faire des choix conce...

• Y a-t-il une finalité à l'œuvre dans l'histoire des hommes ?

  Analyse. · · · · · · · La question que nous nous posons ici concerne la fin possible, éventuelle de l'histoire. Pourquoi poser une telle question ? o Parce que d'une part, l'histoire apparaît premièrement comme le récit, a posteriori, de ce qui est arrivé à l'homme. Dans un tel cas, il semble peu évident de voir dans un composé des faits une fin quelconque. o Parce que, d'autre part, l'histoire, bien qu'étant une discipline permettant l'analyse, permet éventuellement de faire des choix conce...

• Pourquoi l'homme maîtrise-t-il si mal son histoire ?

  Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...

• Faut il croire que l'histoire ait un sens ?

  VOCABULAIRE: CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millé...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  VOCABULAIRE: CROIRE / CROYANCE: 1) Attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner une preuve (Synonyme d'opinion). 2) Adhésion de l'esprit à des vérités qui ne sont pas connues par la raison (synonyme de foi). HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millé...

• Sujet: Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires?

  Les histor iens ne se bor nent-ils pas à raconter des histoires? LIRE LE SUJET Ce sujet est quelque peu ambigu dans la mesure oû "raconter des histoires" peut être pris en deux sens différents, selon qu"'histoire" s'entend soit en bonne part, c'est-à-dire au sens de «récit d'actions, d'événements relatifs à une époque, à une !lation, à une branche de l'esprit humain, qui sont jugés dignes de mémoire» (Dictionnaire de n,otre temps, Hachette), soit en mauvaise part, au sens de «récit i...

• Sujet: Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire ?

  Peut-on dire de certains hommes qu'ils font l'histoire? Ce sujet pose deux problèmes : le premier, celui de l'histoire elle-même dans son rapport à l'h omme en général, en d'autres termes le problème de savoir dans quelle mesure les h ommes font - plus ou moins librement /' histoire (ou si l'histoire se fait plus ou moins ' indépendamment d'eux) ; le second, celui des «personnalités historiques», c'est-à-dire le problème - dès lors que l'on admet que les hommesfont l'histoire - de savoir...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• Foucault, Contre l'histoire globale

  Thème 277 Foucault, Contre l'histoire globale Indications générales Michel Foucault (1926-1984), se réclamant de la démarche de Nietzsche et de la méfiance à l'égard des grands systèmes globalisants, a abordé en généalogiste, ou en «archéologue» (L'Archéologie du savoir, 1969), des problèmes laissés de côté par la philosophie: la folie, la clinique, les prisons, la sexualité... Foucault cherche comment se sont formées les institutions et les représentations sur lesquelles vit la société contempo...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste de l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Cher...

• L'histoire est-elle bien la mémoire de l'humanité ?

  Analyse. · · · · · · Nous avons ici deux termes à définir : ceux d'histoire et de mémoire. Leur mise en relation n'est pas anodine, puisqu'il s'agit de comprendre si nous parlons de synonymes lorsque nous abordons la question de l'humanité. o L'histoire : sous se terme, nous comprenons les fait et événements du passé, mais aussi leur étude. L'histoire concerne les hommes, elle est racontée et écrite, elle est transmise et donne sujet à réflexion. Lorsque l'on cherche un sens à l'histoire, on p...

• Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?

  Partie du programme abordée : L'histoire. Analyse du sujet : Un sujet très classique, à la limite de la question de cours, sur l'histoire. L'ambiguïté de la formulation invite à la double réflexion suivante : - Quelle crédibilité accorder aux travaux des historiens ? L'histoire est-elle une science ? — Quelle unité la recherche historique montre-t-elle ? L'histoire est-elle une science ? Conseils pratiques : L'oeuvre d'Hérodote, considéré généralement comme «le père de l'Histoire» a vu son titre...

• Pourquoi les hommes maîtrisent si mal leur histoire?

  Notre sujet part d'un présupposé : les hommes maîtrisent leur histoire, mais il n'y parviennent que difficilement. Notre réflexion doit donc se concentrer sur le concept d'histoire lui-même : l'histoire est-elle l'ensemble du passé, auquel cas elle dépasserait de loin notre capacité à l'assimiler ? L'histoire est-elle au contraire le récit sensé des actions humaines ? Mais comment maîtriser le sens d'actions et d'événements passés ? Toutefois, il faut s'interroger aussi sur l'idéal d'une maîtris...

• Faut-il croire que l'histoire a un sens ?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• En quels sens peut-on dire que l'historien fait" l'histoire?"

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totaleme...

• Le bonheur n'est pas de ce monde, mais dans l'éternité de la vie éternelle. ?

  w cc Examen ou Concours (.) i.LI Spécialité/option : w Repère de l'épreuve : w Épreuve/sous-épreuve : a: z a: z Série* : Numérotez chaque page (dans le cadre en bas de la page) et placez les feuilles intercalaires dans le bon sens. (Préciser. s'il y a lieu, le sujet choisi) L ~~ ~ , ~~--.,- • Uniquement s'il s'agit d'un examen. =-' ss--.;~rït i ~\\\ïïi:l I;J~~~~~ ~~~1:.~;k-.tj ~J' ii~;;f. ....... :....... ~ ...... .: ....... :....... ~ ...... .: ....... :....... ~. : : ~...

• En quel sens peut on dire que l'historien fait l'histoire ?

  L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totalement inintelligible. Le simple bon sens fera remarquer que l'histoire, comme toute production culturelle humaine, n'apparaît pas spontanément; comme toutes les autres sciences (si tant est que l'histoire se veuille "scientifique" ). elle est le fruit du travail patient de spécialistes. L'historien ne contestera pas ce point, mais rétorqu...

• Les passions ont-elles joué un rôle dans l'histoire ?

  Introduction : Si l'historien tente d'expliquer ce qui a motivé les actes des grands hommes, il se trouve embarrassé par le fait que les actions humaines ne sont pas guidées que par des motivations rationnelles. Comment distinguer ce qui revient à la folie de Néron et ce qui est l'oeuvre de sa lucidité ? Expliquer les actes de quelqu'un est quasiment impossible. On peut décrire les agissements d'une personne de l'extérieur, mais que peut on dire des raisons qui ont motivé ces actes. Si on suppos...

• En quel sens peut-on dire que l'historien "fait" l'histoire ?

  Termes du sujet: En quel sens: quelle est la signification, comment comprendre l'expression et donc éviter un contresens: dans quelles limites peut-on accepter ce dire ? HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). L'historien fait l'histoire : une telle proposition. suivant le point de vue auquel on la considère, peut apparaître comme évidente, ou au contraire comme totalem...

• Peut-on considérer le journal comme l'histoire du présent ?

  • Il faut entendre ici histoire comme récit historique, au sens de l'allemand : Histoire par différence avec Geschichte. • Distinguer le journal comme chronique quotidienne d'un homme (journal de Stendhal, des Goncourt, d'une femme de chambre ou d'un curé de campagne...) et la publication quotidienne consacrée à l'actualité dans tous les domaines. • Le journal comme recueil et récit de ce qui se passe, de ce qui arrive dans le monde. Il serait en ce sens écriture de l'histoire sur le vif, témoig...

• Est-il légitime de penser que l'histoire se répète?

  Problématique: La question invite à s'interroger sur l'essence de l'histoire et du fait historique. En quel sens y a-t-il ou non une répétition dans l'histoire ? Qu'est-ce qui, de l'histoire, est sujet à se répéter ? Il ne sera pas non plus inutile de songer au rôle de l'historien: celui-ci, comme tout témoin des événements, prend en effet conscience de l'histoire comme telle et lui donne son sens véritable. Il est possible de partir de l'idée commune selon laquelle l'histoire n'est qu'un contin...

• Pourquoi n'a-t-on jamais fini d'écrire l'histoire ?

  Analyse et problème • L'histoire est à la fois l'étude du passé humain, le récit des événement passé, et ce passé lui-même. C'est donc à la fois une connaissance (l'étude historique) et l'objet de cette connaissance (l'histoire de France par exemple). • Ecrire l'histoire, c'est donc faire le récit des événements passé, les étudier, les mettre en ordre, mais aussi en dégager le sens, les causalités : quelles sont les causes de tel événements, quels étaient les véritables enjeux etc. ? Il s'agit d...

• Les historiens ne se bornent-ils pas à raconter des histoires ?

  Partie du programme abordée : L'histoire. Analyse du sujet : Un sujet très classique, à la limite de la question de cours, sur l'histoire. L'ambiguïté de la formulation invite à la double réflexion suivante : - Quelle crédibilité accorder aux travaux des historiens ? L'histoire est-elle une science ? — Quelle unité la recherche historique montre-t-elle ? L'histoire est-elle une science ? Conseils pratiques : L'oeuvre d'Hérodote, considéré généralement comme «le père de l'Histoire» a vu son titre...

• l'homme peut-il changer le cours de l'histoire ?

  Termes du sujet: CHANGER: Modifier, transformer, rendre autre. PEUT-ON ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux: • la possibilité pratique/technique ou la capacité, la faculté. • La possibilité morale, ou le droit ("A-t-on le droit de ?"). HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). I - LES TERMES DU SUJET L'"histoire" désigne, dans ce sujet, l'ensemble des évén...

• L'histoire humaine est-elle soumise à un sens ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Histoire = du grec historia, qui signifie recherche, chercher à savoir, rapporter ce qu'on sait. 1Transformation dans le temps des sociétés humaines ; succession des états par lesquels passe une réalité (individu, pays, civilisation, théorie, champ culturel, etc.) 2Discipline scientifique qui est l'étude de l'histoire en ce premier sens et qui a pour objet sa reconstitution et son explication. Sens = Il s'agit là d'un synonyme de signification. La dire...

• Est-ce l’homme qui fait l’histoire ou bien l’inverse ?

  Termes du sujet: HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables s...

• En histoire, connaissons-nous le passé ou le rêvons-nous ?

  VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. — Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte. Ce sujet de dissertation invite à réflé...

• Les historiens ne se bornent ils pas à raconter des histoires ?

  L'historien n'est-il pas un romancier qui s'ignore ? Si l'histoire est la connaissance du passé humain et si le passé est dépassé, n'est-ce pas dire que tout historien est condamné à inventer le passé humain ? L'histoire comme science n'est-elle pas un roman vrai, une fable authentique ? Il est vrai que le mot ‘histoire' est polysémique. Il signifie, en son sens grec historia, enquête, recherche ; puis récit ; enfin histoire. Comment l'historien peut-il, par son étude de l'histoire-réalité, ratt...

• Est-ce que les historiens ne se contentent-ils pas de raconter des histoires ?

  L'historien n'est-il pas un romancier qui s'ignore ? Si l'histoire est la connaissance du passé humain et si le passé est dépassé, n'est-ce pas dire que tout historien est condamné à inventer le passé humain ? L'histoire comme science n'est-elle pas un roman vrai, une fable authentique ? Il est vrai que le mot ‘histoire' est polysémique. Il signifie, en son sens grec historia, enquête, recherche ; puis récit ; enfin histoire. Comment l'historien peut-il, par son étude de l'histoire-réalité, ratt...