230 résultats pour "différence"

• Categories

  Categories Categories are hard to describe, and even harder to define. This is in part a consequence of their complicated history, and in part because category theory must grapple with vexed questions concerning the relation between linguistic or conceptual categories on the one hand, and objective reality on the other. In the mid-fourth century BC,Aristotle initiates discussion of categories as a central enterprise of philosophy. In the Categories he presents an 'ontological' scheme which cla...

• Les défis géopolitiques et géoéconomiques du développement durable

  (Cours 49) I- les défis géopolitiques et géoéconomiques du développement durable 2) un développement déséquilibré 2.1 Une amélioration du développement dans le monde ? Pauvreté, une condition d’une grande partie de la population. Comment la croissance n’a pas répondu à ce levier ? 2.11 Recul de la pauvreté a) mesure de la pauvreté Evaluer un nombre de pauvre ? estimer un seuil ? quels sont les critères à prendre en compte ? On dispose de plusieurs critères : - critère de...

• Averroès

  Averroès 1126-1198 De l'Orient du Dâr al-Islâm, nous passons à son Extrême-Occident. Le climat spirituel est autre ; tandis qu'en Orient s'élabore le platonisme néo-zoroastrien de Sohramardî (préfigurant le dessein du Byzantin Gémiste Pléthon), nous venons ici en un climat où domine un penseur qui se veut consciemment et délibérément aristotélicien. La réputation des grands philosophes de l'Andalousie (Ibn Masarra, Ibn Badja, Ibn Tofayl) pâlit quelque peu devant le nom d'Averroès (Ibn Ruchd...

• La conscience et la personnalité. Etudier les rapports et les différences de ces deux notions.

  La conscience et la personnalité. Etudier les rapports et les différences de ces deux notions. I. — La conscience est la connaissance directe et immédiate de ce qui passe en nous (phénomènes psychologiques). La personnalité consiste à rattacher ces phénomènes psychologiques à une idée centrale : le moi. II. — La personnalité implique la conscience ; mais la conscience n'implique pas la personnalité. Les animaux, tout au moins les animaux inférieurs, n'ont vraisemblablement pas le sentiment du mo...

• Le Code noir de Colbert

  Le Code noir de Colbert En mars 1685, Colbert accompagne les mesures prises en faveur de la traite en octroyant la première protection légale des esclaves en soixante articles connue sous le nom de Code Noir. Cette ordonnance concerne le régime, la police et le commerce des esclaves dans les îles françaises de l'Amérique - puis de l'océan Indien en 1723. Il s'agit, en théorie, de définir les droits et les devoirs des esclaves et des maîtres les uns envers les autres. En pratique, et quand ils s...

• exposé sur les differents types de sols au Burkina Faso

  Introduction Le relief du Burkina Faso est généralement plat, mais il est composé de plusieurs types. Les sols sont aussi divers et correspondent à des zones géographiques particulières. Notre travail s’articulera dans un un premier temps a donner les types de relief du Burkina et dans un second temps donner les types de sols qu’on trouve au pays. Mais avant tout qu’est-ce qu’un sol ? I- Définition Le sol est la couche la plus superficielle de la lithosphère, en contact avec l'atmos...

• . Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le. degré supérieur ?

  Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le degré supérieur ? A. — ll y a plusieurs degrés, comme divers étages, dans la moralité. Le premier degré, la base nécessaire, c'est la justice stricte. Elle consiste à ne pas faire de mal à ceux qui ne nous en ont pas fait ; c'est le respect des droits de nos semblables. C'est le minimum de la moralité, car la justice est surtout une vertu d'abstention. B. — Une forme de moralité supérieure à la justice stricte, c'est l'équité. Être équ...

• Suis-je le même en des temps différents ?

  La formule de Verlaine imaginant la femme idéale « ni tout à fait la même, ni tout à fait une autre », s'utiliserait avec pertinence à propos de la personnalité humaine. Au premier abord, l'identité de chacun se présente sous une forme ambiguë: je suis censé être moi, et je vois bien pourtant que des changements s'opèrent dans le temps . II faut donc que je statue sur la nature de ce changement N'est-il que l'effet superficiel du temps sur moi-même, qui laisse des rides sur mon corps et des trac...

• Quelles sont les différentes fonctions de l'État ?

  Définition des termes du sujet: ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public...

• Ch7 : Quelles inégalités sont compatibles avec les différentes conceptions de la justice sociale ?

  Ch7 : Quelles inégalités sont compatibles avec les différentes conceptions de la justice sociale ? Utilitarisme : est une doctrine selon laquelle une société juste correspond a une société ou l'on vise la satisfaction du plus grand nombre de personnes. le libertarisme : est une doctrine qui considère qu'une société est juste dès lors qu'elle garantit le respect des libertés individuelles de chacun l’égalitarisme libéral : est une doctrine qui mêle des éléments du libéralisme et de l’é...

• Dossier élève chapitre 4: Les différents types de responsabilité

  Dossier élève chapitre 4: Les différents types de responsabilité 1.La responsabilité civile permet de réparer un préjudice pour des dommages causés à un tiers. La responsabilité pénale quant à elle oblige l'auteur ou le complice d'une infraction délictueuse à répondre de ses actes devant la société tout entière. 2.Trois éléments composent la responsabilité civile : le dommage, la faute, le lien de causalité entre la faute et le dommage. Le dommage peut être matériel, corporel ou mo...

• Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le degré supérieur ? Peut-on être plus ou moins morale ?

  Montrer les différents degrés de la moralité. Quel en est le degré supérieur ? A. — ll y a plusieurs degrés, comme divers étages, dans la moralité. Le premier degré, la base nécessaire, c'est la justice stricte. Elle consiste à ne pas faire de mal à ceux qui ne nous en ont pas fait ; c'est le respect des droits de nos semblables. C'est le minimum de la moralité, car la justice est surtout une vertu d'abstention. B. — Une forme de moralité supérieure à la justice stricte, c'est l'équité. Être équ...

• Les élections européennes Document 1 : les différents modes de scrutin en France

  Les élections européennes Document 1 : les différents modes de scrutin en France Elections Elu(s) Mandat Mode de scrutin Présidentielles Président-e de 5 ans Majoritaire, la République Pas plus uninominal, à tours de 2 Pour être élu, la majorité mandats absolue des suffrages consécutif exprimés est nécessaire. s. Si cette majorité n’est obtenue par aucun candidat à l’issue du premier tour (ce qui a été le cas dans toutes les élections présidentielles jusqu’à ce jour)...

• Bergson et les deux morales

  "Entre la première morale et la seconde, il y a toute la différence du repos au mouvement." BERGSON. C'est dans Les Deux sources de la morale et de la religion (1932) que Bergson (1859-1941) oppose deux types de morale, une morale sociale, dite « fermée » et une morale supra-intellectuelle, dite « ouverte ». Comparant les deux, il indique : « Entre la première morale et la seconde, il y a toute la différence du repos au mouvement. » Bergson distingue deux morales, qui ont des sources, des...

• Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus

  Que pensez-vous de ce jugement porté en 1859 par Baudelaire sur le réalisme : « Dans ces derniers temps nous avons entendu dire de mille manières différentes : « Copiez la nature; ne copiez que la nature. Il n'y a pas de plus grande jouissance ni de plus beau triomphe qu'une copie excellente de la nature. » Et cette doctrine, ennemie de l'art, prétendait être appliquée non seulement à la peinture, mais à tous les arts, même au roman, même à la poésie. A ces doctrinaires si satisfaits de la natur...

• L'autre est-il un semblable ?

  L'autre est-il un semblable ? A utrui, étymologiquement, c'est d'abord l'autre, celui qui est différent de moi et qui renvoie à la notion d'altérité: le fait de reconnaître l'autre comme autre. C ependant cette altérité ne suffit pas à caractériser autrui. Il est également mon semblable, c'est-à-dire celui qui me ressemble et qui renvoie à la notion d'identité: le fait de se reconnaitre comme le même. A utrui est donc considéré comme un alter égo, à la fois l'autre moi et l'autre que moi. Cepend...

• Décrire les faits est ce dire la vérité ?

  Décrire les faits est ce dire la vérité? Introduction : (On ne vous demanderas pas de marquer ces informations sur une copie elle sont généralement facultative.) On demande toujours à un jeune enfant de dire la vérité. Cette notion est donc accessible dès le plus jeunes âge et paraît évidente. Cependant grand nombre de philosophes ont consacré leur vie à cette notion, ce qui nous laisse à penser que celle ci est plus complexe que ce qu'il y paraît. La vérité serait donc une connaissance ou l'exp...

• Lévinas

  " Autrui, en tant qu’autrui, n’est pas seulement un alter ego. Il est ce moi que je ne suis pas : il est le faible alors que moi je suis le fort, il est le pauvre, il est « la veuve et l’orphelin ». Il n’y a pas de plus grande hypocrisie que celle qui a inventé la charité bien ordonnée. Ou bien il est l’étranger , l’ennemi, le puissant. L’essentiel c’est qu’il a ces qualités de par son altérité même. L’espace intersubjectif est initialement asymétrique. L’extériorité d’autrui n’est pas simplemen...

• Tout savoir sur Karl MARX...

  Karl Marx naît à Trèves, ville rhénane récemment annexée à la Prusse. Son père est avocat. Ayant étudié le droit et la philosophie aux Universités de Bonn et de Berlin, Marx soutient en 1841 une thèse sur La différence de la philosophie de la nature chez Démocrite et Épicure. En 1842, il devient rédacteur en chef d'un journal d'opposition, la Gazette rhénane, interdit en 1843. A Paris, il collabore avec Heine au journal Vorwiirts (En avant) et fonde les Annales franco-allemandes. Il publie, avec...

• Spinoza, Traité théologico-politique: l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni

  Philosophie – Séries techniques – Corrigé Explication de texte Expliquez le texte suivant : 1 5 10 On pense que l'esclave est celui qui agit par commandement et l'homme libre celui qui agit selon son bon plaisir. Cela cependant n'est pas absolument vrai, car en réalité être captif[1] de son plaisir et incapable de rien voir ni faire qui nous soit vraiment utile, c'est le pire esclavage, et la liberté n'est qu'à celui qui de son entier consentement vit sous la seule conduite de la Raison. Qu...

• MALEBRANCHE, FOSSOYEUR DU CARTÉSIANISME

  MALEBRANCHE, FOSSOYEUR DU CARTÉSIANISME ? Tous les ordres religieux enseignants ne sont pas également sensibles aux nouveautés philosophiques. Si les jésuites restent largement fidèles à la scolastique quitte à être sèchement rappe­lés à l'ordre par leur congrégation, comme le montre l'exemple de Rodolphe Du Tertre (1677-1762), un temps attiré par la phi­losophie de Malebranche, d'autres congrégations sont sensibles au cartésianisme et participent clairement à sa diffusion. C'est notam...

• HOBBES: Lorsqu'un homme a observé assez souvent

  Texte : Lorsqu'un homme a observé assez souvent que les mêmes causes antécédentes sont suivies des mêmes conséquences, pour que toutes les fois qu'il voit l'antécédent il s'attende à voir la conséquence ; ou que lorsque qu'il voit la conséquence il compte qu'il y a eu le même antécédent, alors il dit que l'antécédent et le conséquent sont des signes l'un de l'autre ; c'est ainsi qu'il dit que les nuages sont des signes de la pluie qui doit venir, et que la pluie est un des signes des nuages...

• Communication sociale pour la promotion des manifestations culturelles en Côte d'Ivoire : cas du mory-sawarila de Marabadjassa

  UNIVERSITÉ ALASSANE OUATTARA DE BOUAKÉ UFR : Communication, Milieu et Société Département des sciences du langage et de la communication MÉMOIRE DE MASTER 2 MENTION : Sciences de la communication OPTION : Communication pour le développement SUJET : COMMUNICATION SOCIALE POUR LA PROMOTION DES MANIFESTATIONS CULTURELLES EN CÔTE D’IVOIRE : CAS DU MORI-SABARILA DE MARABADJASSA Présenté par : M. SANGARÉ Souleymane Encadré par : M. KAUL Guy (Maître de conférences) Sous la di...

• « Combien elles [Clytemnestre et Électre] se ressemblent ! Toutes deux viriles et toutes deux privées d'amour. À maints égards, sous sa froideur, Clytemnestre apparaît aussi blessée, aussi pathétique qu'Électre », estime Charles Mauron (Le Théâtre de Gir

  « Combien elles [Clytemnestre et Électre] se ressemblent ! Toutes deux viriles et toutes deux privées d'amour. À maints égards, sous sa froideur, Clytemnestre apparaît aussi blessée, aussi pathétique qu'Électre », estime Charles Mauron (Le Théâtre de Giraudoux, 1971). Cette affirmation vous paraît-elle fondée ? L'affirmation est pour le moins étonnante, tant les deux femmes se détestent et tant Électre répète à l'envi qu'elle ne « ressemble en rien » (II, 5) à sa mère. Leurs ressemblances sont p...

• Artistic style

  Artistic style Artistic style is a problematic notion in several ways. Sometimes the term refers to style in general, as it does in 'Good style requires good diction'. Sometimes it refers to style as a particular, as in 'Van Gogh's style' or 'the Baroque style'. In antiquity, style was a rhetorical concept referring to diction and syntax; consequently style is very often identified with the formal elements of a work of art as opposed to the content. However, the kind of subject matter an artist...

• Bergson: J'étudie une leçon, et pour l'apprendre par coeur

  Commentaire de Bergson Introduction : Au début du chapitre II de Matière et mémoire, intitulé « de la reconnaissance des images, la mémoire et le cerveau », Bergson s’interroge sur la manière dont le passé continue à exister en l’homme. La mémoire est précisément la manière dont le passé continue à exister en l’homme. Or si l’on se réfère à l’expérience que l’on a soi-même de cette existence, il semble à Bergson qu’il y a deux formes apparentes de la mémoire : la mémoire –habitude et la m...

• Cours complet de physique - Chimie

  Pour réussir un sujet de sciences physiques, les élèves doivent surmonter trois grandes difficultés majeures: -La maîtrise du français pour la compréhension du sujet -La compréhension du phénomène physique -L’utilisation des connaissances mathématiques pour la résolution du problème. C’est pourquoi, nous demandons aux élèves de faire un effort pour conjuguer ces éléments de base Cet ouvrage est conforme au programme officiel des sciences physiques en vigueur au Burkina Faso. Il est indis...

• Levi-Strauss et la barbarie

  Commentaire d'un texte de Lévi Strauss « Chacun appelle barbarie ce qui n'est point de son usage » nous explique déjà, au XVIe siècle, Michel de Montaigne dans ses Essais. Le barbare, c'est étymologiquement, l'étranger (βαρβαρος) pour les grecs, celui qui s'exprime par onomatopées – bar-bar – au lieu de s'exprimer dans le logos, le langage grec. Et il faut réfléchir à cet idée d'étranger, cette altérité cristallisée par l'appréhension et l'angoisse des hommes. L'étranger, c'est cet autre pr...

• KANT: Le temps dérive-t-il de l'expérience ?

• Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

  Problématique Dans les Lettres Persanes, Montesquieu manie l'ironie avec talent pour montrer à quel point le regard d'un individu baigné d'une culture différente de la culture occidentale peut être surpris par les modes de vie des parisiens, empesés à ses yeux par des conventions et des codes inutiles voire vains. Au-delà de l'amusement suscité par la lecture des différentes lettres échangées par Rica et Iben, l'ouvrage ne manque pas de poser la question du relativisme culturel, et résonne aujou...