Catégorie : Philosophie
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BERGSON : L'Homo Faber
Dans des milliers d'années, quand le recul du passé n'en laissera plus apercevoir que les grandes lignes, nos guerres et nos révolutions compteront pour peu de chose, à supposer qu'on s'en souvienne encore ; mais de la machine à vapeur, avec les inventions de tout genre qui lui font cortège, on parlera peut-être comme nous parlons du bronze ou de la pierre taillée ; elle servira à définir un âge. Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si, pour définir notre espèce, nous nous en te...
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Doutre de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et
l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?
Analyse du sujet : Ø Il s'agit de s'interroger sur deux attitudes répondant à un problème (« solutions ») et de réfléchir sur leur implication : Ces deux attitudes désignent deux positions totalisantes, (= à prétention universelle : tout est douteux ou tout est crédible) ; elles ne tolèrent aucune exception. Autrement dit, elles sont assez radicales et intransigeantes. Leur implications = dispensent de réfléchir. En effet, l'une comme l'autre, de par leur radicalité, excluent la réflexion qui es...
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Dieu est-il pour le savant une hypothèse nécessaire ou superflue ?
Dieu est-il pour le savant une hypothèse nécessaire ou superflue ? « M. Arago avait une anecdote favorite. Quand Laplace eut publié sa Mécanique céleste, disait-il, l'empereur le fit venir. L'empereur était furieux. - Comment, s'écria-t-il en apercevant Laplace, vous faites tout le système du monde, vous donnez les lois de toute la création et dans tout votre livre vous ne parlez pas une seule fois de l'existence de Dieu ! - Sire, répondit Laplace, je n'avais pas besoin de cette hypothèse. » (Vi...
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De quoi y a-t-il histoire ?
Autrui m'est-il indispensable? L'homme ne vit pas seul, il est confronté en permanence à d'autres personnes. L'existence la plus quotidienne n'en finit pas de nous mettre en contact avec l'altérité. M ais qu'est ce qu'autrui? C 'est d'abord l'autre, le différent. Mais généralement nous privilégions sous le nom d'autrui les seuls êtres humains parce que je sens, je présuppose qu'ils partagent avec moi une façon d'être, de voir le monde que le reste des choses n'ont pas. Pourtant, l'homme vit d'ab...
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L'expérience dans la vie a-t-elle les mêmes caractères et le même rôle que
dans les sciences ?
L ' e x p é r i e n c e d a n s la vie a-t-elle les m ê m e s c arac tères et le même rôle que dans les s c i e n c e s ? INTRODUCTION Définition des termes et problématis ation : Il s 'agit de prendre la notion d'expérienc e e n d e u x s e n s bien dis tinc ts . Le premier s e n s es t pratique, par expérienc e n o u s e n t e n d o n s alors l ' e n s e m b l e d e n o s ac tions qui ont marqué notre vie et ont eu un impac t s ur noter manière d'agir future. L'expérienc e de l'erreur peut s...
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L'innocence et l'ignorance ?
Il est assez difficile de traiter de l'innocence sans prendre en considération tout l'arrière-fond religieux qui sature le sens du mot. L'innocence nous évoque presque immédiatement le paradis perdu, l'âge d'or à l'origine des temps où les hommes vivaient dans une joyeuse inconscience. Utopique (u-topos, i-e en dehors de l'espace), et uchronique (u-chronos, en dehors du temps), nous songeons à cette innocence, à jamais hors de notre portée, avec regret. Et cela est assez commun que l'homme s'ima...
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Le dialogue nous libère-t-il de la solitude ?
RAPPEL DE COURS: LE DIALOGUE Dans les Méditations métaphysiques (1641), Descartes prétend reconstruire toutes les vérités à partir de lui seul. La première certitude à laquelle les Méditations aboutissent est en effet celle de l'existence du sujet pensant : « je pense donc je suis » est une certitude absolue, qui peut être affirmée quand bien même il n'y aurait au monde aucune autre vérité, quand bien même ni le monde ni les autres n'existeraient. C'est cette situation qu'on nomme (pour la criti...
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Qu'est-ce qu'une fausse science ?
Analyse du sujet: Quels éléments permettent d'établir une démarcation entre les disciplines scientifiques authentiques et celles qui se situent hors de la science ? Efforcez-vous de réfléchir sur une discipline ou conception dont le statut n'est pas évident: marxisme, psychanalyse, astrologie. PREMIÈRE PARTIE: QU'EST-CE QUI FONDE LA SCIENTIFICITÉ ? A) Formalisation mathématique et capacité de prédiction. Dans les sciences physiques, les théories cherchent à expliquer, de la manière la plus unif...
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Qui nous dirige ?
La tâche de la philosophie occidentale depuis Platon repose sur une volonté de placer le sujet, comme raison autonome, au centre de toutes ses actions. Spontanément, il apparaît que la réponse à la question « qui nous dirige ? » serait : « nous-même ». Néanmoins, en tant qu'animal politique, il est impossible d'envisager ses actes et pensées dans un environnement dénué de l'altérité et de son influence. L'interrogation « qui nous dirige ? » se doit d'être repensé dans une perspective passive : «...
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peut-on ne rien désirer ?
Analyse du sujet : Ø « Peut-on » renvoie au possible. La notion de possible peut s'entendre en plusieurs sens distincts : § est possible, ce qui est non-contradictoire. Le possible est ici logique (un cercle carré n'est pas possible au sens où cela renferme une contradiction) § est possible, ce qui est réalisable. Le possible est ici ontologique. Pouvoir quelque chose, c'est-à-dire avoir les moyens de … § est possible, ce qui est permis, licite. Le possible désigne le légitime. Pouvoir = avoir l...
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Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?
L'invocation de la science - plus que la science elle-même - sert souvent à instruire le procès d e la philosophie. Le préjugé le plus commun est que le progrès de la science aurait graduellement vidé la philosophie de son contenu et de sa raison d'être. A rencontre d'un tel préjugé semble cependant se manifester un authentique besoin d e philosophie, et ce, souvent chez les savants eux-mêmes. La création récente d'un Comité national d'éthique, où dialoguent notamment savants et philosophes,...
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L'exercice de la liberté doit-il être l'objet d'un apprentissage ?
Profiter de l'instant, est-ce la clé du bonheur ? Analyse : •L'intitulé du sujet, sous forme de question, met en rapport l'expression « profiter de l'instant » et la notion de bonheur. Il convient d'argumenter pour évaluer si, en parlant d'une manière imagée, « profiter de l'instant » est la clé du bonheur, ou, plus logiquement, s'il s'agit d'une condition nécessaire et suffisante pour être heureux. Faut-il nécessairement que je profite de l'instant pour que le monde réponde à mon désir le plus...
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Faut-il se connaître soi-même pour bien agir ?
Lorsque l'on s'interroge sur ce que signifie « bien agir », il faut immédiatement distinguer « bien agir » de « l'action bonne ». L'action bonne se comprend relativement à sa fin, car c'est l'action qui poursuit une fin bonne, et a donc par la même une dimension morale. « Bien agir » renvoie à une action moins déterminée, car on peut entendre par là ou bien l'action qui poursuit une fin bonne, ou bien l'action qui réalise parfaitement la fin qu'elle vise, qu'elle que soit cette fin. Ainsi dans l...
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Qu'est-ce qui constitue l'unité spécifique de l'humanité ?
Introduction S'il existe une unité de l'humanité, par-delà la divergence des cultures et des différents groupes ethniques, en quoi consiste-t-elle ? Est-elle simplement de nature biologique (l'espèce humaine) ? métaphysique (le genre humain) ? transhistorique et universelle (la nature humaine) ? Ou est-ce au contraire une unité historique, forgée par les relations d'interdépendance économique (mondialisation des échanges), ou les échanges culturels (« citoyen du monde ») ou politique (l'Empire c...
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Peut-on satisfaire le désir par l’imagination ?
Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Peut-on satisfaire le désir par l'imagination ?» Introduction : Dans un célèbre passage de A l'ombre des jeunes filles en fleur, Proust décrit la naissance du désir : il suffit au narrateur d'entr'apercevoir les traits d'une femme pour s'enflammer sur-le-champ. L'imagination se met alors en branle et, à partir de simples fragments, elle compose une image qu'elle pare de to...
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La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ?
Sujet: La pensée mythique a-t-elle encore une place, joue-t-elle encore un rôle dans nos sociétés modernes ? Si oui, en quel(s) sens et pourquoi ? Analyse du sujet: Il convient dans un premier temps, de bien comprendre ce qu'on entend par "pensée mythique": Le mythe vient du grec "muthos", il s'oppose au "logos" qui signifie raison, discours rationnel . La pensée mythique est une certaine façon d'expliquer le monde qui nous entoure, souvent par le moyen de la narration, de l'intervention de per...
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Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?
CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Le philosophe doit-il se détacher de la matière ?» Introduction : Le matérialisme est bien ce courant de pensée philosophique qui vise à expliquer toute réalité à partir de la matière, soit à partir de ce qui apparaît concrètement et de ce qui provient d'atomes . Mais le philosophe matérialiste lui-même ne va-t-il pas à sa perte dans la mesure où là où s'arrête son interprétation, à ce que l'on voit et à ce que le physico-chimiste étudie en...
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A-t-on le droit de se servir d'autrui ?
A-t-on le droit de se servir d'autrui ? Analyse du sujet : Se servir de quelque chose c'est l'utiliser comme un outil, un moyen en vue d'une fin. Mais habituellement on se sert de quelque chose. Or, autrui n'est pas une chose, il semble immoral de l'utiliser comme outil, car cela reviendrait à le considérer comme un objet, à le réifier et ainsi lui ôter son humanité. Proposition de plan : I ] On ne peut pas moralement se servie d'autrui : ‡ Autrui est un autre moi, si je l'utilise, je me réduit...
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Le livre est-il un outil de liberté ?
Le livre est-il un outil de liberté ? Ce sujet se demande si l'écriture permet d'être libre. En quoi l'écriture est-elle vectrice de liberté ? L'écriture apporte-t-elle toujours la liberté ? Peut-elle toujours s'exprimer ? I- Liberté d'expression Le livre, la pièce de théâtre, les vers permettent aux auteurs de s'exprimer. Depuis très longtemps, les romanciers (Dickens, Rousseau, Zola...) mais aussi des poètes, des dramaturges utilisent leurs oeuvres à des fins « sociale », en intervenant et/ou...
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Quelle fin l'activité technique poursuit-elle ?
Quelle fin l'activité technique poursuit-elle ? Introduction. Problème : la finalité de l'activité technique (comprendre les enjeux du progrès). activité technique = utilisation (action dans le temps) qui consiste à appliquer des procédés définis et transmissibles, mis en oeuvre afin de produire des résultats jugés utiles (selon la Physique d'Aristote)... Problématique : quelle est l'utilité de l'activité technique ? L'activité technique change le monde, le transforme. L'homme se sert de cela p...