572 résultats pour "commentaires commentaires philo 25 sent"

• Commentaire linéaire sur « Alchimie de la douleur »

  Commentaire linéaire sur « Alchimie de la douleur » Introduction Le titre antithétique des Fleurs du Mal, recueil le plus célèbre de Charles Baudelaire, sonne comme une provocation lors de sa publication en 1857. Baudelaire y décrit sa descente aux enfers et son tiraillement entre le spleen et l’idéal, le sublime et le sordide. Le sonnet en octosyllabes « Alchimie de la douleur » est l'un des derniers poèmes de la section « Spleen et idéal ». Dans une intensification du spleen, le poète y...

• Commentaire Feyerabend: une voie anarchiste

  Licence 2 : philosophie de la connaissance et des sciences. Commentaire de texte Feyerabend démontre dans l’ensemble de son œuvre le caractère anarchiste de la découverte scientifique. Il a déconstruit l’idée d’une méthode scientifique fixe et universelle en mettant à nue les méthodes existantes face à leurs défaillances dans l’histoire des sciences. En parallèle, il a montré les limites des différents courants de pensées cherchant à statuer sur la méthode scientifique. Ainsi dans ce tex...

• Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ?

  Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ? Pb : L’autorité peut elle être légitimée ? Dans nos sociétés actuelles, l’attention est de plus en plus portée sur nos libertés individuelles et nos droits personnels. Au regard de ce changement de paradigme, il y a alors une remis en cause du pouvoir que peut avoir un individu sur un autre, ou même un État sur son peuple, et des décisions qu’il force à appliquer, par exemple les lois controversés employées lors de la crise sanitaire. Il y a...

• Chapitre Bonheur Philo terminale

  Chapitre 1 : le bonheur (manuel p. 50) Bonheur : du latin bon (bonus) et de heur (destin), le bonheur est l’idéal d’un état durable et complet de satisfaction. Problématique 1 : Une vie heureuse est-elle une vie de plaisir ? 1- La vie réussie paraît être celle où l’on fait dépendre son bonheur de la satisfaction de toutes ses passions en n’obéissant qu’à ses propres désirs, « L’homme qui a fait le plein en lui-même et en ses tonneaux, n’a plus aucun plaisir… : il vit comme une pierre », c...

• Commentaire de texte (Médée de Anouilh)

  Du grec mythos “parole” puis, “récit transmis”, un mythe est un récit d’origine religieuse qui raconte des événements antérieurs à l'ordre actuel. Le texte que nous allons étudier est une réécriture du mythe de Médée, écrite par le dramaturge et scénariste Jean Anouilh. Il est né à Cérisoles en 1910. Son père, tailleur, et sa mère, violoniste dans un orchestre, ont sans doute transmis à leur fils le respect de l'artisanat et l'amour de l'art. En effet, il consacrera sa vie au théâtre. Ses p...

• Fiche de cours en philo : LA SOCIETE .

  • L'étude de la société et de l'État sont indissociables (quelle forme d'État est en effet souhaitable pour la société?). Nous étudions ici le problème (théorique) de la nature sociale de l'homme et réservons à l'analyse de l'État (p. 160) le thème des grandes doctrines politiques concernant le gouvernement de l'État. • De même, lisez la fiche consacrée à «Nature et culture» qui traite en fait le même problème : la consubstantialité de l'homme et de la société. • La société se définit c...

• Fiche de cours en philo : L'ETAT .

  • Le problème essentiel ici étudié est celui de l'État, ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Il s'agit de saisir sa naissance, mais aussi sa fonction réelle. • L'État ne se confond ni avec la Nation (§ 1), ni avec le Pouvoir (§ 2). Il se forme quand le pouvoir individualisé du chef cesse d'apparaître satisfaisant (§ 3 : naissance de l'État). • Hobbes (§ 4) et Hegel (§ 5) ont souligné la fonction positive de l'État, instrument nécessaire pour dépasser la violence natur...

• Fiche de cours en philo : LE BONHEUR .

  • Saisissez bien le passage de l'eudémonisme (§ 3, 4, 5) - c'està-dire d'une philosophie pour qui le but de la vie humaine est le bonheur -, qui caractérise la réflexion de l'Antiquité classique, à une vision moderne, parfois chrétienne, beaucoup plus pessimiste, considérant notre monde comme celui du malheur (§ 6). • Plaisir, joie et bonheur se distinguent profondément, ce dernier se définissant comme un état de satisfaction complète et de plénitude (§ 1). Le bonheur est également un accord ent...

• Cours philo conscient inconscient

  c. Ce que j’ai conscience d’être est un compromis : ma conscience cherche à unifier une multiplicité de rapports conflictuels dans le sujet, multiplicité dont elle n’est pas le maître mais l’esclave. Avec la psychanalyse, le sujet conscient découvre qu’il n’est pas un îlot de liberté dans un univers naturel régi par la nécessité, mais qu’il est en grande partie soumis aux forces naturelles qui gouvernent son âme. Copernic a montré que l’homme n’est pas sur la Terre au centre de l’univers,...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiqu...

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Introduction « Je suis libre quand je suis dans mon propre élément » écrit Hegel en introduisant ses Leçons sur l'histoire de la philosophie. Il signifie par là que la liberté est un état, l'état de l'individu qui agit conformément à sa volonté et, de fait, qui ne subit aucune contrainte. Dès lors, on peut penser que l'obligation, entendue comme l'incitation extérieure et nécessaire à commettre un acte, s'oppose à la liberté ; on dit souvent des actes commis par obligation qu'ils n'auraient jama...

• Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ?

  Introduction « Je suis libre quand je suis dans mon propre élément » écrit Hegel en introduisant ses Leçons sur l'histoire de la philosophie. Il signifie par là que la liberté est un état, l'état de l'individu qui agit conformément à sa volonté et, de fait, qui ne subit aucune contrainte. Dès lors, on peut penser que l'obligation, entendue comme l'incitation extérieure et nécessaire à commettre un acte, s'oppose à la liberté ; on dit souvent des actes commis par obligation qu'ils n'auraient jama...

• Commentaire Philosophie Texte de Démocrite

  Commentaire philosophie : Texte Démocrite Au Ve et IVe siècle avant JC, période de naissance et d’essor de la philosophie, les philosophes s'intéressent à une notion clé ;le bonheur et les moyens pour y parvenir. Dès son origine, la question de bonheur, de vertu, de l'heureuse disposition de l’âme ou non a en effet fait partie intégrante des thèses et des débats. Beaucoup ont défini, ou tenté de définir ce qu’était selon eux, le bonheur, mais aussi les moyens d’y parvenir, les éléments à...

• La conscience et l’inconscience 'cours de philo)

  Conscience et inconscience Introduction : La conscience place l’être humain en tant que sujet ; tant impersonnel, au regard de l’ensemble des propriétés qui ne sont pas les siennes mais qui sont liées à son appartenance sociale (Broëdel) ; mais également entant que sujet de conscience, confronté à ses idées, ses projets, ses sentiments. La conscience est donc individualisante et le sujet individualisé se définit selon plusieurs composantes : 1) Le sujet individualisé a conscience de lui-m...

• cours philo programme terminal

  PHILOSOPHIE Les prémices de la pensée occidentale La civilisation occidentale vient de moyen orient plus particulièrement en Mésopotamie (= actuel Irak) qui se trouve entre deux fleuves le tigre et l’Euphrate donc avec la fertilité des terres ils vivent donc de l’agriculture et donc la sédentarisation. L’écriture née au liban avec les anciens livrxe ( Byblos) La philosophie née au 5e siècle avant J-C à Athènes avec Socrate Rome permet donc le commerce donc l’échange des croyances des reli...

• Commentez cette pensée de SAINT-EXUPÉRY : « Être homme, c'est être responsable, c'est sentir en posant sa pierre que l'on contribue à bâtir le monde. ?

  Etre homme, c'est précisément être responsable Saint-Exupéry· ..,.. .Dans le chapitre II de Terre des hommes (1939), chapitre intitulé «Les camarades», Saint-Exupéry écrit : « Etre homme, c'est précisément être responsable. » Cette formule prend place dans une réflexion sur Guillaumet, un pilote qui, perdu dans les' Andes, avait survécu grâce à un extraordinai~e courage. Après sept jours de marche, Guillaumet sauvé, entouré par ses camarades, réussit à dire : « Ce que j'.ai fait, je te le jure,...

• Gargantua, François RABELAIS (1534) « Frère Jean défendant l’abbaye de Seuilly », chap. 25 (extrait) Lecture linéaire

  Gargantua, François RABELAIS (1534) « Frère Jean défendant l’abbaye de Seuilly », chap. 25 (extrait) Lecture linéaire Introduction − extrait du chap. 25, « Comment un moine de Seuilly sauva le clos de l’abbaye du sac des ennemis », qui introduit le pers. de frère Jean des Entommeurs − contexte : on est au début de la guerre picrocholine et qui finira au chap. 51 (sur 58 chap. au total) → à la suite à d’une dispute entre les fouaciers de Lerné, sujets de Picrochole, et les bergers de Se...

• Est-ce que « la propriété c'est le vol » (Proudhon) ?

  Introduction : Est-ce que « la propriété c'est le vol » (Proudhon) ? I. RAPPORTS DE FAIT — A — On travaille en vue d'être propriétaire. Instinct de propriété, lié à la personnalité ; le sentiment du mien précède et prépare le sentiment du moi. — B — Le travailleur ne possède que son travail. Il se trouve ainsi exploité par le capitaliste. Théorie marxiste de la plus-value. — C — Le capitaliste n'a pas toujours travaillé pour acquérir ses richesses. Héritage. Dot. II. RAPPORTS DE DROIT —...

• KANT: «La colombe légère, lorsque, dans son libre vol, elle fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imaginer qu'elle réussirait bien mieux encore dans le vide.»

  Thème 386 KANT: «La colombe légère, lorsque, dans son libre vol, elle fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imaginer qu'elle réussirait bien mieux encore dans le vide.» Ce qui apparaît comme une contrainte est parfois aussi la structure qui rend possible l'action. «La colombe légère, lorsque, dans son libre vol, elle fend l'air dont elle sent la résistance, pourrait s'imaginer qu'elle réussirait bien mieux encore dans le vide.» Kant, Critique de la raison pure (1781). • Kant fait a...

• Pascal a dit : « Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du coeur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement en attendant que Dieu la leur donne par sentimen

  Pascal a dit : « Ceux à qui Dieu a donné la religion par sentiment du cœur sont bien heureux et bien légitimement persuadés. Mais ceux qui ne l'ont pas, nous ne pouvons la leur donner que par raisonnement en attendant que Dieu la leur donne par sentiment du cœur. » Vous montrerez comment Pascal a suivi ce dessein dans les Pensées. Cette dissertation est de même nature que la précédente. Il s'agit de comparer cette phrase, conçue comme une sorte de programme, avec ce que nous trouvons dans les Pe...

• Comment définir la satisfaction esthétique ?

  La satisfaction esthétique est le sentiment de beauté que l'on peut ressentir devant une œuvre d'art, c'est le fait que l'on ressent une émotion parfaite qui ne soit pas entachée d'un sentiment d'utilité, de désir, d'intérêt. Qu'est-ce qui différencie cette émotion d'une autre ? Mais cette satisfaction est-elle encore possible à l'heure de l'art contemporain ? N-a-t-on pas laisser place à la réflexion, à la distance et laisser la satisfaction esthétique de côté ? Est-ce en somme un sujet d'actua...

• HEGEL: violence, vengeance et droit

  La vengeance se distingue de la punition en ce que l'une est une réparation obtenue par un acte de la partie lésée, tandis que l'autre est l'oeuvre d'un juge. C'est pourquoi il faut que la réparation soit effectuée à titre de punition, car, dans la vengeance, la passion joue son rôle et le droit se trouve ainsi troublé. De plus, la vengeance n'a pas la forme du droit, mais celle de l'arbitraire, car la partie lésée agit toujours par sentiment ou selon un mobile subjectif. Aussi bien le droi...

• commentaire composé: Lola Lafon - Chavirer

  Commentaire composé Lola Lafon autrice du roman Chavirer évoque dans cet extrait la préparation physique de Cléo , danseuse de variété. De quelle façon le récit progresse t-il ? L'intérêt consiste ici, à analyser le réalisme de la description pour ensuite nous intéresser à la progression du récit Cet incipit permet à la romancière de nous décrire de façon réaliste l'évolution de Cléo, danseuse de variété dans un théâtre . La première caractéristique de cette description est de démont...

• Méthode commentaire poésie bac fr

  Voici une version complétée de l’aide au commentaire d’un texte poétique, enrichie avec des procédés littéraires, effets produits et termes techniques à utiliser : 1) Les caractéristiques formelles Quels choix de forme ? • Poème en vers / en prose • Forme fixe : sonnet (2 quatrains + 2 tercets), ballade, calligramme • Vers : alexandrins (12 syllabes), octosyllabes, vers libres • Rimes : plates (AABB), croisées (ABAB), embrassées (ABBA) • Vers impairs (moderne) :...

• Méthodo explication de texte philo terminale

  L’explication de texte Une explication de texte philosophique est différente d'un commentaire de texte en littérature. L'objectif de l'explication de texte est d'expliquer l'argumentation de l'auteur en rendant compte d'un problème philosophique pointé par celui-ci et qu'il va tenter de résoudre en défendant une thèse particulière. Contrairement à la méthode de la dissertation, il ne s'agit pas ici de défendre votre propre thèse et la direction que vous souhaitez lui donner mais celle expo...

• commentaire de texte: « L’île aux oiseaux de fer »

  Ce texte est une pièce de 1972 écrite d’après le roman d’André Dhôtel de 1956 qui s’intitule « L’île aux oiseaux de fer ». Cette œuvre est une dystopie décrivant une île où s’est développée un état dictatorial presque entièrement automatisé. Une dystopie est un récit de fiction dépeignant une société imaginaire organisée de telle façon qu’elle empêche ses membres d’atteindre le bonheur. André Dhôtel est un écrivain français à la fois romancier, conteur, poète et scénariste. Il a reçu le pr...

• commentaire de Bag-Jargal de Victor Hugo

  Commentaire: Bug Jargal d’Hugo Grande figure du courant romantique, Victor Hugo est l'un des plus grands poètes, écrivains et dramaturges français du XIX éme siècle. Il est l'auteur d'un des romans les plus emblématiques de la littérature française : Les Misérables. Cependant, son premier roman est Bug Jargal. Écrit en 1819 sous forme de conte, puis remanié en 1826, ce roman évoque l'histoire de Pierrot, un esclave noir dans une exploitation d'un riche colon à Saint-Domingue. Après avoir...

• Commentaire d'écoute de Schéhérazade de Rimski-Korsakov

  MUSIQUE Bref commentaire rédigé d’un document témoignant de la vie musicale contemporaine QUESTION 1 Tout d’abord, le fait que ChatGPT indique que le solfège « permet de lire et d’interpréter une partition musicale » est pertinent. En effet, toute personne initiée au solfège se retrouvant face à une partition se trouve en capacité de « lire et jouer des morceaux de musique », grâce à la compréhension des « symboles et les notations utilisées dans la notation musicale ». L’interprétation...

• Commentaire : Le visage de nos colères, de Sophie GALABRU

  Commentaire : Le visage de nos colères, de Sophie GALABRU Le texte pose la problématique du positionnement de l’individu dans la société au sens large, à savoir sa place à l’égard de son milieu proche mais aussi dans son environnement professionnel. Il découle de ce positionnement des réactions lorsque l’individu en question est confronté à des comportements qui sont susceptibles de le bouleverser, de le déstabiliser et d’affecter son être interne, sa conscience. Sophie GALABRU pose la thè...

• Commentaire composé - Le Mendiant Victor Hugo

  FRANÇAIS DM - Commentaire composé "Le Mendiant", Les Contemplations, V.Hugo Victor Hugo, né le 26 février 1802 à Besançon et mort le 22 mai 1885 à Paris, est un écrivain, poète, homme politique, académicien et intellectuel engagé français du XIXe siècle. Il est aujourd’hui considéré comme le plus important des écrivains romantiques de langue française. En 1856 , il publie Les Contemplations, un recueil de 158 poèmes rassemblés en six livres qui pour la plupart ont été écrits entre 1841 et...

• Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

  Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée ? Mais, ne dit-on pas que l'on pe...

• Le sentiment amoureux n'est-il que l'expression de ma nature biologique

  En recourant au mythe pour figurer, plus qu'expliquer, les racines métaphysiques de l'amour, Platon, par exemple, exprime à quel point le désir révèle à celui qui désire ses manques constitutifs. Mais, en même temps, l'érotisme marque le refus humain de réduire l'activité biologique de reproduction à sa pure naturalité. Par le désir amoureux, l'espèce humaine manifeste à nouveau son inaptitude à être satisfaite d'elle-même. L'amoureux, en cherchant sa «moitié», vise certes à combler un manque, m...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : ELDORADO, LAURENT GAUDÉ

  COMMENTAIRE DE TEXTE : ELDORADO, LAURENT GAUDÉ Le roman Eldorado de Laurent Gaudé, publié en 2006, traite de l'immigration clandestine : sujet d’actualité majeur du 21e siècle. Dans cet extrait, deux migrants africains nommés Soleiman et Boubakar se retrouvent à Ceuta au Maroc, à la frontière entre l’Europe et l’Afrique. L’entrée clandestine en Espagne étant interdite, ils se butent à une grande clôture de barbelés les empêchant d’accéder à ce pays. Ce passage du roman se déploi...

• Commentaire : Arbre-résistence de François Cheng

  Commentaire La violence. Souvent synonyme de chaos et de malheur, elle est la source de nombreux traumatismes autant physiques que mentaux. Il semble donc raisonnable de dire que la violence est associé au laid. Mais est-il tout aussi raisonnable d’associer violence et beauté ? Et si nous pouvons le faire, comment et pourquoi ? Le poème Arbre-résistance de François Cheng remet en question la réelle image de la violence constamment peinte en tant que désastre. Arbre-résistance est un poème...

• THEME: INITIATION AU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE

  COMPETENCE I: TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A L’ETUDE METHODIQUE D’UN TEXTE THEME: INITIATION AU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE LEÇON1 : LA METHODE DE LECTURE DE TEXTE Situation d’apprentissage : En début d’année scolaire, les élèves de la première A1 du Collège LAFAYETTE découvrent dans leur programme, la méthode de lecture de texte. En vue de maitriser cette méthode ils cherchent à la connaître et à l’appliquer à un texte. I- DÉFINITION DE LA MÉTHODE DE LECTURE D’UN TEXTE...

• Commentaire : Tarn-et-Garonne conseil d'État 2014

  Commentaire : Tarn-et-Garonne conseil d'État 2014 Dans l'arrêt le « Département Tarn-et-Garonne » rendu le 4 avril 2014 par le Conseil d'État, la possibilité à tous tiers de contester la validité d’un contrat administratif par un recours de plein contentieux a été ouvert, mettant ainsi fins à toute possibilité de recours contre les actes détachables préalables au contrat. En l'espèce, le département de Tarn-et-Garonne a effectué un appel d'offres le 26 juin 2006 afin de conclure un marché...

• Philo: l'Homme est-il capable de pur désintéret ?

  Thème 2 : que dois-je faire ? Chapitre 3 : l’Homme est-il capable de pur désintérêt ? Devoir & Morale Analyse du sujet : - Un interet économique et financier : bénéfice / surplus que l’on reçoit par une action faite - Désinteret : sans attentes de recevoir qqchose en retour, gratuité - Pur : sans mélange Ce que l’on questionne ici, c’est l’Homme est-il capable d’action totalement pure ? Ce sujet questionne la contradiction ds la double condition de l’Homme Désinteret Altruisme Am...

• LEIBNIZ: il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous

  D'ailleurs, il y a mille marques qui font juger qu'il y a à tout moment une infinité de perceptions en nous, mais sans aperception et sans réflexion, c'est-à-dire des changements dans l'âme même dont nous ne nous apercevons pas, parce que les impressions sont ou trop petites et en trop grand nombre ou trop unies, en sorte qu'elles n'ont rien d'assez distinguant à part, mais jointes à d'autres, elles ne lais- P. sent pas de faire leur effet et de se faire sentir au moins confusément dans l...

• Anarchisme contre marxisme

  Les anarchistes participent à l'émergence d'un mouvement ouvrier international. Mais ils s'opposent très vite aux théories de Marx. Ils sont alors contraints de voler de leurs propres ailes. Anarchistes et socialistes tentent de faire route commune Les années 1860 marquent un tournant dans l'histoire du monde ouvrier. Face à une industrialisation galopante et à un patronat peu enclin à améliorer les conditions de travail, les ouvriers décident de s'organiser afin de faire entendre leur voix. Le...

• L'homme prenant conscience de ce qui le détermine renonce-t-il à devenir libre ?

  Introduction : Leibniz dit que l'aiguille d'une boussole qui aurait une conscience croirait qu'elle se déplace librement parce qu'elle ignorerait les forces magnétiques qui la meuvent. L'homme est une partie de la nature et, en tant que tel, il est soumis à des lois. D'autre part, le monde proprement huamin de la société et de la civilisation a lui-même ses propres lois. La liberté est le sentiment que nous avons de causer par nous-mêmes nos propres actes. Ce sentiment n'est-il qu'une illusion ?...

• Hegel: L'art a-t-il une finalité ?

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats port...

• KANT

  « Le problème de la formation de l'État, si dur que ce soit à entendre, n'est pourtant pas insoluble, même s'il s'agissait d'un peuple de démons (pourvu qu'ils aient quelque intelligence) ; il se formule de la façon suivante : "Ordonner une foule d'êtres raisonnables qui réclament tous d'un commun accord des lois générales en vue de leur conservation, chacun d'eux d'ailleurs ayant une tendance secrète à s'en excepter; et organiser leur constitution de telle sorte que ces gens qui, par leurs sent...

• Vous développerez, autant que possible à l'aide de souvenirs personnels et précis, ces lignes de George Sand : « Oh ! Quel est celui de nous qui ne se rappelle avec amour les premiers ouvrages qu'il a dévorés ou savourés ? La couverture d'un bouquin poud

  La vie cultive, façonne les dispositions innées de l'enfant pour en faire un homme dans le coeur duquel subsisteront néanmoins les premiers sentiments, les premières impressions. Aussi est-ce avec ferveur que vous revoyez, devenu grand, les témoins et les confidents de votre enfance, jouets, livres, livres surtout. Leur consultation vous rappelle de chers souvenirs: citer comme exemple des livres évocateurs de votre passé. « La forme d'une ville change plus vite, hélas! que le coeur d'un mortel...

• Freud: L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ?

  Notre propre passé ne nous empêche-t-il pas d'être libre ? En effet, nous ne décidons pas de ce que nous voulons. Or, sans ce choix, qu'il relève de la liberté d'indifférence ou du libre arbitre, la liberté peut être une illusion dont seul le savoir peut nous affranchir. Cependant, nous ne pouvons pas tout savoir et, si nous savions tout, nous n'aurions plus de choix possible, puisque nous serions tenus d'agir en fonction de l'enchaînement des choses. La liberté serait-elle donc une résultante d...

• Aristote

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Suffit-il de vouloir pour pouvoir ?

  Vouloir : La volonté se définit comme la faculté de choix : pouvoir de se déterminer librement à agir ou à s'abstenir d'agir, en vertu de motifs. La volonté implique une délibération consciente : par ce trait, l'acte volontaire s'oppose à l'acte qui procède de l'instinct, de l'impulsion, d'un réflexe ou d'une habitude. Vouloir, c'est donc poursuivre une fin déterminée et conscient. On peut déjà noter que la volonté inclue également une faculté de représentation. Pouvoir : Etre en capacité de fai...

• FREUD: Religion & Exigences de la raison

  [La religion ne peut se soustraire aux exigences de la raison] « [...] Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison. Il faut sentir intérieurement leur vérité ; point n'est nécessaire de la comprendre. Seulement ce Credo n'est intéressant qu'à titre de confession individuelle ; en tant que décret, il ne lie personne. Puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? Et si tel n'est pas le cas, pourquoi justement à celle-ci ? I...

• Aristote

  L'amitié semble aussi constituer le lien des cités, et les législateurs paraissent y attacher un plus grand prix qu'à la justice même : en effet, la concorde, qui paraît bien être un sentiment voisin de l'amitié, est ce que recherchent avant tout les législateurs, alors que l'esprit de faction, qui est son ennemi, est ce qu'ils pourchassent avec le plus d'énergie. Et quand les hommes sont amis il n'y a plus besoin de justice, tandis que s'ils se contentent d'être justes ils ont en outre besoin d...

• Disons-nous la vérité par respect de la vérité ?

  Introduction : Ë Bien définir les termes du sujet : - « la vérité » : c'est le caractère des jugements auxquels on peut accorder son assentiment, c'est-à-dire qui s'imposent à l'esprit, et qui est le fondement de l'accord universel entre tous les esprits. Ce sont des propositions dont est absente toute contradiction, quelle soit logique ou réelle. Il ne faut pas la confondre avec la réalité car contrairement à cette dernière, la vérité est de l'ordre du discours. - « Par respect » : c'est le fai...

• KANT: théologie et morale

  « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral. On n'y aura d'autres sentiments que celui de la crainte, d'une part, et l'espoir de la récompense de l'autre, ce qui ne produira qu'un culte superstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que la théologie la suive, et c'est là ce qui s'appelle la religion. La loi considérée en nous s'appelle la conscience. La conscience est proprement l'application de nos actions à cette loi. Les...