624 résultats pour "dissertations philo besoin"

• Pourquoi les hommes ont-ils besoin du droit ?

  Définition des termes du sujet: POURQUOI: pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblable...

• l'homme a-t-il besoin de se faire des illusions ?

  1. PREMIER MOMENT : CONTENU EXPLICITE DE L'ÉNONCÉ L'énoncé nous fournit l'occasion de signaler à l'attention une difficulté résultant du sens équivoque du mot « illusion » et de sa dévalorisation bien fréquente et pas toujours justifiée. Ce mot est formé à partir de la voie passive du verbe latin « illudere » et désigne l'état de celui qui est joué ou abusé. L'illusion est le fait de l'esprit « qui se laisse abuser ». Associée à l'erreur, l'illusion comporte le plus souvent une dépréciation impl...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  • • • • • • • L'animal aussi produit. Il se construit un nid, des habitations, comme l'abeille, le castor, la fourmi, etc. Mais il ne produit que ce dont il a immédiatement besoin pour lui et pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'emprise du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même quand il est libéré de tout besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est vraiment libéré. L'...

• Les hommes ne vivent-ils que pour satisfaire leurs besoins ?

  Définition des termes du sujet Parler des « hommes », c'est parler de l'espèce humaine en générale, s'efforcer de définir des caractéristiques qui valent pour son ensemble, l'espèce humaine étant comprise d'emblée comme une espèce à part, dotée de facultés qui la distinguent de toutes les autres espèces vivantes et, par conséquent, d'un rapport au monde complexe et singulier. L'expression « vivre pour » pose la question du but assigné à la vie. Il va donc falloir interroger la manière dont les h...

• Dissertation Alcools - Sujet : L'héritage de la tradition est-elle un frein à la création poétique ?

  Dissertation sur œuvre : Alcools d'Apollinaire Sujet : L'héritage de la tradition est-elle un frein à la création poétique ? Vous vous appuierez sur Alcools d'Apollinaire, les textes étudiés en classe (parcours et lecture cursive) ainsi que sur vos lectures personnelles. Attention, vous ne pouvez pas éliminer une partie du sujet parce que cela vous arrange ! La fin de la question ne peut donc être ignorée Antithèse sous-jacente au sujet, tension interne au sujet : Création poétique fo...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  Problématique: Si les besoins naturels sont dits vrais, et les besoins artificiels faux, c'est que l'on présuppose que l'homme "vrai" est l'homme naturel. Tous les artifices qu'il s'ajoute (et d'abord, les produits qu'il fabrique), et tous les besoins qu'il se crée, seraient en quelque sorte contre nature. Notre problématique consiste à interroger ce présupposé. Qui nous dit en effet que la véritable nature de l'homme n'est pas au contraire sa faculté de produire un monde d'objets pour sa consom...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  Le domaine de la liberté commence seulement là où cesse le travail qui est déterminé par la nécessité et la finalité extérieure ; d'après sa nature, ce domaine se situe donc au-delà de la sphère de la production à proprement parler matérielle. Comme le sauvage doit lutter avec la nature pour satisfaire ses besoins, pour continuer et produire sa vie, de même l'homme civilisé y est obligé et il l'est dans toutes les formes de la société et dans toutes les manières possibles de la production. A mes...

• philosophie dissertation méthodologie

  TG2 et 6 MÉTHODOLOGIE DE LA DISSERTATION (PROVISOIRE) Ce document est un assemblage de méthodologies diverses (manuels, internet, collègue). J’ai quelquefois conservé les phrases telles quelles. Une méthodologie plus complète et personnelle vous parviendra sans doute pendant les vacances de Noël (en guise de cadeau…). 0. Introduction La dissertation philosophique est un exercice scolaire et universitaire qui consiste à poser un problème en fonction d’un sujet donné et à y répondre par un...

• ROUSSEAU: l'homme est faible

  Pour Rousseau, l'homme à l'état de nature bénéficie d'une douce liberté, puisque il vit dans une indépendance. Ces besoins sont immédiatement satisfaits et n'a nullement besoin du secours des autres hommes pour bien vivre. La société apparaît selon Rousseau, non comme l'effet d'un besoin, mais naît des circonstances extérieures, qui sont d'ordres climatiques pour la plupart. En d'autres termes, la société n'a rien de nécessaires, mais est accidentelle. Ainsi selon lui : « L'extrême inégalité dan...

• L'homme éprouve-t-il le besoin de travailler ?

  Il est des paradoxes frappants : chaque jour, depuis maintenant plus de vingt ans, la presse s'interroge quant aux remèdes à apporter au mal du temps : le chômage, pandémie que nul jusqu'ici n'est parvenu à enrayer. Parallèlement, on se réjouit d'arriver peu à peu à une société de loisirs, en d'autres termes à une société où le travail se ferait plus discret. Etrange contradiction… considérer le chômage comme un problème revient en effet à assimiler le travail à un bienfait… celui-ci n'est-il pa...

• Pour quelles raisons les besoins et les désirs sont-ils indissociables ?

  Les distinctions entre notions qui nous sont suggérées par l'usage courant de la langue sont toujours à manier avec prudence et modération. Car même quand elles sont légitimes, elles n'empêchent pas que, dans les faits, se produisent des recoupements et des échanges entre les objets qu'elles opposent. Il serait par exemple très discutable de prétendre que seuls les besoins corporels et naturels des hommes sont objectifs, et que le reste de leurs aspirations appartiendrait à la catégorie des dési...

• ROUSSEAU: On ne commença pas par raisonner, mais par sentir...

  "On ne commença pas par raisonner, mais par sentir. On prétend que les hommes inventèrent la parole pour exprimer leurs besoins ; cette opinion me paraît insoutenable. L'effet naturel des premiers besoins fut d'écarter les hommes et non de les rapprocher. Il le fallait ainsi pour que l'espèce vînt à s'étendre, et que la terre se peuplât promptement ; sans quoi le genre humain se fût entassé dans un coin du monde, et tout le reste fût demeuré désert. De cela seul il suit que l'origine des langues...

• Aristote

  "Il ne peut exister de communauté de rapport entre deux médecins; en revanche, la chose est possible entre un médecin et un laboureur, et, d'une façon générale, entre gens différents et de situation dissemblable. Toutefois, il est indispensable, auparavant de les rendre égaux. Aussi faut-il que toutes choses soient en quelque façon comparables, quand on veut les échanger. C'est pourquoi on a recours à la monnaie, qui est, pour ainsi dire, un intermédiaire. Elle mesure tout, la valeur supérieure...

• methode dissertation philosophie

  Page 1 sur 4 METHODOLOGIE DE LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Un sujet de dissertation est une question ; vous devez en montrer les problèmes (=problématiser), et y répondre. La dissertation, c’est votre réponse argumentée à ce problème. Exemple de sujet : « La technique est-elle toujours libératrice ? » A. L’introduction (un seul paragraphe) 1. L'accroche : il faut rentrer d’emblée dans le vif du sujet, montrer que vous avez saisi les enjeux. Ce peut être une anecdote historique, une...

• Ai-je besoin d'autrui pour me connaître ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. Le sujet nous place d'emblée dans une situation précise caractérisée par les deux points suivants : C'est la situation du rapport de moi à moi-même : je suis, sous ce rapport, à la fois sujet et objet. Il s'agit donc d'un rapport réflexif (penser à la métaphore du miroir) Mon attention, sous ce rapport, se porte sur moi...

• En quoi le besoin et le désir sont-ils opposables ?

  Désir Le désir est d'abord la prise de conscience d'un manque, dont la satisfaction procure du plaisir. Le stoïcisme préconise de discipliner nos désirs si on veut atteindre le bonheur. Platon nous invite quant à lui à nous méfier du désir, car il est insatiable, et de ce fait, source d'insatisfaction toujours recommencée. Besoin: Exigence ou nécessité naturelle, d'ordre physiologique, dont l'assouvissement est nécessaire au maintien de la vie. À distinguer des besoins acquis ou artificiels, d'o...

• Ai-je besoin d'autrui pour me connaître moi-même ?

  Analyse du sujet : Le sujet prend la forme d'une question fermée, à laquelle il s'agira de répondre par « oui » ou « non » en conclusion, au terme d'une argumentation documentée. Le sujet nous place d'emblée dans une situation précise caractérisée par les deux points suivants : C'est la situation du rapport de moi à moi-même : je suis, sous ce rapport, à la fois sujet et objet. Il s'agit donc d'un rapport réflexif (penser à la métaphore du miroir) Mon attention, sous ce rapport, se porte sur moi...

• l'homme a-t-il besoin d'être dominé

  Introduction Dans son Discours de la servitude volontaire, Etienne de La Boétie s'étonnait de ce que la plupart des hommes obéissent à un seul, non seulement lui obéissent, sans y être contraints ni forcés, mais le servent, mais veulent le servir ; aussi en concluait-il que «la seule liberté les hommes ne la désirent point, non pour autre raison, ce semble, sinon que s'ils la désiraient ils l'auraient.. Dès lors l'on peut se demander pourquoi l'homme refuse ainsi la liberté, s'il n'a pas un beso...

• L'artiste a-t-il besoin d'un modèle ?

  Définition des termes du sujet: MODÈLE: Le terme recouvre des réalités et des utilisations différentes selon les disciplines dans lesquelles il intervient. Au sens courant, il est ce qu'on imite (modèle de comportement, de vêtement, etc.) ; au sens scientifique, il est plutôt ce qui imite, ou évoque. Il désigne alors la représentation simplifiée, qui recourt fréquemment au symbolisme mathématique, des relations et des fonctions intervenant entre les éléments d'un ensemble ou d'un système. De ce...

• Pourquoi a-t-on besoin de donner du sens ?

  PREMIERE CORRECTION La question posée est un problème qui pourrait paraître surprenant. En effet, il est beaucoup plus courant de se questionner sur la fiabilité de nos sens, ou encore sur son origine. Ici, il s'agit tout d'abord de déterminer clairement le terme. Le « sens » possède une interprétation multiple , il peut s'apparenter à la sensation, la fonction sensorielle propre à l'être sensible, il se rapporte aussi à la signification et l'interprétation d'un signe, chose que Merleau Ponty a...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  Problématique: Si les besoins naturels sont dits vrais, et les besoins artificiels faux, c'est que l'on présuppose que l'homme "vrai" est l'homme naturel. Tous les artifices qu'il s'ajoute (et d'abord, les produits qu'il fabrique), et tous les besoins qu'il se crée, seraient en quelque sorte contre nature. Notre problématique consiste à interroger ce présupposé. Qui nous dit en effet que la véritable nature de l'homme n'est pas au contraire sa faculté de produire un monde d'objets pour sa consom...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoins ?

  Problématique: Si les besoins naturels sont dits vrais, et les besoins artificiels faux, c'est que l'on présuppose que l'homme "vrai" est l'homme naturel. Tous les artifices qu'il s'ajoute (et d'abord, les produits qu'il fabrique), et tous les besoins qu'il se crée, seraient en quelque sorte contre nature. Notre problématique consiste à interroger ce présupposé. Qui nous dit en effet que la véritable nature de l'homme n'est pas au contraire sa faculté de produire un monde d'objets pour sa consom...

• Peut-on distinguer les vrais des faux besoins ?

  Problématique: Si les besoins naturels sont dits vrais, et les besoins artificiels faux, c'est que l'on présuppose que l'homme "vrai" est l'homme naturel. Tous les artifices qu'il s'ajoute (et d'abord, les produits qu'il fabrique), et tous les besoins qu'il se crée, seraient en quelque sorte contre nature. Notre problématique consiste à interroger ce présupposé. Qui nous dit en effet que la véritable nature de l'homme n'est pas au contraire sa faculté de produire un monde d'objets pour sa consom...

• Peut-on distinguer de vrais et de faux besoin ?

  Problématique: Si les besoins naturels sont dits vrais, et les besoins artificiels faux, c'est que l'on présuppose que l'homme "vrai" est l'homme naturel. Tous les artifices qu'il s'ajoute (et d'abord, les produits qu'il fabrique), et tous les besoins qu'il se crée, seraient en quelque sorte contre nature. Notre problématique consiste à interroger ce présupposé. Qui nous dit en effet que la véritable nature de l'homme n'est pas au contraire sa faculté de produire un monde d'objets pour sa consom...

• Avons-nous besoin de croyances pour être heureux ?

  Avons-nous besoin de croyances pour être heureux? La croyance porte toujours sur un objet, un fait. On parle souvent de croyance en quelque chose. De manière générale, la croyance est adhésion à une idée, à une représentation, mais une adhésion souvent immédiate, naïve et irréfléchie. Dans notre société, la croyance est souvent considérée négativement. Elle est en effet la marque d'ignorance. Nous croyons parce que nous ne savons les causes réelles des phénomènes. Dans cette optique, croire, c'e...

• Economie et Affectivité

  Malgré certaines objections, l'expérience humaine peut être considérée comme une réponse à des besoins également impérieux, et contradictoires : le besoin d'assurer la vie et le besoin affectif. Les conduites provoquées par ces besoins sont par essence « calculées » s'il s'agit d'assurer la vie; « inspirées » s'il s'agit d'aimer ou de haïr. Les premières que nous appelons « économiques » sont du domaine de l'avoir; les secondes appartiennent au domaine de l'être. Mais les activités ainsi détermi...

• philo: Le travail et la technique

  Le travail et la technique Le travail : ensemble des activités humaine, conscientes, organisées en vue de produire quelque chose d’utile. Les réponses avances sont toute aussi essentiel quel que soit la réponse donnée certes le travail se présente comme une demande de nécessité. Ainsi présenté, le travail peut se concevoir comme toute activité consciente et coordonné nécessitant un effort qui produit quelque chose afin d’obtenir un résultat déterminé. A l’origine le mot travail provient du...

• méthodologie dissertation philosophie

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• METHODOLOGIE DISSERTATION EN PHILOSOPHIE

  METHODOLOGIE DISSERTATION Introduction  Partie importante (qui donne d’emblée l’image du devoir au correcteur), elle peut être rédigée après le développement, une fois que l’on a bien perçu la progression de son devoir et les enjeux fondamentaux.  Ne pas répondre à la question dans l’introduction, c’est le lieu de l’analyse et non de la réponse, une réponse immédiate sans questionnement est attitude antiphilosophique.  Amener le sujet : souligner son intérêt, montrer ce qui conduit...

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• David HUME

  De tous les être animés qui peuplent le globe, il n'y en a pas contre qui, semble-t-il à première vue, la nature se soit exercée avec plus de cruauté que contre l'homme, par la quantité infinie de besoins et de nécessités dont elle l'a écrasé et par la faiblesse des moyens qu'elle lui accorde pour subvenir à ces nécessités. Dans les autres créatures, ces deux circonstances se compensent généralement l'une l'autre. Si nous considérons le lion en tant qu'animal vorace et carnivore, nous découvriro...

• Faut il limiter nos désirs à nos besoins?

  Discussion : Épicure : « A propos de chaque désir, il faut se poser cette question : quel avantage en résultera-t-il si je ne le satisfais pas? » I. Première partie : le rapport entre le désir et le besoin chez Épicure. Épicure, La lettre à Ménécée : « Il est également à considérer que certains d'entre les désirs sont naturels, d'autres vains, et que si certains des désirs naturels sont nécessaires, d'autres ne sont seulement que naturels. Parmi les désirs nécessaires, certains sont nécessaires...

• Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  J'ai soif, j'éprouve le besoin de boire, mon corps me dicte cette nécessité impérieuse. En revanche, pour étancher cette soif, si je commande une bière plutôt qu'un jus d'orange (ou l'inverse !...), ce choix ne m'a pas été dicté par mon corps, car l'eau aurait pu tout aussi bien faire l'affaire. Boire lorsqu'on a soif répond à un besoin, mais boire quelque chose d'agréable qu'on préfère à tout autre chose répond à un désir. La distinction entre le besoin et le désir est d'abord celle de la néces...

• Les hommes désirent-il que ce dont ils ont besoin ?

  J'ai soif, j'éprouve le besoin de boire, mon corps me dicte cette nécessité impérieuse. En revanche, pour étancher cette soif, si je commande une bière plutôt qu'un jus d'orange (ou l'inverse !...), ce choix ne m'a pas été dicté par mon corps, car l'eau aurait pu tout aussi bien faire l'affaire. Boire lorsqu'on a soif répond à un besoin, mais boire quelque chose d'agréable qu'on préfère à tout autre chose répond à un désir. La distinction entre le besoin et le désir est d'abord celle de la néces...

• Les hommes ne désirent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  J'ai soif, j'éprouve le besoin de boire, mon corps me dicte cette nécessité impérieuse. En revanche, pour étancher cette soif, si je commande une bière plutôt qu'un jus d'orange (ou l'inverse !...), ce choix ne m'a pas été dicté par mon corps, car l'eau aurait pu tout aussi bien faire l'affaire. Boire lorsqu'on a soif répond à un besoin, mais boire quelque chose d'agréable qu'on préfère à tout autre chose répond à un désir. La distinction entre le besoin et le désir est d'abord celle de la néces...

• l'homme ne désire-t-il que ce dont il a besoin ?

  J'ai soif, j'éprouve le besoin de boire, mon corps me dicte cette nécessité impérieuse. En revanche, pour étancher cette soif, si je commande une bière plutôt qu'un jus d'orange (ou l'inverse !...), ce choix ne m'a pas été dicté par mon corps, car l'eau aurait pu tout aussi bien faire l'affaire. Boire lorsqu'on a soif répond à un besoin, mais boire quelque chose d'agréable qu'on préfère à tout autre chose répond à un désir. La distinction entre le besoin et le désir est d'abord celle de la néces...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  " En produisant pratiquement un monde d'objets, en façonnant la nature non organique, l'homme s'affirme comme un être générique conscient, c'est-à-dire un être qui se rapporte à l'espèce comme à sa propre nature, ou à lui-même comme être générique. Certes, l'animal aussi construit son nid, son habitation, tels l'abeille, le castor, la fourmi, etc. Mais il produit seulement ce dont il a immédiatement besoin pour lui et pour sa progéniture; il produit d'une façon partielle, quand l'homme produit d...

• Créer est-ce produire ?

  LIRE LE SUJET A u sens large et courant, «produire», c'est «faire exister (ce qui n'existe pas encore» (P etit Robert). «Produire» est donc très souvent, dans nombre d' expressions, à peu près synonyme de «créer». Toutefois on oppose également fréquemment c e s deux termes. P ar exemple, on oppose la «production», entendue comme quelque chose de mécanique, à la «création» entendue comme invention artistique. Mais d'autres oppositions sont possibles. La réflexion pourra se borner à creuser seu...

• Les hommes n'échangent-ils que ce dont ils ont besoin ?

  Analyse de la question 1. Repérer les concepts de la question. L'échange / le besoin / l'humanité. La restriction « que ce dont ils ont besoin » nous invite à envisager une autre finalité de l'échange. 2. Rechercher d'autres concepts associés ou opposés à ceux du sujet. « L'échange » : le lien social, les relations, la parole, le commerce. « Le besoin » : la nécessité vitale, le corps, la nature, l'intérêt, l'utilité, la vie économique Distinct de: le désir, la jouissance, les besoins spirituels...

• Le travail est-il un moyen de subvenir à ses besoins ?

  Termes du sujet: MOYEN: Ce qui sert à la réalisation d'une fin: "La fin justifie les moyens." HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). • Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage. BESOIN: Ce qui est...

• La religion comble-t-elle un besoin de l'homme ?

  L'homme a t il nécessairement besoin de religion ? Analyse du sujet : Homme : A ristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables, et de penser le Bien. La religion : L a religion se définit en deux sens : elle est un ensemble de croya...

• Avons-nous besoin d’autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ?

  Sujet : Avons-nous besoin d’autrui pour avoir conscience de nous-mêmes ? Dans quelle mesure notre conscience de nous-mêmes, c'est-à-dire notre compréhension de qui nous sommes en tant qu'individus, est-elle influencée par notre interaction avec les autres, par opposition à notre capacité à la développer de manière autonome ? Définition des termes :  Conscience de soi : Il s'agit de la connaissance et de la perception que nous avons de notre propre existence, de nos émotions, de n...

• l'homme a t il nécessairement besoin de religion ?

  Analyse du sujet : Homme : Aristote donnait deux définitions de l'homme : il est un « animal rationnel », il est inscrit dans le règne de la nature mais par la raison peut parvenir à s'en extraire épisodiquement ; il est également un « animal politique » : la nature lui a donnée la raison pour lui permettre de s'entendre avec ses semblables, et de penser le Bien. La religion : La religion se définit en deux sens : elle est un ensemble de croyances et de pratiques qui lie, premièrement, chaque cr...

• LE DESIR (cours de philosophie)

  Le désir est le propre de l'homme et la marque de sa finitude : l'animal n'a que des besoins, aisément satisfaits ; un être parfait n'aurait rien à désirer ; l'homme tend toujours vers quelque chose qu'il ressent comme un manque (cf. Pradines: «L'amour est cette force qui nous pousse hors de nous vers nous »). On peut donc rattacher le désir, en un sens large, aux différentes tendances de l'homme que nous définirons en nous inspirant de Platon. I. LES TENDANCES DE LA NATURE HUMAINE - A - Le...

• Les hommes désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin ?

  Problématique: Le sujet doit orienter la réflexion vers une analyse parallèle du "désir" et "besoin". Cette analyse doit déboucher sur une comparaison entre les objets du désir et du besoin humains, comparaison qui devra se faire en particulier au niveau de leurs étendues respectives. si la détermination des désirs humains peut à la rigueur se contenter d'une description, on remarquera que la notion de besoin appliquée à l'homme est toujours problématique (cf. suite.) DÉSIR ET BESOIN • On distin...

• Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent

  Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent dans les esprits les idées ou les sentiments qui tendaient à éclore. » Pour transformer ce sujet de dissertation littéraire en sujet de dissertation philosophique, ou plutôt psychologique, il suffit d'omettre la proposition : « et vérifiez-la p...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE À l'écrit du baccalauréat, quelle que soit la série, trois sujets sont proposés au choix du candidat : ■ Deux sujets-questions, dont l'énoncé a la forme d'une question, le plus souvent directe:« Qu'est-ce qu'une évidence ? » ou « La fin de l'art est-elle la vérité?». Les autres formes d'énoncés, rares, doivent également être comprises comme des questions : ainsi, « Croire et savoir» doit s'entendre « Quels rapports peut-on établir entre ces deux notions ? »....

• Ai-je besoin des autres pour savoir qui je suis ?

  Demande d'échange de corrigé de FRISCIA Cécilia ([email protected]). Sujet déposé : Ai-je besoin des autres pour savoir qui je suis ? Intro Le savoir de soi même est la connaissance de soi. La connaissance de soi signifie « je suis » et répond à la question « qui je suis ? ». Le sujet est capable de savoir ce qui lui est propre et de différencier ce qui n'est pas à lui. A quoi cela peut il servir de savoir qui je suis ? Peut on se connaître ? Peut on vivre dans l'ignorance de soi-même ? E...

• Fiche de cours en philo : LA SOCIETE .

  • L'étude de la société et de l'État sont indissociables (quelle forme d'État est en effet souhaitable pour la société?). Nous étudions ici le problème (théorique) de la nature sociale de l'homme et réservons à l'analyse de l'État (p. 160) le thème des grandes doctrines politiques concernant le gouvernement de l'État. • De même, lisez la fiche consacrée à «Nature et culture» qui traite en fait le même problème : la consubstantialité de l'homme et de la société. • La société se définit c...

• Dissertation sur "Peut-on toujours ne rien dire ?"

  Le silence, cette absence de mots, peut être aussi puissant que les paroles ellesmêmes. Dans un monde où la communication est omniprésente, se taire peut sembler contre-intuitif. Pourtant, il existe des moments où le silence devient une arme, une forme de résistance ou même une protection. Dans cette dissertation, nous explorerons les différentes facettes du silence et nous nous demanderons si l'absence de parole est toujours justifiée. I. Le silence comme forme de protection 1. Le silence...