Catégorie : Philosophie
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tout individu en vaut-il un autre ?
tout individu en vaut-il un autre ? Se poser la question de la valeur des individus, c'est se demander s'il existe des critères capables de fonder la supériorité de certains hommes sur d'autres. C'est donc une interrogation qui a des enjeux importants. En effet, cela n'est pas s'en rappeler certaines dérives humaines, telles que le nazisme dans lequel les juifs, considérés comme des êtres inférieurs ont été exterminés. Il est nécessaire en effet de reconnaître le droit à la vie de tout homme. C...
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Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ?
Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ? Un très grand nombre de penseurs contemporains ont prétendu fonder la morale sur la solidarité. Ils y ont même vu des avantages considérables : donner à la morale pour base un fait positif ; l'affranchir, par là même, des contestations auxquelles est soumise toute doctrine dont le principe est une idée a priori ; en mettre le fondement à la portée de toutes les intelligences, même de celles qui n'ont aucune habitude de la spéculation...
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La science peut-elle se passer de méthode ?
O n pense communément que la science moderne est n é e en vérité d'un renouveau méthodologique, que la science est en réalité l'organisation du discours et de la pensée en vue de réaliser des découvertes. On parle ainsi de discours préscientifiques, qui n'ont pas construit basée sur l'expérience première, des faits empiriques. Le perfectionnement de la méthode est-il une condition nécessaire du progrès de la connaissance, ou la science doit-elle laisser au hasard la possibilité de ses découverte...
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La violence a-t-elle un sens ?
Sujet: La violence a-t-elle un sens ? Analyse du sujet: Il faut commencer par constater l'existence de la violence dans l'histoire. La violence est, par définition, brutale et chaotique, elle est souvent l'autre visage de l'humanité, voire le moment de la révélation d'une nature barbare. Mais, outre les moments de grandes violences, dont la guerre est la forme paradigmatique, la violence est présente sous plusieurs formes : verbale ou physique. En outre, on peut prendre sur la violence plusieur...
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QUELLES SONT LES LIMITES DE l'ACTION ?
Sujet : LES LIMITES DE L'ACTION La question des limites est originairement une question géographique – elle est le point, la ligne ou la surface qui marque la séparation entre deux régions de l'espace, et plus précisément deux territoires. Dès lors, la question des limites de l'action nous incite à élaborer en quelques sortes une géographie de l'action. Autrement dit dans un premier temps il va s'agir de délimiter le champ de l'action – de le définir. Cependant l'expression « les limites de l'a...
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pourquoi éduquer ?
Pour être vraiment homme, il ne suffit pas de naître : il faut aussi recevoir une éducation, être formé, façonné comme l'écrit Rousseau. Sans éducation, l'homme ne sait pas qu'il est homme : il se comporte animalement, en suivant ses instincts. Le besoin est par définition un état de tension interne qui provoque la conscience d'un manque. On distingue : – les besoins naturels primaires, indispensables à la survie (faim, soif, sommeil, sexualité) ; – les besoins naturels secondaires (tels le mouv...
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La sublimation au travail est-elle possible ?
Sujet : la sublimation au travail est-elle possible ? Analyse du sujet : La sublimation au travail est-elle possible ? Cette question est une interrogation totale : elle appelle soit une réponse affirmative : oui elle est possible ; soit une réponse négative : non elle est impossible. Dans ce cas pourquoi ? Et quelles sont les caractéristiques du travail qui empêcheraient de penser une sublimation en son sein. Avant de répondre à cette question, il va nous être nécessaire de nous interroger sur...
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Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ?
Cela a-t-il un sens de penser par soi-même ? Problématisation : Rappelons que la problématique est l'ensemble des problèmes qui gisent sous le sujet, hiérarchisés en vue de leur résolution dans le corps de la dissertation. Pour qu'il faille vouloir penser par soi-même, il faut déjà que ça soit possible. Le premier problème que nous devons résoudre pour pouvoir répondre à la question du sujet peut donc se formuler sous la forme de la question suivante : 1. Dans quelle mesure peut-on penser par s...
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Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité ?
Vous discuterez de la question de savoir ce qui peut être à l'origine des grandes inventions techniques de l'humanité. Quelques directions de recherche : Le besoin On fait traditionnellement reposer la technique sur la nécessité pour l'homme de subvenir à ses besoins ; pour mieux satisfaire ceux-ci, l'homme invente des outils et des instruments : les armes, la roue, etc. Dans son Discours de l'inégalité parmi les hommes, Rousseau lie également ces inventions à des modifications de l'environnemen...
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La conscience est-elle regard sur soi ?
Analyse du sujet : « regard » est à entendre ici comme l'action de considérer ou d'examiner quelque chose pensée sur le modèle de la vision. « soi » = ce que chacun est pour lui-même, c'est-à-dire un moi. Il s'agit plus précisément d'un pronom personnel réfléchi. Ainsi l'essentiel de la question consiste à examiner dans quelle mesure la conscience est réflexive. La difficulté du sujet tient à ce que la réflexion (impliquant la capacité qu'a un sujet de se voir lui-même) ne va pas de soi : commen...
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Marx écrit que, dans la société communiste, le travail, de simple moyen de vivre, deviendra le premier besoin de l'existence. Comment concevez-vous une telle transformation ?
Adam est condamné au sortir du Jardin d'Eden à travailler à la sueur de son front : c'est dans la peine qu'il devra répondre à ses besoins. De ce point de vue, le travail est originellement un moyen de subsistance. Mais à la différence de l'homme auquel tout est donné, celui qui travaille se voit également transformé par son travail : il se perfectionne. Dès lors, le travail n'est-il qu'un simple moyen de répondre à nos besoins ? Ne produit-il qu'un objet déterminé, ou est-il également générateu...
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La démarche scientifique implique-t-elle un certain genre de croyance ?
Les hypothèses scientifiques sont chargées de croyances La connaissance immédiate, préscientifique n'est pas une connaissance objective. Elle est au contraire chargée de subjectivité car nous nous projetons inconsciemment sur le monde. « Je vois le monde comme je suis avant de le voir comme il est », disait Paul Éluard, cité par Bachelard. Le monde de la connaissance immédiate coloré et divers, bruyant, pittoresque est « notre représentation ». Il sourit de nos joies et grimace de nos angoisses....
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A quoi servent les preuves ?
Introduction « Prouve-moi que tu m'aimes ! » Cette demande à la fois classique et absurde nous incite à nous interroger sur le sens et la portée réelle des preuves. À quoi servent-elles au juste ? Dans quel contexte, à quelles fins recherchonsnous des preuves ? Nous tenterons tout d'abord de cerner avec précision le champ de pertinence des preuves en le distinguant des domaines où les preuves sont superflues ou vaines; puis nous nous interrogerons sur le fonctionnement même des preuves avant de...
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Aristote dit: L'homme est l'ami de l'homme. Hobbes a dit: L'homme est un loup pour l'homme. Lequel des deux philosophes s'est approché le plus de la vérité ?
Introduction C es deux thèses divergentes portent s ur l'essence de la nature humaine. L'une affirme la s ociabilité naturelle de l'homme qui cherche à s ympathiser avec ses semblables . L'autre, par la métaphore du loup, affirme l'inimitié naturelle qui règne entre les hommes et l'agress ivité latente ou explicite qui fait le cœur de leurs relations. Pour pouvoir c onnaître la thèse qui s'approcherait le plus de la vérité, il faudrait avoir accès à l'essence humaine. O r cette essence humaine q...
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Un bonheur total est-il concevable ?
Qu'est-ce que le bonheur total ? Est-ce la sagesse ? Le bonheur est un plaisir de chaque instant trouvé dans la vertu et la vie bonne. Mais que serait le bonheur total ? Si le ‘total' concerne le temps, alors cela veut dire que c'est un bonheur perpétuel. Mais comment peut-on savoir que l'on est heureux si la situation est constante et si aucun malheur ne vient, par contraste, faire ressortir le moment heureux ? Le bonheur est-il total en ce sens qu'il est inné ? Il semble pourtant qu'il ne nous...
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L'utopie n'est elle que l'envers de l'histoire ?
Introduction : L'utopie est un terme qui vient et qui a été inventé par Thomas More dans son ouvrage du même nom au XVIe siècle. Ce terme est forgé du grec avec le privatif ou et topos le lieu ce qui donne : « ce qui n'est d'aucun lieu ». Ainsi l'utopie se conçoit souvent comme une critique de la société dans laquelle elle se développe et décrit l'organisation complète d'une société idéale, ou d'une république parfaite. Néanmoins ce projet ne se conçoit pas comme réalisable dans la plupart des c...
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La société est-elle synonyme de soumission ?
La société est un groupe d'individu entre lesquels il existe des rapports organisés et des services réciproques, consolidés en institutions et le plus souvent garantis par l'existence de règles, de lois et de sanctions. La société crée alors des comportements individuels et collectifs et des manières de vivre différentes. Nous vivons en société, mais pour nous, la société est présente comme un état de fait : elle est là à notre naissance, avec ses règles et ses lois. La soumission est une dispos...
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Peut-on concevoir que le travail peut séparer les hommes et aussi les unir ?
La technique vise l'utile, l'efficace et peut être aussi bien libératrice qu'aliénante. Que valent les buts visés par la technique ? Kant a montré que l'intérêt, l'utilité, l'efficacité, signes représentatifs de la technique, n'obligent jamais légitimement le sujet : ils concernent la vie pratique et n'ont pas de caractère moral. La technique n'a donc pas de valeur morale. La technique est définie par des impératifs hypothétiques qui tiennent compte des règles de l'habileté, du savoir-faire. Ils...
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Peut-on réduire le devoir à une obligation morale ?
Qu'est-ce que le devoir ? Est-ce agir conformément aux lois ? Est-ce agir par pure bonne volonté ? Il semble que l'obligation morale se distingue de la contrainte. En effet, l'obligation est plus faible : elle laisse en dernier ressort le choix à l'homme agissant. Ainsi, si le devoir n'est qu'une obligation morale, il dépend uniquement de la bonne volonté du sujet. Mais dans le même temps, que peut-il être de plus ? Le devoir est ce qui nous incombe ; toute la question est de savoir de quelle ma...
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La technique: moyen ou fin ?
La technique: moyen ou fin ? a) La technique, ensemble de moyens Au sens strict, le mot technique désigne toujours un ensemble de procédés, qui permettent de réaliser un but ; mais ils ne définissent pas ce but. C'est à la politique ou à la morale de décider quelles seront les fins au service desquelles des techniques pourront être mises en oeuvre. « Un calculateur électronique peut servir une administration capitaliste et une administration socialiste ; un cyclotron est un outil très efficace e...