2491 résultats pour "raison"

• La raison peut-elle avoir raison de la religion ?

  Introduction : Les croyances religieuses ne sont pas universelles et admises par tous les hommes. Tout le monde ne croit pas en Dieu, et tout le monde n'adhère pas à une religion. Il y a des athées, c'est-à-dire des gens qui ne croient pas en Dieu, et des agnostiques, qui ne se prononcent pas sur l'existence de Dieu. La diversité des opinions vis-à-vis de la croyance religieuse nous indique par conséquent qu'elle n'est ni une évidence, ni une certitude indubitable. La croyance religieuse se dist...

• La raison a-t-elle toujours raison de tout ?

  Le sens étymologique du mot raison, qui vient du lation "ratio" signifie "calcul". Autrefois le "livre de raison" tenu par le chef de famille était en fait le livre de comptes. Avoir raison c'est être fondé dans ce que l'on dit ou ce que l'on fait, c'est avoir calculé les éléments d'une situation donnée avant d'agir. Pour les philosophes, le mot "raison" renvoie au grec "logos" qui symbolise la Raison qui se manifeste dans le monde et gouverne la pensée. Mais a-t-elle toujours raison pour autant...

• Commenter ces vers de Molière : Raisonner est l'emploi de toute ma maison, Et le raisonnement en bannit la raison.

  Commenter ces vers de Molière : Raisonner est l'emploi de toute ma maison, Et le raisonnement en bannit la raison. I. — Molière a bien vu que le raisonnement est autre chose que la raison. La raison perçoit les rapports de deux manières : 1) par intuition ; 2) discursivement, c'est-à-dire par la voie laborieuse du raisonnement. II. — A cause de sa complication (liaison de termes éloignés au moyen de termes intermédiaires), le raisonnement est sujet à l'erreur. III. — Le raisonnement est en oppos...

• Rapports entre la Raison et le Raisonnement ?

  Préparation du sujet. - La question des rapports entre raison et raisonnement est le plus volontiers évoquée par les vers de Molière des "Femmes Savantes": " Raisonner est l'emploi de toute ma maison Et le raisonnement en bannit la raison. " Elle l'est aussi par la symétrie verbale de « raisonner » et « déraisonner ». Tout de suite semble se présenter ainsi un problème d'opposition entre des valeurs qui, au contraire, paraîtraient devoir s'enchaîner : en rapprochant raison et raisonnement, on es...

• Avons nous raison d'exiger toujours des raisons ?

  Avons nous raison d'exiger toujours des raisons ? Nous avons tous en tête l'image de l'enfant harcelant sans cesse ses parents avec la même question : « Pourquoi ? » L'enfant réclame qu'on lui justifie la présence de toute chose. Même quand il demande à ses parents « Comment fait on les enfants ? », il demande en fait « pourquoi ? », « Pourquoi m'avez vous fait ? Pourquoi suis-je là ? » Malgré l'agacement de certains parent, cette attitude soulève une vrai question : « Avons nous raison d'exiger...

• Avons nous raison d'exiger toujours des raisons ?

  Demande d'échange de corrigé de perez helene ([email protected]). \Sujet déposé : Avons nous raison d'exiger toujours des raisons ? Nous avons tous en tête l'image de l'enfant harcelant sans cesse ses parents avec la même question : « Pourquoi ? » L'enfant réclame qu'on lui justifie la présence de toute chose. Même quand il demande à ses parents « Comment fait on les enfants ? », il demande en fait « pourquoi ? », « Pourquoi m'avez vous fait ? Pourquoi suis-je là ? » Malgré l'agacement de cer...

• MALEBRANCHE: Raison universelle et raisons particulières

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'aute...

• Suffit-il de bien raisonner pour agir raisonnablement ?

  Introduction Agir raisonnablement, c'est agir conformément à des critères d'équité, de sagesse et de bon sens. Est raisonnable celui qui se comporte modérément, sans jamais exagérer dans ses comportements. L'adverbe raisonnablement vient du verbe « raisonner », et l'on peut donc supposer que pour agir raisonnablement, il est avant tout nécessaire de bien raisonner. Mais qu'entend-on au juste par « bien raisonner » ? Bien raisonner revient à user de sa raison conformément aux règles de la logique...

• Suffit-il d'avoir ses raisons pour avoir raison ?

• Que peut la raison ?

  La raison c'est l'usage de son esprit dans le but de différencier les choses telles que le bien du mal, le vrai du faux, le juste de l'injuste… Mais la raison c'est aussi comment l'Homme se qualifie à l'heure actuelle ; il se dit Homme de raison de par son comportement, sa façon de penser. La raison de cet Homme peut être assimilée aux travaux de démonstrations qu'ils soient Mathématiques ou d'autres sciences ; la raison c'est alors à convaincre ou alors comme caractéristique du comportement, c'...

• PASCAL: «Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point...»

  L'imagination est la plus grande puissance d'erreur qui se puisse trouver en l'homme, et dont il ne peut se défaire. Si elle était toujours fausse, il suffirait d'en prendre le contre-pied pour trouver la vérité, mais nous ne savons jamais si ce qu'elle nous représente est réel ou irréel. N'étant pas la règle infaillible du mensonge, elle ne peut l'être de la vérité. Elle représente le vrai et le faux avec la même indifférence. Sa puissance de persuasion est infinie, même auprès des hommes les p...

• Est-ce être raisonnable que savoir raisonner ?

• Un penseur contemporain a écrit : « Il n'y a pas deux ou plusieurs formes de raisonnement. Le raisonnement est déductif ou il n'est pas. » Que pensez-vous de cette affirmation ?

  Un penseur contemporain a écrit : « Il n'y a pas deux ou plusieurs formes de raisonnement. Le raisonnement est déductif ou il n'est pas. » Que pensez-vous de cette affirmation ? Introduction. — Il est assez courant de distinguer deux ou même trois formes de raisonnement : la déduction, l'induction auxquelles on ajoute parfois l'analogie qui n'est qu'une forme d'induction plus complexe. Au contraire, certains logiciens ne veulent retenir qu'une forme de raisonnement, la déduction ; pour eux, suiv...

• Explication de texte: FREUD : «  Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison »

  Explication de texte: FREUD : « Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison » Ce texte de Freud, le fondateur de la psychanalyse, traite de la vérité, de la religion, de la raison et de la croyance. Il se demande laquelle de ces deux notions, religion et raison, déterminent la vérité. Selon lui, rien n'est supérieur à la raison qui établit la vérité universelle, cela-dit une minorité d'hommes trouve, par un « événement interne », la v...

• Y a t il des raisons de douter de la raison?

• La raison est fille de la cité. Estimez-vous que les hommes doivent à la vie sociale leur qualité d'êtres raisonnables ?

  On demande de discuter la thèse sociologique de la raison. Mais il faut relever le fait que la question posée (« vie sociale », « êtres raisonnables ») est, si l'on s'en tient à la signification courante des termes, plus étendue que l'affirmation contenue dans le texte. Peut-être y a-t-il la matière à distinctions utiles. Pas de méthode qui s'impose absolument ; toutefois, la progression de la discussion serait plus particulièrement garantie par la procédure d'élimination (substitution à l'inter...

• PLOTIN: «Si l'âme est une raison, que peut-elle recevoir en elle sinon une raison sans paroles?...»

  Le langage est la marque de l'insuffisance de l'esprit. « Si l'âme est une raison, que peut-elle recevoir en elle sinon une raison sans paroles, et d'autant plus silencieuse qu'elle est davantage une raison? [...] Si elle emploie le langage, c'est par défaut.» Plotin, Ennéades (nie siècle ap. J.-C.), II. • Pour Plotin, le langage est impur par rapport à la pensée, comme le corps par rapport à l'âme. Il permet à l'âme d'exprimer les choses qu'elle a déjà perçues, mais pour lesquelles elle a besoi...

• Qu'est-ce que la RAISON ?

  Le mot de "raison" vient du latin "ratio" qui signifie "calcul", "compte". La raison est donc la faculté de calculer. Par extension, la raison est la capacité d'analyser, d'élaborer. Chez Descartes, la raison est la faculté de bien juger, cad distinguer le vrai, le faux, le bien du mal. Chez Kant, la raison est la faculté des principes a priori (indépendants de l'expérience sensible) qui dirigent la connaissance, la systématise. La raison cherche à lier nos idées, à les rendre cohérentes. en ce...

• Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison ? Les vérités de raison ne sont-elles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre

  Y a-t-il lieu de distinguer des vérités d'expérience et des vérités de raison? Les vérités de raison ne sontelles elles-mêmes que d'anciennes acquisitions de l'expérience? Ou bien faut-il penser qu'elles sont déjà nécessaires à l'homme pour comprendre les enseignements de l'expérience ? Voilà un sujet on ne peut plus classique, mais posé sous une forme nouvelle et en même temps parfaitement claire. Tout candidat qui connaît l'essentiel du problème de la raison a les éléments nécessaires et suffi...

• Est-ce la raison qui fait l'homme ?

  Introduction Affirmer que la raison fait l'homme c'est concevoir la raison comme étant une caractéristique essentielle de l'être humain. Par raison, il faut entendre une faculté de connaître supérieure qui permet à l'homme de bien juger et de bien agir. Généralement la raison est ce qui nous distingue des autres animaux, elle est la faculté propre à l'homme qui lui confère sa supériorité. Pour bien comprendre ce qui est en question ici, il faut différencier la possession d'une faculté de son usa...

• Est-il raisonnable de douter de tout ?

  Distinguer le "doute méthodique" (et conçu comme éventuellement provisoire) du doute dit "sceptique". Au nom de quoi pouvons-nous douter de tout ("définitivement") ? - En effet on nous demande s'il est raisonnable de douter de tout, cad si l'on a raison de douter de tout. - Ne serait-il pas alors contradictoire (et par là non raisonnable pour "la raison") de dire que l'on a raison de douter de tout ? DIRECTIONS DE RECHERCHE • Distinguer le « doute méthodique » (et conçu comme éventuellement pro...

• Le rationnel et le raisonnable.

  Être rationnel et être raisonnable, ce n'est apparemment pas la même chose et vous devez savoir que le sens du mot « raison » n'est pas unique. La raison dans son usage théorique L'usage de la raison permet à l'homme d'orienter sa pensée et de distinguer le vrai du faux. Être rationnel, c'est appuyer le raisonnement sur des arguments vérifiés, faire preuve de rigueur, refuser toute proposition qui ne peut pas être justifiée. En ce sens, la raison est la faculté à l'œuvre dans toute démarche scie...

• raison et vérité

  Raison et vérité Raison : Le terme « raison » vient du latin ratio qui signifie « calcul ». Elle se définit comme la capacité qu'a l'Homme de formuler des jugements mais aussi de faire la différence entre le vrai et le faux, le bien et le mal. Elle s'oppose à la sensibilité, à la foi, ainsi qu'à la folie et aux passions. La « raison théorique » juge du vrai et du faux La « raison pratique » s’exerce, quant à elle, dans le domaine moral et juge du bien et du mal, elle statue sur la vale...

• Le concept de raison ?

  Introduction Dans le cadre de notre étude de la raison et du réel, nous allons développer le concept de raison et de rationalisme. Nous verrons dans un premier temps, la notion du principe d'identité, le principe de raison suffisante en second lieu et enfin nous conclurons notre analyse sur la formulation du principe d'universelle intelligibilité, autre façon de nommer la raison suffisante. Nous verrons en quoi et comment le principe de raison suffisante vaut comme principe explicatif pouva...

• « La raison, c'est quand on a couru, qu'on a soif et qu'on ne boit pas », disait un enfant pour définir la raison. Et le philosophe Rauh après avoir cité la formule, ajoute : « Voilà le devoir intellectuel. » Expliques et discutez. ?

  « La raison, c'est quand on a couru, qu'on a soif et qu'on ne boit pas », disait un enfant pour définir la raison. Et le philosophe Rauh après avoir cité la formule, ajoute : « Voilà le devoir intellectuel. » Expliques et discutez. Introduction. — Improviser une définition est fort difficile, Aussi s'en tire-t-on parfois en recourant à un exemple. C'est ce que fit cet enfant, qui expliqua : « La raison, c'est quand on a couru et qu'on ne boit pas». » Réponse que Rauh approuve, en ajoutant : « Vo...

• Avons-nous raison d'exiger toujours des raisons ?

• VIOLENCE ET RAISON ?

  - On peut d'abord opposer violence et raison, à la façon d'Eric Weil : l'homme violent cherche à imposer son discours individuel aux autres, quand l'homme raisonnable cherche à constituer avec les autres un discours universel, valable en droit pour tous les hommes. - Mais la raison est aussi violence : il y a une violence dans la raison, au nom de la raison. D'abord une violence dans la raison : Kant, dans La critique de la raison pure, a montré que la pensée rationnelle est le lieu d'une guerre...

• Est-il raisonnable d'être croyant ?

  Introduction Le croyant est perçu par l'athée comme un être déraisonnable et irrationnel : non seulement ses croyances, mais également son comportement semblent être contraire à la raison. Pour celui qui ne croit pas, le croyant est tout simplement quelqu'un qui croit en dépit des preuves, ou plutôt de l'absence de preuve. Pourtant, on ne saurait dire que la croyance est réservée au déraisonnables : bons nombres de scientifiques, d'homme pour le moins raisonnables sont croyants. Alors, peut-on d...

• Comment définir le RAISONNEMENT ?

  Le raisonnement est avec le jugement et le concept l'une des opérations fondamentales de l'intelligence ou plus exactement de l'entendement. Il constitue avec eux ce qu'on appelle la connaissance discursive ou la pensée discursive, c'est-à-dire le mouvement de la pensée tendant à établir une conclusion par un discours logique, une série de considérations enchaînées dans un certain ordre et qui sont comme les étapes d'un itinéraire intellectuel. En ce sens il se distingue de l'intuition. On a pu...

• La raison a-t-elle son autorité ?

  Introduction Il paraît impossible d'émettre, de prime abord, une synthèse de tous les sens que recouvre le concept de « raison ». L'histoire de la philosophie est en effet extrêmement riche des pensées qui se sont intéressées à celle-ci. Le sens de ce concept varie, en outre, considérablement d'un auteur à l'autre. Selon qu'elle désigne un principe d' « ordre » (elle est à l'oeuvre dans toutes les opérations de réflexion comme le classement, le calcul, le comptage, etc.), le « bon sens » ou une...

• Y a-t-il une raison des passions ?

  «Une passion doit s'accompagner de quelques faux jugements pour être déraisonnable ; même alors ce n'est pas, à proprement parler, la passion qui est déraisonnable, c'est le jugement » (David Hume, Traité de la nature humaine, 1739-1740). Il est commun de voir dans la passion un emportement qui fait perdre la raison et entraîne vers des conduites excessives. Rien n'est plus déraisonnable qu'une passion, pense-t-on. Mais c'est encore une vue de la raison. Y aurait-il une raison des passions que l...

• Malebranche: La raison est-elle universelle ?

  Le plus souvent, avoir raison, c'est s'imaginer que l'on dispose d'une opinion certaine ou que l'on peut l'imposer par la persuasion ou la force : " avoir le dernier mot ". Mais une telle conviction apparaît vite comme peu solide et nous conduit au relativisme : chacun a raison s'il croit avoir raison. D'où la tentation de chercher dans la sensation un critère plus fiable de la vérité. Hélas la sensibilité ne nous permet pas davantage d'échapper au relativisme. En tout ceci, la raison risque de...

• La raison a-t-elle une histoire ?

  Le terme « raison » provient du latin ratio, « calcul », « faculté de calculer », ce qui fait d'elle un mode de penser propre à l'homme. La raison s'oppose à l'intuition, en ceci qu'elle est la faculté de combiner des jugements, de déduire des conséquences. Mais elle s'oppose également à la passion ou à la folie, puisqu'elle permet de bien juger et de distinguer efficacement le bien du mal, le vrai du faux. Enfin, par raison, nous pouvons entendre une faculté qui s'oppose par définition à la foi...

• L'amour peut-il être raisonnable ?

  L'amour peut-il être raisonnable ? A première vue, et au nom de l'amour véritable et du désir de passion qui nous anime, aimer représenterait un acte si grandiose qu'il serait alors au-delà de toutes limites, limites qui caractérisent la raison. Aussi la question de la présence du raisonnable dans l'amour surprend dès l'abord et l'on s'insurge devant une telle audace : que diable la raison viendrait-elle faire là où apparemment tout n'est affaire que de sentiments, d'émotions, d'élans frisant pa...

• INTUITION ET RAISONNEMENT ?

  a) Ce que le raisonnement doit à l'intuition. L'intuition est indispensable au discours, sa présence est constante dans les opérations du raisonnement. Pour le mettre en évidence, reprenons la comparaison des longues chaînes de propositions. Au début du processus discursif, il y aura toujours un acte d'intuition car il faut voir le premier maillon de la chaîne. Quelle soit psychologique, sensible ou rationnelle l'intuition illuminera les données initiales au départ du discours, sans parler de ce...

• Peut-on être sûr d'avoir raison ?

  Demande d'échange de corrigé de soulas guillaume ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on être sûr d'avoir raison ? Ce sujet pose la question du lien entre la certitude (peut-on être sûr) et la raison (d'avoir raison).L'intitulé vise à aiguiller l'élève sur une interrogation concernant la capacité d'une telle situation de se produire. Si l'on peut trivialement répondre à cette question par la positive (oui, je suis sûr d'avoir réglé ma baguette de pain 1euros ce matin), chaque personne est...

• La raison peut-elle être mise en question ?

  L'homme est un animal doué de raison, mais cela ne signifie pas que la raison seule suffise à le caractériser. La raison et les passions Pour de nombreux penseurs, les passions sont l'ennemi de la raison car elles rendent l'esprit esclave, provoquant erreur dans le jugement et douleur de l'âme et du corps : le passionné pare l'objet de sa passion de toutes les beautés et oublie le monde ; il souffre de l'absence de l'objet désiré et sa passion peut parfois le détruire. Mais la raison serait-elle...

• LE SENTIMENT ET LA RAISON DANS LE DEVOIR

  Il ne suffit pas de définir le devoir, il faut encore se demander quels sont les facteurs de son accomplissement, les facultés psychologiques qui président à sa réalisation, le sentiment et la raison se disputant ici la primauté, sans parler de la volonté toujours présente dans l'action morale et qui pourra être précisément inspirée par les puissances d'ordre affectif ou d'ordre rationnel. Précisons tout de suite les termes du problème. Si le mot raison est parfaitement univoque et n'appelle pas...

• PASCAL: LA RAISON ET L'EXISTENCE

  PRESENTATION DES "PENSEES" DE PASCAL Pascal (1623-1662) rédige les Pensées durant les dernières années de sa vie ; il collectionne sur de petits papiers les éléments d'une oeuvre à visée apologétique. Le texte sera publié une première fois de manière posthume par ses proches de l'abbaye de Port Royal, foyer de la pensée janséniste, et ne cessera d'être remanié par des éditions successives (nous choisissons ici le classement établi par Lafuma). L'oeuvre est originale tant par les aléas éditoriaux...

• Malebranche: La raison est-elle universelle ?

  Le plus souvent, avoir raison, c'est s'imaginer que l'on dispose d'une opinion certaine ou que l'on peut l'imposer par la persuasion ou la force : " avoir le dernier mot ". Mais une telle conviction apparaît vite comme peu solide et nous conduit au relativisme : chacun a raison s'il croit avoir raison. D'où la tentation de chercher dans la sensation un critère plus fiable de la vérité. Hélas la sensibilité ne nous permet pas davantage d'échapper au relativisme. En tout ceci, la raison risque de...

• Le christianisme est-il raisonnable ?

  John Locke Le c ristian sme est-il raisonnable? ~La religion révélée est en partie accessible à la raison humaine, et en partie accessible seulement à l'entendement divin. ~ La religion révélée nécessite une interprétation. La seule religion raisonnable est la religion naturelle. 1695

• MALEBRANCHE: Raison universelle

  "Je vois, par exemple, que deux fois deux font quatre, et qu'il faut préférer son ami à son chien ; et je suis certain qu'il n'y a point d'homme au monde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une Raison universelle qui m'éclaire, et tout ce qu'il y a d'intelligences. Car si la raison que je consulte, n'était pas la même qui répond aux Chinois, il est...

• La raison est-elle source de progrès ?

  Introduction : La raison est une faculté de l'esprit. Elle est même la faculté supérieure de l'esprit et détermine les autres facultés comme la pensée, le langage etc. Ainsi c'est bien la raison qui guide la pensée et l'esprit dans ses investigations, ses recherches et dans le développement de ses connaissances. En ce sens, il semblerait alors que s'il y ait un progrès cela ne puisse être qu'un progrès dû à la raison. la raison serait donc source de progrès. Et c'est bien la raison qui est la fa...

• A quoi nous sert notre raison ?

  ANALYSE DU SUJET ET FORMULATION DES ENJEUX La formulation de ce sujet ne doit pas inciter le candidat à une simple énumération des divers usages de la raison. L'exigence est toujours la même : on attend une analyse et une problématisation. Il faut donc convertir la question en une difficulté à répondre. Que peut-on faire avec la raison ? Que nous apporte-t-elle ? Quelles sont les fins qu'elle permet d'atteindre ? Le terme de « raison » appelle quelques précisions. En grec ancien, le terme de log...

• La raison peut-elle rendre compte du réel ?

  Analyse du sujet - La raison se définit de prime abord et au sens large comme étant simple bon sens ou faculté de bien juger, de discerner le vrai du faux, le bien du mal. Au sens strict, elle est la faculté logique de calculer mais aussi la faculté de réfléchir, dont le but est d'établir la vérité. Le sujet pose le problème de l'infaillibilité de la raison. La raison est-elle toujours un mode de connaissance exact ou peut-elle être source d'illusion ? La raison peut-elle nous tromper ? Il semb...

• La raison n'est-elle qu'un prolongement de l'expérience ?

  Introduction La raison est cette faculté qui nous permet d'entrer en relation avec le réel, de l'organiser et de le comprendre. Si l'usage conceptuel de la raison est celui auquel on songe en premier, il n'en reste pas moins que la raison a également un intérêt pratique. La raison nous permet de penser, mais aussi d'agir. On peut donc dire que tantôt elle guide notre expérience et que tantôt elle la suit. Quand il s'agit d'agir, il semble que la raison soit première et détermine notre action sur...

• PEUT-ON AVOIR RAISON SEULE CONTRE TOUS ?

  Demande d'échange de corrigé de BUSTOS Laura ([email protected]). Sujet déposé : PEUT-ON AVOIR RAISON SEULE CONTRE TOUS ? Le sujet que nous allons étudier est "Peut-on avoir raison seul contre tous?" Cela équivaut à se demander si on a le droit ou la possibilité de dire ce qui est juste, ce qui est correct, contre ce qui a déjà été établi par la société. Alors peut-on légitimement croire avoir raison quand tout le monde pense autrement et peut-on avoir effectivement raison contre tous ? En e...

• Mal raisonner, est-ce la même chose que déraisonner ?

  Notre sujet met en question l'équivalence entre deux expressions : « mal raisonner » et « déraisonner ». En un sens, il semble possible de les renvoyer toutes deux à une même unité de sens : mal raisonner serait enfreindre les règles logiques que prescrit la raison, de même que déraisonner, c'est-à-dire le fait de « perdre la raison », consisterait à s'écarter de la logique usuelle. Cependant, l'idée même de déraison implique, semble-t-il, une qualité morale : celui qui déraisonne n'est pas seul...

• La raison doit-elle se soumettre à la religion ?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET : La rencontre de la raison et de la religion se fait au sujet de la vérité. Les vérités de raison sont les vérités naturelles et les vérités de la religion, ou vérités de foi, sont les vérités révélées qui donnent lieu à une croyance par autorité et qui outrepassent la raison. La religion semble donc concerner un domaine plus vaste que celui auquel renvoi la raison qui touche au fini et au domaine de la logique. Il semble donc que se dessine une insuffisanc...

• La raison, faculté humaine.

  Depuis l'Antiquité, la raison apparaît comme une faculté qui permet de distinguer l'homme des autres êtres vivants. L'homme, animal doué de raison Une longue tradition philosophique fait de la raison la faculté humaine par excellence. Nous devons à Aristote la formule « l'homme est un animal doué de raison ». Alors qu'il partage avec d'autres êtres vivants la faculté de croître, de se mouvoir, de désirer, il s'en distingue radicalement par la présence de cette capacité de juger que représente la...