2847 résultats pour "commentaires philo 3 homme"

• Pourquoi Sartre affirme-t-il que "l'homme est condamné a etre libre" ?

  « Nous sommes condamnés à être libre ». Commentaire de texte d'un extrait de « L'existentialisme est un humanisme » de Sartre. Le discours et le vocabulaire. 1. Le discours. N'oubliez pas que Sartre fut romancier (l'auteur de La Nausée, des Chemins de la liberté, etc.) en même temps que philosophe. Dans un nombre important de textes qui peuvent être offerts à votre réflexion, l'expression et l'art d'écrire présenteront une parenté ou une analogie avec l'art et la forme du romancier. Les analy...

• Séance 3 corrigée : Petrarque, Canzionere, 1374

  Séance 3 Texte 2 : Petrarque, Canzionere, 1374  Comment Pétrarque célèbre-t-il ici à la fois sa muse, l’amour et la poésie ? Activités  Pourquoi le mot « Amour » porte-t-il une majuscule dans ce poème (v.6) ?  Pourquoi est-il représenté par Pétrarque avec un arc et des flèches (v.7) ?  D’où vient cette représentation ? Observez et décrivez l’image présente à la fin du texte. Première lecture a) En quoi s’agit-il d’un poème d’amour ? - Registre lyrique : utilisation du « je » + exp...

• Commentaire linéaire Lise, Contemplations, Victor Hugo

  Commentaire linéaire Lise, Contemplations, Victor Hugo Eléments d’introduction :  Poème que l’on peut trouver dans la partie « Aurore » des Contemplations et qui évoque donc la jeunesse de Victor Hugo.  Il porte un regard amusé sur lui-même en racontant son amour pour une jeune fille, Lise, plus âgée que lui. Cet amour impossible est pourtant attendrissant.  C’est l’occasion pour l’auteur de brosser un portrait en creux de lui.  Comment Victor Hugo se représente-t-il dans ce poème am...

• le malade imaginaire acte 3 scene 12

  Quelques éléments d’analyse pour la lecture linéaire n° 2 :LE MALADE IMAGINAIRE, Molière ?(acte III, scène 12) « Toinette, feignant de ne pas voir Béline.-Ah ! mon Dieu ! Ah malheur ! Quel étrange accident !...Voilà un avis au lecteur qui me rendra sage à l’avenir, et qui m’empêchera de faire bien des choses. » Phrase amorce Présentation de l’extrait + situation par rapport à l’intrigue Argante , riche bourgeois qui se croit toujours malade, fait une confiance aveugle aux médecins et à s...

• Commentaire de texte: Le visage de nos colères de Sophie Galabru

  L’extrait étudié, provenant de l’oeuvre Le visage de nos colères de Sophie Galabru, aborde le thème de l’interaction avec l’entourage. Selon elle, un traitement respectueux et bienveillant faciliterai toute sorte d’échange humain. Elle énonce un problème : l’abolition de l’heurte, causant un climat de malveillance dans la société, fait-elle preuve d’hypocrisie ou de réalités humaines ? Le commentaire suivant proposera une compréhension précise du texte et du problème dont il est question. N...

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• Dissertation de philo sur le sujet : l'art represente-t-il la beauté du monde

  Sujet de philosophie sur l’art et la beauté L'exploration de la relation complexe entre l'œuvre d'art et la beauté du monde est un thème fondamental de la philosophie esthétique. Depuis des siècles, les penseurs, artistes et critiques se sont penchés sur la capacité de l'art à refléter, questionner ou transcender la beauté inhérente à notre réalité. Cette question soulève des débats profonds sur la nature de la perception, la subjectivité de la beauté, et le rôle de l'artiste en tant que...

• cours de hlpl (philo): Éducation, transmission et émancipation

  Éducation, transmission et émancipation Introduction : Éducation : - apprentissage, développement des capacités intellectuelles (=> instruction) - normes et interdits sociétaux – valeurs Instruire ≠ éduquer Instruire = Faire apprendre un ensemble de connaissances et développe des capacités de l’individu Éduquer = Fait d’intégrer l’individu aux normes et valeurs d’une société donnée Transmission/éducation Transmission = Savoir déjà acquis. Elle a un certain rapport avec l’éducation...

• Nietzsche: Le sur-homme

• Philosopher, est-ce renoncer à transformer le monde ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science c...

• PHILOSOPHIE POST SOCRATIQUE

  SOMMAIRE INTRODUCTION I-Définition des termes 1) Post socratique 2) Philosophie 3) Bonheur II-LES DIFFENRENTES CONCEPTIONS DU RAPPORT ENTRE BONHEUR ET PHILOSOHIE A- Le rapport entre bonheur et philosophie selon Epicure 1) Biographie d’Epicure 2) L’Epicurisme et la quête du bonheur B- Le rapport entre le bonheur et la philosophie selon Pyrrhon 1-Biographie de Pyrrhon 2-Pyrrhonisme et la quête du bonheur CONCLUSION PARTIELLE INTRODUCTION Si Aristote réfléchissait sur la théorie...

• Dissertation litteraire

  PROGRAMME - CLASSE DE PREMIERE COMPETENCE 1: TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A L’ETUDE METHODIQUE D’UN TEXTE Thème : Initiation au Commentaire de texte philosophique Leçon 1 : La méthode de lecture de texte Séance I : Explication littérale du texte Séance II : La problématique du texte Séance III : L’explication méthodique du texte Séance IV: La critique du texte Leçon 2 : La rédaction de l’Introduction Leçon 3 : La rédaction de la Conclusion COMPETENCE 2 : TRAITER UNE SITUATION LIEE...

• KANT et la domination du maître

  PRESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Men...

• Jean-Paul SARTRE

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• Jean-Paul SARTRE: La condamnation à la liberté

  PRESENTATION DE "L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME" DE SARTRE Marqué comme oeuvre de circonstance et de vulgarisation, le texte est tiré d'une conférence donnée à Paris en Octobre 1945, qui devait donner l'occasion à Sartre (1905-1980) de répondre à une série d'objections. Il montre que les accusations d'anti-humanisme sont infondées, car sa philosophie ne conduit en rien au mépris de la réalité humaine et de sa valeur. La définition annoncée par le titre est donc en réalité la défense d'une ph...

• Lecture analytique du chapitre 19 de Candide, Voltaire (1759)

  Lecture analytique du chapitre 19 de Candide, Voltaire (1759) Extrait « En approchant de la ville (…) et en pleurant, il entra dans Surinam » Objectif (problématique) : Montrer que cette page de Candide est un violent réquisitoire contre l’esclavage. Eléments d’introduction : Candide et Cacambo quittent le pays d’Eldorado avec le projet de retrouver Cunégonde et d’acheter un royaume grâce aux cents moutons chargés d’or et de pierreries qu’ils amènent. Mais en faisant route vers Surinam, c...

• Marx: Autrui favorise-t-il ma liberté ?

• La société de consommation ou le détournement de l’Homme vis-à-vis de la nature

  La société de consommation ou le détournement de l’Homme vis-à-vis de la nature Introduction : La prospérité de la société interconnectée du paraître, la compulsivité consumériste presque inconsciente des individus et l’intensification de l’hyper-mondialisation source des rejets de déchets et de c02, nous montre que nous vivons dans une contradiction existentielle. En effet, c’est l’activité économique globalisée et constante, sous sa forme prédatrice, qui alimente la société de surconsom...

• Les hommes sont-ils faits pour vivre ensemble ? Sommes-nous faits pour vivre ensemble ?

  POUVONS-NOUS VIVRE ENSEMBLE ? Tant de malentendus, tant de liens rompus, tant de crimes commis les uns envers les autres, jusqu'au crime contre l'humanité elle-même, tant de transgressions infligées à la dignité et à la personne même d'autrui, tant de peuples exterminés pour avoir simplement existé et suscité la haine d'un autre peuple, tant d'utopies effondrées qui nous promettaient un monde meilleur où tous les hommes seraient frères et vivraient enfin d'amour : comment croire encore que les ê...

• La référence aux « contraintes économiques » est-elle, dans le gouvernement des hommes, autre chose qu'un alibi ?

  THESE: Les partisans du libéralisme économique veulent supprimer toute législation qui les empêche d'augmenter leurs profits. Les seules contraintes économiques sont celles qu'impose leur propre avidité. Les contraintes économiques désignent en fait les contraintes liées au désir égoïste de maximiser le profit. Or, la maximisation du profit n'est pas un principe de gouvernement. L'État diminue les profits L'intérêt d'un patron est de gagner le plus possible en déboursant le moins possible. C'est...

• chapitre 3 du livre "De la liberté" de John Stuart Mill

  Le texte que nous allons étudier est un extrait du chapitre 3 du livre "De la liberté" de John Stuart Mill, philosophe britannique du XIXe siècle. Dans cet extrait, l'auteur défend l'idée selon laquelle encourager le développement de l'individualité en matière de désirs et d'impulsions est nécessaire pour permettre à la nature humaine de s'épanouir. Il s'oppose ainsi à l'idée selon laquelle la société doit contrôler les impulsions des individus pour préserver l'ordre social. La question que...

• Khôlle n°3 : Les enjeux de la guerre contre le terrorisme depuis 2001

  Khôlle n°3 : Les enjeux de la guerre contre le terrorisme depuis 2001 INTRODUCTION : - L’opération militaire Barkhane au Sahel et au Sahara menée par l'Armée française, avec une aide secondaire d'armées alliées vient de prendre fin le 9 novembre 2022. Cette opération visait à lutter contre les groupes armés salafistes djihadistes dans cette région. On voit un enjeu de puiss, mil - On pourra donc voir les différents enjeux de la guerre contre le terrorisme depuis 2001. - Un enjeu désigne ce...

• Sitôt que la nuit fut venue - Commentaire de texte - Princesse de Clèves

  Sitôt que la nuit fut venue, il entendit marcher, et quoiqu'il fît obscur, il reconnut aisément M. de Nemours. Il le vit faire le tour du jardin, comme pour écouter s'il n'y entendrait personne et pour choisir le lieu par où il pourrait passer le plus aisément. Les palissades étaient fort hautes, et il y en avait encore derrière pour empêcher qu'on ne pût entrer ; en sorte qu'il était assez difficile de se faire passage. M. de Nemours en vint à bout néanmoins ; sitôt qu'il fut dans ce jardi...

• Les mots reflètent-ils les choses ?

  C an de Unpdatlqae Les m ts reflètent-ils le chose ? ~ Les mots sont conformes par nature aux choses. Ils permettent de recenser tous les objets du réel. 48 Le langage n 'est pas une nomenclature. Il ne reflète pas les choses. Il désigne des concepts.

• Les choses se transforment-elles ?

  Empédo cle v. 490-v. 435 av. J.-C. Les chose se transf rment-elles? ~ La matière et le vivant ne cessent de se transform er. Tout comme le temps, ils s'écoulen t perpétue llement. Ce sont toujours les mêmes éléments , immuabl es, par combinai son la diversité des choses. forment qui 49

• Koltes retour au desert

  Bernard-Marie Koltès, Le Retour au désert, (1988). Pendant la guerre d’Algérie, Mathilde revient en France avec son fils Édouard dans l’intention de récupérer la maison familiale et de régler des comptes. Une violente dispute l’oppose à son frère Adrien devant les serviteurs, Aziz et madame Queuleu. Aziz. – Qu’ils se tapent donc, et, quand ils seront calmés, Aziz ramassera les morceaux. Entre Édouard. Madame Queuleu. – Édouard, je t’en supplie, je vais devenir folle. Édouard retient sa...

• Doit-on renoncer à la recherche de la vérité ? - KHOLLE PREPA

  KHOLLE PHILO : Doit-on renoncer à la recherche de la vérité ? L'homme être de nature est en perpétuelle recherche de la vérité cela lui apporte de la certitude, puisque la vérité se définit comme étant un ensemble de connaissances reconnu comme juste, comme conforme à son objet et possédant à ce titre une valeur absolue et ultime. Par exemple, si je dis que ma voiture est verte, et qu’elle est verte, il y a une adéquation entre ce que je dis et ce que je vois, autrement dit, ma connaissance...

• Le bois dont l'homme est fait est si courbe qu'on ne peut rien y tailler de droit. Kant

  EMMANUEL KANT Bien que tous deux soient une visée du bien et de la perfection, L'Idée d'une histoire peut-on définir de la même façon les lois rendant compte des mécauniverselle au point de nismes physiques et les choix qu'implique le libre exercice de la vue cosmopolitique conscience? Ce serait mal connaître l'âme humaine selon Kant••. (1784) Certes, les lois qui régissent notre univers sont tenues par une rigueur sans faille. Mais elles ne peuvent s'appliquer de la même façon lorsq...

• La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu ?

  Nicolas Malebranche 1674- 1675 De la Recherche de la •érlté La connaissance scientifique est-elle une connaissance de Dieu? ~Connaître les vérités scientifiques et voir Dieu , c'est la m ême chose. Connaissance et mysticisme sont deux démarches différentes de l'esprit. 48

• La morale se réduit-elle à la quête du bonheur ?

  John Stuart Mill La morale se ré uit-elle à la quete du b nheur? ~ Seule la recherche du bonheur peut servir de fondem ent à l'obligation morale. 49 La quête du bonheur personnel ne suffit pas à rendre une action morale.

• Commentaire composé : Le Rouge et le noir, II, 24 « Strasbourg » - stendhal

  Commentaire composé : Le Rouge et le noir, II, 24 « Strasbourg » Le siège de Kehl, opposant les forces françaises, dirigées par le général Desaix, à celles du Saint Empire germanique, commandées par le général Baillet-Latour, s’est déroulé d’octobre 1797 à janvier 1797. Elle se soldera par la perte de la ville au profit de l’Empire germanique malgré un nombre de soldats français bien supérieurs aux troupes germaniques. Dans le livre Second, au chapitre 24 de l’œuvre de Stendhal : Le Roug...

• L'habitude est-elle nuisible à l'esprit ?

  Maine de Biran 1802 L'hab·tude est-elle nuisible à l'esprit? ~ L'habitude affaiblit notre esprit et nous fait tomber dans l'automatisme. L'habitude est ce qui permet au moi et à la science de se constituer. 49

• Le vivant obéit-il à un principe vital ?

  :. ~ LES , UOCTRINES VItalisme Le vivant obéit-il à un principe vital? ~ Le vivant obéit à un principe dont ni les lois de la physique ni la physiologie ne peuvent rendre compte. Il suffit d'étudier de l'intérieur les organismes vivants pour comprendre leur mode de fonctionnement ce

• La propriété peut-elle être le fondement de la démocratie ?

  Gabriel Bonnot de Mably 1776 De la Uglaladon La proP.riété peut· lie être le fondem nt de la démocratie? cœI) La démocratie est un régime qui protège les droits individuels. Le plus important de ces droits est celui de posséder ce qui m'appartient. 49 Le droit à la propriété perpétue le pouvoir de la noblesse. Il est la base de la société inégalitaire de l'Ancien Régime.

• Y a-t-il des méthodes pour atteindre l'absolu ?

  1862 Herbert Spencer Premlen Principes Peut-on parler de connais· san es absol es? ~ Il existe des vérités premières qui constituen t le fondement et la source de tous les phénomèn es. a . L'esprit ne peut pas accéder à !'A bsolu. Cela signifie que toutes nos connaissan ces sont relatives.

• Est-il bien utile de se connaître soi-même ?

  Concernant la connaissance de soi, les avis divergent chez les grands philosophes et écrivains, comme le montrent ces deux citations : Anatole France, écrivain français de la fin du XIXe siècle dit : « Je tiens la connaissance de soi comme une source de soucis, d'inquiétudes et de tourments. Je me suis fréquenté le moins possible. ». Tandis que Pascal, philosophe français du XVIIe siècle en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela...

• La guerre est-elle une manifestation de la volonté divine ?

  Joseph de Maistre 1821 La guerr est-elle u e mani· festation e la volonté divine? ~ La guerre est une manifestation de la providence divine. Elle sert à purifier le monde du mal. La guerre ne peut pas être un effet de la providence. Elle est le mal même. 48

• Est ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?

  Justice Est-ce pour prévenir la réci· dive que la justice punit? ~ Châtier un criminel a pour finalité , non de réparer la faute , mais de le dissuader de commettre un autre crime. La peine n 'a jamais empêché la récidive. La justice punit au nom de l'ordre, de l'équité et de la paix sociale.

• Commentaire composé rédigé : Jacques Prévert, « Pater Noster », Paroles (1946)

  Commentaire composé rédigé : Jacques Prévert, « Pater Noster », Paroles (1946) Jacques Prévert est un poète surréaliste. Il a vécu les deux guerres mondiales ce qui fera naître un esprit antimilitariste chez lui. Depuis Baudelaire, les poètes sont en quête de modernité et Prévert écrit donc en vers libre. Dans son premier recueil Paroles paru en 1946 qui regroupe des poèmes écrits entre 1907 et 1946, il parle de la situation politique et économique du temps, il raconte des scènes inspirées...

• Thème 3 – La III République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial

  Thème 3 – La III République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial I- Comment une majorité de français a-t-elle adopté progressivement la République entre 1870 et 1914 ? Intro : 4 septembre 1870 : Napoléon III est renversé et la III R est proclamée. A) Comment la République a-t-elle incarné l’unité de la nation ? Double traumatisme qui caractérise la naissance de la III R : -Défaite contre la Prusse (1870) -Affrontement des communards La commune de Paris : La Commun...

• Fiche Commentaire de Texte portugais du livre "O Judeu" de Bernardo Santareno

  Ficha OIB n°5 Introdução : ● Biografia de Bernardo Santareno : → nasce no dia 19/11/1920 e morre no dia 29/08/1980 → verdadeiro nome : Antonio Martinho de Rosário → considerado maior dramaturgo português do século XX → fez estudos de medicina psiquiátrica → Intelectual de esquerda > teve problemas com a PIDE durante o regime de Salazar ● Informações sobre o Judeu : → Foi escrita em 1966 por Bernardo Santareno e nunca foi representada → retrata a época do século XVIII, nomeadamente...

• Sartre: Sommes-nous maître de notre existence ?

• Sommes-nous impuissants devant les passions ?

  Sommes deva uissants ions? ~Nous sommes faits d'un corps et d'une âme. L'âme peut être amenée à subir ce qui vient du corps. 48 La raison a tout pouvoir sur les passions. Il suffit de vouloir les dominer pour être capable de le faire.

• La passion est-elle un leurre ?

  1943 La pa sion e t-elle u leurre? � La passion paralyse l'action en nous faisant prendre nos désirs pour la réalité. Elle nous sert de refuge. a. La passion est ce par quoi nous adhérons à la vie de manière intense. Elle est une conscience avivée de la réalité.

• Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la connaissance ?

  Paul Feyerabcnd 1975 Peut-on parler d'une théorie anarchiste de la con aissa nee? ~Les grandes découvertes supposent toujours la destruction d 'un savoir admis. Aucune théorie ne peut être rejetée a priori. cD Le savoir scientifique répond à des critères immuables, tels que l'expérimentation , qui excluent d 'em blée certaines théories.

• Aristote, La Politique: L'association composée de plusieurs bourgades forme dès lors une cité parfaite, possédant tous les moyens de se suffire à elle-même et ayant atteint, pour ainsi dire, le but ; née en quelque sorte du besoin de vivre, elle existe po

• CHAPITRE 3 - COMMENT L’ENTREPRISE SE LANCE-T-ELLE SUR UN NOUVEAU MARCHÉ ? MISSION 2 : ANALYSER LE MARCHÉ DU BONBON

  CHAPITRE 3 - COMMENT L’ENTREPRISE SE LANCE-T-ELLE SUR UN NOUVEAU MARCHÉ ? MISSION 2 : ANALYSER LE MARCHÉ DU BONBON La société HARIBO souhaite conforter sa volonté d’acquérir la marque SENSASS et compléter la démarche marketing de FRED et JAMY. En tant que chargé d’étude marketing, la société HARIBO vous demande d’effectuer l’analyse de l’offre et de la demande du marché du bonbon et de la confiserie. Lors de votre recherche, vous prendrez soin de sélectionner que les données les plus récen...

• Commentaire composé : En 1951, le dramaturge français Eugène Ionesco publie sa pièce la Leçon

  Commentaire composé : En 1951, le dramaturge français Eugène Ionesco publie sa pièce la Leçon dans laquelle il met en scène deux personnages principaux : le professeur et l’élève. La question du genre de cette pièce se pose très rapidement au lecteur. En effet, elle est sur ce point assez troublante. Comme la majorité des pièces contemporaines, elle mêle habilement les différents genres, alliant le rire, la terreur, la cruauté… En quoi cet extrait est-il caractéristique de cette ambiguïté...

• Etude de cas 3 Quels défis doit relever Londres pour garder son rang de métropole mondiale ?

  Etude de cas 3 Quels défis doit relever Londres pour garder son rang de métropole mondiale ? Symbole de La ville mondiale en Europe, Londres est l'un des plus puissants centres de l'économie mondiale. La capitale du Royaume-Uni (13,2 millions d'habitants pour l'aire métropolitaine) attire des populations du monde entier. Cependant, dans un contexte de plus en plus concurrentiel et à l'heure du Brexit, elle doit faire face à de nombreux défis. A. Dans quelles fonctions et dans quels lie...

• Les sciences doivent-elles être efficaces ?

  René Thorn 1991 Les sciences oiventelles être effi ace s? ~Une théorie scientifiq ue n'a de valeur que si elle est confirmé e par l'expérie nce et si elle permet de réaliser des choses concrètes . ~ La science n'est pas la technique . Les modèles qu'elle propose n'ont pas à être efficaces. Ils doivent d'abord permettr e d'avoir une connaissa nce plus fine des phénomè nes.