1025 résultats pour "dissertations philo conscience"

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ? Termes du sujet: RESPONSABILITÉ Obligation de répondre de ses actes devant une autorité. On distingue la responsabilité morale (je réponds de mes actes « en mon for intérieur », c'est-à-dire devant le « forum », le tribunal intime de ma conscience morale) et la responsabilité sociale devant les tribunaux (responsabilité pénale ou civile). La responsabilité morale suppose deux conditions : 1° la connaissance du bien et du mal; 2° la liberté....

• Faut-il écouter sa conscience ?

  Analyse: - Nous utilisons parfois l'expression commune « Écoute ta conscience » en guise de conseil à celui qui se trouve face à un choix crucial. Elle est alors équivalente à l'expression « Écoute ton coeur ». Nous faisons alors référence à une instance (la conscience ou le cœur) qui serait présente en chacun de nous et qui serait capable de nous indiquer la juste décision. Cette expression repose donc sur une conception spécifique de la conscience (comme connaissance intérieure des bons princi...

• La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ?

  Parties du programme abordées : — La conscience. — La liberté. Analyse du sujet : Un sujet classique mais assez difficile. La liberté est-elle connue d'après ses effets (dans le travail et l'action historique de l'homme) ou, comme le propose en général la philosophie moderne (à partir de Descartes), par le témoignage immédiat de la conscience ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté. Établissez le lien entre volonté et liberté, et le rapport avec...

• LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?

  Parties du programme abordées : — La conscience. — La liberté. Analyse du sujet : Un sujet classique mais assez difficile. La liberté est-elle connue d'après ses effets (dans le travail et l'action historique de l'homme) ou, comme le propose en général la philosophie moderne (à partir de Descartes), par le témoignage immédiat de la conscience ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté. Établissez le lien entre volonté et liberté, et le rapport avec...

• LA CONSCIENCE ME FAIT-ELLE CONNAÎTRE QUE JE SUIS LIBRE ?

  Parties du programme abordées : — La conscience. — La liberté. Analyse du sujet : Un sujet classique mais assez difficile. La liberté est-elle connue d'après ses effets (dans le travail et l'action historique de l'homme) ou, comme le propose en général la philosophie moderne (à partir de Descartes), par le témoignage immédiat de la conscience ? Conseils pratiques : Interrogez-vous avec soin sur les différents niveaux de la liberté. Établissez le lien entre volonté et liberté, et le rapport avec...

• fiche bac sur la conscience

  LA CONSCIENCE Définition: Schéma 1 CON / SCIENCE cum / scientia La conscience est donc une faculté nous permettant de penser et de savoir que l’on pense. A la perception sensuelle que nous avons d’un élément nous pouvons ajouter une analyse intellectuelle. A la pensée peut s’ajouter une analyse, à la conscience immédiate s’ajoute une conscience médiate, on ne pense plus seulement, on réfléchit sur notre pensée. Notre conscience est donc double ce qui est suggéré par l’étymologie du m...

• Peut-on échapper aux exigences de la conscience ?

  La conscience a-t-elle des "exigences" à proprement parler ? La conscience consiste d'abord en une mise à distance du monde et de soi-même : je vois cette table mais je sais que je vois, je ne m'identifie pas purement et simplement à la table, j'agis mais je sais que j'agis, etc. Pour donner un premier sens à ce terme d'exigence, il faut penser "la mise à distance" qu'implique la conscience comme une exigence de pensée : j'agis mais je sais que j'agis en agissant, c'est qu'on appelle la conscien...

• n'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  Le verbe « exprimer » a pour racine étymologique le préfixe latin « ex » qui désigne toute activité d'extériorisation, un mouvement du dedans vers le dehors. Cette considération étymologique nous permet de voir qu'exprimer est l'activité qui désigne un passage de l'intérieur vers l'extérieur dans le domaine de la pensée : il s'agit de rendre public, mondain, nos vécus intérieurs, nos perceptions intimes, nos idées. Pour le dire d'une manière plus condensée, on appelle expression la mondanisation...

• Comment Bergson définit-il la conscience ?

  La conscience est plongée dans le temps. Pour Bergson, elle est conscience de la durée même, propre temporalité. Alors que l'entendement est spatial, analytique, immobile, la conscience est saisie de la durée intime comme flux ininterrompu. L'entendement est une faculté qui organise, classe, ordonne, hiérarchise, formalise souvent sous le modèle du classique mécanisme ; la conscience est une continuité indécomposable d'instants qui s'agencent à la manière des notes dans une symphonie musicale. I...

• La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?

  >>> Premier corrigé de ce sujet La conscience est la loge de notre pensée, elle nous permet d 'aborder le monde, d 'en prendre connaissance, de stocker nos souvenirs dans notre mémoire (conscience latente, passive) et de tout simplement être un être humain conscient de son individualité dans un monde où d'autres conscience cohabite. La conscience permet à l 'homme de savoir qu 'il existe et donc à pouvoir différencier son être de son entourage contrairement à l'animal à l 'animal qui vit dans l'...

• Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

  Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ? 1. Il n'y a pas de science directe de l'inconscient car, par définition, l'inconscient échappe à la conscience. Il est frappant de constater à quel point la psychanalyse qui, à ses origines, a provoqué tant de scandales et d'incompréhensions, est aujourd'hui rentrée dans la culture et les habitudes de penser. Au point qu'on parle d'inconscient sans même se rendre compte que ce mot recouvre une série de problèmes. On parle de « pensées...

• HEGEL: Les choses de la nature

  PRESENTATION de "ESTHETIQUE" DE HEGEL Publiées à titre posthume en 1832, les Leçons d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (17701831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation particulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressaisir la signification. Depuis le milieu du siècle, l'esthétique suscite de nombreux débats porta...

• La conscience est-elle le produit de l'éducation ?

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• Conscience, inconscience et inconscient ?

  Définition des termes du sujet: INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -conscient, d'où « qui n'est pas conscient ». a) Adjectif : ce qui est dépourvu de conscience. b) Ce qu'on ressent ou perçoit sans en prendre conscience (cf. les « petites perceptions » de Leibniz). Nom : chez Freud, l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques (pulsions, désirs, souvenirs) qui sont refoulés hors de la conscience, et qui demeurent cependant actifs. c) Inconscient collectif : désigne, chez Jung, l...

• Que peut on reprocher a la bonne conscience?

  Certains actes qu'on croit être fait par conscience morale sont parfois le fruit d'un égoïsme dissimulé. Or un acte moral n'a de valeur moral que s'il est désintéressé. Ainsi on peut faire un acte charitable, bienveillant, on peut respecter les règles de bienséances sans que cela soit véritablement moral car certains de ces actes peuvent être accomplis par intérêt. Par exemple je peux être charitable en faisant un don à des œuvres caritatives, mais je fais peut être cela pour satisfaire mon ego,...

• Notre conscience témoigne-t-elle de notre liberté ?

  Notre conscience témoigne-t-elle de notre liberté ? Bien que la conscience ait été réfutée, commentée et expliquée de diverses façons par les plus grands philosophes tels que Platon, Descartes ou encore Bergson, elle pût être de manière sûre définie comme déterminante du choix de l’homme ayant pour rôle d’agir sur celui-ci. Cependant, du fait de sa dimension réflective (comme un miroir réfléchissant toujours à ce qui lui fait face), la conscience nous oblige en permanence à nous juger et à...

• La conscience morale est-elle innée?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• L'inconscient n'est-il qu'une conscience obscurcie ?

  Définition des termes du sujet: INCONSCIENT Du préfixe privatif in- et de -conscient, d'où « qui n'est pas conscient ». a) Adjectif : ce qui est dépourvu de conscience. b) Ce qu'on ressent ou perçoit sans en prendre conscience (cf. les « petites perceptions » de Leibniz). Nom : chez Freud, l'inconscient est fait de tous les contenus psychiques (pulsions, désirs, souvenirs) qui sont refoulés hors de la conscience, et qui demeurent cependant actifs. c) Inconscient collectif : désigne, chez Jung, l...

• Avoir conscience, est-ce toujours choisir ?

  Dans quelle mesure peut-on dire qu'avoir conscience, c'est toujours choisir ? Introduction. L'ancien empirisme, s'inspirant d'une conception purement statique de la pensée, avait considéré la conscience comme une sorte de miroir reflétant plus ou moins fidèlement les choses extérieures. Se plaçant au contraire à un point dynamique, la Psychologie moderne ne saurait se contenter d'une telle conception. I. La conscience spontanée. Elle constate d'abord que, même sous sa forme la plus spontanée (co...

• Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?

  Définitions: MOI (n. m.) 1. — Désigne le sujet en tant qu'il se pense lui-même. 2. — Idée que se fait de lui-même un individu quelconque. 3. — (Psychan.) Instance de la seconde topique freudienne (opposé au ça et au surmoi), le moi (das Ich) dépend des revendications du ça et des impératifs du surmoi ; il apparaît comme un facteur de liaison des processus psychiques et représente le pôle défensif de la personnalité. La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de «...

• La conscience peut-elle etre objective ?

  PROBLEMATIQUE ENVOYEE PAR L'ELEVE: La conscience est la faculté par laquelle chacun de nous a accès à lui-même : la conscience est en effet une forme de savoir par lequel je suis mis en présence de moi-même, par elle je sais ce que je dis, ce que je fais... Montrez ainsi que la conscience semble ainsi consister en une forme de transparence parfaitement objective : la conscience ne serait alors rien d'autre qu'un regard intérieur, un regard pour lequel l'objet ce serait moi. Vous pouvez alors pen...

• Ne prend-on conscience que par opposition de soi a soi ?

  • La conscience psychologique La conscience spontanée On peut d'abord comprendre l'idée d'Alain sur le plan psychologique. Prendre conscience de soi-même et du monde, est-ce prendre conscience par opposition de soi à soi ? • Il ne le semble pas, sur le plan de la conscience immédiate ou spontanée, qui accompagne, sans que nous y réfléchissions expressément, chacun de nos actes. Mais, alors, puis-je dire que je prends conscience de quelque chose ? La conscience réfléchie, selon Alain • Prendre co...

• Ne prend-on conscience que par opposition de soi à soi ?

  • La conscience psychologique La conscience spontanée On peut d'abord comprendre l'idée d'Alain sur le plan psychologique. Prendre conscience de soi-même et du monde, est-ce prendre conscience par opposition de soi à soi ? • Il ne le semble pas, sur le plan de la conscience immédiate ou spontanée, qui accompagne, sans que nous y réfléchissions expressément, chacun de nos actes. Mais, alors, puis-je dire que je prends conscience de quelque chose ? La conscience réfléchie, selon Alain • Prendre co...

• Ne prend-on conscience que par opposition de soi à soi ?

  • La conscience psychologique La conscience spontanée On peut d'abord comprendre l'idée d'Alain sur le plan psychologique. Prendre conscience de soi-même et du monde, est-ce prendre conscience par opposition de soi à soi ? • Il ne le semble pas, sur le plan de la conscience immédiate ou spontanée, qui accompagne, sans que nous y réfléchissions expressément, chacun de nos actes. Mais, alors, puis-je dire que je prends conscience de quelque chose ? La conscience réfléchie, selon Alain • Prendre co...

• Est-on responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

  Termes du sujet: RESPONSABILITÉ Obligation de répondre de ses actes devant une autorité. On distingue la responsabilité morale (je réponds de mes actes « en mon for intérieur », c'est-à-dire devant le « forum », le tribunal intime de ma conscience morale) et la responsabilité sociale devant les tribunaux (responsabilité pénale ou civile). La responsabilité morale suppose deux conditions : 1° la connaissance du bien et du mal; 2° la liberté. La responsabilité pénale est liée à la responsabilité m...

• Peut-on faire une science de ce dont on n'a pas conscience ?

  1. Il n'y a pas de science directe de l'inconscient car, par définition, l'inconscient échappe à la conscience. Il est frappant de constater à quel point la psychanalyse qui, à ses origines, a provoqué tant de scandales et d'incompréhensions, est aujourd'hui rentrée dans la culture et les habitudes de penser. Au point qu'on parle d'inconscient sans même se rendre compte que ce mot recouvre une série de problèmes. On parle de « pensées inconscientes », de « désirs inconscients », mais ces express...

• La conscience de soi peut-elle être objetde connaissance ?

  Vocabulaire: OBJET (n. m., étym. : latin ob-jectum : ce qui est placé devant ; chose). 1. — Tout ce qui est présenté par la perception, avec un caractère stable et indépendant du sujet (objet externe) ; pour la phénoménologie, l'objet est déterminé par la visée de la conscience (cf. sens 3). 2. — Tout ce qui se présente à un sujet, s'offre à la pensée, et qui est distinct de l'acte de représentation ou du sentiment (donc du sujet), c.-à-d. aussi bien le percept, l'image, l'idée, que l'objet exte...

• Quelle peut être l'origine de la conscience morale ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• Est-il légitime d'avoir bonne conscience ?

  Qu'est-ce que la bonne conscience ? Quand peut-on avoir bonne conscience ? Pourquoi ? Est-elle toujours légitime ? Avoir bonne conscience suppose que l'on a le sentiment d'avoir accompli son devoir et que l'on se satisfait de son action. Mais la bonne conscience a aussi un sens péjoratif et l'expression peut désigner cette sorte de mollesse morale et bien pensante qui caractérise parfois l'opinion. Le problème de la bonne conscience est peut-être qu'elle a tendance à s'autosatisfaire un peu faci...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  Définitions: La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de « savoir » (scire). Être conscient signifie donc que lorsque l'on sent, pense, agit, on sait que l'on sent, pense ou agit. Mais il convient de distinguer la conscience directe ou immédiate, qui accompagne ainsi tous les actes du sujet, de la conscience réfléchie, conscience qui se saisit elle-même comme conscience. La première consiste à « avoir conscience », tandis que la seconde consiste à « être consci...

• KANT: théologie et morale

  « La religion, qui est fondée simplement sur la théologie, ne saurait contenir quelque chose de moral. On n'y aura d'autres sentiments que celui de la crainte, d'une part, et l'espoir de la récompense de l'autre, ce qui ne produira qu'un culte superstitieux. Il faut donc que la moralité précède et que la théologie la suive, et c'est là ce qui s'appelle la religion. La loi considérée en nous s'appelle la conscience. La conscience est proprement l'application de nos actions à cette loi. Les...

• Que peut-on reprocher à la bonne conscience ?

  Certains actes qu'on croit être fait par conscience morale sont parfois le fruit d'un égoïsme dissimulé. Or un acte moral n'a de valeur moral que s'il est désintéressé. Ainsi on peut faire un acte charitable, bienveillant, on peut respecter les règles de bienséances sans que cela soit véritablement moral car certains de ces actes peuvent être accomplis par intérêt. Par exemple je peux être charitable en faisant un don à des œuvres caritatives, mais je fais peut être cela pour satisfaire mon ego,...

• Le moi s'identifie-t-il à la conscience ?

  Définitions: MOI (n. m.) 1. — Désigne le sujet en tant qu'il se pense lui-même. 2. — Idée que se fait de lui-même un individu quelconque. 3. — (Psychan.) Instance de la seconde topique freudienne (opposé au ça et au surmoi), le moi (das Ich) dépend des revendications du ça et des impératifs du surmoi ; il apparaît comme un facteur de liaison des processus psychiques et représente le pôle défensif de la personnalité. La conscience vient du latin conscientia, qui signifie « accompagné » (cum) de «...

• Puis-je avoir pleinement conscience de ce que je suis ?

  Introduction Dans le Vocabulaire technique et critique de la philosophie d'André Lalande, on peut lire que la conscience est une « intuition (plus ou moins complète, plus ou moins claire) qu'a l'esprit de ses actes ». Cette définition nie implicitement la possibilité ou la capacité d'une pleine prise de conscience. Qu'en est-il exactement ? La conscience de ce que je suis ne peut-elle être qu'incomplète ? Ne puis-je pas être transparent à moi-même ? On peut affirmer avec Descartes et Kant que l'...

• La conscience de soi est-elle la première des certitudes ?

  Introduction : La conscience de soi désigne la ressaisie par laquelle l'homme appréhende le monde et s'appréhende lui-même. La certitude est le mode de validité d'une connaissance telle qu'elle se présente à la conscience sous une forme évidente. Ainsi si la certitude est produite par un examen de la conscience, il serait logique que la conscience de soi soit la première des certitude dans la mesure où la conscience de soi serait l'objet indirect de toute prise de conscience. On pourrait ainsi f...

• Tout désir est-il désir de reconnaissance ?

  A. La conscience de soi est désir Pour Hegel, le désir n'est qu'un moment ou plus exactement une figure de la conscience de soi, laquelle n'est elle-même qu'une forme spécifique du devenir de l'esprit. Mais que signifie la conscience de soi ? La conscience de soi signifie le moment où la conscience se ressaisit ellemême à travers l'objet. Autrement dit, la conscience de soi n'existe ou ne peut se ressaisir dans son identité que moyennant le détour par un autre. Le rapport à soi de la conscience,...

• La conscience m'isole-t-elle du monde ?

  Introduction De manière spontanée, la conscience nous donne un monde, nous permet l'accès à celui-ci, nous manifestant comme pris dans ce monde de manière naturelle, immédiate. Et pourtant, la nature psychologique même de la conscience indique bien une différence de nature possible avec le monde, que traduisent nos possibilités d'introspection, de réflexion, qui appréhendent le monde sans pour autant s'y impliquer de façon matérielle. Dès lors, comment articuler ce sentiment d'appartenance au mo...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  Beaucoup de gens considèrent les animaux, et en particulier leurs animaux domestiques, comme des êtres à part entière et ils les installent sur le même plan que les hommes, en quelque sorte comme leurs égaux. Mais peut-on réellement considérer l'animal comme l'égal de l'homme ? Peut-on le laisser accéder au statut de conscience au même titre que les hommes ? De par l'essence de la conscience, a-t-on le droit d'attribuer à 'animal une conscience ? Y a-t-il des raisons pour, ne pas lui admettre ce...

• N'exprime-t-on que ce dont on a conscience ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Il serait parfaitement oiseux ici de se demander « si l'on exprime tout ce dont on a conscience », « si on peut l'exprimer... ». • II est relativement facile de prouver que l'on « exprime » plus que « ce dont on a conscience » à condition d'admettre que l'on peut « exprimer » (ou « s'exprimer ») involontairement, que ces termes ont encore tout leur sens en ce cas. • Au niveau du « langage ». — Certaine réalisation du phonème r (le r « roulé ») peut exprimer — involontai...

• La conscience est-elle distincte du corps ?

  Définition des termes du sujet: CORPS: Composante matérielle d'un être animé, en particulier chez l'homme. Extériorité opposée à l'intériorité de la conscience; le corps est ce qui tombe sous ma perception; parmi les corps, il y en a un avec lequel mon esprit a un rapport particulier, c'est mon corps, il y en a d'autres qui sont organisés de telle façon que j'en puisse déduire l'existence en eux d'un âme; l'homme est une substance composée d'un corps et d'une âme. La conscience vient du latin co...

• dissertation sur Environnement HGGSP enjeu international

  DISSERTATION HGGSP Sujet : «Le réchauffement climatique:nouvel enjeu des relations internationales» Ce mercredi 6 octobre 2021, le Parlement turc a ratifié à l’unanimité l’accord de Paris de 2016, qui devait permettre de limiter la hausse des températures à moins de 2 °C d’ici 2100.En effet, le réchauffement climatique, sujet d’actualité, est au cœur des débats mondiaux depuis plus de 30 ans. Le réchauffement climatique qui se caractérise par une augmentation de la température moyenne à la...

• Pourquoi refuse-t-on la conscience à l'animal ?

  Réagir • Conscience, pensée, raison, âme, esprit... Voilà des termes qui qualifient l'homme. • Il faut distinguer la conscience psychologique (connaissance que l'on a de soi et des objets extérieurs, pensée de la pensée) et conscience morale (jugement de valeur). La conscience est ce par quoi toute connaissance est possible. • Bête, instinct, être vivant organisé doué de sensibilité et de mobilité... voilà ce qui qualifie l'animal. Il y a des animaux dits supérieurs. Les gorilles sont les animau...

• POURQUOI REFUSE-T-ON LA CONSCIENCE A L'ANIMAL ?

  Réagir • Conscience, pensée, raison, âme, esprit... Voilà des termes qui qualifient l'homme. • Il faut distinguer la conscience psychologique (connaissance que l'on a de soi et des objets extérieurs, pensée de la pensée) et conscience morale (jugement de valeur). La conscience est ce par quoi toute connaissance est possible. • Bête, instinct, être vivant organisé doué de sensibilité et de mobilité... voilà ce qui qualifie l'animal. Il y a des animaux dits supérieurs. Les gorilles sont les animau...

• Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ?

  Suis-je responsable de ce dont je n’ai pas conscience ? Imaginons qu’un automobiliste décide de prendre sa voiture et de conduire, lors de sa conduite il perd subitement conscience (un malaise) et provoque un accident, est-il responsable de l’accident ? On peut dire qu’avec cet exemple que pour être responsable il faudrait être la cause de cette action, cependant si l’automobiliste était sous l’influence d’alcool, une remise en cause de la responsabilité semblerait logique car ce malaise...

• Suis-je responsable de ce dont je n'ai pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• La conscience est-elle nécessaire à l'homme ?

  Introduction La conscience humaine constitue un phénomène qui nous est donné, dont l'existence apparaît comme impossible à nier. Ainsi, même le fait de vouloir s'affranchir de cette conscience irréductible atteste par cette volonté de négation même de la présence première de cet état de conscience : le "dérèglement des sens" que peut par exemple proposer Rimbaud ne prend son sens que comme entreprise de déconstruction de cette imposition incontournable de la conscience telle qu'elle est nous est...

• La conscience est-elle le bonheur de l'homme ?

  Qu'est-ce qui constitue le bonheur de l'homme ? Est-ce le fait d'avoir une conscience ? Ou bien le fait d'être conscient de ce qui l'entoure ? Qu'est-ce que la conscience pour l'homme ? La conscience permet à l'homme d'être en relation immédiate, réfléchie et présente avec le monde. L'homme étant conscience des choses peut les maîtriser et avoir une action sur elles. Mais alors, pourquoi le fait d'être conscient peut-il rendre l'homme heureux ? La conscience permet à l'homme d'avoir une action s...

• Peut-on se dégager des illusions de la conscience ?

  INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : Un individu victime de l'illusion croit vrai ce qui ne l'est pas, par exemple il croit le bâton brisé dans l'eau alors que c'est le phénomène de la réfraction qui fait que nous le voyons brisé. Le jugement permet de corriger notre erreur. Mais il s'agit alors d'une illusion de la perception et non d'une illusion de la conscience, autrement dit dans le cas de l'illusion de la perception l'individu peut de lui-même sortir de l'illusion, ce n...

• Peut-on être responsable de ce dont on n'a pas conscience ?

  DIFFICULTÉS - REMARQUES - APPROCHE DE LA PROBLÉMATIQUE L'enjeu du sujet est relativement facile à percevoir. Il porte sur l'étendue de la notion de responsabilité, plus exactement, sur l'étendue de ma responsabilité. Le droit a justement pour fonction d'établir précisément l'étendue de ma responsabilité dans les cas généraux déterminés par les lois ou dans les cas particuliers sur lesquels se prononcent les décisions de justice. Mais ici la question du sujet a un sens philosophique et non un sen...

• Peut-on définir l'homme par la conscience ?

  Discussion : Définir le propre de l'homme aboutit toujours à exclure une partie de l'humanité. On ne saurait « définir » l'humanité sans la réduire. Plutôt que de travailler la question de la spécificité de l'humanité, comme le firent l'hégélianisme, le marxisme, ou l'existentialisme, il y a peut-être une conception phénoménologique de la conscience des choses qui milite en faveur de l'origine animale de la culture et du symbolique. Suggestion de plan : Première partie : Conscience et pensée Tou...