159 résultats pour "mesuré"

• Dans quelle mesure l'épreuve du temps est-elle un critère de valeur ?

  Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. VALEUR: Du latin valor, « mérite », « qualités ». (1) Propriété de ce qui est jugé désirable ou utile (exemple : la valeur de l'expérience). (2) En morale, norme ou idéal orientant nos choix et nos actions (exemple : le bien, la justice, l'égalité). (3) En économie politique, on distingue la valeur d'usage d'un objet, qui est relative au degré d'utilité que chacun lui attribue, et sa valeur d'échange (so...

• Dans quelle mesure peut-on dire que l'homme reste un enfant toute sa vie ?

  Analyse du sujet : l La formulation du sujet suggère que l'on peut effectivement dire que l'homme reste un enfant toute sa vie (ce qui ne signifie pas pour autant qu'on ne puisse pas remettre en cause ce présupposé du sujet, à condition de bien montrer que c'est un présupposé du sujet). l La question « dans quelle mesure » apporte cependant une restriction. Le sujet suggère que ce n'est qu'en un certain sens que l'on peut dire que l'homme reste un enfant toute sa vie, qu'il ne le reste que d...

• écologie education moral et civique: les mesures prises en faveur de l’environnement en France et dans le monde

  I- Quelles sont les mesures prises en faveur de l’environnement “For the first time all the countries of the world are together on the path to save the planet … we fought for a long time and today we’ve reached a solid agreement. It Is a historic turning point.” MINISTER BARBARA HENDRICKS durant la COP21. En effet, La notion d’environnement, puis celle de développement durable sont des notions récentes, très en vogue depuis quelques dizaines d’années et font actuellement partie des ex...

• Dans quelle mesure Olympe de Gouges est-elle une « amazone de la plume » comme on la surnomme parfois ?

  DISSERTATION Dans quelle mesure Olympe de Gouges est-elle une « amazone (*) de la plume » comme on la surnomme parfois ? Introduction : Olympe de Gouges est une femme qui a marqué l'histoire de la lutte pour les droits des femmes et pour l'égalité des sexes. Née en 1748 en France, elle a été l'une des premières femmes à s'engager publiquement pour ces causes, ce qui lui a valu d'être très critiquée et même persécutée à l'époque. Elle a écrit plusieurs pamphlets et brochures dans lesquels...

• Dans quelle mesure la maîtrise du langage contribue-t-elle à nous donner du pouvoir sur le monde et sur nos semblables ?

  Termes du sujet: MONDE: ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes. SEMBLABLE: analogue, pareil, même; mon semblable=mon prochain. DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. LANGAGE : 1) Faculté de parler ou d'utiliser une langue. 2) Tout système de signes, tout système signifiant, toute communication par signes (verbaux ou non verbaux). Le langage désigne aussi la totalité des langues humaines. On peut...

• Quelle différence faites-vous entre le temps mesuré par les physiciens et le temps vécu par la conscience ?

  Le vrai temps est la durée pure. « Si je veux me préparer un verre d'eau sucrée, j'ai beau faire, je dois attendre que le sucre fonde. Ce petit fait est gros d'enseignement. Car le temps que j'ai à attendre n'est plus ce temps mathématique qui s'appliquerait aussi bien le long de l'histoire entière du monde matériel, lors même qu'elle serait étalée tout d'un coup dans l'espace. Il coïncide avec mon impatience, c'est-à-dire avec une certaine portion de durée à moi, qui n'est pas allongeable ni ré...

• Sciences & Techniques: Le mètre

  Sciences & Techniques: Le mètre Les poids et les mesures vivaient dans la confusion la plus totale, quand les fils de la Révolution décrétèrent, en 1795, un nouvel ordre du monde : le mètre. L'histoire de sa définition est l'une des plus grandes aventures de la science. Malgré quelques poches de résistance, sa suprématie est aujourd'hui incontestée. Vers le milieu du XVIIe siècle, il n'existait qu'une seule unité de mesure universelle, qui datait d'ailleurs des Chaldéens : le degré d'angle. L'a...

• l’opinion publique mesurée par les sondages n’existe pas,

  => DOCUMENT 5 6. Les préoccupations des individus sont différentes et donc les sujets et problématiques qui intéresse les individus ne sont pas les mêmes. En effet, ceci dépend de la position sociale (profession, age etc.) à, de son parcours personnel (cf. chapitre 6 sur la socialisation), de ses opinions politiques ou de sa religion... 7. Cependant les sondages donne l’impression qu’il existe un consensus sur les sujets importants à aborder. En effet, en posant la même question à des...

• Dans quelle mesure l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

  Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel :...

• Dans quelle mesure peut on, selon vous, défendre la violence au cinéma ?

  Introduction Le médium cinématographique est officiellement né en 1895. La première projection a subjugué l'assistance. En effet, l'image cinématographique, par l'effet de réel qu'elle procure, est saisissante. Elle l'est d'autant plus à partir de 1927 avec l'invention du cinéma parlant. Jacques Aumont, théoricien du cinéma, parle de la « richesse perceptive » du cinéma, c'est-à-dire une richesse sonore et visuelle qui tend à faire adhérer le spectateur à ce qu'il voit. C'est là la force du ciné...

• Dans quelles mesures peut-on affirmer que la conscience n'est pas un donné mais une tâche ?

  Introduction La conscience se définit comme la capacité à se représenter soi-même dans le monde. Qu'est-ce qui est doté de conscience ? En général on attribue la conscience à l'homme, mais on peut observer chez les êtres vivants des signes de degrés plus ou moins élevés de conscience. Une souris, par exemple, a une certaine forme de conscience, parce que, percevant le monde, elle peut s'y adapter, essayer plusieurs suites d'actions pour franchir des obstacles. A un certain niveau d'organisation,...

• Dans quelle mesure le jugement est-il soumis à l'action de la volonté ?

  Dans quelle mesure le jugement est-il soumis à l'action de la volonté ? INTRODUCTION. — On oppose souvent ou, au contraire, l'on rapproche à plaisir intelligence et volonté, de la même manière que l'on oppose ou rapproche connaissance et action. A u fond, c'est la même question; et elle ne constitue pas l'un des moindres problèmes de la psychologie et de la métaphysique. Le jugement étant l'acte fondamental de l'intelligence humaine (« penser c'est juger », a pu dire KA NT), si nous envisageons...

• Antonio Pacinotti

  Antonio Pacinotti 1841-1912 En un jour de juillet 1858, un jeunet de tout juste dix-sept ans écrivit le mot "Rêves" en haut de la première page d'un cahier d'école élémentaire, et au-dessous de ce mot il notait certaines idées à lui sur le magnétisme terrestre, les machines électromagnétiques, la mesure du courant électrique, la construction des circuits à hélice continue, le courant d'induction continu... Ces étranges "rêves" reflétaient en réalité les deux grands problèmes d'électricité de l'é...

• Albert-Abraham Michelson

  Albert Michelson Albert-Abraham Michelson est né le 19 décembre 1852, au village de Strelno. Deux ans plus tard, ses parents émigrèrent, pour s'établir en Californie. Ses études à San Francisco achevées, Albert entra, en 1869, à l'Académie Navale des USA, par nomination spéciale du Président Grant. Maître de physique et de chimie à l'Académie Navale, de 1875 à 1879, Michelson apporta, à l'occasion d'une démonstration sur la vitesse de la lumière, un perfectionnement important à la méthode du mi...

• Nietzsche

  Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances ne considère pas, comme son juge et son censeur, que son acte est en dehors de l'ordre et de la compréhension : sa peine cependant lui est mesurée exactement selon le degré d'étonnement qui s'empare de ceux-ci, en voyant cette chose incompréhensible pour eux, l'acte du criminel. Lorsque le défenseur d'un criminel connaît suffisamment le cas et sa genèse, les circonstances atténuantes qu'il présentera, les unes après les autres, finiro...

• Aristote

  "Il ne peut exister de communauté de rapport entre deux médecins; en revanche, la chose est possible entre un médecin et un laboureur, et, d'une façon générale, entre gens différents et de situation dissemblable. Toutefois, il est indispensable, auparavant de les rendre égaux. Aussi faut-il que toutes choses soient en quelque façon comparables, quand on veut les échanger. C'est pourquoi on a recours à la monnaie, qui est, pour ainsi dire, un intermédiaire. Elle mesure tout, la valeur supérieure...

• Dans quelle mesure doit on respecter le tradition ?

  [Les traditions constituent la mémoire collective d'un peuple. Elles fondent son identité. Sans le passé des traditions, le présent et l'avenir devraient impossibles.} Le passé explique le présent Les traditions justifient pourquoi on doit agir ainsi et pas autrement. Les traditions sont normatives. Elles contiennent toute l'expérience acquise par les générations qui nous ont précédées. Leur transmission, orales ou écrites, se fait d'une génération à l'autre. Sans tradition, point de présent et...

• En quelle mesure dépend-il de nous de croire ?

  CONSEILS On n'entrera pas dans le détail des doctrines — intellectualistes, volontaristes — de la croyance. On s'efforcera, par une analyse directe des conditions dans lesquelles naît une croyance, de faire la part de ses facteurs impersonnels et de ' ses fadeurs personnels. Introduction. Notre ardeur à défendre nos convictions, les réactions souvent passionnées de l'homme contredit, semblent attester que la croyance exprime notre personnalité intime plutôt qu'une considération objective et dési...

• Dans quelle mesure la souffrance peut-elle être utile ?

  Analyse • La souffrance est un état de douleur, physique ou psychologique. La réponse au sujet peut varier selon que l'on considère la souffrance physique ou la souffrance morale. Le sens commun voudrait que l'on rejette toute souffrance et qu'elle apparaisse toujours comme négative et nuisible. Il faudra donc chercher dans quels cas et pourquoi il peut en être autrement. • Ce qui est utile nous apporte un bénéfice, est avantageux. Encore faut-il se demander à qui la souffrance serait utile : à...

• Dans quelle mesure est-il raisonnable de douter ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Distinguer le « doute méthodique » (et conçu comme éventuellement provisoire) (cf. Descartes) du doute dit « sceptique ». • Au nom de quoi pouvons-nous douter de tout (« définitivement »)? — En effet on nous demande s'il est raisonnable de douter de tout, c'est-à-dire si l'on a raison de douter de tout. — Ne serait-il pas alors contradictoire (et par là non raisonnable pour « la raison ») de dire que l'on a raison de douter de tout ? Cette question met en avant les diff...

• Dans quelle mesure peut-on se libérer du passé ?

  L'idée de "se libérer" du passé implique que d'une c ertaine manière nous sommes prisonniers de notre passé. C omment comprendre cette idée du passé comme prison, qui ne va pas de soi (puisque, après tout, le passé est le pass é, il n'existe plus) ? En quel sens peut-on ou doit-on s'en libérer ? Si le pas sé joue un rôle de modèle, la vie ou le prés ent est réduit à une répétition. Le passé joue un rôle de déterminis me pour qui n'arrive pas à s'en libérer. Dans quelle m e s u r e l e p a s s é...

• Blaise PASCAL

  "Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les animaux produisent par ce mouvement occulte. La nature les instruit à mesure que la nécessité les presse, mais cette science fragile se perd avec les besoins qu'ils en ont : comme ils la reçoivent sans étude, ils n'ont pas le bonheur de la conserver ; et toutes les fois qu'elle leur est...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  • • • • • • • L'animal aussi produit. Il se construit un nid, des habitations, comme l'abeille, le castor, la fourmi, etc. Mais il ne produit que ce dont il a immédiatement besoin pour lui et pour son petit ; il produit d'une façon unilatérale, tandis que l'homme produit d'une façon universelle ; il ne produit que sous l'emprise du besoin physique immédiat, tandis que l'homme produit même quand il est libéré de tout besoin physique et ne produit vraiment que lorsqu'il en est vraiment libéré. L'...

• Alain

  ALAIN : EN QUOI L'ARTISTE DIFFÈRE DE L'ARTISAN Un artiste authentique est un professionnel, un homme de métier, un technicien : on ne s'improvise pas artiste. Mais s'il convient de toujours rappeler cette parenté de l'artiste et de l'artisan, il ne faut pas pour autant confondre leurs manières propres de produire. Alain discerne ce qui fait que, pour l'essentiel, l'artiste n'est pas qu'un artisan : son génie propre. « Il reste à dire en quoi l'artiste diffère de l'artisan. Toutes les fois que l'...

• Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ?

  Exercice dissertatif philosophie : « Dans quelle mesure la parole dans le théâtre classique exprime-t-elle l’autorité d’une fatalité irrévocable ? ». C’est sur cette question que nous allons réfléchir et analyser qu’est-ce que la parole et quelles sont ses conséquences dans l’âge classique. L’âge classique est une période qui dure de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle. Le therme employés dans notre sujet « dans quelle mesure » nous pousse à reconnaître que plusieurs réponses sont...

• PASCAL: Raison humaine et instinct animal

  N'est-ce pas indignement traiter la raison de l'homme que de la mettre en parallèle avec l'instinct des animaux, puisqu'on en ôte la principale différence, qui consiste en ce que les effets du raisonnement augmentent sans cesse au lieu que l'instinct demeure toujours dans un état égal ? Les ruches des abeilles étaient aussi bien mesurées il y a mille ans qu'aujourd'hui, et chacune d'elles forme cet hexagone aussi exactement la première fois que la dernière. Il en est de même de tout ce que les a...

• Alain: L'artiste et l'artisan

  ALAIN : EN QUOI L'ARTISTE DIFFÈRE DE L'ARTISAN Un artiste authentique est un professionnel, un homme de métier, un technicien : on ne s'improvise pas artiste. Mais s'il convient de toujours rappeler cette parenté de l'artiste et de l'artisan, il ne faut pas pour autant confondre leurs manières propres de produire. Alain discerne ce qui fait que, pour l'essentiel, l'artiste n'est pas qu'un artisan : son génie propre. « Il reste à dire en quoi l'artiste diffère de l'artisan. Toutes les fois...

• La religion n'est-elle qu'une consolation infantilisante ?

  Introduction La religion est l'ensemble des discours, des représentations et des pratiques émanant d'une révélation donnée qui a pour fonction de relier l'ici bas et l'au-delà, le visible et l'invisible. Une consolation est l'opération par laquelle on compense la perte d'un objet par un autre approximativement équivalent : par exemple, la perte de la peluche est compensée par un tour de manège pour l'enfant malheureux. Si ce qui est infantile Est-ce est propre à l'enfance, ce qui est infantilisa...

• Dans quelle mesure le modèle de beauté corporelle diffusé par les médias représente-t-il un danger ?

  Dans quelle mesure le modèle de beauté corporelle diffusé par les médias représente-t-il un danger ? L’image du corps façonnée par des critères esthétiques et conditionnée par des impératifs alimentaires correspond à une conception occidentale de la beauté physique. Or, on constate que cette conception s’est mondialisée au point d’avoir imposé une uniformisation des critères de la beauté physique : « L'ordinaire des corps humains est, par définition soumis à l'influence du mouvement génér...

• Quel est le rôle des passions dans la nature humaine ? L'homme doit-il chercher à les détruire entièrement ou seulement à les modérer et à les diriger ? Quelles sont les deux écoles philosophiques de l'antiquité qui ont soutenu l'une et l'autre de ces do

  Quel est le rôle des passions dans la nature humaine ? L'homme doit-il chercher à les détruire entièrement ou seulement à les modérer et à les diriger ? Quelles sont les deux écoles philosophiques do l'antiquité qui ont soutenu l'une et l'autre de ces doctrines ? Il y a longtemps que les moralistes, les poètes et les romanciers ont décrit le rôle des passions et représenté ces mouvements impétueux et violents de notre coeur tantôt comme des orages terribles, tantôt comme des torrents furieux, ta...

• Nietzsche et la politique

  Le criminel qui connaît tout l'enchaînement des circonstances ne considère pas, comme son juge et son censeur, que son acte est en dehors de l'ordre et de la compréhension : sa peine cependant lui est mesurée exactement selon le degré d'étonnement qui s'empare de ceux-ci, en voyant cette chose incompréhensible pour eux, l'acte du criminel. - Lorsque le défenseur d'un criminel connaît suffisamment le cas et sa genèse, les circonstances atténuantes qu'il présentera, les unes après les autres, fini...

• Baruch SPINOZA

  Il est incontestable que l'homme partage avec tous les autres types réels (en la nature) la tendance à conserver son être dans la mesure de l'effort qui lui est propre. La seule différence, en effet, qui pourrait le distinguer des autres résulterait de la liberté de la volonté humaine. Mais, plus nous concevons l'homme comme libre, plus nous sommes contraints d'affirmer qu'il doit nécessairement se conserver soi-même et rester maître de son esprit. (Pour me concéder ce point, il suffit de ne pas...

• Aristote

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Entraînement bac SES: Dans quelle mesure les pays de la zone euro peuvent-ils faire face à un choc asymétrique ?

  TD entraînement bac Dissertation p.152 ÉTAPE 1: analysez le sujet Dans quelle mesure les pays de la zone euro peuvent-ils faire face à un choc asymétrique ? * Dans quelle mesure : formulation qui implique obligatoirement de discuter du pour et du contre. C’est un sujet débat auquel on vous demande d’apporter une réponse nuancée : plutôt positive ou plutôt négative. * faire face : signifie ici à la fois lutter contre et anticiper. Il faut donc lister les solutions mises en œuvres par l...

• En vous appuyant sur votre expérience personnelle, vous commenterez ce propos par lequel Romain Rolland définit le lien entre la lecture et la connaissance de soi : « On ne lit jamais un livre. On se lit à travers les livres, soit pour se découvrir, soit

  En vous appuyant sur votre expérience personnelle, vous commenterez ce propos par lequel Romain Rolland définit le lien entre la lecture et la connaissance de soi : « On ne lit jamais un livre. On se lit à travers les livres, soit pour se découvrir, soit pour se contrôler ». « Ce vice impuni : la lecture » déclarait Valéry Larbaud. Les lecteurs ne sont pas des fumeurs d'opium : mais il y a bien une sorte de « toxicomanie » dans cette habitude dont on ne se débarrasse presque jamais. A quoi tient...

• Bergson

  A quoi vise l'art, sinon à nous montrer, dans la nature et dans l'esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience? Le poète et le romancier qui expriment un état d'âme ne le créent certes pas de toutes pièces; ils ne seraient pas compris de nous si nous n'observions pas en nous, jusqu'à un certain point, ce qu'ils nous disent d'autrui. Au fur et à mesure qu'ils sous parlent, des nuances d'émotion et de pensée nous apparaissent qui pouv...

• La loi vise l'intérêt général

  La loi vise l'intérêt général Toute loi, avons-nous dit, vise l'intérêt commun des hommes, et c'est seulement dans cette mesure qu'elle acquiert force et valeur de loi. Dans la mesure, au contraire, où elle ne réalise pas ce but, elle perd sa force d'obligation [...]. Or, il arrive fréquemment qu'une disposition légale utile à observer pour le bien public en règle générale devienne, en certains cas, extrêmement nuisible. Car le législateur, ne pouvant envisager tous les cas particuliers, rédige...

• Que pensez-vous du roman de Reverdy ?

  Demande d'échange de corrigé de POTICO-BABIX Jessica ([email protected]). Sujet déposé : Que pensez-vous du roman de Reverdy ? La publication au XVIIe du premier grand texte écrit en prose poétique, Les Aventures de Télémaque, provoque en France un débat littéraire : cette oeuvre est-elle plutôt un roman ou plutôt un poème lyrique ? L'hésitation marque la difficulté d'établir à l'époque une distinction nette entre roman et poème. Au XX° siècle, Pierre Reverdy s'y essaie encore sans utiliser les...

• La perception peut-elle s'éduquer ?

  Le terme « perception » désigne l'action qui consiste à saisir par les sens ou par l'esprit un objet extérieur ou une sensation intérieure. Cette action s'accompagne d'une représentation consciente de l'objet perçu. Nous percevons au moyen de nos cinq sens, qui communiquent des informations à notre conscience. On dira donc de la perception qu'elle est notre moyen privilégié d'entrer en contact avec le monde : sans elle, nous serions comme les monades de Leibniz dans la Monadologie, à savoir « sa...

• Notes de cours: L'irrationnel et le sens. ?

  A) L'irrationnel: La rationalité caractérise un mode de connaissance du monde régi par l'ordre construit d'un discours. Le discours est rationnel dans la mesure seulement où il est logiquement ordonné comme un "modèle" formel susceptible d'une cohérence définie et constante, permettant la déduction et le calcul. Mais, si la simple cohérence interne soumise aux exigences logiques de la raison suffit à assurer la rationalité formelle du discours, il semble que ce que décrit un tel discours soit, d...

• Alain et le pianisme !

  «Comment expliquer qu'un pianiste, qui croit mourir de peur en entrant sur la scène, soit immédiatement guéri dès qu'il joue? On dira qu'il ne pense plus alors à avoir peur, et c'est vrai; mais j'aime mieux réfléchir plus près de la peur ellemême, et comprendre que l'artiste secoue sa peur et la défait par ces souples mouvements des doigts. Car, comme tout se tient en notre machine, les doigts ne peuvent se délier si la poitrine ne l'est aussi; la souplesse, comme la raideur, envahit tout; et, d...

• La valeur d'une civilisation se mesure-t-elle à son progrès technique ?

  Progrès Mesure·t·on la valeur d'une civilisation à son développement technique? � Plus l'homme est évolué, plus sa technique est avancée. Le développement technique est donc la preuve de la valeur d'une civilisation. � On ne mesure pas la valeur d'une civilisation à son niveau technique. L'art, la recherche, la réflexion philosophique, la morale sont des valeurs plus élevées.

• Dans quelle mesure connaître implique-t-il de douter ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une...

• Dans quelle mesure peut-on dire que l'homme est un être inachevé ?

  Analyse du sujet : Il s'agit d'éclairer le sens que l'on peut donner à la double détermination de l'homme : non seulement comme être mais encore comme être inachevé. Comment entendre « homme » lorsque nous évoquons justement son être ? Parler d'être, c'est s'engager dans une ontologie de l'homme. Ce n'est donc pas étudier l'homme sous l'oeil de l'ethnographe, du biologiste ou de l'anthropologue. Plus précisément, ce n'est pas étudier l'homme en tant qu'inscrit dans une société, en tant qu'organi...

• Dans quelle mesure le langage est-il un moyen de domination ?

  RAPPEL DE COURS: POUVOIR DES MOTS Ce qui est un défaut du point de vue de l'exigence de vérité est un atout d'un autre point de vue : c'est par sa richesse, sa complexité, que le langage produit ses doubles sens et ses malentendus. Nous pouvons jouer sur les mots, sous-entendre ce que nous ne voulons pas dire explicitement, etc. Le langage a par ailleurs une force sensible et émotionnelle : « les mots sont des pistolets chargés » disait le philosophe Brice Parain. Un discours est en tout cas non...

• Dans quelle mesure nos actes expriment-ils notre caractère ?

  Introduction. — Les psychologues modernes ont bien mis en relief la continuité de la vie psychologique : tout se tient dans l'homme ; ses actions dépendent de ce qu'il est et, par suite, expriment son caractère ; mais, par ailleurs, son caractère est modifié par ses actes au point de n'être parfois que le reflet de toute la conduite passée. Ainsi, nous sommes amenés à énoncer ces deux propositions antithétiques : d'une part, notre activité est une résultante de notre caractère ; mais, d'autre pa...

• Quels sont les liens entre le contexte économique nord-américain des années 1930, les mesures interventionnistes du gouvernement et les régions de colonisation du Québec?

  Exemple de question : Quels sont les liens entre le contexte économique nord-américain des années 1930, les mesures interventionnistes du gouvernement et les régions de colonisation du Québec? Voici des documents historiques qui aident les élèves à répondre à la question : Une file d'attente de chômeurs devant l'entrée du refuge Meurling à Montréal lors de la crise économique des années 1930. Source : Ville de Montréal. Gestion des documents et archives. Numéro original de la pièce : Z-...

• Sujet : D’après un critique, Baudelaire est allé trouver de la poésie « là où nul ne s’était avisé de la cueillir et de l’exprimer ». Dans quelle mesure cette analyse éclaire-t-elle votre lecture des Fleurs du Mal.

  DISSERTATION Sujet : D’après un critique, Baudelaire est allé trouver de la poésie « là où nul ne s’était avisé de la cueillir et de l’exprimer ». Dans quelle mesure cette analyse éclaire-t-elle votre lecture des Fleurs du Mal. La seconde moitié du XIXème siècle est marquée, en France comme une mutation profonde de la poésie, et Charles Baudelaire est perçu comme étant le libérateur et précurseur de la modernité de la poésie. Publié en 1857, son recueil poétique Les Fleurs du Mal a la pa...

• Question problématisée : Dans quelle mesure la monarchie parlementaire en Angleterre incarne-telle le principe de la séparation des pouvoirs, en tenant compte de ses grands textes fondateurs et des événements marquants de son histoire ?

  Question problématisée : Dans quelle mesure la monarchie parlementaire en Angleterre incarne-telle le principe de la séparation des pouvoirs, en tenant compte de ses grands textes fondateurs et des événements marquants de son histoire ? Plan : I. Le principe de fonctionnement de la monarchie anglaise • 1.1. Rôle du monarque en tant que chef de l'État • 1.2. Le rôle du Parlement en tant que représentant du peuple • 1.3. La notion de "Constitution non écrite" en Angleterre II. La question d...

• Dans quelle mesure la vie affective peut-elle être qualifiée de subjective ?

  Dans quelle mesure la vie affective peut-elle être qualifiée de subjective ? Introduction. — Définition de la vie affective. On entend par subjectif tout ce qui se rapporte au sujet, au moi ; par objectif tout ce qui se rapporte à l'objet, c'est-à-dire tout ce qui est relativement identique en tous les sujets. 1e partie. — La vie affective est surtout subjective. A. — dans ses causes profondes qui sont les tendances: celles-ci sont différentes: a) en orientation ; b) en puissance (passion) ; sel...