1239 résultats pour "dissertations philo faute"

• Faut-il vouloir imposer la vérité ?

  Introduction Il semble possible d'affirmer sans trop se tromper que la vérité a toujours été pour l'homme une obsession, quand celui-ci s'adonnait à la recherche du savoir, de l'intelligibilité des choses du monde de la nature et de l'esprit. Il fallait ainsi se détourner des simples appréhensions subjectives, si l'on voulait parvenir à une objectivité. Mais ce désir de vérité est souvent apparu comme la marque d'une volonté de mettre en avant des conceptions plus arbitraires que légitimes dans...

• Dissertation : Gagnons-nous à vivre ensemble ?

  Alice Cohen-Morzadec Gagnons-nous à vivre-ensemble ? TC – Aristote, dans Ethique à Nicomaque, décrivait que « C’est en tournant nos regards vers notre ami que nous pourrions nous découvrir, puisqu’un ami est un autre soi-même ». Ainsi, il semblerait que le vivre-ensemble soit bénéfique pour l’individu puisqu’il l’aiderait à se connaître soi-même et à comprendre le sens de son existence sur Terre. Cependant, si les autres sont un « autre soi-même », cela ne signifie-t-il pas que nous...

• dissertation l'enfance est un âge d'or

  L’émerveillement est un état d’esprit couramment associé à l’enfance. Dans L’espace littéraire, l’écrivain Maurice Blanchot semble évoquer cet état d’esprit lorsqu’il écrit : « Que notre enfance nous fascine, cela arrive parce que l’enfance est le moment de la fascination, est elle-même fascinée, et cet âge d’or semble baigné dans une lumière splendide parce qu’irrévélée ». Maurice Blanchot évoque à la fois le regard que l’adulte porte sur l’enfance, et le regard que l’enfant porte sur le mond...

• Pour connaître faut il se détacher de ce que l'on croit ?

  La problématique en jeu ici est celle de l'opposition entre la croyance et le savoir. V otre devoir devra tourner autour de cette opposition. Plus précisément, il vous est demandé si la connaissance exige le détachement à l'égard de la croyance ce qui implique que non seulement, il y a une différence, mais peut-être aussi, une opposition. En effet, classiquement, on distingue la connaissance et la croyance par leur objet. La première relèverait de la science et la seconde de la religion. Il s'ag...

• Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  VOCABULAIRE: ART: 1) A u sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) A u sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. O euvre d'art : ensemble organisé de signes et de matériaux manifestant un idéal de beauté. Il s'agit de se demander si le travail opéré dans la création artistique peut ressembler à celui qui es...

• Faut-il défendre ces convictions à tout prix?

  Lorsque nous s ommes convaincus de quelque chose nous pens ons pouvoir en rendre raison. P ar exemple, je suis convaincu qu'il va pleuvoir aujourd'hui en raison des nuages gris qui s 'amoncellent dans le ciel. La conviction repose sur un savoir qui est fondé en raison, ce dont je s uis c onvaincu, je peux le prouver par des raisons. Or il est des c onvictions qui se rapportent à des objets dont il est impos sible de rendre raison : c ' e s t l e c a s des convictions religieuses. Le croyant affi...

• Dissertation Argumentative: EST-CE QUE LE CONTACT AVEC L’AUTRE PERMET D’APPRENDRE QUELQUE CHOSE SUR SOI-MÊME ?

  EST-CE QUE LE CONTACT AVEC L’AUTRE PERMET D’APPRENDRE QUELQUE CHOSE SUR SOI-MÊME ? Collège catholique Samuel-Genest Le 3 octobre 2022 Comme l’a dit Sartre : « Autrui, c’est l’autre, c’est-à-dire le moi qui n’est pas moi ». À travers cette citation, le philosophe nous fait comprendre que l’autrui est notre alter ego, à savoir un autre soimême. Même que soi, car humain et conscient, mais différent de soi par la conscience. De cette perspective, il nous est étranger en quelque sorte....

• Faut-il juger un acte selon ses intentions ou selon ses conséquences ?

  Savoir sur quels critères moraux juger un acte est un des grands problèmes de l'éthique. Juger, cela signifie se prononcer sur le bien ou le mal d'une action. Or pour juger, il faut avoir connaissance de toutes les informations nécessaires. Or, comment se prononcer sur des intentions puisque nous ne pouvons pas avoir accès à l'intériorité de chacun? Nous voyons bien que, cependant, dans le domaine légal, il y a une différence entre le meurtre avec préméditation et le meurtre mais sans intention...

• Plan dialectique pour une dissertation sur la question de l'influence de l'inconscient sur l'homme

  Voici une proposition de plan dialectique pour une dissertation sur la question de l'influence de l'inconscient sur l'homme : I. Introduction • Présentation du sujet et de ses enjeux en philosophie • Proposition de thèse : l'inconscient exerce une influence considérable sur l'homme, mais cette influence peut être gérée et maîtrisée par la conscience II. Premier point de vue : l'inconscient est une force puissante qui agit de manière autonome • Exemples de l'influence de l'inconscient sur...

• Dissertation La Bruyère Les Caractères, livres V à X, de La Bruyère

  Première Français Les Caractères, livres V à X, de La Bruyère I Parcours : réflexions sur l'intitulé du parcours « La comédie sociale » L'intitulé du parcours fait le rapprochement entre la vie en société et le théâtre. Il faut donc s'intéresser aux définitions de ces deux notions ainsi qu'au rapport qu'elles entretiennent. Le terme « comédie » est polysémique, il peut avoir différentes significations. Une « comédie » peut désigner tout d'abord une pièce de théâtre divertissante....

• Bachelard, « C'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique»: la notion d'obstacle épistémologique

  Thème 269 Bachelard, « C'est en termes d'obstacles qu'il faut poser le problème de la connaissance scientifique»: la notion d'obstacle épistémologique PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique :...

• Faut-il toujours tacher de changer plutôt ses désirs que l'ordre du monde ?

  Il y a ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas Mon pouvoir d'accomplir des actes est très limité, par les lois de la nature ou les lois juridiques. Quant à mon pouvoir de faire réussir mes actions, il est quasiment nul, puisque cela dépend du concours du reste du monde, ou encore de la chance. En y réfléchissant bien, je ne suis pas absolument certain d'être encore vivant demain ou tout à l'heure. Tant de choses peuvent arriver... En revanche, il est une chose qui ne dépend que de moi, s...

• Le plaisir physique suffit-il à nous rendre heureux ?

  Définition des termes du sujet La formulation du sujet demande que l'on mette en question une équivalence entre deux termes : celui de « recherche du bonheur » et celui de « recherche du plaisir ». Ces deux termes ont en commun l'élément de la « recherche », ce qui suppose une attitude active de l'homme, et met donc en jeu une position générale de l'homme par rapport à la conduite de sa vie, position qu'il choisit sciemment. Les deux termes qu'il faut évaluer l'un par rapport à l'autre sont « bo...

• Dissertation Sujet : Peut-on penser par soi-même sans se soucier de la pensée des autres ?

  Sujet : Peut-on penser par soi-même sans se soucier de la pensée des autres ? Intro : Nos sociétés actuelles ont tendance à vouloir influencer la pensée propre d’un individu au point de faire du droit de penser librement par soimême un principe remis en question. Quelle réflexion adopter face à cette influence ? Peut-on penser par soi-même sans se soucier de la pensée des autres ? Autrement dit, peut-on se détacher du jugement d’autrui ou bien sommes-nous contraints de toujours remettre en...

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  Définition des termes du sujet: Heureux, heureuse: Qui jouit du bonheur, qui est durablement content de son sort. PENSÉE: Faculté de connaître, de comprendre, de juger, de raisonner, qui est censée caractériser l'homme, par opposition à l'animal. Synonyme d'entendement, de raison. PENSER: Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. Problématique. Est-ce l'activité réflexi...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - " Désir " : vulgairement, c'est avoir envie de quelque chose, en souhaiter sa possession pour avoir du plaisir. C'est ce que l'on ressent lorsqu 'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le terme ici au singulier, laisse supposer que le désir est considéré comme une sorte d'entité avec des caractéristiques et des lois propres. Il s'agit du désir en général, de la possibilité de désire...

• Faut-il distinguer le citoyen dans l'état et l'individu dans la société ?

  Définition des termes du sujet: INDIVIDU: 1) Tout être organisé qui ne peut être divisé sans perdre ses caractères essentiels. 2) L'être humain considéré isolément, par opposition à la société ou à l'État. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il...

• Faut-il trouver un sens à toute chose ?

  Problématisation : Il peut apparaître à première vue plutôt naïf de donner un sens à tout, tant on entend d'absurdités sur nombre de sujets. On a alors le sentiment que « ces gens feraient mieux de se taire. » Pour autant, considérer qu'il faille se taire aussitôt qu'on doute de ce qu'on a à dire, c'est courir le risque de ne plus jamais rien dire du tout. Alors finalement, c'est comme si on avait le choix entre « donner un sens à tout » ou « ne donner de sens à rien. » L'usage de la raison perm...

• Faut-il être un connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

  • Réflexion préparatoire (étude des termes de la question). - Se cultiver, c'est se développer par l'instruction et l'exercice des potentialités que l'on a en soi, afin d'en faire d'authentiques capacités. En tout être humain, existe une diversité de potentialités. Mais celles-ci ne deviennent pas spontanément des capacités accomplies dans leur plénitude. Qu'un tel accomplissement puisse différer, en degré ou en nature, selon la singularité des individus, ne peut être opposé à la nécessité de la...

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  Le bonheur est une chose tellement difficile à atteindre, toute sa vie on espère y arriver, ce qui n'est pas toujours le cas. Finalement le bonheur ne serait-ce pas vivre l'instant présent comme si c'était le dernier? Ne pas penser à demain, seulement profiter de ce que l'on vit en appréciant le moment présent. Mais cette méthode de vie ne présente elle pas des conséquences? Peut-on réellement l'appliquer durant toute une vie? Ne pas penser est-ce vraiment une solution au bonheur? Pour le savoir...

• Faut-il être connaisseur pour apprécier une oeuvre d'art ?

  • Réflexion préparatoire (étude des termes de la question). - Se cultiver, c'est se développer par l'instruction et l'exercice des potentialités que l'on a en soi, afin d'en faire d'authentiques capacités. En tout être humain, existe une diversité de potentialités. Mais celles-ci ne deviennent pas spontanément des capacités accomplies dans leur plénitude. Qu'un tel accomplissement puisse différer, en degré ou en nature, selon la singularité des individus, ne peut être opposé à la nécessité de la...

• Faut-il être éduqué pour apprécier une oeuvre d'art?

  • Réflexion préparatoire (étude des termes de la question). - Se cultiver, c'est se développer par l'instruction et l'exercice des potentialités que l'on a en soi, afin d'en faire d'authentiques capacités. En tout être humain, existe une diversité de potentialités. Mais celles-ci ne deviennent pas spontanément des capacités accomplies dans leur plénitude. Qu'un tel accomplissement puisse différer, en degré ou en nature, selon la singularité des individus, ne peut être opposé à la nécessité de la...

• Faut-il espérer que la technique nous libère du travail?

  Sujet : Faut-il espérer que la technique nous libère du travail? Discussion : Le développement de la technique est ce sur quoi repose l'hégémonie des puissances occidentales ; elles justifient leur essor par la perspective d'un affranchissement progressif des individus à l'égard des servitudes liées au travail. Les principales objections formulées à l'encontre du déploiement parfois forcené des moyens modernes de maîtrise trouvent leur contradiction sous la forme de la promesse d'une émancipatio...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - " Désir " : vulgairement, c'est avoir envie de quelque chose, en souhaiter sa possession pour avoir du plaisir. C'est ce que l'on ressent lorsqu 'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le terme ici au singulier, laisse supposer que le désir est considéré comme une sorte d'entité avec des caractéristiques et des lois propres. Il s'agit du désir en général, de la possibilité de désire...

• Faut-il libérer le désir ou se libérer du désir?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - "Désir" : vulgairement, c'est avoir envie de quelque chose, en souhaiter sa possession pour avoir du plaisir. C'est ce que l'on ressent lorsqu 'un besoin spontané s'est transformé en une tendance consciente orientée vers un but conçu ou imaginé. Le terme ici au singulier, laisse supposer que le désir est considéré comme une sorte d'entité avec des caractéristiques et des lois propres. Il s'agit du désir en général, de la possibilité de désirer...

• Questionnaire sur La lettre à Ménécée d’Épicure (philo)

  Questionnaire sur La lettre à Ménécée d’Épicure Nathan CARROT ECG1 1. Présentez rapidement le philosophe Épicure. Épicure (-342 à -270) était un philosophe grec ancien qui a fondé l'épicurisme, une école de pensée qui prônait la recherche du bonheur et de la tranquillité d'esprit par la pratique de la vertu, la modération et la recherche du plaisir. Il a également développé une théorie atomiste de la nature et de l'univers, qui a influencé la pensée scientifique occidentale pendant des...

• Faut-il choisir entre le travail et le loisir ?

  RAPPEL DE COURS: TRAVAIL & LOISIR Nous vivons dans une société où nous travaillons de moins en moins et où le temps libre est devenu temps de loisir. Et il y a dans le loisir bien autre chose que le simple repos. Nous sommes tenus de bien organiser nos loisirs : sortir, bricoler, lire, courir, voyager... de toute façon être actif. Le temps libre ne doit pas être du temps perdu. Comme si les loisirs étaient chargés de permettre plus qu'une simple détente, le véritable épanouissement physique et i...

• Faut-il supprimer les inégalités pour instaurer la justice ?

  Définition des termes du sujet: ÉGALITÉ: * En mathématique, rapport entre deux grandeurs équivalentes. * En politique, Principe selon lequel tous les citoyens ont, les mêmes droits et les mêmes obligations. * Égalité juridique: principe selon lequel les mêmes lois s'appliquent à tous. * Égalité des chances: principe selon lequel non seulement tous doivent avoir les mêmes droits, mais encore réellement les mêmes possibilités de les faire valoir. JUSTICE: a) Juste reconnaissance du mérite et des d...

• Faut-il souffrir pour mieux connaître et se connaître ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Souffrir : Souffrir c'est endurer quelques choses qui nous déplaît fortement. Souffrir c'est donc l'affect qui découle de l'incapacité à se soustraire au mal. Mais les maux qui font souffrir peuvent être de diverses formes : une blessure, une maladie peuvent faire souffrir parce qu'elles nuisent à l'équilibre du corps ; l'angoisse, la peine, la jalousie, tout ces sentiments que nous voudrions ne jamais expérimenter, sont des formes plus profondes d...

• Faut-il pour q'une société soit juste que les individus qui la composent le soient ?

  Faut-il pour qu'une société soit juste que les individus qui la composent le soient ? INTRODUCTION Une société est communément définie comme un groupe, un ensemble d'hommes vivant sous des lois et règles communes. La société se structure sur des règles admises par tous pour que la vie commune soit possible. Une société peut ainsi viser la justice comme valeur, comme finalités de ses actions. Or d'où vient ce souci de justice ? Pour qu'une société soit juste, faut que les individus qui la constit...

• Faut-il dire de l'homme qu'il est libre ou qu'il se libère ?

  L'homme, en tant qu'être conscient, a le sentiment d'être libre. Mais ce sentiment est, en fait, illusoire. Il résulte de l'ignorance. Car l'homme est soumis à des déterminismes naturels, sociaux, psychologiques. Il faut donc dire de l'homme non qu'il est libre, mais qu'il se libère. La liberté s'acquiert par la maîtrise de la nature (de ce point de vue, le développement des sciences et des techniques a donné à l'homme un grand pouvoir); par la maîtrise du développement économique et social; par...

• Faut-il être cultivé pour apprécier une oeuvre d'art ?

  Analyse du sujet L'intitulé englobe le thème général de culture, et le chapitre particulier de la notion d'art. Le lien à établir ici entre culture et art est celui de condition nécessaire. Mais pour répondre à cela, il faut examiner tous les aspects du terme culture, ce qu'il signifie en général, et en particulier dans le contexte d'un goût pour l'art. « Être cultivé » ne fait pas seulement référence à une somme de connaissances. Cela s'applique aussi à une attitude plutôt ouverte, à une curios...

• L'inconscient parle en nous. Que faut-il penser de cette expression ?

  Définition des termes du sujet: EXPRESSION (n. f.) 1. — Représentation correspondant de manière analogique à ce qu'elle représente ; la projection plane d'un solide en est l'expression (LEIBNIZ). 2. — Attitudes, gestes liés à un état psycho. : expressions du visage, expression corporelle. 3. — (Lato) Auj., SYN. de phrase, suite de symboles formant un sens, notation, manière de parler. 4. — (Ling.) Partie de la signification d'une phrase se rapportant au sujet qui l'énonce (chez RUSSELL, opposée...

• Dissertation sur l'œuvre "Alcools" de Guillaume Apollinaire

  Dissertation de Français Note : Commentaires : _______________________________________ _______________________________________ _______________________________________ Date : 26.11.2022 Classe : 1ère 1 Thème : "Alcools, de Guillaume Apollinaire" _________________________________________________________________________ Dissertation sur l'œuvre "Alcools" de Guillaume Apollinaire Dans Alcools, son premier recueil publié en 1913, Apollinaire inscrit la plupart de ses poèmes dans...

• Faut-il poser des limites aux progrès de la technique ?

  Faut-il poser des limites aux progrès de la technique ? La technique peut se définir comme « ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats jugés utiles ». La technique se distingue donc de la simple habitude : elle n'est pas simplement une manière d'agir ou un état d'esprit acquis par la répétition fréquente des mêmes actes mais elle implique au contraire une représentation rationnelle plus ou moins abstraite. Mais la technique n'est pas pour autant...

• Pour bien agir, faut-il connaître ce qu'est le bien ?

  Les fonctionnaires du régime de Vichy se trouvaient parfois confrontés à des situations où la loi d'État, qu'il était de leur devoir d'appliquer, contredisait les droits de l'être humain, qu'ils ont pour devoir de respecter. Où était le bien ? N'obéir qu'à l'État leur était le plus utile ; mais la moralité ordonnait parfois de transgresser la loi. Le bien utile se distingue parfois du bien moral ; mais toujours la connaissance du bien semble devoir diriger l'action. 1. LA FORCE DU BIEN A - L'att...

• Faut-il s'opposer aux progrès technique?

  Il faut savoir se passer du progrès technique Une politique saine suppose un équilibre entre les besoins de l'homme et sa domination de la nature. Les techniques simples qui fournissent les objets de première nécessité ne causent pas de perturbations. La sagesse aristotélicienne veut que l'art de produire reste conforme à la nature. Il ne faut pas s'engager dans un processus qui risque de détruire les conditions naturelles de la vie. Le progrès technique n'a Pas engendré le progrès moral A. — La...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire a un sens?

  Introduction Le déclin des idéologies en cette fin du XXe siècle est lié à l'effondrement des millénarismes, des attentes qui leur donnaient sens. La foi en un avenir radieux semble perdue, et l'histoire des luttes et des passions qui ont animé les peuples semble vaine. Ce désenchantement, cette fin des utopies politiques, s'accompagne d'une crise de l'idée de sens de l'histoire. Qu'est-ce qui, dans la tourmente des événements passés, peut laisser deviner une trace de ce sens, témoigner en faveu...

• Faut-il oublier le passé pour se donner un avenir

  “L'oubli est une grâce.”, selon Julien Green, l’oubli est un des caractères nécessaires dans la vie humaine et il le considère même bénéfique. C’est-à-dire, le fait d’oublier et se dét acher du passé est avantageux pour l'être humain. Pourtant, certains grands hommes comm e Confucius a dit : “Celui qui ranime le passé pour connaître ce qui est nouveau, celui-là est un maître.” Il serait donc important de se souvenir de son passé et de le revivre pour avance r, au lieu de l’oublier. Ainsi, c...

• Le malade imaginaire une comédie plaisante dissertation

  Éléments de correction : Thème 1 : Le Malade imaginaire, une comédie plaisante → Étudier les sources du comique dans la pièce : Le comique visuel : comique de gestes (cavalcades = courses-poursuites ; bastonnades, etc.) et déguisements (Cléante en maître de musique, Toinette médecin, carnaval final) = procédés farcesques. Le comique de langage : jeu sur les noms des personnages (Béline, Purgon, Fleurant, Diafoirus, nom construit sur “foire”, synonyme de “diarrhée”) ; le comique de mots :...

• La nature (cours de philo - Tronc commun)

  La Nature Objectifs : => point de départ de tout être vivant / toute vie => C’est ce qui nous entoure => environnement => Définir ce qu’est la nature => Réfléchir sur pourquoi faut il respecter la nature => Quelle est la place de l’Homme au sein de la nature => La nature s’oppose-t-elle la culture ? => L’homme est-il un animal culturel ? D’abord la première définition de la nature est le lieu ou nous vivons et dont L’Homme n’est pas l’auteur. C’est tout ce qui compose notre monde et qu...

• philo- toute expression est-elle métaphorique brouillon

  Toute expression est-elle métaphorique ? Expression : communication S’exprimer S’exprimer par le langage= images pour faire comprendre à l’autre lui faire parvenir un message On s’exprime par les mots, les signes, gestes, l’art, poésie, musique, toucher, son, odeur, Communiquer des sentiments Langage : parole, Langage artistique Expression = expression idiomatique / de langage / groupe de mots / Expression idiomatique = construction / locution particulière à une langue -> porte un s...

• A quoi bon argumenter "par l'absurde" ?

• Aristote

  "L'homme qui vit selon ses passions ne peut guère écouter ni comprendre les raisonnements qui cherchent à l'en détourner. Comment serait-il possible de changer les dispositions d'un homme de cette sorte : Somme toute, le sentiment ne cède pas, semble-t-il, à la raison, mais à la contrainte. Il faut donc disposer d'abord d'un caractère propre en quelque sorte à la vertu, aimant ce qui est beau, haïssant ce qui est honteux; aussi est-il difficile de recevoir, dès la jeunesse, une saine éducation i...

• L'existence a-t-elle un sens ?

  Pour analyser la question, c'est à dire dégager ses présupposés et ses implications, il faut mettre de côté, au moins au début, le caractère affectif de la question, les joies et les tristesses du moment qui pourraient empêcher l'analyse de se développer. Sens : orientation, ordre, but ultime, finalité Existence : vie. Tout être vivant par définition vit, mais seul l'être humain existe parce qu'il est le seul à se rapporter à lui même. La problématique qui s'impose est de savoir si l'existence h...

• KANT

  « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par son instinct un animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère a déjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit user de sa propre raison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui - même le plan de sa conduite. Or puisqu'il n'est pas immédiatement capable de le faire, mais au contraire vient au monde [pour ainsi dire] à l'état brut, il faut que d'autres le fassent pour lui. (...) L'homme ne peut devenir homme que par...

• introduction relative au œuvres du bac de Français 2023 et différents plan possibles pour la dissertation

  Introduction pour une dissertation sur la bruyère : Jean de la Bruyère est un moraliste français, né à Paris en 1645, auteur d’une unique œuvre intitulée « Les Caractères » une œuvre imitée de l'écrivain grec, Théophraste. Jean de La Bruyère utilise de petits textes de longueur variable (remarques) pour attaquer les vices, les défauts et les ridicules des hommes de son siècle. A l'aide de portraits physiques et moraux, il dénonce la comédie sociale, l'attitude de l'homme face à la guerre,...

• La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choix rationnel ? Faut-il placer la liberté humaine dans l'obéissance à la raison?

  Faut-il placer la liberté humaine dans l'obéissance à la raison? La liberté peut-elle se concevoir en dehors du choix rationnel? L'acte libre implique incontestablement un choix. Mais, quoi qu'on en ait parfois soutenu de nos jours, ce choix n'est pas un choix quelconque ou arbitraire. C'est un choix dirigé par la raison. Encore est-il nécessaire, pour écarter toute équivoque, de préciser comment doit être conçue la raison elle-même. Position de la question. La liberté a été conçue autrefois com...

• Quel pouvoir la technique nous donne-t-elle ?

  La profusion des utilisations de la technique dans le monde contemporain va de pair avec la croissance de nos pouvoirs sur ce monde. Cette constatation nous invite à penser que le savoir technique serait étroitement lié à notre action. En partant de cette idée, on peut définir la technique comme l'ensemble des procédés et des méthodes d'un métier, d'un art, d'une science. Ces procédés sont codifiés, c'est à dire très précis, transmissibles et leur principale caractéristique est qu'ils visent un...

• Alain

  L'enfant vit dans un monde de miracles, et par une continuelle incantation. Il demande, il prie, il persuade ; c'est ainsi qu'il obtient ; tel est son travail propre ; voilà comment il gagne sa vie. Il le faut bien. L'enfant ne peut pas vivre de son travail ; il ne conquiert pas sur les choses ; il ne fait que jouer avec les choses. En revanche il prend au sérieux les hommes, et même trop ; d'eux toute sûreté et toute nourriture. Il s'agit de leur plaire ; mériter c'est plaire. On dit très bien...