681 résultats pour "philo 3 naturelle"

• EXPOSEE SUR LE PETROLE ET LES GAZ NATURELS esther

  EXPOSE SUR LE PETROLE ET LE GAZ NATUREL Quelques définitions utiles IA1. 2. BCD- PLAN INTRODUCTION LE PETROLE Les différents types de pétrole Le pétrole non conventionnel Les pétroles lourds et les sables bitumeux Les avantages du pétrole Les inconvénients du pétrole La formation du pétrole IILE GAZ 1. Les différents types de gaz 2. Gaz conventionnel non associé 3. Gaz associé 4. Gaz biogénique 5. Gaz de charbon 6. Gaz de schiste 7. Hydrates 1. La formation du gaz n...

• EXPOSE DE CHIMIE: Le pétrole et le gaz naturel

  INTRODUCTION Le pétrole et le gaz naturel sont aujourd’hui la plupart des hydrocarbures étudiés dans les cours précédents. Leur production industrielle nécessite diverses étapes, que nous développons. Le pétrole vient du mot latin ‘’Pétra-oléum’’. Qui signifie huile de roche découverte par l’américain DRAK aux Etats-Unis. Depuis l’antiquité, les hommes connaissaient déjà le pétrole mais ils n’accordaient pas assez d’importance à ce produit. C’est en 1731 qu’un médecin Grec EVRINIS entrepr...

• l'Etat est-il naturel ou artificiel ?

  INTRODU C TION La philosophie grec que a inauguré la réflexion politique et en a fixé le cadre initial :l'opposition du nomos, la « loi », et de la phusis, la « nature ». Si les sophistes faisaient le plus s ouvent l'apologie de la loi et de la coutume, P laton et A ristote ont eu tendance à valoriser la nature comme fondement de l'autorité politique. L'Etat représente l'ensemble des institutions, des organismes et des hommes qui rendent l'ordre social et civil, la liberté possibles. L'histoire...

• Y a-t-il un beau naturel ?

  VOCABULAIRE: BEAU - BEAUTÉ (adj. et n. m.) 1. — Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. — Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. — (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. — Pour KANT, le jugement de goût ne détermine pas son objet en le pensant sous un concept universel, puisqu'il porte toujours sur un cas particulier ; c'est...

• Apprendre est-ce se rendre progressivement maître des choses ?

  Michel Serres 1991 Apprendr , est-ce se rendre pro· gressivem nt maitre d schoses? ~L' apprentissage nous fait passer de l'ignorance au savoir 49 et nous donne une maîtrise sur les choses. L'apprentissage n 'est pas un processus d 'appropriation. C'est un carrefour de différents savoirs possibles.

• L'héroïsme donne-t-il un sens à la vie ?

  André Malraux 1933 L'héro·1 me do ne-t-il uns ns à la vie? ~La vie humaine n'a pas de sens. La seule manière de lui donner de la valeur, c'est de se comporter en héros. 4G) Il y a d 'autres manières de donner un sens à la vie que par des attitudes extrêmes.

• Le non-sens a-t-il du sens ?

  Gilles Deleuze 1969 Len n-sens a-t-il u sens ~Le non-sens n 'est pas l'absurde; bien qu'il n'ait pas un sens particulier, il a bien une signification. ~ Le non-sens s'oppose au sens. Parce qu'il ne veut rien dire, il est une absurdité ou un pur néant.

• La force d'une nation repose-t-elle sur l'égalité ?

  Ernest Renan 1869 La for e d'une ation repose-t elle sur 1égalité? ~ Il n'existe pas de justice sans égalité. La justice unit les hommes. Cette union fait la force d'une nation. l'individualisme. Or, la force d'une nation repose sur le sacrifice des individus. Q> L'égalité favorise

• N'y a-t-il de sens que dans une conception scientifique du monde ?

  Rudolph Carnap 1928 N'y a·t·il esens que dans une conception scientifique du monde? ~ Seuls les énoncés scientifiques peuvent prétendre à la vérité et sont «dotés de sens», les autres propositions en sont dénuées. Ce qui n 'est pas théorie scientifique ne peut pas, peut-être, prétendre à la vérité mais n 'est pas, pour autant, dépourvu de toute signification. 48

• L'homme est-il libre par rapport à la volonté de Dieu ?

  Martin Luther La Llbertf du chritlen Le chrétien est-il libre par rapport à la volonté de Dieu? c:,m, Seule la foi est rédemptrice. Le chrétien est libre lorsque, grâce à elle, il accepte le don de Dieu. En tant qu'être corporel, le chrétien n'est pas libre. Il lui faut combattre toute forme de concupiscence. 48

• Peut-on parler d'une inégalité entre les races ?

  Claude Lévi-Strau ss 1952 Peut- n parler d'une inégalite entre les races? ~ Sans soutenir des thèses racistes, il apparaît néanmoins que la race blanche est en avance sur les autres races . . . La notion de progrès est une notion très relative. La différence entre les cultures n'implique pas l'idée d'inégalité.

• Pétrole et Gaz naturel (exposé)

  Pétrole et Gaz naturel INTRODUCTION Depuis des milliers d’années, l’Homme se sert des hydrocarbures tels que le pétrole et le gaz naturels. Mais c’est au siècle dernier qu’il a commencé à les utiliser en grande quantité. Ainsi, la consommation quotidienne du pétrole aux États-Unis est passée de quelques dizaines de milliers de barils en 1900 à plus de 21 millions de barils en 2000 : plus de 3,3 milliards de litres par jour ! Le pétrole est en effet notre plus importante source d’énergie,...

• DESCARTES et le mécanisme

  "Je ne reconnais aucune différence entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose, sinon que les effets des machines ne dépendent que de l'agencement de certains tuyaux, ou ressorts, ou autres instruments, qui, devant avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font, sont toujours si grands que leurs figures et mouvements se peuvent voir, au lieu que les tuyaux ou ressorts qui causent les effets des corps naturels sont ordinairement trop...

• Voltaire - Candide (Chapitre 3).

  Introduction : Voltaire philosophe et encyclopédiste du siècle des lumières, contemporain de Diderot, D'Alembert et Rousseau, il est l'auteur de Candide, Zadig, Micromegas. Candide est un conte (ou roman) philosophique écrit en 1759. Cette une œuvre de maturité qui cherche à critiquer les illusions de la philosophie de Leibniz représenté par Pangloss. Déchu du paradis à la fin du 1 er chap., Candide se trouve confronté dans le Chapitre 3 à l'un des pires fléaux créé par l'homme : la guerre. Nous...

• Psychologie et éducation (Platon, Rousseau, Kant)

  Philosophie de l’’éducation Grands courants pédagogiques Par Gérard Barnier 1. Introduction 1.1. Image traditionnelle de la philosophie 1.1.1. Les 3 dominantes d’’une histoire de la pensée éducative 1.1.2. L’’enseignant : héritier et passeur 1.2. Actualité de la philosophie sur et de l’’éducation 1.2.1. Crise et réflexion philosophique sur l’’éducation 1.2.2. Nécessité actuelle d’’une philosophie de l’’éducation 1.3. Qu’’entend-on par philosophie de l’’éducation ? 1.3.1. Olivier Rebou...

• Hegel: L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

  VOCABULAIRE: DÉMONSTRATION : C’est un raisonnement conduisant à une conclusion certaine car nécessaire (aucune autre n’étant possible). La démonstration est une preuve ne reposant que sur la raison. Le sceptique demande généralement alors ce qui prouve la raison… L'art se présente comme un langage ; encore faut-il se garder, sur ce plan, d'une approche trop simpliste, qui ne verrait dans l'art qu'un moyen ou un instrument d'expression dont la forme est en elle-même indifférente. Le sens d'une oe...

• exposé de chimie: PETROLE ET GAZ NATUREL

  INTRODUCTION La révolution industrielle a permis la découverte de nouvelles sources d’énergies telles que le pétrole, le gaz naturel, l’électricité la houille blanche. Ces deux derniers éléments se distinguent par leur prédominance du fait de leur utilisation abondante dans le monde entier. C’est pourquoi le pétrole et le gaz naturel sont l’objet de tant de convoitise aussi bien par les pays en développement que par les pays en voie de développement. Mais au juste de quoi sont-ils composés...

• Saint Thomas d'Aquin

  L'homme est libre: sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement, comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D'autres, comme les animaux, agissent par un discernement, mais qui n'est pas libre. En voyant le loup, la brebis juge bon de fuir, mais par un discernement naturel et non libre,...

• PHILO - TERMINALES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES - 2022 PARTIE I : NATURE ET TECHNIQUE.

  PHILO - TERMINALES GENERALES ET TECHNOLOGIQUES - 2022 PARTIE I : NATURE ET TECHNIQUE. Où nous nous interrogeons sur la représentaiton de la Nature et son histoire. Les Nymphéas, Claude Monet. 1914 Introduction : Nous sommes aujourd'hui face à une crise écologique majeure. Cette dernière se manifeste sous la forme du dérèglement climatique et de la détérioration des écosystèmes, soit le réchauffement climatique et les extinctions de masse. Face à ce constat, dont on pourrait faire la...

• La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux.

  UNIVERSITE DES LETTRES ET DES SCIENCES HUMAINES DE BAMAKO (ULSHB) FACULTÉ DES SCIENCES HUMAINES ET DES SCIENCES DE L’ÉDUCATION (FSHSE) D. E. R de PHILOSOPHIE Master de Recherche en Philosophie Spécialité 3 : Philosophie politique et morale et éthique appliquée Examen du cours MPh222 : Morale et Religion Professeur chargé du cours : Dr. Thérèse SAMAKÉ Fait par : Amadou MALÉ No : MAAM0309951400 Année universitaire 2020-2021

• La nature (cours de philo - Tronc commun)

  La Nature Objectifs : => point de départ de tout être vivant / toute vie => C’est ce qui nous entoure => environnement => Définir ce qu’est la nature => Réfléchir sur pourquoi faut il respecter la nature => Quelle est la place de l’Homme au sein de la nature => La nature s’oppose-t-elle la culture ? => L’homme est-il un animal culturel ? D’abord la première définition de la nature est le lieu ou nous vivons et dont L’Homme n’est pas l’auteur. C’est tout ce qui compose notre monde et qu...

• EXPOSE DE PHYSIQUES CHIMIE THEME : GAZ NATUREL

  MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONAL ET DE L’ENSEIGNEMENT TECHNIQUE ET REPUBLIQUE DE CÔTE D’IVOIRE DE L’ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL COLLEGE S’IFLOUWA DAOUKRO UNION-DISCIPLINETRAVAIL Année scolaire 2018-2019 H2 CH4 C2H6 C3H4 C3H8 C3H6 C4H10 C4H8 N2+CO2 C5+ EXPOSE DE PHYSIQUES CHIMIE THEME : GAZ NATUREL NOM ET PRENOMS DU GROUPE N° 04. DU PROFESSEUR NOM KOUASSI YAO YANNICK ROMEO Monsieur Simplice NANGO KOUAME CEDRICK ISAAC KOUADIO KONAN SEVERIN SORO...

• Pétrole et gaz naturel

  De nos jour, fort est de remarquer que les énergies fossiles sont très prisées "Depuis la seconde moitié du XIXe siècle, le pétrole et le gaz naturel ont profondément transformé nos sociétés. Ces hydrocarbures, surnommés "l'or noir" et "le gaz bleu", sont devenus des enjeux économiques, politiques et géostratégiques majeurs. De la Première Guerre mondiale aux conflits actuels, en passant par les périodes de croissance économique sans précédent, l'histoire de ces énergies fossiles...

• L'amour de l'humanité nous est-il naturel ?

  [Les hommes sont naturellement portés à aimer leur prochain. Les hommes, en société, tendent naturellement à réaliser un état d'altruisme. Partageant un sort commun, l'humanité est unie par un sentiment de sympathie universelle et de solidarité. ] Il existe une sympathie universelle L'un des aspects de la sagesse stoïcienne est de considérer que le monde et l'humanité forment un grand tout dont les membres sont unis par une sympathie universelle. Chaque homme est mon frère et nous sommes tous "c...

• dm philo: nature et humanité

  D.M Philosophie Texte 1 1) Au chili, malgré le fait que le pays depuis 1973 jusqu’en 2019 connaisse une forte croissance économique et démographique, qu’il soit considéré comme un des pays le plus avancés économiquement en Amérique latine, le pays en 2019 fait face à une forte dépression sociale. En e et l’économie est peut-être au sommet mais il n’en est beaucoup moins socialement, le chili en 2019 connaît un soulèvement de masse de la population pour manifester contre une augmentation...

• Le repas est-il naturel ou culturel?

  I- Analyse du sujet : Cette question soulève l'alternative Nature/Culture afin de définir l'essence du repas. Repas : nourriture prise quotidiennement à certaines heures particulières. Ce terme comporte deux niveaux d'analyse. D'une part, le repas répond à la faim et au besoin biologique de la vie. L'acte de manger est une nécessité naturelle commune à tous les hommes. D'autre part, manger et prendre un repas ce n'est pas exactement la même chose : le repas implique une organisation qui obéit à...

• DESCARTES: tuyaux et ressorts

  "Je ne reconnais aucune différence entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose, sinon que les effets des machines ne dépendent que de l'agencement de certains tuyaux, ou ressorts, ou autres instruments, qui, devant avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font, sont toujours si grands que leurs figures et mouvements se peuvent voir, au lieu que les tuyaux ou ressorts qui causent les effets des corps naturels sont ordinairement trop...

• Le langage est le propre de l'homme - DESCARTES

  Le langage est le propre de l'homme Il n'y a pas de préjugé auquel nous ne soyons tous plus accoutumés qu'à celui qui nous a persuadés depuis notre enfance que les bêtes pensent. De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plu...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...

• Philo: Le devoir

  Le devoir Du latin debere (« être redevable, être débiteur, être obligé à »), le devoir désigne de manière générale l’obligation 1 pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Bien que l’on parle de devoir religieux lorsqu’il s’agit de respecter les lois, le devoir désigne avant tout l’obligation morale, c’est-à-dire la nécessité de se plier à des règles éthiques dans l’ordre de l’action. Il est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté libre déterminée par la seule idée...

• Montaigne: Peut-on se fier à la raison ?

  ontaigne: La participation que nous avons à la connaissance de la vérité, quelle qu'elle soit, ce n'est pas par nos propres forces que nous l'avons acquise. Dieu nous a assez appris cela par les témoins qu'il a choisis du vulgaire, simples et ignorants, pour nous instruire de ses admirables secrets : notre foi, ce n'est pas notre acquêt', c'est un pur présent de la libéralité d'autrui. Ce n'est pas par discours ou par notre entendement que nous avons reçu notre religion, c'est par autorité et pa...

• Le retour à la nature est-il naturel ?

  Pour comprendre le sens d'un retour à la nature, il faut scruter les raisons qui poussent l'homme à y revenir qui peuvent différer suivant les époques. Mais le fond du problème reste que ce retour est une volonté de revenir aux origines, à une nature quasi sauvage avant l'apparition de l'homme. C e qui peut précipiter l'homme à revenir à la nature sont les dégâts causés par l'homme sur celle-ci par le biais de l'industrie, de la technique. La civilisation elle-même peut être jugée responsable de...

• La culture nous permet-elle d'être libre ?

  Analyse du sujet : Sujet portant sur deux notions qu'il faut absolument traiter en même temps ; il ne s'agit pas de « saucissonner » le sujet en définissant d'abord la culture puis la liberté et en dernière partie traiter enfin le sujet. On a l'habitude d'opposer nature et culture. En effet, la culture est ce qui relève d'un travail, d'un artifice ; c'est ce qui met en valeur selon l'étymologie du mot. A culture, rapportée à l'homme, est également synonyme de civilisation. C'est un ensemble de n...

• Thomas d'Aquin: La liberté s'acquiert-elle ?

  Si notre culture et notre éducation nous conditionnent et restreignent notre liberté, en même temps elles nous forment l'esprit en nous dispensant la connaissance et l'apprentissage de la rationalité. Elles apparaissent donc à la fois comme un obstacle et une condition de la liberté, ce qui constitue une problématique. La logique à l'oeuvre dans les événements nous échappe, car ils proviennent de données initiales qui nous demeurent inaccessibles et dont les conséquences ne nous plaisent pas tou...

• Fiche de cours en philo : LA MEMOIRE .

  • La mémoire se définit comme la fonction du passé (§ 1). • Distinguez bien la mémoire-habitude, ensemble de mécanismes moteurs (§ 2), de la mémoire vraie, liée au souvenir en tant que tel (§ 3). • Le souvenir, conçu par Bergson comme immatériel (§ 4), est généralement décrit par les penseurs contemporains comme un acte spirituel dépendant de la matière (§ 5). • Quelles sont les fonctions de la mémoire? a - La mémoire a une fonction d'unité : elle me permet d'unifier mon existence (§ 6). b - Dan...

• L'homme est-il naturellement humain?

  v Problèmes et ambiguïtés liées à la question : On s'aperçoit d'emblée que la question pose un certain nombre de problèmes dans sa formulation même. En effet, la présence qui semble redondante, des termes « homme » et « humain » pose le doigt sur une ambiguïté manifeste qui, si elle n'était pas soulevée, nous amènerait à répondre immédiatement de façon positive à la question posée. Car au sens littéral, l'homme est bien un être humain. Ce qui nous mène à nous interroger sur les différents sens...

• enseignement scientifique thème 3: l'histoire du vivant

  enseignement scientifique thème 3: l’’histoire du vivant Chapitre 1: La biodiversité et son évolution Il existe sur Terre un grand nombre d'espèces dont seule une faible proportion est connue. Il est difficile de tous les recenser. La biodiversité peut être mesuré par plusieurs méthodes: I) l'échantillonnage échantillonnage: l'échantillonnage étudie une surface aussi restreinte que possible.Le but est d’estimer la richesse spécifique et/ou l’abondance relative de chaque espèce, groupe f...

• Fiche de cours en philo : LES ECHANGES .

  • La notion d'échange n'a pas seulement un sens économique. Pour bien comprendre l'échange, intégrez-le dans la fonction de communication, acte par lequel nous entrons en relation avec nos semblables (§ 1). • Distinguez bien l'échange dans les sociétés archaïques (le don, § 2, 3 et 4), l'échange matrimonial (essentiellement dans ces mêmes sociétés primitives, § 5) et l'échange au sens strictement économique et moderne du terme (avec monnaie et commerce § 6,'7, 8). • Lisez, en même temps que...

• Fiche de cours en philo : L'INCONSCIENT .

  • Si Descartes identifie conscience et psychisme, le penseur allemand Leibniz aborde vraiment le problème de l'inconscient sur le plan philosophique (§ 1). • Freud divise le psychisme en psychisme conscient et inconscient, et définit l'inconscient à partir du refoulement (§ 2). Il montre la pleine légitimité de cette notion (§ 3). • Actes manqués (§ 4) et rêves (§ 5) constituent les voies fondamentales d'accès à l'inconscient. • Le freudisme représente un acquis irréversible (§ 6) sur le pl...

• Fiche de cours en philo : LA RELIGION .

  • Il s'agit ici de décrire le phénomène religieux, présent dans toute société humaine, ainsi que les croyances qui s'y rattachent (§ 1 à 5). Faut-il, par ailleurs, accorder créance à la critique de l'illusion religieuse, telle qu'elle est développée chez Feuerbach, Marx et Freud (§ 6, 7 et 8) ? A chacun de décider, en son âme et conscience. • La religion ne se confond pas avec la magie, ensemble de rites et de procédés occultes (§ 1). C'est un système solidaire de croyances et de pratiqu...

• La Vérité (cours complet de philosophie)

  Séquence n°5 – La vérité Depuis Thomas d’Aquin au XIIIe siècle, tout le monde semble s’accorder pour définir la vérité comme correspondance ou adéquation entre ce qui est conçu par l’intelligence/l’esprit et la réalité. En d’autres termes, la proposition « Il pleut » est vraie si et seulement s’il pleut dans les faits. Cette définition comporte une conséquence importante : la vérité serait une propriété du langage et non du réel. « Vrai » et « faux » sont donc des qualificatifs qui s’appl...

• David HUME: CONTEMPLATION ET BEAUTE

  « Il est impossible de poursuivre dans la pratique de la contemplation de quelque genre de beauté que ce soit sans être fréquemment obligé de faire des comparaisons entre les nombreuses sortes et degrés de réussites, et d'estimer leurs proportions les unes par rapport aux autres. Un homme qui n'a point l'occasion de comparer les différents genres de beautés est bien entendu disqualifié pour émettre son opinion concernant un objet qui lui est présenté. Par la comparaison seule nous détermi...

• HEGEL: Quel but l'homme poursuit-il en imitant la nature ?

  "Quel but l'homme poursuit-il en imitant la nature ? Celui de s'éprouver luimême, de montrer son habileté et de se réjouir d'avoir fabriqué quelque chose ayant une apparence naturelle. Mais cette joie et cette admiration de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement, et cela d'autant plus vite et plus facilement que l'imitation reproduit plus fidèlement le modèle naturel. Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu'ils sont ressemblants jusqu'à la nausée. D...

• HEGEL: L'art comme imitation de la nature.

  "Quel but l'homme poursuit-il en imitant la nature ? Celui de s'éprouver lui-même, de montrer son habileté et de se réjouir d'avoir fabriqué quelque chose ayant une apparence naturelle. Mais cette joie et cette admiration de soi-même ne tardent pas à tourner en ennui et mécontentement, et cela d'autant plus vite et plus facilement que l'imitation reproduit plus fidèlement le modèle naturel. Il y a des portraits dont on a dit assez spirituellement qu'ils sont ressemblants jusqu'à la nausée...

• En quel sens peut on dire que l'homme n'est plus un être naturel ?

  Partie du programme abordée : La liberté. Analyse du sujet : Un sujet archi-classique. La liberté est-elle une qualité constitutive de la nature humaine ou le fruit d'un processus (individuel ou collectif) ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté (psychologique, morale, politique, etc.). Rappelez les analyses de Sartre (l'homme condamnées être libre ; mais n'exerçant cette liberté que par l'action). Le sujet part d'un présupposé, l'homme a été un...

• Le droit naturel ?

  Y a-t-il un droit naturel ? THÈMES DE RÉFLEXION • • Distinguer : droit naturel et droit positif� droit et légalité. Le droit « naturel » comme droit de « la nature » ? Cf. cet extrait du « Traité Théologico-Politique » de Spinoza (Flammarion) , p. 263. « Le Droit Naturel de chaque homme se définit donc non par la saine Raison, mais Pl!f 1� Msir e.t la puissance. Tous, en elfeCne sont pas déterminés naturellement à se comporter suivant les règles et lois de la Raison ; . . . ils ne sont donc...

• FORMATION ET STRUCTURE DU PETROLE ET DU GAZ NATUREL

  PLAN INTRODUCTION I- DEFINITION DES TERME 1- Pétrole 2- Gaz Naturel II- FORMATION ET STRUCTURE DU PETROLE ET DU GAZ NATUREL 1- Formation a- Pétrole b- Gaz Naturel 2- Structure a- Pétrole b- Gaz Naturel III- AVANTAGES ET INCONVENIENT 1- Avantages a- Pétrole b- Gaz Naturel 2- Inconvénient a- Pétrole b- Gaz Naturel CONCLUSION 1 INTRODUCTION Le secteur d’hydrocarbure occupe une place stratégique et primordiale dans l’économie mondiale. Une importance due au...

• La justice consiste-t-elle à compenser les inégalités naturelles ?

  La justice apparaît comme une valeur universelle et prestigieuse mais confuse. Proudhon écrit ainsi que "la justice gouverne le monde[...]. La justice est ce qu'il y a de plus primitif dans l'âme humaine, de plus fondamental dans la société." Mais la notion est en elle-même polysémique, écartelée entre moralité et légalité. Platon met en scène les deux aspects de la justice dans son oeuvre La république dans laquelle il affirme que la justice est à la fois une vertu et une organisation de la vie...

• Baruch SPINOZA

  Une société, garantie par les lois et par le pouvoir de se conserver, s'appelle cité, et ceux qu'elle défend de son droit, citoyens; par où l'on comprend aisément qu'il n'y a dans l'état naturel rien qui soit bien ou mal de l'avis unanime; puisque chacun, dans l'état naturel, ne veille qu'à son utilité, et décide du bien et du mal selon son tempérament et en n'ayant pour règle que son utilité, et que personne ne l'oblige à obéir à une loi, que lui seul. Et, par suite, dans l'état naturel le péch...

• « Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbr

  « Bossuet instruit les vivants par l'exemple des morts », avait dit le Cardinal de Polignac dans son discours de réception à l'Académie française, où il faisait l'éloge de son prédécesseur (3 août 1704). Commentez ces paroles à l'aide des oraisons funèbres que vous avez étudiées. PLAN Début. — Bossuet a profondément transformé l'Oraison funèbre, genre qui n'avait rien fourni de remarquable avant lui, et il a réalisé des chefs-d'œuvre d'éloquence sous l'inspiration de son génie oratoire et de son...