636 résultats pour "sens"

• Le silence a t il un sens ?

  Le silence a t il un sens ? Amorce : En musique, les silences incarnent ces espaces durant lesquels les instruments, les voix cessent leur mélodie. Si on peut d’abord penser que ces silences n’ont pas vraiment de sens, exclus de la musique elle-même, on se rend pourtant compte que sans eux, c’est la musique qui n’aurait pas de sens. C’est pourquoi on peut aussi affirmer que la vraie musique se trouve entre les notes et qu’il arrive, mystérieusement, qu’une mélodie demeure une fois qu’ell...

• l'art a-t-il un sens ?

  Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythme : que ce soit un tableau, une composition musicale ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-ce que cela ? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y'a-t-il nécessairement une autre dimension par-dessous pour que l'oeuvre en question soit d'art ? Cela nous amène à jouer s...

• L'art a-t-il un sens ?

  VOCABULAIRE: ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythm...

• La vie a t-elle un sens ?

  Cette question existentielle peut se poser à tout à chacun lorsqu'il réfléchit à sa propre existence. Vous pouvez, en effet, partir d'une banalité qui est en même temps une certitude : nous sommes mortels et nous le savons. Vivre, pour un homme, c'est savoir qu'il est mortel même s'il ne le croit pas vraiment, ou même s'il espère secrètement le contraire. Dès lors, si vivre c'est se savoir mortel, se pose immédiatement la question du sens de la vie. Mais ce n'est peut-être pas seulement d'un poi...

• Le repentir a-t-il un sens?

  Analyse du sujet Le sujet est ici présentée sous la forme d'un questionnement total – autrement dit qui amène à répondre soit par oui le repentir a un sens, soit par non le repentir n'a pas de sens. Se poser cette question est déjà dans un certain sens remettre en question la notion même de repentir. Se poser la question du sens de celui-ci c'est remettre en question un possible caractère d'évidence car elle laisse entrevoir en cas de réponse négative l'absurdité même du repentir. Pour cela anal...

• La vie a-t-elle un sens ?

  Cette question existentielle peut se poser à tout à chacun lorsqu'il réfléchit à sa propre existence. Vous pouvez, en effet, partir d'une banalité qui est en même temps une certitude : nous sommes mortels et nous le savons. Vivre, pour un homme, c'est savoir qu'il est mortel même s'il ne le croit pas vraiment, ou même s'il espère secrètement le contraire. Dès lors, si vivre c'est se savoir mortel, se pose immédiatement la question du sens de la vie. Mais ce n'est peut-être pas seulement d'un poi...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste d e l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Che...

• Sens et interprétation

  A. Expliquer par les causes, comprendre le sens Considérons l'emploi du mot « parce que » dans ces deux propositions : «Cette barre de métal s'est dilatée parce qu'on l'a chauffée» ; «J'ai giflé cet homme parce qu'il m'avait gravement insulté ». Nous dirons tout naturellement que la cause de la dilatation, c'est l'échauffement ; que le sens ou la signification de ma gifle, c'est d'être une réponse à une offense grave. Tandis qu'on explique des faits physiques ou chimiques (on cherche de l'extéri...

• L'Histoire a-t-elle un sens ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste de l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Cher...

• Sens et raison

  LE ROLE DE LA RAISON ET DES SENS DANS L’ELABORATION DE LA CONNAISSANCE SOMMAIRE INTRODUCTION I- LA RAISON, LE SENS ET LA CONNAISSANCE 1- La raison - La raison : la rationalité et la raisonnabilité - Raison comme le propre de l’homme ? 2- Le sens - Sens : la perception extérieure 3- La connaissance II- LE SENS ET LA RAISON, FONDEMENTS DE LA CONNAISSANCE CONCLUSION 1 LE ROLE DE LA RAISON ET DES SENS DANS L’ELABORATION DE LA CONNAISSANCE INTRODUCTION La phi...

• Les sens sont-ils trompeurs ?

  Si les informations fournies par la perception sont indispensables pour la vie, sans organes perceptifs comment s'orienter dans le monde ? L'expérience des nombreuses illusions ou erreurs des sens semble montrer qu'on ne peut pas toujours se fier à la perception. Les philosophes sceptiques de l'Antiquité avaient dressé une liste de ces illusions (la tour carrée qui de loin paraît ronde ou le bâton qui paraît brisé lorsqu'on le plonge dans l'eau etc.), exemples canoniques repris par toute la trad...

• Peut-on donner un sens a tout ?

  Problématisation : Il peut apparaître à première vue plutôt naïf de donner un sens à tout, tant on entend d'absurdités sur nombre de sujets. On a alors le sentiment que « ces gens feraient mieux de se taire. » Pour autant, considérer qu'il faille se taire aussitôt qu'on doute de ce qu'on a à dire, c'est courir le risque de ne plus jamais rien dire du tout. Alors finalement, c'est comme si on avait le choix entre « donner un sens à tout » ou « ne donner de sens à rien. » L'usage de la raison perm...

• Nos sens sont-ils trompeurs ?

  Si les informations fournies par la perception sont indispensables pour la vie, sans organes perceptifs comment s'orienter dans le monde ? L'expérience des nombreuses illusions ou erreurs des sens semble montrer qu'on ne peut pas toujours se fier à la perception. Les philosophes sceptiques de l'Antiquité avaient dressé une liste de ces illusions (la tour carrée qui de loin paraît ronde ou le bâton qui paraît brisé lorsqu'on le plonge dans l'eau etc.), exemples canoniques repris par toute la trad...

• Le sens de l'histoire

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste de l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Cher...

• L'histoire a t-elle un sens ?

  L'histoire a t-elle un sens ? I) a) histoire a un sens car elle est liée au progrès sens H = idée que monde évolue dans certaine direction → évolution souhaitable (porteuse amélioration, progrès) et inexorable (s’imposerait à l'humanité sans qu’elle puisse s’y opposer) sens hist sert à qualifier phénos politiq ou economiq de grde ampleur considérés comme destination naturelle de l’humanité ; dire que trajectoire suivie par humanité rien de hasardeux, d’accidentel, au contraire conséquence...

• La violence a-t-elle un sens ?

  Sujet: La violence a-t-elle un sens ? Analyse du sujet: Il faut commencer par constater l'existence de la violence dans l'histoire. La violence est, par définition, brutale et chaotique, elle est souvent l'autre visage de l'humanité, voire le moment de la révélation d'une nature barbare. Mais, outre les moments de grandes violences, dont la guerre est la forme paradigmatique, la violence est présente sous plusieurs formes : verbale ou physique. En outre, on peut prendre sur la violence plusieur...

• L'histoire a-t-elle un sens ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste de l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Cher...

• Les erreurs ont-elles un sens ?

  Les erreurs ont-elles un sens ? Définition des termes du sujet On distingue l'erreur de la faute : l'erreur est un jugement qui, s'il est faux, n'est pas condamnable pour sa fausseté, il est une sorte d'égarement, d'errance de l'esprit, sans grande gravité, et susceptible d'être corrigé. La faute est une notion morale, le jugement faux est condamnable. La question est ici celle du « sens » des erreurs. Le sens d'une chose, c'est sa signification, mais c'est aussi ce vers quoi se dirige une chos...

• Nos rêves ont-ils un sens ?

  Nous pouvons souligner, d'une part, l'incohérence et l'irrationalité du rêve. Remarquons, d'autre part, le besoin de sens et d'intelligibilité de l'esprit humain. La raison humaine cherche, en toutes choses, la marque identificatrice, l'intelligibilité, l'unité, la clarté. Le rêve, dans son irrationalité, est-il susceptible de recevoir la marque rationnelle de l'esprit humain, d'être déchiffré par la raison qui seule apporte intelligibilité ? [Les rêves ont un sens, ils expriment de manière sym...

• Les rêves ont-ils un sens ?

  Nous pouvons souligner, d'une part, l'incohérence et l'irrationalité du rêve. Remarquons, d'autre part, le besoin de sens et d'intelligibilité de l'esprit humain. La raison humaine cherche, en toutes choses, la marque identificatrice, l'intelligibilité, l'unité, la clarté. Le rêve, dans son irrationalité, est-il susceptible de recevoir la marque rationnelle de l'esprit humain, d'être déchiffré par la raison qui seule apporte intelligibilité ? [Les rêves ont un sens, ils expriment de manière sym...

• Les rêves ont-ils un sens?

  Nous pouvons souligner, d'une part, l'incohérence et l'irrationalité du rêve. Remarquons, d'autre part, le besoin de sens et d'intelligibilité de l'esprit humain. La raison humaine cherche, en toutes choses, la marque identificatrice, l'intelligibilité, l'unité, la clarté. Le rêve, dans son irrationalité, est-il susceptible de recevoir la marque rationnelle de l'esprit humain, d'être déchiffré par la raison qui seule apporte intelligibilité ? [Les rêves ont un sens, ils expriment de manière sym...

• Les rêves ont-ils un sens ?

  Nous pouvons souligner, d'une part, l'incohérence et l'irrationalité du rêve. Remarquons, d'autre part, le besoin de sens et d'intelligibilité de l'esprit humain. La raison humaine cherche, en toutes choses, la marque identificatrice, l'intelligibilité, l'unité, la clarté. Le rêve, dans son irrationalité, est-il susceptible de recevoir la marque rationnelle de l'esprit humain, d'être déchiffré par la raison qui seule apporte intelligibilité ? [Les rêves ont un sens, ils expriment de manière sym...

• Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ?

  Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ? Problématisation : Rappelons que la problématique est l'ensemble des problèmes qui gisent sous le sujet, hiérarchisés en vue de leur résolution dans le corps de la dissertation. Pour qu'il faille vouloir penser par soi-même, il faut déjà que ça soit possible. Le premier problème que nous devons résoudre pour pouvoir répondre à la question du sujet peut donc se formuler sous la forme de la question suivante : 1. Dans quelle mesure peut-on penser par s...

• Lucrèce

  PRESENTATION DE L'OEUVRE "DE LA NATURE DES CHOSES" DE LUCRECE De la nature des choses est l'unique oeuvre de Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C.), auteur latin du 1er siècle avant J.-C. Écrit dans des temps très troublés, propices à la superstition, ce vaste poème philosophique entend guérir les hommes de leurs peurs et de leurs illusions en suivant la voie ouverte par Épicure : fonder la possibilité de la vie heureuse sur une connaissance rationnelle de la nature. Mais Lucrèce ne se contente pas d'in...

• RESUME DE COURS: L'histoire.

  RESUME DE COURS: L'histoire Histoire vient du grec historia qui signifie enquête, recherche, relation de ce qu'on a appris. L'historien est quelqu'un qui enquête et qui raconte ce qu'il a appris après avoir confronté les documents en sa possession. • Le fait historique diffèrent du fait physique. Le fait historique, daté, unique, passé, ne prend sens que lorsque l'homme en prend conscience. C'est en ce sens que seul l'homme fait l'histoire et a une histoire. • Le fait physique est un phénom...

• Le sens de l'histoire ?

  RAPPEL DE COURS: HISTOIRE SENS Remarquons d'abord que la conception de l'histoire dépend de la représentation du temps, selon qu'elle est linéaire ou cyclique. La conception moderne et optimiste de l'histoire comme progrès suppose un temps linéaire, orienté ou finalisé. Au contraire, la représentation cyclique du temps, inspirée des rythmes de la nature, induit plutôt un fatalisme et un pessimisme historique, où prédomine l'idée d'une décadence et d'une mort des civilisations (Montesquieu). Cher...

• Quel est le sens du travail ?

  A. Travail, société et loisir • La signification du concept de travail est inséparable des circonstances culturelles. La civilisation grecque voyait dans le travail une activité dégradante réservée aux esclaves et aux Barbares, c'est-à-dire aux non-Grecs. Un homme libre ne travaille pas, au sens manuel du terme. Il a des occupations : guerrières, spirituelles, de gouvernement, mais il n'effectue pas de travail manuel. Les Romains définissaient l'otium, le « loisir », comme le temps de travail pe...

• La guerre a-t-elle un sens ?

  Dans ce sujet, il s'agit de savoir si la guerre est dénuée de sens ou si on peut lui assigner une rationalité interne, voire une finalité, un but. Le mot sens doit, de ce point de vue, être examiné et vous pouvez noter qu'il y a deux interprétations possibles. Le sens, c'est d'abord la direction, l'orientation. Mais c'est également la signification. Le sujet gravite finalement autour de ces deux dimensions. La guerre n'est-elle, comme le dit Von Clausewitz " la continuation de la politique par d...

• Les mots épuisent-ils le sens ?

  Pour signifier, exprimer, communiquer, nous utilisons des mots qui ont un sens et qui nous permettent de nous comprendre. Que les mots aient un sens cela ne pose pas problème, par contre il s'agit de se demander s'il peut y avoir un sens en dehors des mots ou si seuls les mots sont susceptibles de véhiculer un sens. Par exemple, souvent incapables de trouver les mots ou considérant qu'ils sont inadéquats, nous disons à une personne " tu vois ce que je veux dire ", considérant alors que le sens n...

• Feuerbach: Conscience et sentiment de soi

  «Quelle est donc la différence essentielle entre l'homme et l'animal? La plus simple et la plus générale des réponses à cette question est aussi la plus populaire : c'est la conscience. Mais la conscience au sens strict, car la conscience entendue comme sentiment de soi, capacité de distinguer les objets sensibles, de percevoir et même de juger des choses extérieures d'après des caractères sensibles déterminés, une telle conscience ne peut être refusée à l'animal. Mais la conscience au sens le p...

• " Philosopher, est-ce penser différemment" ?

  Le sens commun donne parfois encore raison à Calliclès, en tenant la philosophie pour une action frivole, un jeu intellectuel plus déroutant que subversif. Dans notre société, le philosophe a toujours eu tendance à intriguer, à susciter des questions quant à sa manière de voir le monde et de le concevoir. Il est même quelquefois paru effrayant, et son art de vivre, considéré comme une sorte de sorcellerie. Mais le philosophe est-il donc un homme différent, qui ne possède donc pas la même façon d...

• Qu'est ce qu'être soi-même ?

  Demande d'échange de corrigé de desegaulx laure ([email protected]). Sujet déposé : Qu'est ce qu'être soi même ? Etre soi-même : c'est l'attitude prônée par le sens commun, qui veut dire par là « être naturel », « faire ce que l'on veut » (ce que ce même sens commun appelle « être libre »).Pourtant, si être soi-même revenait à s'abstenir, à se laisser aller à nos désirs, à faire ce que l'on veut, on n'éprouverait pas tant d'inquiétude. Or, l'inquiétude, la recherche d'un équilibre et du bonheu...

• Puis-je faire confiance a mes sens ?

  Analyse du sujet : Sens : « Sens » vient du latin sensus, « action de sentir, organe des sens, sensation, manière de penser ». Le terme sens définit la faculté d'éprouver des sensations ou encore l'organe servant à l'exercice de cette faculté. On considère donc que les sens servent à l'individu d'interface entre lui et le monde qui lui est extérieur. Les sens constituent la fonction permettant au corps de percevoir ce qui lui est extérieur. Cette fonction se compose de ce qu'on appelle courammen...

• Puis-je faire confiance à mes sens ?

  Analyse du sujet : Sens : « Sens » vient du latin sensus, « action de sentir, organe des sens, sensation, manière de penser ». Le terme sens définit la faculté d'éprouver des sensations ou encore l'organe servant à l'exercice de cette faculté. On considère donc que les sens servent à l'individu d'interface entre lui et le monde qui lui est extérieur. Les sens constituent la fonction permettant au corps de percevoir ce qui lui est extérieur. Cette fonction se compose de ce qu'on appelle courammen...

• Faut-il faire confiance à nos sens ?

  Définition des termes du sujet: Faut-il ?: est une question qui peut se poser à deux niveaux : • la nécessité (physique / matérielle / naturelle / économique / psychologique / sociale), c'est-à-dire la contrainte des choses. • l'obligation morale, le devoir. Doit-on ? Analyse du sujet : Sens : « Sens » vient du latin sensus, « action de sentir, organe des sens, sensation, manière de penser ». Le terme sens définit la faculté d'éprouver des sensations ou encore l'organe servant à l'exercice de ce...

• Puis-je faire confiance a mes sens ?

  Analyse du sujet : Sens : « Sens » vient du latin sensus, « action de sentir, organe des sens, sensation, manière de penser ». Le terme sens définit la faculté d'éprouver des sensations ou encore l'organe servant à l'exercice de cette faculté. On considère donc que les sens servent à l'individu d'interface entre lui et le monde qui lui est extérieur. Les sens constituent la fonction permettant au corps de percevoir ce qui lui est extérieur. Cette fonction se compose de ce qu'on appelle courammen...

• Puis-je faire confiance à mes sens ?

  1) Introduction Cela tombe sous le sens, dit-on couramment, en privilégiant (implicitement ou explicitement) les sens comme facultés d'éprouver les impressions apportées par les objets matériels. Apparemment donc, ce qui tombe sous le(s) sens, ce qui est perçu ou perceptible par ces derniers est digne de confiance. L'odorat, l'ouïe, le toucher, la vue sont-ils toutefois si véridiques ? La question posée interroge les certitudes du sens commun et l'adhésion immédiate à mes sens. A i-je le droit d...

• Est-il raisonnable de donner un sens à tout ?

  Problématisation : Ici on vous interroge sur une attitude systématique qui consisterait à donner du sens à tout. Montrez d'abord que le sens doit être donné, qu'il n'est jamais immédiat et qu'il correspond à une exigence de l'esprit humain. Pour cette raison, la raison est bien cette capacité à donner du sens. Pour autant, il y a peut-être des choses et des expériences (à vous de les repérer) qui n'ont pas de sens. Est-ce parce qu'elles n'en ont pas ou parce que nous ne voyons pas ce sens ? Et s...

• l'existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  Définition des termes du sujet L'expression « notre existence » englobe l'ensemble des vies humaines, considérées du point de vue de leur raison d'être, de leur destination, de leur justification, puisque le soupçon est ici porté sur le « sens », c'est-à-dire à la fois sur la signification et la destination, de ces existences. La question du sens de l'existence humaine est ici posée dans le cadre d'un problème précis, celui de l'existence ou de la non existence d'un sens de l'histoire. L'histoir...

• L'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?

  VOCABULAIRE: ART: 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. Oeuvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. POUR DÉMARRER L'oeuvre d'art - ensemble organisé de signes, dont la beauté nous procure une satisfaction d...

• Une oeuvre d'art doit-elle avoir un sens ?

  Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythme : que ce soit un tableau, une composition musicale ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-ce que cela ? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y'a-t-il nécessairement une autre dimension par-dessous pour que l'oeuvre en question soit d'art ? Cela nous amène à jouer s...

• L’oeuvre d'art a-t-elle un sens ?

  Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythme : que ce soit un tableau, une composition musicale ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-ce que cela ? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y'a-t-il nécessairement une autre dimension par-dessous pour que l'oeuvre en question soit d'art ? Cela nous amène à jouer s...

• L'oeuvre d'art a-t-elle un sens?

  Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythme : que ce soit un tableau, une composition musicale ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-ce que cela ? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y'a-t-il nécessairement une autre dimension par-dessous pour que l'oeuvre en question soit d'art ? Cela nous amène à jouer s...

• Les oeuvres d'art ont-elles un sens ?

  Une oeuvre d'art, qu'est-ce que c'est ? Des traits de pinceaux, quelques notes, deux ou trois pas en rythme : que ce soit un tableau, une composition musicale ou un spectacle de danse, une oeuvre d'art est toujours un objet ou un évènement sensible, quelque chose qui se donne aux sens. Mais n'est-ce que cela ? N'y-a-il qu'une couche sensible dans une oeuvre d'art, ou alors y'a-t-il nécessairement une autre dimension par-dessous pour que l'oeuvre en question soit d'art ? Cela nous amène à jouer s...

• Vouloir dire la vérité n'est-il qu'un idéal vain ?

  Introduction : La vérité peut se définir comme un discours vrai c'est-à-dire un jugement correspondant adéquat entre l'objet et le discours proféré. Or il y a essentiellement deux dimensions dans la vérité : une formelle, logique qui marque la cohérence du discours. Elle est la non-contradiction. Et par rapport au contenu : elle est la vérité correspondance : accord avec les phénomènes. En ce sens, la vérité apparaît comme une norme c'est-à-dire règle, modèle, type idéal indiquant ce qui doit êt...

• Notre existence a-t-elle un sens si l'histoire n'en a pas ?

  PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet L'expression « notre existence » englobe l'ensemble des vies humaines, considérées du point de vue de leur raison d'être, de leur destination, de leur justification, puisque le soupçon est ici porté sur le « sens », c'est-à-dire à la fois sur la signification et la destination, de ces existences. La question du sens de l'existence humaine est ici posée dans le cadre d'un problème précis, celui de l'existence ou de la non existence d'un sens de l...

• Pourquoi a-t-on besoin de donner du sens ?

  PREMIERE CORRECTION La question posée est un problème qui pourrait paraître surprenant. En effet, il est beaucoup plus courant de se questionner sur la fiabilité de nos sens, ou encore sur son origine. Ici, il s'agit tout d'abord de déterminer clairement le terme. Le « sens » possède une interprétation multiple , il peut s'apparenter à la sensation, la fonction sensorielle propre à l'être sensible, il se rapporte aussi à la signification et l'interprétation d'un signe, chose que Merleau Ponty a...

• Est-ce censé de chercher un sens a tout?

  Problématisation : Il peut apparaître à première vue plutôt naïf de donner un sens à tout, tant on entend d'absurdités sur nombre de sujets. On a alors le sentiment que « ces gens feraient mieux de se taire. » Pour autant, considérer qu'il faille se taire aussitôt qu'on doute de ce qu'on a à dire, c'est courir le risque de ne plus jamais rien dire du tout. Alors finalement, c'est comme si on avait le choix entre « donner un sens à tout » ou « ne donner de sens à rien. » L'usage de la raison perm...

• La vie est-elle dénuée de sens ?

  Cette question existentielle peut se poser à tout à chacun lorsqu'il réfléchit à sa propre existence. Vous pouvez, en effet, partir d'une banalité qui est en même temps une certitude : nous sommes mortels et nous le savons. Vivre, pour un homme, c'est savoir qu'il est mortel même s'il ne le croit pas vraiment, ou même s'il espère secrètement le contraire. Dès lors, si vivre c'est se savoir mortel, se pose immédiatement la question du sens de la vie. Mais ce n'est peut-être pas seulement d'un poi...

• A quoi peut-on trouver un sens ?

  Problématisation : Il peut apparaître à première vue plutôt naïf de donner un sens à tout, tant on entend d'absurdités sur nombre de sujets. On a alors le sentiment que « ces gens feraient mieux de se taire. » Pour autant, considérer qu'il faille se taire aussitôt qu'on doute de ce qu'on a à dire, c'est courir le risque de ne plus jamais rien dire du tout. Alors finalement, c'est comme si on avait le choix entre « donner un sens à tout » ou « ne donner de sens à rien. » L'usage de la raison perm...