Catégorie : Philosophie

• Les hommes ne sont ils que des machines ?

  Introduction L'homme peut accomplir des actions « machinales », fruit de l'habitude et de la répétition. Mais le terme « machine », renvoyant purement et simplement à quelque chose qui fonctionnerait sans liberté, est-il attribuable à l'homme ? On s'aperçoit cependant qu'au fil des conceptions philosophiques, l'homme, en dépit de son pouvoir décisionnel quant à ses actes et à ses idées, a toujours une marque mécanique, qu'elle soit du simple ordre biologique, ou d'un ordre plus englobant, comme...

• La technique nous simplifie-t-elle la vie ?

  La technique, si on la confronte avec notre vie quotidienne, devient un problème, est-elle capable de faciliter la vie ou la complique-telle ? On accuse parfois la technique moderne de faire tout à notre place, de réduire notre part d'effort jusqu'à l'inutile. Le but de la technique semble presque être de tout faire à la place de l'homme comme si cela était un réel bonheur. Au contraire la technique peut nous compliquer la vie, nécessiter un long apprentissage pour bien en user, à l'exemple de l...

• Faut-il un mode d'emploi pour comprendre une oeuvre d'art ?

  Sujet: Faut-il un mode d'emploi pour comprendre une oeuvre d'art? Analyse du sujet: Une des clés du sujet réside dans les variations des critères de l'oeuvre d'art. En effet, la question semble privilégier une certaine conception du rapport entre le spectateur et l'oeuvre d'art: la réflexion. Mais celle-ci n'est peut être pas valable pour toutes les oeuvres d'arts. On peut distinguer deux sortes de relation possible: ■ Tout d'abord, nous venons de le dire, un rapport de réflexion pour lequel...

• Puis-je me faire justice moi-même ?

  Puis-je me faire justice moi-même ? Le sujet posé convoque une expression qu'il s'agit d'analyser. On définit en effet la justice comme le caractère de ce qui est juste, à savoir l'égalité, ou plutôt l'équité. Mais ce dont le sujet parle ici le sujet ici est moins un caractère qu'un acte, exprimé par l'expression « faire justice ». En ce sens, l'expression renvoie à la décision et à l'action permettant de faire régner le juste entre des personnes, en rétablissant un équilibre entre des parties e...

• Faisons-nous l'histoire ? Sommes-nous les acteurs de l'histoire ?

  Le manuscrit Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien s'ouvre sur la question d'un enfant: "Explique-moi à quoi sert l'histoire? M. Bloch y répond de la manière suivante: "Un mot, pour tout dire, domine et illumine nos études: comprendre." C'est justement ce que dans une certaine mesure nous allons tenter d'entreprendre. Comprendre non pas ce qu'est l'histoire en tant que telle mais ce que c'est que faire l'histoire. L'ambiguïté, la tension au travail de cette expression est manifeste. Fai...

• L'artiste se situe-t-il nécessairement en marge de la société ?

  L'artiste par son statut particulier dans la société, son génie, son pouvoir créatif et d'autre part son statut professionnel incertain qui l'oblige à vivre de commande, d'être protégé par un mécène peut le mettre en marge de la société et du quotidien. Aussi, ce statut, l'artiste ne l'a pas choisi, c'est la société qui l'a obligé à rester en marge. Il ne faut pas y voir une nécessité pour créer comme si de ce même statut pouvait naître un esprit créatif. Il n'y aurait pas de nécessité à ce que...

• Peut-on croire malgré soi ?

  Peut-on croire malgré soi? La croyance est toujours croyance de quelque chose. D'une façon générale, la croyance est adhésion à une idée, à une représentation, une théorie,... En ce sens, la naïveté, la foi, l'opinion sont des modes différents de croyance. Pour savoir si l'on peut croire malgré soi, il faut se demander si la croyance est passive ou active. Or si la croyance est adhésion, elle semble être un acte de volonté et est donc active. Pourtant, dans la mesure où la croyance semble être d...

• peut -on parler de culture au singulier ou de cultures au pluriel ?

  C omment définir un terme aux usages aussi divers que celui de culture? On peut partir d'un fait simple: la culture de la terre. Il y a, à la base, quelque chose de naturel, de donné, qui est la terre. Puis l'homme en extrait les potentialités par une pratique qui lui est propre. A insi, l'agriculture exploite des ressources naturelles en vue d'en acquérir un produit propre, allant parfois jusqu'à réinventer ces ressources qui lui sont données au tout départ. Peut-être pouvonsnous voir l'homme d...

• l'homme peut-il vivre sans exigence morale ?

  PREMIERE CORRECTION La morale en philosophie est une réflexion qui consiste à chercher les fins que l'homme doit poursuivre et les moyens pour y arriver. L'exigence morale serait alors l'obligation de suivre les préceptes ainsi définis. La philosophie classique a définit les fins de l'homme par le bien. L'exigence morale consisterait à réfléchir à nos actions et à les déterminer en vue du bien. Il s'agit ici de savoir si l'homme peut vivre en toute insouciance sans réfléchir à la moralité et san...

• Peut-on concevoir l'existence d'un sentiment religieux, si Dieu n'existe pas ?

  Analyse du sujet : Sentiment/Sentiment religieux : Le sentiment est un état de la conscience. L'amour, la haine sont des sentiments qui renvoient la conscience à l'un de ses objets extérieurs. Le sentiment est en général lié à un objet extérieur mais certains sentiments comme l'angoisse (différente de la peur), ne le sont pas. Le sentiment n'est pas toujours justifié, on peut craindre une évènement qui s'avérera bénéfique par la suite ou au contraire souhaiter un événement qui pourtant nous plon...

• Quel avantage y a-t-il à se croire libre ?

  Quel avantage y a-t-il à se croire libre? Pour traiter ce sujet, vous devez en premier lieu analyser en quoi s'affirmer comme libre relève d'un acte de croyance, comme le présuppose le sujet. Pour cela, vous devrez d'abord définir la notion de liberté. Si vous définissez la liberté comme l'absence de contrainte et le pouvoir de se déterminer soi-même de façon indépendante, il est possible que vous trouviez une contradiction entre cette conception de la liberté et le déterminisme que constate la...

• Est-il vrai que la réflexion nuit à l'action ?

  Est-il vrai que la réflexion nuit à l'action ? A. — La réflexion nuit-elle à l'action ? Rappeler des faits et des exemples — et ils sont nombreux — qui pourraient le faire croire : a) Sûreté et infaillibilité des actes instinctifs et habituels; la réflexion ne saurait que les entraver ou les rendre impossibles, b) Abus de la réflexion qui retarde l'action et aboutit souvent à l'indécision (Exemples d'abouliques dans les Maladies de la Volonté, de Ribot). c) Au contraire, actes de dévouement et d...

• Choisir de se taire peut-il se justifier ?

  Choisir de se taire peut-il se justifier ? Réfléchir sur l'acte de se taire, c'est avant tout réfléchir sur la signification de la parole. Parce que choisir de ne pas parler, c'est avant tout ne pas vouloir tenir l'engagement nécessaire de tout acte de dire. Qu'est-ce que la parole? A proprement parler, c'est une fonction d'expression verbale et extérieure de la pensée et nous pouvons ajouter proprement individuelle. Parler, c'est dire quelque chose à quelqu'un. Or, dire quelque chose à quelqu'...

• La connaissance du passé permet elle la compréhension du présent ?

  La connaissance du passé permet elle la compréhension du présent ? La connaissance du passé est quelque chose de central dans toutes les sociétés, en effet elle permet la transmission de valeurs, d'us et coutumes, de pratiques... Elle permet aussi au gens de se rassembler lors de commémorations par exemple. Connaître est quelque chose d'objectif, connaître c'est voir la vérité en sa vérité alors que comprendre suggère la recherche d'un sens : à la fois d'une direction et d'une signification, il...

• La curiosité est elle un obstacle à la vérité ?

  Le dictionnaire de Trévoux (1771) donne en trois mots les composantes de la curiosité : l'attention, le désir, la passion du savoir. Il est étonnant que, dès les origines, le mot désigne à la fois l'état du sujet et la nature de l'objet, et qu'il soit toujours resté attaché à l'activité artistique ou scientifique de l'amateur. Aussi, on est en droit de se poser la question du caractère fructueux de la curiosité pour la science et la vérité. Est-elle un obstacle ou tout simplement le départ de to...

• La sévérité vous semble-t-elle nécessaire à une bonne éducation ?

  Introduction – La sévérité dans l'éducation prend la forme de la contrainte qui est une sorte de carcan imposé de l'extérieur qui force l'homme à ne pas faire tout ce qui lui plaît. – L'obligation est, à l'inverse, ce que l'on s'impose à soi-même. Il s'agit d'un engagement que l'on se force à respecter soi-même. On peut dire que la contrainte révèle l'hétéronomie de l'homme, tandis que l'obligation est le signe de son autonomie. – Position du problème: peut-on concevoir une éducation dans laquel...

• La propagande politique est-elle un obstacle à l'exercice de la démocratie ?

  Première partie : Analyse de la propagande • Définition : la propagande est une action concertée exercée sur l'opinion en vue de l'amener à avoir certaines idées politiques et sociales, et à soutenir un parti, une politique, etc. • Mécanismes. a) Ainsi que l'a montré S. Tchakhotine la propagande moderne utilise : — les pulsions : la propagande joue sur les pulsions (agressive, sexuelle, alimentaire, parentale) qui commandent les comportements ; — les réflexes : la propagande vise soit à « éduque...

• Tout dans la vie est-il affaire de technique ?

  Sujet : Tout dans la vie est-il affaire de technique ? Analyse du sujet La question a la forme d'une interrogation totale - autrement dit elle appelle une réponse soit positive : tout dans la vie est affaire de technique ; soit négative : tout dans la vie n'est pas affaire de technique. Bien évidemment avant de trancher cette question épineuse, il va s'agir de s'interroger sur les concepts qui la composent : Vie : Fait de vivre; ensemble des phénomènes et des fonctions essentielles se manife...

• Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ?

  Une machine peut-elle savoir ou avoir des connaissances ? INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : La machine résulte d'une fabrication dont l'origine est humaine. Elle est artificielle et non naturelle. Elle se différencie de l'outil en raison de sa complexité, une fois mise en marche la machine n'a plus besoin de l'homme pour fonctionner, si ce n'est en cas de dysfonctionnement. La machine est un produit technique et en ce sens dépend de l'agir humain. Elle ne possède pas son p...

• La libération de l'homme à l'égard de la nature passe-t-elle nécessairement par sa domination technique ?

  Analyse du sujet : · · · · · trois notions doivent être identifiées : domination, la nature et l'homme. Une relation est posée : indissociable. Indissociable : sont indissociables deux choses qui vont toujours ensemble, en sorte qu'on ne peut avoir l'une sans l'autre. Mais ceci peut être le cas pour plusieurs raisons : soit parce que de fait elles sont indissociables (de même que toutes les créatures qui ont un rein ont un coeur, c'est un fait) soit parce qu'on droit elle le sont (il est impos...