Catégorie : Philosophie

• Qu'est-ce qu'une fausse science ?

  Analyse du sujet: Quels éléments permettent d'établir une démarcation entre les disciplines scientifiques authentiques et celles qui se situent hors de la science ? Efforcez-vous de réfléchir sur une discipline ou conception dont le statut n'est pas évident: marxisme, psychanalyse, astrologie. PREMIÈRE PARTIE: QU'EST-CE QUI FONDE LA SCIENTIFICITÉ ? A) Formalisation mathématique et capacité de prédiction. Dans les sciences physiques, les théories cherchent à expliquer, de la manière la plus unif...

• Qui nous dirige ?

  La tâche de la philosophie occidentale depuis Platon repose sur une volonté de placer le sujet, comme raison autonome, au centre de toutes ses actions. Spontanément, il apparaît que la réponse à la question « qui nous dirige ? » serait : « nous-même ». Néanmoins, en tant qu'animal politique, il est impossible d'envisager ses actes et pensées dans un environnement dénué de l'altérité et de son influence. L'interrogation « qui nous dirige ? » se doit d'être repensé dans une perspective passive : «...

• peut-on ne rien désirer ?

  Analyse du sujet : Ø « Peut-on » renvoie au possible. La notion de possible peut s'entendre en plusieurs sens distincts : § est possible, ce qui est non-contradictoire. Le possible est ici logique (un cercle carré n'est pas possible au sens où cela renferme une contradiction) § est possible, ce qui est réalisable. Le possible est ici ontologique. Pouvoir quelque chose, c'est-à-dire avoir les moyens de … § est possible, ce qui est permis, licite. Le possible désigne le légitime. Pouvoir = avoir l...

• Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?

  L'invocation de la science - plus que la science elle-même - sert souvent à instruire le procès d e la philosophie. Le préjugé le plus commun est que le progrès de la science aurait graduellement vidé la philosophie de son contenu et de sa raison d'être. A rencontre d'un tel préjugé semble cependant se manifester un authentique besoin d e philosophie, et ce, souvent chez les savants eux-mêmes. La création récente d'un Comité national d'éthique, où dialoguent notamment savants et philosophes,...

• L'exercice de la liberté doit-il être l'objet d'un apprentissage ?

  Profiter de l'instant, est-ce la clé du bonheur ? Analyse : •L'intitulé du sujet, sous forme de question, met en rapport l'expression « profiter de l'instant » et la notion de bonheur. Il convient d'argumenter pour évaluer si, en parlant d'une manière imagée, « profiter de l'instant » est la clé du bonheur, ou, plus logiquement, s'il s'agit d'une condition nécessaire et suffisante pour être heureux. Faut-il nécessairement que je profite de l'instant pour que le monde réponde à mon désir le plus...

• Faut-il se connaître soi-même pour bien agir ?

  Lorsque l'on s'interroge sur ce que signifie « bien agir », il faut immédiatement distinguer « bien agir » de « l'action bonne ». L'action bonne se comprend relativement à sa fin, car c'est l'action qui poursuit une fin bonne, et a donc par la même une dimension morale. « Bien agir » renvoie à une action moins déterminée, car on peut entendre par là ou bien l'action qui poursuit une fin bonne, ou bien l'action qui réalise parfaitement la fin qu'elle vise, qu'elle que soit cette fin. Ainsi dans l...

• Qu'est-ce qui constitue l'unité spécifique de l'humanité ?

  Introduction S'il existe une unité de l'humanité, par-delà la divergence des cultures et des différents groupes ethniques, en quoi consiste-t-elle ? Est-elle simplement de nature biologique (l'espèce humaine) ? métaphysique (le genre humain) ? transhistorique et universelle (la nature humaine) ? Ou est-ce au contraire une unité historique, forgée par les relations d'interdépendance économique (mondialisation des échanges), ou les échanges culturels (« citoyen du monde ») ou politique (l'Empire c...

• Peut-on satisfaire le désir par l’imagination ?

  Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Peut-on satisfaire le désir par l'imagination ?» Introduction : Dans un célèbre passage de A l'ombre des jeunes filles en fleur, Proust décrit la naissance du désir : il suffit au narrateur d'entr'apercevoir les traits d'une femme pour s'enflammer sur-le-champ. L'imagination se met alors en branle et, à partir de simples fragments, elle compose une image qu'elle pare de to...

• La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?

  Sujet: La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ? Analyse du sujet: Il convient dans un premier temps, de bien comprendre ce qu'on entend par "pensée mythique": Le mythe vient du grec "muthos", il s'oppose au "logos" qui signifie raison, discours rationnel . La pensée mythique est une certaine façon d'expliquer le monde qui nous entoure, souvent par le moyen de la narration, de l'intervention de per...

• Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?

  CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?» Introduction : Le matérialisme est bien ce courant de pensée philosophique qui vise à expliquer toute réalité à partir de la matière, soit à partir de ce qui apparaît concrètement et de ce qui provient d'atomes . Mais le philosophe matérialiste lui-même ne va-t-il pas à sa perte dans la mesure où là où s'arrête son interprétation, à ce que l'on voit et à ce que le physico-chimiste étudie en...

• A-t-on le droit de se servir d'autrui ?

  A-t-on le droit de se servir d'autrui ? Analyse du sujet : Se servir de quelque chose c'est l'utiliser comme un outil, un moyen en vue d'une fin. Mais habituellement on se sert de quelque chose. Or, autrui n'est pas une chose, il semble immoral de l'utiliser comme outil, car cela reviendrait à le considérer comme un objet, à le réifier et ainsi lui ôter son humanité. Proposition de plan : I ] On ne peut pas moralement se servie d'autrui : ‡ Autrui est un autre moi, si je l'utilise, je me réduit...

• Le livre est-il un outil de liberté ?

  Le livre est-il un outil de liberté ? Ce sujet se demande si l'écriture permet d'être libre. En quoi l'écriture est-elle vectrice de liberté ? L'écriture apporte-t-elle toujours la liberté ? Peut-elle toujours s'exprimer ? I- Liberté d'expression Le livre, la pièce de théâtre, les vers permettent aux auteurs de s'exprimer. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou...

• Quelle fin l'activité technique poursuit-elle ?

  Quelle fin l'activité technique poursuit-elle ? Introduction. Problème : la finalité de l'activité technique (comprendre les enjeux du progrès). activité technique = utilisation (action dans le temps) qui consiste à appliquer des procédés définis et transmissibles, mis en oeuvre afin de produire des résultats jugés utiles (selon la Physique d'Aristote)... Problématique : quelle est l'utilité de l'activité technique ? L'activité technique change le monde, le transforme. L'homme se sert de cela p...

• Une vie peut-elle avoir plus de valeur qu'une autre ?

  Une vie peut-elle avoir plus de valeur qu'une autre? Se poser la question de la valeur d'une vie, c'est se demander s'il existe des critères valables permettant de fonder la supériorité d'une existence sur une autre. C'est donc une interrogation qu'il faut traiter avec précaution, puisqu'elle n'est pas sans rappeler certaines dérives humaines, tel que la doctrine nazie selon laquelle la vie des juifs était considérée sans valeur et donc inutile. Il est donc nécessaire de poser comme fondement le...

• Que signifie et que vaut l'expression: Les mots me manquent pour le dire ?

• L'experience de l'oeuvre d'art modifie-t-elle la vision que nous avons du monde ?

  Introduction L'expérience de l'oeuvre d'art modifie-t-elle la vision que nous avons du monde ? Pour répondre à cette question, d'autres questions doivent être préalablement posées. En effet, qu'est-ce que « l'expérience de l'œuvre d'art » ? Qu'est-ce qu'une œuvre d'art ? Qu'est-ce que la vision que nous avons du monde ? La vision du monde qu'offre l'artiste est-elle nécessairement différente de celle que nous avons ? Si l'art modifie notre vision du monde, est-ce son but ? L'art a-t-il un but ou...

• Pourquoi les hommes, même lorsqu'ils parlent la même langue, ont-ils tant de mal à se comprendre ?

  Analyse du sujet : La formulation implique de se demander si le partage d'une langue est une condition suffisante (c'est à dire qu'à elle seule elle permet) pour se comprendre. Ne faut-il pas autre chose ? Il faudra analyser ce qu'est exactement la langue et ce que sa définition implique, ensuite nous nous pencherons sur ses limites. Enfin, nous verrons que si la langue est un outil précieux pour communiquer, elle n'est néanmoins qu'un outil parmi de nombreux autres. Proposition de plan : I ]...

• Pourquoi l'homme accorde-t-il de l'immportance à son passé ?

  Analyse. · Ce sujet aborde la question du rapport de l'homme à son passé. Nous devons, dans un premier temps, dire ce qu'est le passé. o Le passé, c'est ce qui n'est plus, qui appartient à un temps révolu. Le passé est donc ce que devient le présent, dès lors que le temps s'écoule. Il est une partie du temps, avec le présent, justement, et le futur. o Mais le passé est aussi le seul temps qui soit stoppé ; en effet, le présent s'écoule, toujours, et le futur, ou l'avenir, n'est pas encore là...

• La tradition est-elle synonyme de régression ?

  Le mot "tradition" vient du latin tradere qui signifie "remettre, transmettre". La tradition donc dans son sens originaire, tel qu'il est défini dans le Littré est la transmission de faits historiques, de doctrines religieuses, de légendes, etc. d'âge en âge par voie orale et sans preuve authentique et écrite. Mais le terme de "tradition" désigne aussi les faits ainsi transmis. La tradition a donc un rapport au passé. Il s'agit de savoir si cette perpétuation de faits passés nous ramène à un éta...

• Peut-il exister des moyens de connaissance étrangers à l'intelligence ?

  Peut-il exister des moyens de connaissance étrangers à l'intelligence ? INTRODUCTION - L'homme est un, et nous sommes tout entiers dans chacun de ses actes. Mais, pour expliquer le mécanisme de l'activité mentale, nous sommes obligés de distinguer des fonctions diverses entre lesquelles nous distribuons les différentes opérations observées. Or cette distribution est parfois discutable. On peut se demander en particulier si les diverses manières de connaître relèvent toutes de l'intelligence ou s...