Bergson. L'énergir spirituelle. Commentaire: matière et esprit
Publié le 14/01/2023
Extrait du document
«
Texte : Bergson.
L’Énergie spirituelle, 1919.
Repères : conscience ; science
Thématique : Les rapports entre la conscience et le cerveau, soit le
spirituel et le matériel.
Problématique : Il y a solidarité entre ces trois instances de l’être humain,
mais peut-on dire qu’il y a identification ? L’homme en ses dimensions
matériel (corps et cerveaux) et spirituelle (la conscience)
Thèse soutenue : Il n’y a pas d’identification entre ces instances de l’être
humain.
Articulations : L’exemple d’un vêtement accroché à un clou est utilisé par
Bergson comme une allégorie dans laquelle un pull représente la
conscience et le clou représente le corps.
Ce texte se situe dans le domaine des interrogations au sujet de la
conscience et des réponses qui en donne la science.
Bergson soulève une
question très chère à la philosophie, celle du rapport entre la matière et
l’esprit.
Il le fait en s’interrogeant au sujet du type de relation existante
entre le cerveau et la conscience.
Il souligne comment si d’une part, il est
bien difficile de dissocier le cerveau de la conscience, par ailleurs, il n’est
pas aisé de dire non plus qu’il y ait une équivalence entre le cérébral et le
mental, personne n’a jamais pu affirmer que le cerveau serait en mesure
de nous révéler tout ce qui se passe dans la conscience.
Pour défendre
l’idée que la relation entre ces deux instances de l’être humain est limitée,
Bergson part de l’expérience et de l’observation et il s’exprime en utilisant
une métaphore.
Fondée sur l’image d’un pull et du clou sur lequel ce
vêtement serait accroché.
Cette métaphore tente de représenter
respectivement la conscience et le cerveau.
En évoquant l’observation et l’expérience comme terrain d’investigation de
la conscience, Bergson se positionne dans une perspective empiriste.
Ce
choix n’est pas anodin.
Il lui permet de faire appel à l’objectivité, alors
même qu’il traite d’un sujet qui peut être fort controversé, d’un point de
vue philosophique.
Sa thèse se construit par une négation : « Mais ce
point-là n’a jamais été contesté par personne, et il y a loin de là à soutenir
que le cérébral est
l’équivalent du mental.
» Ce passage montre
comment, pour soutenir la thèse selon laquelle le cerveau et la conscience
ne s’identifient pas, il part du fait que le contraire, soit,....
»
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