67 résultats pour "phénomènes"

• COURNOT: Bornons-nous [...] a considerer les phenomenes naturels...

  Bornons-nous [...] à considérer les phénomènes naturels où les causes et les effets s'enchaînent, de l'aveu de tout le monde, d'après une nécessité rigoureuse ; alors il sera certainement vrai de dire que le présent est gros de l'avenir, et de tout l'avenir, en ce sens que toutes les phases subséquentes sont implicitement déterminées par la phase actuelle, sous l'action des lois permanentes ou des décrets éternels auxquels la nature obéit ; / mais on ne pourra pas dire sans restriction que le pr...

• LE PHÉNOMÈNE ESTHÉTIQUE

  LE PHÉNOMÈNE ESTHÉTIQUE Parce qu'il faut nous extraire du quotidien pour vivre l'émotion d'art, on a pu croire que le phénomène esthétique était contemplation ; parce qu'il faut exorciser l'attention à la vie, oublier les soucis, les sensations parasites, il semble qu'il suffise de voir ou d'entendre pour goûter. L'opinion n'est pas totalement fausse, bien qu'il faille rejouer l'oeuvre. Car c'est là aussi le paradoxe de la vie esthétique : j'y dois être acteur, mais pas le même acteur que sur le...

• Gaston Bachelard: le phénomène soit trié, filtré, épuré, coulé

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses...

• Examinez cette définition de SCHOPENHAUER: « Par métaphysique j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un se

  Le terme de métaphysique est apparu très tôt dans l'histoire pour désigner notamment les livres d'Aristote. Schopenhauer insiste d'ailleurs de manière classique sur ce fait : on a nommé en effet métaphysique les quatorze livres qui suivent la physique d'Aristote. L'étymologie de ce mot peut alors nous donner deux significations différentes du terme. En grec, le mot meta désigne ce qui est au-delà et phusikè renvoie à la physique. On peut alors penser que quand Andronicos de Rhodes donne ce nom a...

• L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

  .......... L'habitude n~•1 t·elle ·qu'un ph' nomine humain? ~Il n'y a que l 'homme qui ait des habitudes. L'habitude est donc un comportement purement humain. 48> L'habitude est une forme de mécanisme. On peut donc dire que la nature aussi a des habitudes.

• La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ?

  La mémoire et l'habitude constituent-elles un seul phénomène ? « Vous souvenez-vous encore de jouer du piano ? — Non, il y a longtemps que j'en ai perdu l'habitude. » Cette phrase et bien d'autres de ce genre montrent comment l'on assimile souvent mémoire et habitude. Cette réduction de deux faits psychologiques à un seul est-elle justifiée ? Il suffit, pour s'en rendre compte, d'envisager les points communs, les divergences possibles et, le cas échéant, les influences d'un phénomène sur l'autre...

• BERNARD: «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique... »

  Thème 352 BERNARD: «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique... » Il faut distinguer la science et la métaphysique. «Un phénomène vital a, comme tout autre phénomène, un déterminisme rigoureux [qui] ne saurait être autre chose qu'un déterminisme physico-chimique. La force vitale, la vie, appartiennent au monde métaphysique; leur ex...

• Commentez et discutez ce texte de Claude Bernard : « Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes. Il faut les changer quand elles ont rempli leur rôle comme on change de bistouri quand il a servi trop lo

  Commentez et discutez ce texte de Claude Bernard : « Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes. Il faut les changer quand elles ont rempli leur rôle comme on change de bistouri quand il a servi trop longtemps. » Introduction. — Les recherches scientifiques comme la réflexion philosophique ne tendent qu'à nous donner une connaissance plus étendue et plus compréhensive, des idées plus nombreuses et plus justes. Or, de ces idées que nous considér...

• Les phénomènes et les Idées ?

  Termes du sujet: PHÉNOMÈNE: Du grec phainomenon, « ce qui apparaît » (de phainestai, « être visible », « apparaître »). Tout fait qui se manifeste aux sens ou à la conscience. En sciences, réalité susceptible d'être observée et d'être étudiée isolément (exemple : un phénomène biologique). Chez Kant (par opposition à noumène), tout ce qui est l'objet d'une expérience sensible, donc le réel tel que nous pouvons l'appréhender à travers les formes a priori de l'espace et du temps. IDÉE: Parfois syno...

• Comte - Définition de la science.

  Définition de la science - COMTE « C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelque exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. Or, en considérant la destination constante de ces lois, on peut dire, sans aucune exagération, que la véritable science, bien loin d'être formée de simples observations, tend toujours à dispenser, autant que possible, de l'exploration directe, en y sub...

• Cournot: Science et Histoire

  Texte de Cournot Ce qui fait la distinction essentielle de l'histoire et de la science, ce n'est pas que l'une embrasse la succession des événements dans le temps, tandis que l'autre s'occuperait de la systématisation des phénomènes, sans tenir compte du temps dans lequel ils s'accomplissent. La description d'un phénomène dont toutes les phases se succèdent et s'enchaînent nécessairement selon des lois que font connaître le raisonnement ou l'expérience est du domaine de la science et non de l'hi...

• Aristote disait des mathématiques que leur noblesse est de ne servir à rien ! Qu'en pensez-vous ?

  THÈMES DE RÉFLEXION • Est-ce que les mathématiques ne servent à rien? — Est-ce qu'on ne les utilisent pas pour certaines pratiques (scientifiques ou techniques)? — Est-ce que leur utilisation est indispensable? « L'univers ne peut se comprendre si Ton n'a préalablement appris la langue, et à en connaître les caractères employés pour l'écrire. Ce livre est écrit dans la langue mathématique : ses caractères sont des triangles, des cercles et d'autres figures géométriques, sans l'intermédiaire desq...

• L'esprit scientifique doit se former contre la nature, contre ce qui est, en nous et hors de nous, l'impulsion et l'instruction de la nature, contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers. Bachelard, La formation de l'esprit scientifique

  "L'esprit scientifique doit se former contre la nature, contre ce qui est, en nous et hors de nous, l'impulsion et l'instruction de la nature, contre l'entraînement naturel, contre le fait coloré et divers." Bachelard, La formation de l'esprit scientifique. Commentez et critiquez. La perspective de Bachelard sur la science consiste à étudier les obstacles qu'elle rencontre et qu'elle doit surmonter pour parvenir à penser les phénomènes naturels objectivement, c'est-à-dire tels qu'ils sont en eux...

• Physique: Que sont les phénomènes de diffraction et d’interférences ?

  Tle SPE Partie B: ONDES ET SIGNAUX P2: Diffraction - Interférences Chap 2 Que sont les phénomènes de diffraction et d’interférences ? Compétences travaillées au cours du chapitre : ▪ Caractériser et illustrer le phénomène de diffraction dans des situations variées et en citer des conséquences concrètes. ▪ Exploiter la relation entre a, λ et θ. ▪ Caractériser le phénomène d’interférences de deux ondes et en citer des conséquences concrètes. ▪ Etablir et tester les conditions d’inter...

• Comte: Le sujet peut-il être transparent à lui-même ?

  Commentaire,texte de A Comte: Introduction: Dans ce texte, Auguste Comte aborde un problème auquel est confrontée la psychologie: par rapport aux autres sciences qui ont un objet extérieur à l'esprit, dans la psychologie, l'esprit doit se prendre pour objet lui même. Comment l'esprit peut il avoir un rapport extérieur à lui même? Dans le texte on peut voir une vive critique de la psychologie d'introspection, celle ci repose selon Comte sur une contradiction: l'esprit ne peut pas se dédoubler pou...

• Auguste COMTE

  "Il est sensible, en effet, que, par une nécessité invincible, l'esprit humain peut observer directement tous les phénomènes, excepté les siens propres. Car, par qui serait faite l'observation ? On conçoit, relativement aux phénomènes moraux, que l'homme puisse s'observer lui-même sous le rapport des passions qui l'animent, par cette raison, anatomique, que les organes qui en sont le siège sont distincts de ceux destinés aux fonctions observatrices. Encore même que chacun ait eu occasion de fair...

• Alain et le pianisme !

  «Comment expliquer qu'un pianiste, qui croit mourir de peur en entrant sur la scène, soit immédiatement guéri dès qu'il joue? On dira qu'il ne pense plus alors à avoir peur, et c'est vrai; mais j'aime mieux réfléchir plus près de la peur ellemême, et comprendre que l'artiste secoue sa peur et la défait par ces souples mouvements des doigts. Car, comme tout se tient en notre machine, les doigts ne peuvent se délier si la poitrine ne l'est aussi; la souplesse, comme la raideur, envahit tout; et, d...

• Blaise PASCAL

  "Toutes les fois que, pour trouver la cause de plusieurs phénomènes connus, on pose une hypothèse, cette hypothèse peut être de trois sortes. Car quelquefois on conclut un absurde manifeste de sa négation, et alors l'hypothèse est véritable et constante ; ou bien on conclut un absurde manifeste de son affirmation, et alors l'hypothèse est tenue pour fausse ; et lorsqu'on n'a pu encore tirer d'absurde, ni de sa négation, ni de son affirmation, l'hypothèse demeure douteuse ; de sorte que, pour fai...

• La superstition comme phénomène collectif ?

  Termes du sujet: COLLECTIF (adj., et n. m.) 1. — Qui concerne une pluralité envisagée comme une unité (des individus en tant qu'ils forment un groupe). 2. — Terme collectif : se dit des universaux chez les nominalistes parce qu'ils ne sont qu'une collection d'individus (opposé à distributif). 3. — Conscience collective : pour DURKHEIM, terme employé pour désigner l'instance correspondant, dans un groupe, à l'élaboration de représentations communes à chacun des membres, ou concernant plus particu...

• Freud: Les phénomènes pathologiques

  Psychopathologie de la vie quotidienne (1901) Freud fait une analyse des actes manqués et des lapsus pour montrer qu'ils ne sont pas insignifiants, mais qu'ils sont une manifestation d'un conflit inconscient. Le psychisme humain est agité de pulsions. Distinguant d'abord entre pulsions du moi, qui, sous l'effet du principe de réalité (cf. fiche 66), tendent à la conservation de l'individu, et pulsions sexuelles, qui tendent à son développement sous la pression du principe de plaisir, Freud disti...

• Les migrations climatiques. Quels sont ces phénomènes?

  Plaidoyer Défendre les réfugiés 13/05/2022 Les déplacements liés à des causes environnementales sont de plus en plus désignées comme un défi pour les années à venir. Du Niger à l’Amérique centrale, le changement climatique est cause de déplacement et accroît la vulnérabilité des personnes forcées de fuir. Quelles sont donc les conditions de vie, de voyage et d’accueil de ces déplacés ? Il est urgent de réagir car ces individus font face à de nombreux dangers, il est encore temps de l...

• Les migrations climatiques. Quel est ce phénomène?

  Plaidoyer Défendre les réfugiés 13/05/2022 Les déplacements liés à des causes environnementales sont de plus en plus désignées comme un défi pour les années à venir. Du Niger à l’Amérique centrale, le changement climatique est cause de déplacement et accroît la vulnérabilité des personnes forcées de fuir. Quelles sont donc les conditions de vie, de voyage et d’accueil de ces déplacés ? Il est urgent de réagir car ces individus font face à de nombreux dangers, il est encore temps de l...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT (2).

  Les phénomènes biologiques sont-ils analysables, réductibles à des éléments à partir desquels ils pourraient être compris? Il semble au contraire que, dans le domaine de la vie, le tout soit premier par rapport à ses parties, et les explique. Chaque élément n'est pas uni à d'autres en une synthèse de hasard: tous paraissent concourir à une unité qui les dépasse, et contient la raison de leur rencontre. Il n'y a de "faits" biologiques qu'en des "êtres vivants". Ici, transparaît un ordre qui n'est...

• Les preuves de l'existence de Dieu et leur critique ?

  On comprendra aisément que la philosophie médiévale ait consacré de nombreuses recherches aux démonstrations de l'existence de Dieu, et mis au point bien des arguments. Ce fut un des mérites de Kant que d'en tenter la systématisation. A vec lui nous distinguerons d'abord les preuves rationnelles de la preuve morale. a) Les arguments rationnels peuvent être ramenés à trois : 1. L'argument dit « physico-théologique » ou argument de la « contingence du monde ». Si nous considérons un événement quel...

• L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un

  Sujet : L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un bon ou d'un mauvais correspondant sur les différences d'une minute. Dans les faits un tel esprit de compétition se conçoit. En valeur absolue cela paraît d'une absurdité complète : c'est le jeu de cache-tampon, il faut trouver le premier...

• Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine ?

  La science cherche à tout expliquer, c'est-à-dire à découvrir le comment et le pourquoi des choses. Elle ne peut admettre nulle part de l'inexplicable, le principe de raison suffisante selon lequel tout a une explication reste le postulat nécessaire de la vie de l'esprit. Pour cela, elle cherche à réduire l'inconnu au connu: comme le dit SPENCER, « on explique un fait en le ramenant à une loi, puis celle-ci par une loi plus générale, et cela jusqu'au principe qui lui ne peut pas être expliqué»....

• Le biologiste peut-il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par les causes ou doit-il recourir à des fins ?

  Termes du sujet: BIOLOGIE (n. f.) Terme créé par LAMARCK et TREVIRANUS au début du XIXe siècle et désignant la science des phénomènes vitaux, qui considère unitairement les règnes animal et végétal. JACOB distingue la biologie intégriste (ou évolutionniste) qui explique le vivant à la fois par ses structures moléculaires, et par son appartenance à un système englobant toute la terre, de la biologie réductionniste pour laquelle l'organisme est un système, dont l'explication relève des seules prop...

• La science doit-elle renoncer à connaître les causes intimes des phénomènes ?

  Est-il vrai, comme l'affirme A. Comte, que la science ait renoncé à connaître les causes intimes des phénomènes ? INTRODUCTION. — Le fondateur et théoricien de l'école positiviste, Auguste COMTE, a formulé une thèse devenue célèbre sous le nom de « loi des trois étals », qui prétend expliquer l'évolution générale de la pensée dans l'humanité entière et dans chaque individu :. — après l'explication des faits par l'action de volontés divines analogues à la nôtre (état théologique, période des prim...

• Comte, Cause et loi: la science décrit les lois des phénomènes, elle n'explique pas leurs causes

  Indications générales Auguste Comte (1798-1857) est le fondateur de l'école positiviste. Scientifique et philosophe des sciences, il développe un projet global de refondation rationnelle de la société, à partir d'une nouvelle science – dont il invente le nom: la «sociologie», qui est pour lui le point d'aboutissement de toutes les sciences. Dans les sciences, le positivisme, s'opposant à la métaphysique, substitue à la recherche du «pourquoi?» la recherche du «comment?». Citation «Le caractère f...

• Pour quelles raisons le rêve est-il considéré par la psychologie moderne comme un phénomène particulièrement significatif ?

  Introduction. 1° Position du sujet : il ne s'agit pas d'une simple description de l'état de rêve. On nous demande d'indiquer quelle signification peut avoir le rêve pour la psychologie générale. 2° Les psychologues d'autrefois ont accordé peu d'intérêt à l'étude du rêve. Pourquoi la situation s'est-elle modifiée? Cette étude ne peut-elle servir à la connaissance générale de l'esprit? I. Caractères généraux du rêve. A Le rêve proprement dit se produit pendant l'état de sommeil. On a proposé bien...

• COURNOT

  Bornons-nous [...] à considérer les phénomènes naturels où les causes et les effets s'enchaînent, de l'aveu de tout le monde, d'après une nécessité rigoureuse ; alors il sera certainement vrai de dire que le présent est gros de l'avenir, et de tout l'avenir, en ce sens que toutes les phases subséquentes sont implicitement déterminées par la phase actuelle, sous l'action des lois permanentes ou des décrets éternels auxquels la nature obéit ; / mais on ne pourra pas dire sans restriction que le pr...

• L'inconscient peut-il être un objet scientifique ?

  Demande d'échange de corrigé de Cabrera Océane ([email protected]). Sujet déposé : peut-il y avoir une science de l'inconscient? Définissons d'abord concrètement la notion de conscience avant de définir celle de l'inconscience. Lorsque l'on fait un geste, l'on se saisit de quelque chose, que l'on fait une quelconque action en fait et que l'on en est conscient signifie que nous pensons ce que nous faisons en quelque sorte. Nous en sommes conscients. Cependant nous remarquons que parfois de ch...

• Qu'est-ce qu'être malade ?

  introduction Parfois je suis malade et je le sais. Mais je ne suis jamais sûr d'être en bonne santé. Hormis les états aigus où la maladie se distingue aisément de la santé, la frontière entre l'une et l'autre paraît indécise. Qu'est-ce qu'être malade ? 1) approche subjective (le point de vue du malade) a) Exposition. • Je me juge malade lorsque «je ne me sens pas bien » ou que je souffre, ce qui signifie que je prends conscience : - d'une gêne qui ne me permet plus de vaquer à mes occupations ha...

• Gaston Bachelard et la méthode d'objectivation

  « On ne peut arriver à l'objectivité qu'en exposant d'une manière discursive et détaillée une méthode d'objectivation. Mais cette thèse de la démonstration préalable que nous croyons être à la base de toute connaissance objective, combien elle est évidente dans le domaine scientifique ! Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est l...

• Bachelard et l'observation scientifique

  Déjà l'observation a besoin d'un corps de précautions qui conduisent à réfléchir avant de regarder, qui réforment du moins la première vision, de sorte que ce n'est jamais la première observation qui est la bonne. L'observation scientifique est toujours une observation polémique : elle confirme ou infirme une thèse antérieure, un schéma préalable, un plan d'observation ; elle montre en démontrant ; elle hiérarchise les apparences ; elle transcende l'immédiat ; elle reconstruit le réel après avoi...

• Bachelard: L'obstacle épistémologique

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses pr...

• Observer est-ce expérimenter ?

  PLAN PROPOSÉ Introduction. — Echange entre l'idée et le réel. Méthode expérimentale I. — La place de l'expérimentation dans la méthode expérimentale : a) L'observation, la loi, la preuve. b) Nécessité de l'expérimentation. II. — Etude de l'expérimentation : a) Son point de départ, son but, ses moyens. b) Les conditions d'une bonne expérimentation. c) La méthode. Conclusion. — Observation et expérimentation : leurs points communs. La recherche scientifique et la formulation des lois ne font qu'un...

• Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré : « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explica

  Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré t: « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explication des phénomènes. » L'auteur prend exemple de la notion d'éther, milieu hypothétique conçu par la science moderne pour expliquer les différentes formes de l'énergie. Il veut par là caractériser la valeur des hypothèses : sens général du texte...

• La psychologie du désir.

  Amoureux des faits d'observation bien nets, dont il est facile de suivre les contours et de discerner les éléments, le psychologue s'attarde vol cuillers à l'étude de quelques rares phénomènes qui se passent en pleine lumière, au foyer de la conscience; au contraire, de l'importante activité mentale qui reste dans la pénombre du subconscient et ne paraît au jour que par instants fugitifs, il ne traite que rapidement et, le plus souvent, pour éclairer encore un peu mieux quelqu'un de ces autres p...

• FIN DES TERROIRS - TRIOMPHE DES VILLES

  FIN DES TERROIRS - TRIOMPHE DES VILLES Dans les pays industrialisés, l'abandon des campagnes et le déplacement vers les villes a été une réalité constante et générale à partir de la seconde moitié du XIXe siècle. Cet exode s'explique par deux séries concomitantes de causes. Causes économiques d'abord : des milliers de petits paysans ruinés par les transformations structurelles de l'agriculture ont dû trouver refuge aux bourgs qu'ils ont contribué à grossir aux dimensions de villes, ou, plus enco...

• La conscience et la personnalité. Etudier les rapports et les différences de ces deux notions.

  La conscience et la personnalité. Etudier les rapports et les différences de ces deux notions. I. — La conscience est la connaissance directe et immédiate de ce qui passe en nous (phénomènes psychologiques). La personnalité consiste à rattacher ces phénomènes psychologiques à une idée centrale : le moi. II. — La personnalité implique la conscience ; mais la conscience n'implique pas la personnalité. Les animaux, tout au moins les animaux inférieurs, n'ont vraisemblablement pas le sentiment du mo...

• « La métropolisation est-elle à la fois un phénomène de concentration et d’accentuation des inégalités ? Votre réponse pourra souligner que la métropolisation se traduit par une concentration des populations et des activités ainsi que par une augmentation des contrastes entre les territoires aux différentes échelles. »

  Dev1 « La métropolisation est-elle à la fois un phénomène de concentration et d’accentuation des inégalités ? Votre réponse pourra souligner que la métropolisation se traduit par une concentration des populations et des activités ainsi que par une augmentation des contrastes entre les territoires aux différentes échelles. » Aujourd'hui, 56 % de la population mondiale, soit 4,4 milliards d'habitants, vivent en ville contre un tiers de la population mondiale en 1960. Nous constatons une n...

• Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes (Claude Bernard)

  Commentez et discutez ce texte de Claude Bernard : « Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes. Il faut les changer quand elles ont rempli leur rôle comme on change de bistouri quand il a servi trop longtemps. » Introduction. — Les recherches scientifiques comme la réflexion philosophique ne tendent qu'à nous donner une connaissance plus étendue et plus compréhensive, des idées plus nombreuses et plus justes. Or, de ces idées que nous considér...

• Merleau-Ponty

  PRESENTATION DE LA "PHENOMENOLOGIE DE LA PERCEPTION" DE MERLEAU-PONTY Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) est le représentant, avec Sartre et Levinas, d'une phénoménologie française qui a su s'approprier de manière originale la volonté de Husserl de décrire les expériences et les opérations fondamentales de la conscience. Intégrant à l'inspiration phénoménologique les résultats des sciences de son temps, Merleau-Ponty construit son discours en réfutant les thèses qui lui semblent désormais factice...

• Notes de cours: LA CONNAISSANCE DU VIVANT.

  La Nature se présente à nous comme un ensemble de phénomènes physiques et vitaux, dont notre esprit prend conscience. De quelles réalités les phénomènes objectifs sont-ils l'apparence? Les expliquer par la matière, c'est, semble-t-il, se condamner à ne pouvoir, comprendre la conscience même que nous en prenons, l'ordre qui les régit, l'unité qu'ils présentent et, en un mot, qu'ils soient connaissables. Faut-il donc croire que tout soit esprit? Le donné demeure rebelle à ses explications, le...

• KANT: un usage pratique de la raison

  Introduction: Ce texte est un extrait de la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Dans cette préface, Kant explicite ce qu'est la démarche critique et en montre tous les enjeux. La critique consiste, non pas à étendre plus loin notre savoir, mais au contraire à adopter un point de vue réflexif sur la production de ce savoir et ses conditions de légitimité. Il s'agit pour la raison de se retourner sur elle-même et de déterminer les bornes de son pouvoir, les limites de so...

• Définition: ABSTRAIT.

  ABSTRAIT. Ce qui est le résultat de l'abstraction : une idée abstraite. — Sciences abstraites : pour A. Comte, celles dont le but est « la découverte des lois qui régissent les diverses classes de phénomènes ». — Pour Spencer, celles qui étudient «les formes sous lesquelles les phénomènes nous apparaissent». — Pour Hegel, l'abstrait « est ce qui apparaît hors de ses relations vraies avec le reste, ou ce qui est une unité exclusive de différences ». (Lalande.)

• « La psychologie, écrit Ribot, sera purement expérimentale : elle n'aura pour objet que les phénomènes, leurs lois, leurs causes immédiates; elle ne s'occupera ni de l'âme, ni de son essence, car cette question, étant au-dessus de l'expérience et en deho

  « La psychologie, écrit Ribot, sera purement expérimentale : elle n'aura pour objet que les phénomènes, leurs lois, leurs causes immédiates; elle ne s'occupera ni de l'âme, ni de son essence, car cette question, étant au-dessus de l'expérience et en dehors de la vérification, appartient à la métaphysique. » Que pensez-vous de cette conception de la psychologie ? INTRO. — Le Dictionnaire de l'Académie de 1935 se contente encore de la définition qu'on lit dans l'édition de 1835 : « Psychologie : P...

• Gaston Bachelard et les observations polémiques

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses...

• La raison peut-elle éliminer l'irrationnel ?

  Introduction Depuis les Egyptiens qui vénérait le Nil pour ses crues la connaissance a indéniablement progressé et avec elle la raison. Nous sommes parvenu à rendre raison de ces crues et de nombreux autres phénomènes. Devant la progression des connaissances et l'élimination d'un tas de phénomènes qui semblaient magiques ou mystérieux on est en droit de se poser une question, pourquoi ne parviendrions nous pas à rendre raison de tout ? En d'autres termes, la raison ne peut-elle éliminer l'i...