Catégorie : Philosophie
-
Peut-on dire que l'Etat possède le monopole de la violence légitime ?
INDICATION DE LECTURE • Le savant et le politique de Max Weber (Pion) Citation (page 113) : « II faut concevoir l'État contemporain comme une communauté humaine qui, dans les limites d'un territoire déterminé... revendique avec succès pour son propre compte le monopole de la violence physique légitime... ». L'argumentation de Weber est schématiquement la suivante : L'État ne se laisse pas définir par le contenu de ce qu'il fait : il n'est presque pas de tâches dont ne se soit pas occupé tel ou t...
-
Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi-même ?
Demande d'échange de corrigé de DURAND Jean ([email protected]). Sujet déposé : Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi ? La conscience se définit comme la connaissance plus ou moins claire que l'Homme possède de ses états, de ses pensées et de lui-même. C'est également la capacité de porter des jugements de valeur sur ses actes, c'et le pouvoir de distinguer le mal et le bien. Mais la conscience est aussi ce avec quoi je connais l'existence du moi, du monde d'autrui. "Prendre co...
-
l'exercice de la philosophie contribue-t-elle à la démocratie ?
Définition des termes du sujet Ce sujet invite à s'interroger sur une relation entre deux concepts qui ne semblent pas être liés d'une manière évidente : la philosophie et la démocratie. La philosophie, c'est, en un sens très large, une forme d'exercice de la pensée rationnelle dans un but d'explication du monde assorti à une recherche de « sagesse ». La démocratie est à la fois un concept politique – et en ce sens la démocratie est du ressort de la philosophie – et une forme d'organisation poli...
-
Peut-on dire que c'est à chacun sa vérité ?
PREMIERE CORRECTION Introduction. — Il est des questions capitales sur lesquelles il est impossible de parvenir à un accord. Au lieu d'éterniser les discussions et à plus forte raison de prétendre imposer sa pensée par la violence, ne vaut-il pas mieux laisser aux autres la liberté de leurs opinions et dire : « A chacun sa vérité » ? A. Sans doute la vérité est une. Si ce que j'appelle ma vérité s'oppose à ce que vous professez être la vôtre, nécessairement l'un de nous deux se trompe. Il semble...
-
Obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement etre injuste ?
Communément nous considérons que nous adoptons une attitude de citoyen juste et responsable lorsque nous nous conduisons en conformité avec les lois. Cela signifie que l'obéissance aux lois civiles est synonyme de justice et donc que par la même occasion les lois déterminent ce qui est juste et ce qui ne l'est pas. Mais alors n'y a-t-il pas un problème lorsqu'on pose la question suivante : obéir aux lois de l'Etat, est-ce nécessairement être injuste ? La question pose problème dans la mesure ou...
-
Peut on apprendre a aimer une oeuvre d'art ?
APPROCHE FOURNIE PAR LE PROFESSEUR DE L'ELEVE: Aimer une œuvre d'art c'est trouver du plaisir à la regarder ou à l'écouter. Notre réaction face aux œuvres est alors bien souvent immédiate. Face à une œuvre, nous disons « J'aime » ou « Je n'aime pas », ou encore, nous disons que cela nous plaît ou ne nous plaît pas évoquant alors un sentiment irréfléchi, spontané. Certes, il est toujours possible de nous expliquer ce que l'auteur a voulu signifier, comment cette œuvre est apparue, dans quel conte...
-
Les instruments de mesure nous font ils connaître ce qu'est le temps ?
Analyser le temps de manière polysémique. Il y a le temps vécu, irréversible, que nous expérimentons et il y a le temps continu et uniforme de notre montre. Les instruments de mesure du temps s'occupent du sens deuxième et non du premier. Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant d...
-
Oublier le passé est-ce s'en libérer ?
Nous ne vivons pas le temps de façon linéaire, tel que chacun des moments vécus aurait intrinsèquement la même valeur. Certains vécus se transforment en souvenirs persistants, qui résistent au passage du temps, le passé n'est donc pas toujours dépassé, la mémoire est cette faculté qui permet de dire que le passé côtoie le présent. Comment rompre avec le passé, s'en libérer ? N'est-ce pas en oubliant le passé que nous consommons la rupture ? Or une telle vision n'est-elle pas commandée par une co...
-
-
N'y a t-il que l'homme qui ait une histoire ?
Analyse. · Nous avons ici un sujet qui nous demande de définir ce que nous qualifions d'histoire. C'est-à-dire, qui nous impose de définir ce qu'est l'histoire. o L'histoire se définit comme telle : c'est à la fois l'étude des faits du passé et l'ensemble de ces faits. L'histoire, si elle peut être connue par l'archéologie ou l'étude géologique se limite de manière générale à l'écrit .Par ailleurs, c'est à la date supposée de l'écriture que nous situons el début de l'Histoire. o L'histoire p...
-
Puis je me connaître ?
Problématique envoyée par l'élève: La connaissance de soi est souvent posée comme un but à atteindre ou même souvent présentée comme une évidence. On dit : " je me connais... ". Le sujet vous interroge sur la possibilité d'une telle connaissance. Pourquoi cette possibilité pose-t-elle problème ? La question de la connaissance se pose-t-elle de la même manière pour un objet extérieur et pour soi ? Quelle est la particularité du "soi" comme objet de connaissance? Est-il justement un objet? Au trav...
-
l'existence est-elle toujours individuelle et concrète ?
Introduction Lorsque l'on parle de l'existence, chacun de nous a une idée plus ou moins vague de ce qu'on entend par ce terme. Nous existons, cela va de soi, chaque fois que nous en prenons conscience. Mais c'est une donnée vague et immédiate car tout peut se dire à partir de l'existence, elle exceptée... Lorsqu'il s'agit de définir ce qu'elle est ellemême...? Le plus communément la parole va caractériser le pourquoi (philosophie et métaphysique), le comment (sciences et Histoire) de l'existenc...
-
Parler n'est-il pas toujours en un sens donner sa parole ?
Parler signifie simplement utiliser le langage dans une situation donnée : cela suppose donc presque nécessairement un interlocuteur (lorsqu'on parle seul on fait en somme comme si il y avait quelqu'un). Parler consiste donc à échanger des paroles avec un autre. Demandez-vous donc en quel sens on pourrait décrire cet échange comme un don réciproque de paroles. Cependant " donner sa parole " a bien sûr en français un tout autre sens : donner sa parole c'est promettre. Demandez-vous donc en quel s...
-
Où est le mal ?
Introduction Penser le mal nécessite toujours un rapport de celui-ci avec ce qu'on appelle le bien. Le mal peut avoir plusieurs formes (la folie, le péché, la volonté d'être méchant etc.), et apparaît le plus souvent comme quelque chose d'obscur et d'indéfini. Les hommes relativisent le mal puisque ce qui est un bien pour certains peut être un mal pour d'autres. Peut-on rechercher l'origine, le lieu d'émergence du mal, ou reste-t-il incessamment aux yeux de l'homme le contraire d'une norme, d'un...
-
Obéit-on ou se soumet-on à l'autorité ?
L'autorité se définit par la capacité d'exercer un pouvoir et de le faire respecter par autrui. Elle désigne par extension, dans le domaine politique, le pouvoir conféré à une personne ou à un groupe d'individus de régir l'ensemble ou une partie du corps social, de régler les affaires publiques. Il s'agit ici de savoir quel rapport s'installe entre l'autorité et l'individu à laquelle elle s'applique. La notion d'obéissance recouvre le fait de se plier à un ordre ou à une prescription. Elle suppo...
-
Peut-on comprendre le mal ?
INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La compréhension du mal pose problème dans la mesure où le mal défie la raison. Son incompréhensibilité immédiate fait obstacle à sa rationalisation. Il est difficile de rendre intelligible le mal parce qu'il prend sa source dans l'irrationnel. Quand un homme décide par passion d'attenter à la vie de quelqu'un, il ne réfléchit pas à son acte. Le meurtre est une faute, un mal moral, qui dérange la raison, elle voudrait trouver des raisons à...
-
l'expérience est-elle la seule source de nos pensées ?
Définition des termes du sujet: PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. EXPÉRIENCE: a) Sens courant (expérience vécue): instruction acquise par une longue pratique des choses (l'expérience de la...
-
-
Les machines pensent-elles ?
PREMIERE CORRECTION On parle depuis un certain temps d'intelligence artificielle, considérant alors qu'on est en mesure désormais de construire des machines dotées de pensée. Ainsi, ce qu'on a jusqu'alors considéré comme relevant du propre de l'homme serait accessible à la machine à partir du moment où on est capable d'en construire qui soient suffisamment perfectionnées. On constate déjà que les ordinateurs que nous pouvons avoir à domicile sont capables d'effectuer des tâches beaucoup plus rap...
-
Puis-je échanger ce qu'il ne m'appartient pas ?
Ce qu'il ne m'appartient pas, c'est dont je ne suis pas le propriétaire. Quand quelque chose appartient à quelqu'un, elle est sa propriété. Du point de vue métaphysique, la propriété est le propre de, au sens de qualité principale ou d'essence. En un troisième sens, appartenir à revient à faire partie d'un ensemble. Dès lors, échanger ce qu'il ne m'appartient ne se limite plus à un sens purement matériel, matérialiste. Échanger, c'est donner une chose et en recevoir une autre en contrepartie. L'...
-
Peut-on concevoir une morale sans obligation ?
Introduction -La morale, c'est la théorie par laquelle on passe de l'être au devoir-être, c'est-à-dire d'un état donné à un état normatif de notre action. A insi, la morale contient en elle l'exigence interne du devoir, c'est-à-dire la containte à obéir à des règles données. -La morale semble donc indéfectiblement liée à une forme d'obligation, car elle contient en elle une exigence qui suppose le dépassement de notre condition propre d'homme ; or, cette exigence suppose elle-même, précisément,...
-
Penser est-ce avoir des opinions ?
Discussion : Si l'opinion est précisément pour les philosophes un des obstacles principaux dans la recherche de la vérité, c'est bien parce qu'elle ne pense pas. Elle ne fait que suivre un courant, suivre une mode. Ainsi celui qui pense s'inscrit dans la volonté de se défaire des préjugés et de l'opinion commune afin de lutter contre une pensée de masse, au profit d'une pensée individuelle. Suggestion de plan : Première partie : l'opinion ne pense pas. L'opinion est synonyme de préjugé, d'idée...