7615 résultats pour "commentaires philo 11 homme"

• Comment un homme peut-il faire d'un autre homme son esclave ?

• COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU

  UNIVERSlTÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L' UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DU PROGRAMME DE MAÎTRISE EN PHILOSOPHIE PAR VALÉRIE HÉBERT COMMENTAIRE DE LA PRÉFACE ET DU LIVRE l DE L 'ÉMILE OU DE L 'ÉDUCATION DE JEAN-JACQUES ROUSSEAU MARS 2011

• DESCARTES: il n'y a point d'hommes si hébétés et si stupides

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : le texte a pour objet la raison et la parole humaine qui en témoigne. - Problème (ce qui fait question) : Descartes pose la question de savoir quelle est la spécificité de la parole humaine par rapport à la parole mécanique et apprise des animaux. - Thèse (proposition philosophique défendue par l'auteur) : Pour Descartes, la parole humaine est supérieure car elle est le résultat non pas d'un mécanisme une pure mécanique en tant que telle, mais l...

• Est-ce le langage qui fait l'homme ou l'homme qui fait le langage ?

• Y a t-il un homme, ou des hommes ?

• L'homme est-il né pour l'homme ?

  Confronter cette conclusion avec les tentatives des philosophes de concilier sagesse et bonheur. Les philosophes grecs ont fait du bonheur la fin suprême de la vie, conception appelée "eudémonisme". Il est intéressant d'examiner comment ils ont envisagé la possibilité d'accorder bonheur et sagesse dans leurs philosophies morales. L'épicurisme est une de ces tentatives. La morale d'Épicure est dite "hédoniste" du fait qu'il place le plaisir au principe du bonheur. Mais s'agit-il de chercher à jou...

• l'homme qui ne connaît que les choses est-il un homme sans idées ?

• Comment l'homme, en se choisissant, peut-il etre responsable de tous les hommes ?

• Schopenhauer: l'homme, cet "animal métaphysique" (Commentaire de texte)

  Schopenhauer: l'homme, cet "animal métaphysique" (Commentaire de texte) Selon Schopenhauer, bien que, comme tout être, l'Homme meurt, cet « animal métaphysique » est particulier, car il ne peut s'empêcher de s'étonner de son existence, et se poser la question de la Création. L'étonnement, c'est là la base de la philosophie. Ayant accédé à la conscience de soi, doué d'intelligence, et conscient de sa finitude, l'Homme voudrait comprendre pourquoi il existe. Il est ainsi différent de tous les aut...

• Un homme privé de ses droits de citoyen est-il encore un homme libre ?

• Etre un homme conscient, est-ce etre un homme libre ?

• Existe-t-il des hommes qui ne philosophent pas ?

  PbUosopble Existe-t-il des hommes qui ne philosophent pas? ~ Rares sont les esprits qui philosophent véritablement. La plupart des hommes réfléchissent, mais ne pensent pas. Chaque homme a pour nécessité de conduire sa propre existence. Cette nécessité oblige tout être à philosopher.

• L'homme a-t-il nécessairement besoin d'un maître? Ce maître peut-il être un homme lui-même ?

• Commentaire du texte de Freud: "L'homme n'est pas un être doux..." ?

  Quoting rios vera thomas : Demande d'échange de corrigé de rios vera thomas ([email protected]). Sujet déposé : Commentaire du texte de Freud: "L'homme n'est pas un être doux..." Notre intérêt se porte ici sur un texte ou FREUD développe une conception très négative et très négative et très pessimiste de la nature humaine. Selon lui, en effet, l'homme est d'une nature violente et agressive ce qui a pour conséquence de mettre en péril le bon fonctionnement de la vie social. La première étape d...

• Socrate était-il un homme ordinaire ?

  Vers 380 av J.-C. Xénophon Mémorables Socrate était-il un homme ordinaire? ~ Homme de son temps, amateur de dispute de mots, Socrate n'est qu'un Athénien comme les autres. Q> Socrate, c'est l'homme sans lequel la philosophie ne serait pas ce qu'elle est. r L:,l.K PATH2: f __J

• Un homme inculte est-il encore un homme ?

  Analyse du sujet : § Le sujet met en jeu un paradoxe : comment un homme pourrait-il perdre sa qualité d'homme du fait qu'il est inculte ? La qualité d'homme se réduit-elle au fait d'être cultivé ? § Pour donner sens au sujet, il conviendra de dégager ce qu'implique le fait d'être inculte : qu'est-ce qui sous-tend cet état ? La culture est objet d'acquisition, d'éducation. Donc, si un homme inculte est d'abord quelqu'un qui n'est pas instruit, il faut se demander pourquoi cette éducation lui fait...

• L'animal est-il dans l'homme ou hors de l'homme?

  Depuis la philosophie chrétienne, la tradition considère généralement que l'homme fait partie d'un genre spécifique et distingue radicalement le « genre humain » du « genre animal ». Pourtant, sous de nombreux aspects, nous sommes assez proches de l'animal. Nous avons, comme lui, la faculté de nous mouvoir et de combler des besoins élémentaires (nutrition, reproduction…). Mais, dès lors, quel rapport avons-nous avec cette animalité? L'animal est-il dans l'homme comme l'eau est dans le verre ? Da...

• L'HOMME EST-IL UN LOUP POUR L'HOMME ?

  Introduction Nous allons nous poser la question de savoir si l'homme est un loup pour l'homme. Nous analyserons respectivement les arguments de la thèse et ceux de l'antithèse. Ce plan dialectique nous permettra ainsi d'envisager la question sous son double aspect. Thèse Oui, la guerre est la forme normale des relations entre les hommes. La lutte est le fondement de toute relation sociale. L'homme chercher seulement son Bien propre. L'homme serait à l'origine d'antagonismes qui ne pourraient...

• Les hommes sont-ils libres par les lois ou bien les lois existent-elles parce que les hommes sont libres ?

• Un homme de devoir est-il un homme libre ?

  Introduction On se représente généralement un homme de devoir comme étant un homme obéissant à sa conscience et aux préceptes de sa raison, les principes moraux étant alors les moteurs de son action. La notion de devoir est intimement liée à celle de contrainte. Il nous faut, pour agir par devoir, exercer une force coercitive sur nos penchants afin que ceux-ci ne nous conduisent pas à accomplir des actes contraires à notre raison. Un homme libre, quant à lui, est un homme qui ne subit aucune con...

• L'homme est-il séparé du divin ?

  Giordano Bruno 1584 L'h mme e t-il séparé du divin? ~Le péché originel est à l'origine de la séparation de l'homme et de Dieu. ~ Il n'y a pas de séparation entre Dieu, l'homme et la nature.

• Les hommes peuvent gagner des batailles, mais l'Homme perd toujours la guerre ?

• L'homme doit-il dilapider ses richesses ?

  Georges Bataille 1949 L'homme doit il dilapider es rich sses? ~La vie dispose d'une énergie excédentaire. Elle la dépense comme l'homme doit dépenser ce qu'il possède. 48 Le fondement de l'économie moderne repose sur la capitalisation. Il faut épargner les richesses.

• Est-il injuste que l'homme de bien souffre ?

  Sénèque Est-il inj ste que 'homme de ien sou re? ~En toute justice, l'homme de bien devrait être dispensé de maux par la providence. 49 C'est en étant confronté aux maux que l'homme de bien peut révéler sa force.

• La société réprime-t-elle les besoins instinctuels de l'homme ?

  Herbert Marcuse 1955 La société réprime· ·elle les besoins in tinctuels d l'homme? ~ La réalité sociale, le travail, le souci de produire, le profit sont autant de moyens de réprimer les besoins instinctuels de l'homme . . . Il est possible de concevoir une société qui libère les hommes au lieu de les réprimer.

• L'homme n'est-il que ce que d'autres hommes font de lui ? ?

  • L'homme, fruit d'autres hommes —> Tous les hommes naissent incultes (= sauvages, sans connaissances culturelles) et d'autres hommes leur apprennent le chemin de la culture : d'abord la famille, puis l'école, les amis, etc. Un bébé abandonné dans la nature devient un enfant sauvage : c'est la célèbre histoire de « Victor de l'Aveyron », trouvé en 1799 et pris en charge par le docteur Jean Itard. François Truffaut a fait de cette histoire un très beau film : L'enfant sauvage. Le docteur Itard di...

• La pluralité des sciences de l'homme ne contredit-elle pas le projet philosophique de penser l'homme ?

• L'amour de la patrie élève-t-il l'homme ?

  Patriotisme L'amour de la patrie élève-t-il l'homme? ~ Le patriotisme cultive les plus hautes valeurs morales: le courage, l'honneur, le respect des anciens, la solidarité. ~ Le patriotisme n'est qu'une forme de narcissisme nationaliste qui conduit les hommes à entrer en guerre.

• L'intellect est-il unique et commun à tous les hommes ?

  Siger de Brabant vers 1270 De l'Ame lntellective L'intellect est·il unique et commun ~ tous les ommes? ~ L'âme intellective est unique et commune. à tous les hommes. 48 Chaque homme a son propre intellect et sa propre âme.

• L'homme a-t-il toujours été l'objet d'un savoir ?

  L'hom été l'o • UJOUrS avoir? ~ Le premier et pr incipal objet d'étude de l'homme, c'est lui-même. La réalité humaine a toujours été au centre des préoccupations de l'esprit. L'homme, en tant qu'objet d'études, apparaît assez récemment dans l'histoire de l'Occident. La naissance des sciences humaines remonte à la fin du XIXe siècle. 48

• Le dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait ?

  Alain Les Dleull Les dieux ne sont-ils que des images de l'homme parfait? � L'homme ayant besoin de donner de l'autorité aux modèles qu'il se propose, il en fait des divinités. CS> Les dieux sont la personnification des forces du monde, l'expression d'un rêve enfantin.

• L'homme est-il la créature la plus parfaite ?

  Michel Eyquem de Montaigne 1570-1580 itot41»&1e de Rat....... L'hom e est-il a créature la plus pa faite? cmz, Tant du point de vue de la religion que de la science et de la philosophie, l'homme se situe au plus haut degré de la création et de l 'échelle de l'évolution. L'homme est un parent de l'animal. Il doit reconnaitre que, comme toutes les créatures, il possède des qualités spécifiques, mais aussi de nombreux défauts. C9

• Commentez ce mot d'AMIEL : «L'homme n'est que ce qu'il devient, vérité profonde; l'homme ne devient que ce qu'il est, vérité plus profonde encore.» ?

  Commentez ce mot d'AMIEL : «L'homme n'est que ce qu'il devient, vérité profonde; l'homme ne devient que ce qu'il est, vérité plus profonde encore.» INTRODUCTION « Il faut soixante ans pour faire un homme », dit un personnage de Malraux. C'est dire que l'homme se définit par la somme de ses actes ou, en termes philosophiques, ne se découvre qu'à travers le devenir. Mais ce devenir lui-même n'est-il pas, en quelque sorte, déjà impliqué dans l'être? Les actes que j'accomplis au cours de ma vie ne s...

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.

• Fiche de cours en philo : CONSTITUTION D'UNE SCIENCE DE L'HOMME .

  • Attention! Ne comptez pas la biologie, l'anatomie ou la physiologie humaines parmi les sciences de l'homme! Les sciences humaines se définissent, en effet, comme l'ensemble des disciplines traitant, par opposition au reste de la nature, de ce qui caractérise l'homme : comportement psychologique, histoire, société... • Lisez, en même temps que cette fiche, celle consacrée au «sens» : les sciences humaines ont, en effet, comme objet privilégié d'étude, l'homme comme projet et conscience porteuse...

• Le christianisme aliène-t-il l'homme ?

  1906 Le c ristian~sme aliène t-il l'holnme? ~ La psychologie de Dieu révèle un trouble psychologique, exhortant l'homme à nier la vie. ~ Dieu est une source de vie pour le croyant. Elle l'amène à se surpasser en le libérant de tout sentiment d 'aliénation.

• L'homme ne devient-il homme que par l'éducation ?

  Il nous semble peut-être par par la tradition déjà longue de l'institution scolaire dans les pays occidentaux que ce n'est en effet qu'au long processus éducatif que l'enfant devient un homme adulte et à première vue, le propos selon lequel "l'homme ne devient que homme par l'éducation" semble une sorte de banalité. Mais peut-être sommes nous trompé sur ce point par nos habitudes et nos tendances si fréquentes à juger de la nature de l'homme d'après celle-ci, comme si la seule définition conceva...

• Les sciences de l'homme sont-elles un péril pour l'homme ?

  Il convient tout d'abord de distinguer les sciences de l'homme de la science de l'homme. Cette distinction est d'ailleurs nettement perceptible dans le libellé des programmes de philosophie des classes terminales. En effet, si la question : « Constitution d'une Science de l'Homme (un exemple) » relève du thème intitulé « la Connaissance et la Raison », l'« Anthropologie » constitue, avec la « Métaphysique » et la « Philosophie » un thème à part. Précisons d'ailleurs qu'il ne faut pas confondre l...

• L'homme d'aujourd'hui attend-il encore quelque chose de l'avenir ?

  L'homme encore qu i attend·il el'avenir? ~ Il est faux de penser que nous sommes parvenus à la fin de l'histoire. On peut espérer la naissance d 'un nouvel ordre social. L'homme contemporain n 'attend rien. Il se contente de cultiver un individualisme confortable et sans prétention. .a

• Que veut-on dire quand on qualifie d'inhumain le comportement d'un homme ?

  • Remarquer le caractère paradoxal de l'énoncé. • En quel(s) sens peut-il être non contradictoire de dire qu'un homme est inhumain ? • Ne s'agit-il pas d'opérer une différence entre des définitions de l'humain comme « fait » et des définitions de l'humain comme « valeur » ? Par exemple lorsqu'on dit que « l'homme est l'être qui travaille » ou que « l'homme est l'être qui parle », on vise à énoncer des caractéristiques spécifiques de l'humain en l'homme « au niveau des faits ». Se situe-t-on au m...

• Un homme libre est-il un homme seul ?

  Demande d'échange de corrigé de Pestelle Ludivine ([email protected]). Sujet déposé : Un homme libre est-il un homme seul ? Qu'est-ce que la liberté? Qu'est-ce que la solitude? Ces deux mots ont-ils contradictoires ou bien complémentaires? Si la liberté ne permet pas la vie en société, à quoi peut-elle servir? Il semble étrange que la liberté passe par la solitude ainsi que la tristesse. Un homme libre est-il forcément un homme seul ou au contraire est-ce qu'un homme libre peut vivre...

• L'homme a-t-il perdu le sens du sacré ?

  L'ho les erdu ré? ~L'esprit religieux a cédé le pas à la science, à la technique , aux impératif s de la vie économiq ue. ~Même si l'homme contemp orain n'est plus gouverné par la religion, il reste inconscie mment attaché au sacré.

• L'homme peut-il vivre sans une définition de l'homme ?

  Introduction L'homme n'est pas seulement l'individu, il est aussi l'espèce. L'homme, bien que conscient de sa particularité, a conscience de son appartenance à un groupe, groupe qui dès lors l'encadre dans une définition conséquente. L'homme ainsi serait cet être social, dont la vie pratique (éthique, morale) serait le reflet des exigences imposées par le groupe. La vie de l'homme, en ce sens, serait constamment guidée par cette définition sous-jacente de l'homme social, définition « normative »...

• Faut-il opposer la machine à l'homme ?

  Fa la mac ser mme? ~ La machine s'oppose à l'homme parce qu'elle lui impose une logique totalitaire et aliénante, qui nie tout idéal humaniste. La machine est, en un sens, un individu avec lequel il est possible d 'établir des rapports de bonne entente. 48

• Que serait l'homme libre sans la parole ?

• Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire)

  Colloque sentimental, Paul Verlaine (Commentaire) Bien des poèmes évoquent un amour brisé. C'est un amour de ce genre que V erlaine, poète symboliste de la 2ème moitié du 19ème siècle évoque ds le poème Colloque Sentimental, extrait du recueil Les Fêtes Galantes, inspiré des tableaux du peintre Watteau (18ème). Dans ce poème à la forme originale, puisqu'il n'est constitué que de distiques, il dépeint un décor étrange de tonalité fantastique, où 2 êtres dialoguent, évoquant le souvenir qui ressur...

• Croire en l'homme ?

• De quel homme fait-on la science ?

• L'homme peut-il être bestial ?

• L'Homme a-t-il un modèle?