Résultats pour "philo culture"

• Peut-on opposer une vraie culture a une fausse culture ?

• Culture peintre

• La science est-elle une culture ?

• La culture nous est-elle hostile ?

• Peut-on parler d'une" culture de violence" ?

• Peut-on penser la pluralité des cultures ?

• Peut-il y avoir de la culture sans culte?

• Culture et technique sont-il deux mots contradictoires ?

• La télévision par elle-même ne changera jamais dans des proportions importantes le niveau de culture

• Peut-on dire que par la culture l'individu se réalise?

• Quel(s) intérêt(s) la science présente-t-elle pour la culture ?

• En quoi la culture est-elle indispensable au travailleur ?

• La culture générale vous parait-elle etre la condition d'une vie authentiquement humaine ?

• Les hommes sont-ils conscients des mythes qui ont forgé leur imagination et qui nourrissent leur culture ?

• Peut-on penser l'homme d'un point de vue universel en dépit de la diversité des cultures ?

• Fiche de cours en philo : NATURE ET CULTURE .

  • La nature, au sens où nous la prendrons ici, désigne essentiellement tout ce qui est inné, par opposition à ce qui est acquis. • Le terme de culture possède, dans l'acception que nous retiendrons, un sens très vaste : tout ce qui est produit par l'homme dans le cadre social. • Avec les analyses de C. Lévi-Strauss (§ 3, 4, 5, 6), nous tenterons de comprendre le passage de la nature à la culture. • Néanmoins, certaines recherches récentes vont jusqu'à remettre en question l'opposition des deux t...

• La différence spécifique de l'homme est-elle naturelle ou culturelle ?

• Est ce le développement des techniques qui est a l'origine du progrès des civilisations ?

• La technique est-elle un lien entre l'homme et la nature ?

• Sciences et techniques prouvent-elles la supériorité de notre civilisation ?

• Pour quelles raisons devrions-nous attribuer à la nature des droits identiques à ceux que l'on attribue à l'homme ?

• Le droit divin est-il naturel ?

  Louis de Bonald 1802 Législation primitive considé Le droit di in est il naturel? ~ La loi divine est la loi naturelle de l'humanité. La société doit donc se fonder sur le Trône et sur l'Autel. 4G> Le droit divin est une justification arbitraire de l'Ancien Régime. Selon le droit naturel, les hommes sont libres et égaux.

• Faut-il dire LA culture ou LES cultures ?

  La réflexion contemporaine sur la culture semble être placée devant l'alternative suivante : la culture ou les cultures, l'universel humain ou l'affirmation des différences. La question est de parvenir à déterminer un ordre de coexistence à l'intérieur d'une situation marquée par la pluralité. La signification de la communauté La notion de communauté est prise aujourd'hui en deux sens : - comme communauté de contrat, définie de façon politico-juridique comme communauté d'adhésion, sur la base d'...

• Le processus de culturation : la culture comme milieu de vie.

  1 — Définition de la culture : la culture et les cultures. La culture n'est plus prise ici dans son couple antithétique avec Nature ; elle est saisie de l'intérieur, comme milieu de vie influençant les individus qui y sont. C'est en ce sens qu'on parle d'acculturation (s'intégrer à une culture, pour un immigré). La culture est « un tout complexe qui inclut les croyances, l'art, la morale, les lois, les coutumes et toutes autres dispositions et habitudes acquises par l'homme en tant que membre d'...

• Le progrès est-t-il la norme de toutes civilisations ?

• LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? »

  LE MALAISE DANS LA CULTURE de Freud : « LE BONHEUR EST-IL COMPATIBLE AVEC LA CULTURE? » Freud écrit Le Malaise dans la culture en 1930, moment de grande souffrance et de crise économique. Freud, adoptant une vision assez pessimiste de la condition humaine, propose une analyse psychique des comportements humains face à la culture. Cet ouvrage se structure en huit parties où Freud est amené à développer les conséquences sur le comportements individuel de la relation d'antithèse entre pulsion de vi...

• Sommes-nous condamnés au procès scientifique et technique ?

• Progrès des techniques ou progrès par la technique ?

• La technique est-elle un don de dieu ?

• Donnez une solution technique à un problème, est-ce suffisant ?

• Que peuvent les techniques ?

• Quel lien entre les hommes s'installe avec la technique ?

• l'homme est-il le seul animal capable de technique ?

• Est-ce que la technique permet a l'homme de se réaliser ?

• La technique n'est-elle affaire que de savoir-faire pratique ?

• La technique ne fait-elle que trouver des solutions à des problèmes ?

• La technique sert-elle systématiquement a l'Homme ?

• La technique nous éloigne-t-elle de la nature ?

• La valeur des techniques dépend-elle de l'intention de ceux qui les utilisent ?

• La technique s'enracine-t-elle dans les besoins ?

• A-t-on toujours besoin de la technique pour mieux vivre ?

• Peut-on considérer selon vous que les techniques s'organisent et se développent à la manière d'êtres vivants ?

• Beauté, résultat d'une technique ou de l'inspiration ?

• Le destin d'une civilisation dépend-il de ses idéaux ?

  Montesquieu ai n s el de le ur décaden ce Le desti d'une civilisation dépend il de ses idéaux? ~ Une civilisation qui perd de v ue ses idéaux est vouée à disparaître. Le destin d 'une civilisation dépend de causes qui la dépassent. 4G>

• Le droit n'est-il qu'une violence déguisée ?

• La violence a t-elle droit de cité ?

• Faut il poser l'alternative ou le règne de la violence ou le règne du droit ?

• Le droit doit-il rendre les hommes heureux ?

• La technique s'enracine-t-elle dans le désir ou le besoin ?

• Le fondement de la violence est-il de nature sexuelle ?