155 résultats pour "humaniste"

• A quelles conditions peut-on croire au progrès de l'humanité dans l'histoire ?

  Le thème de cet énoncé porte sur la relation qu'entretient l'homme, pensé comme humanité, à son histoire qui doit être l'Histoire (personne n'aurait à l'esprit ici de questionner le rapport de l'humanité à l'histoire de l'évolution biologique en tant que constitutive du devenir humain). Dans cet énoncé, l'humanité définie par ce rapport (à l'histoire) s'inscrit essentiellement dans la temporalité. Cette temporalité (l'histoire de l'humanité) est-elle progrès ? Il est à souligner que, plutôt que...

• l'humanité se compose-t-elle de plus de morts que de vivants ?

  Expliquer cette pensée : « L'humanité se compose de plus de morts que de vivants. » L'humanité se compose de plus de morts que de vivants. Les "morts" sont les grands hommes qui ont contribué au progrès de l'humanité. L'humanité, ce sont les "êtres passés, futurs et présents qui concourent librement à perfectionner l'ordre universel" Introduction. — Malgré la tendance générale de l'autarcie économique, malgré les deux guerres mondiales et malgré la menace d'une troisième — peut-être à cause d...

• Est-il sensé de vouloir échapper à l'emprise du temps ?

  Est-il sensé de vouloir échapper à l'emprise du temps ? Analyse première du sujet : • cela a-t-il un sens : est-ce un projet digne de valeur pour un homme ? est-il "fou" ? nous fait-il perdre la raison ? le bonheur ? est-ce possible ? • échapper : ne plus vivre dans le temps ; cf. éternité mais aussi immortalité • le temps : le temps est-il indépendant de mon humanité ? à la fois au sens où : "le temps fait-il de moi l'individu mais aussi l'être humain que je suis ?"; mais aussi : le temps est-i...

• FICHE SUR L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME, SARTRE

  Philosophie : Sartre : L’existentialisme est un humanisme Existentialisme ? : technique philosophique pour décrire l’existence humaine, critiquée par marxistes(philo bourgeoise) et chrétiens(absence de Dieu), qui définit la réalité humaine à travers le couple subjectivité-objectivité (opposition entre essence et existence). Marxisme = parler sur l’H dans son enracinement dans le collectif et l’histoire est détérminée Exemple du coupe papier et explication : Objet = somme des qualités qui...

• Bergson

  "Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ? Tel est l'instinct primitif. Il est encore là, heureusement dissimulé sous les apports de la civilisation; mais aujourd'hui encore nous aimons naturellement et directement nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. A ceux-là nous...

• pourquoi repenser le concept d'humanité après Auscwhitz ?

  Pourquoi repenser le concept d'humanité après Auschwitz ? « Hommes, soyez humains, c'est votre premier devoir », en 1762, dans son ouvrage Émile ou de l’éducation Jean Jacques Rousseau nous décrivait déjà la cruauté des hommes envers eux-mêmes. Au sens éthique, l'humanité est une manière de se conduire, une forme possible du devenir de chaque homme. Bien plus tard le totalitarisme nazi durant la période de la Seconde Guerre Mondiale a pour projet de façonner un Homme nouveau et d’une « r...

• L'histoire de l'humanité est-elle celle de son progrès ?

  Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). Le principal pro...

• Le responsable d'un crime contre l'humanité devrait-il être tué ?

  Le responsable d'un crime contre l'humanité devrait-il être tué ? Analyse du sujet : Notre sujet prend la forme d'une question fermée : il s'agira donc d'y répondre, en conclusion, au terme d'un raisonnement argumenté et documenté, par « oui » ou « non » avec toutes les nuances qui se seront imposées au cours de la réflexion. Les notions de responsabilité et de crime contre l'humanité y sont mises en jeu, ce qui soulève plusieurs difficultés. En effet : la notion de crime contre l'humanité a d'a...

• Où réside l'humanité de l'homme: dans son âme ou dans son corps ?

  Où réside l'humanité de l'homme : dans son âme ou dans son corps? Se demander où se situe l'humanité de l'homme, c'est essayer de dégager ce qui le distingue de l'animalité. L'humanité se définit en effet, par l'ensemble des caractères propres à l'espèce humaine, par rapport à l'animal. Cela revient à dire qu'il existe des similitudes entre homme et animal mais qu'il y aussi des différences fondamentales qui font de l'homme un homme. La finalité classique a toujours vu l'âme et par là l'intelle...

• Est-il possible d'empêcher les crimes contre l'humanité ?

  EMC travail TG03 Sujet : Conscience démocratique et relations internationales : le droit applicable aux génocides, aux crimes de masse et aux violences extrêmes. Les notions de crimes de guerre et de crimes contre l’humanité apparaissent à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Pour autant, ces crimes étaient déjà présents bien avant. C'est seulement en 1945 qu’ils sont définis pour la première fois par le tribunal de Nuremberg : ils sont alors considérés comme des violations “des lois et d...

• Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?

  VOCABULAIRE: COMPARAISON (n. f.) 1. — Activité de l'esprit consistant à dégager les ressemblances ou les différences de deux ou plusieurs objets ou notions. 2. — Pour les empiristes (LOCKE, CONDILLAC), il s'agit d'un processus d'abstraction : en comparant deux idées, on obtient une idée générale commune aux deux. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME: Le plus év...

• Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?

  VOCABULAIRE: COMPARAISON (n. f.) 1. — Activité de l'esprit consistant à dégager les ressemblances ou les différences de deux ou plusieurs objets ou notions. 2. — Pour les empiristes (LOC KE, C O N D I L L A C ), il s'agit d'un processus d'abstraction : en comparant deux idées, on obtient une idée générale commune aux deux. HISTOIRE: C e mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). HOMME:...

• En quoi le culte des morts est-il signe d'humanité ?

  VOCABULAIRE: SIGNE: Tout élément sensible renvoyant à un élément non sensible, "abstrait" (exemple : le signe "x" qui indique la multiplication). En linguistique (signe linguistique), entité double formée par la combinaison du signifiant et du signifié. MORT: Du latin mors, «mort». Cessation complète et définitive de la vie. Seul parmi les animaux, l'homme se sait mortel: cruelle certitude qui limite son horizon et l'oblige à composer avec sa propre disparition, comme avec celle des êtres auxque...

• Sujet: Le progrès de l'humanité se réduit-il au progrès technique ?

  Le progrès de l'humanité se réduit-il au progrès technique? LIRE LE SUJET La formulation du sujet est pa,faitement claire. Mais en répondant à cette question, on ne se bornera pas à énumérer les diverses autres sortes de progrès : on ré.fléchira aussi sur le progrès technique en tant que point de référence à partir duquel l'on évalue le progrès général de l'humanité. Plus profondément, on pourra aussi s'interroger sur l'idée même de progrès, et voir dans quelle mesure elle ne relève pas...

• Aimer son prochain , n'est-ce aimer que soi-même ?

  L'amour du prochain suppose une capacité, probablement spécifique à l'homme, à l'empathie. Le problème est de savoir si cette empathie est une réelle ouverture à autrui en tant qu'il est une personne singulière, ou bien si cette empathie présuppose, pour avoir lieu, que je ne puisse sympathiser avec la figure d'autrui qu'à la condition de m'y reconnaître d'abord. Si autrui n'est qu'un miroir déformant puis-je réellement l'aimer pour lui-même et n'est-ce pas toujours au moins autant moi que j'...

• Le progrès technique est-il réellement un progrès pour l'humanité ?

  Introduction : Le progrès technique est-il réellement un progrès pour l'humanité ? Le progrès technique est un phénomène inévitable dans notre société moderne. Il a permis des avancées considérables dans de nombreux domaines, allant de la médecine à la science en passant par la communication et le transport. Cependant, ces avancées ont-elles réellement amélioré notre vie et notre bienêtre, ou bien ont-elles des conséquences néfastes pour l'humanité ? C'est à cette question que nous allons...

• Bergson

  Qui ne voit que la cohésion sociale est due, en grande partie, à la nécessité pour une société de se défendre contre d'autres, et que c'est d'abord contre tous les autres hommes qu'on aime les hommes avec lesquels on vit ? Tel est l'instinct primitif. Il est encore là, heureusement dissimulé sous les apports de la civilisation ; mais aujourd'hui encore nous aimons naturellement et directement nos parents et nos concitoyens, tandis que l'amour de l'humanité est indirect et acquis. À ceux-là nous...

• La diversité des cultures est-elle un frein à l'existence d'une humanité ?

  " on façonne les plantes par la culture, les hommes par l'éducation." Rousseau dans Émile. Cette phrase de Rousseau montre en effet que la culture s'oppose à la nature, qu'elle est apprise, inculquée à l'homme. La culture est constituée par l'ensemble de normes, d'habitudes, de mythes, de pratiques qui a cours dans une société. Or chaque groupe d'hommes constitue sa culture aussi en fonction de son environnement et des conditions de vie qu'il a à affronter. Ce qui génère forcément une multiplici...

• LA SOCIÉTÉ (cours de philosophie) ?

  Le sociologue allemand Tönnies (1855-1936) distinguait les rapports communautaires, profonds et vivants, des rapports de société proprement dits, impersonnels et extérieurs (opposer, par exemple, une «communauté religieuse» et une «société de commerce») et il définissait la société humaine comme « une pure juxtaposition d'individus indépendants les uns des autres». I. L'HOMME, ANIMAL SOCIAL - A - La critique utopiste de la société. Le Rousseau des premiers Discours soutenait que l'homme, b...

• Est-ce que respecter l'humanité, c'est respecter ce qui est propre à l'homme ?

  Termes du sujet: RESPECT : Sentiment éprouvé face à une valeur jugée éminente ou absolue, et qui conduit à s'interdire tout ce qui pourrait lui porter atteinte. Le respect est, selon Kant, le seul mobile subjectif possible de l'action morale désintéressée, c'est-à-dire d'une action déterminée objectivement par la seule représentation de la loi ( ou impératif catégorique). Le respect est alors ce que l'on doit à autrui en tant que personne morale. HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, apparten...

• En quoi s’agit-il d’un manifeste pour une éducation humaniste ?

  L’éducation humaniste François Rabelais est un des plus grands écrivain français humaniste du XVIème siècles. Gargantua, qu’il publie en 1534, deux ans après Pantagruel, est considéré comme une œuvre majeure de la Renaissance, car elle regroupe nobre de thèmes qui caractérisent cette période, comme l’idée que l’homme est fondamentalement bon. Gargantua = narre les années d’apprentissage et les exploits guerriers d’un géant. Cet extrait = chapitre 23 Il s’agit de la deuxième forme d’éducat...

• Vico, La langue, mémoire de l'humanité

  Indications générales Giambattista Vico (1668-1744) est un philosophe italien du xviiie siècle. Avec sa «science nouvelle» (la Scienza Nuova, 1725), il bâtit une vaste fresque reconstituant l'histoire de l'humanité à partir du principe «verum est factum»: «le vrai, c'est le fait même»: les actions humaines sont l'avènement historique de la vérité, et le philosophe, comme un géomètre de l'humanité, doit en retracer les contours. Dans cette entreprise, l'étymologie joue un rôle primordial, car les...

• Le travail est-il la marque d'une humanité déchue ?

  Approche du problème Dans notre société le travail est intégré à la vie comme une nécessité pour vivre et un accomplissement de soi à travers son oeuvre. L'expression « gagner sa vie » est ancrée dans la pensée collective et remettre en question le travail serait comme remettre en question le sort de l'Humanité. Cependant, si l'on se réfère au péché originel, l'homme a été puni sa désobéissance à vivre sur Terre et ne possédait plus les vivres en abondance comme au paradis, il était condamné à t...

• Les trois blessures narcissiques de l'Humanité

  INTRODUCTION : Selon Freud, le développement des sciences à infligé 3 blessures narcissiques successives à l'Humanité. Ces 3 blessures narcissiques, affirmant respectivement que la terre n'est pas au centre de l'univers, que l'homme n'est pas le centre de la création et que l'homme n'est pas maître de sa propre conscience, concernent des découvertes qui s'opposent à l'anthropocentrisme, qui considère l'humanité comme l'entité centrale la plus significative de l'Univers. Dans cette dissert...

• FICHE DE RESVISION L'EXISTENTIALISME EST UN HUMANISME, SARTRE

  Philosophie : Sartre : L’existentialisme est un humanisme Existentialisme ? : technique philosophique pour décrire l’existence humaine, critiquée par marxistes(philo bourgeoise) et chrétiens(absence de Dieu), qui définit la réalité humaine à travers le couple subjectivité-objectivité (opposition entre essence et existence). Marxisme = parler sur l’H dans son enracinement dans le collectif et l’histoire est détérminée Exemple du coupe papier et explication : Objet = somme des qualités qui...

• L'amour de l'humanité nous est-il naturel ?

  [Les hommes sont naturellement portés à aimer leur prochain. Les hommes, en société, tendent naturellement à réaliser un état d'altruisme. Partageant un sort commun, l'humanité est unie par un sentiment de sympathie universelle et de solidarité. ] Il existe une sympathie universelle L'un des aspects de la sagesse stoïcienne est de considérer que le monde et l'humanité forment un grand tout dont les membres sont unis par une sympathie universelle. Chaque homme est mon frère et nous sommes tous "c...

• Le trans-humanisme

  La citation "Le transhumanisme n'est pas une option, c'est une nécessité" de Max More résume bien l'idéologie de ce mouvement qui prône l'utilisation des avancées technologiques pour augmenter les capacités physiques et cognitives de l'être humain. Pour les transhumanistes, l'évolution naturelle de l'homme ne suffit plus et il est temps de prendre en main son destin en créant une nouvelle espèce d'êtres humains améliorés grâce aux nouvelles technologies. Selon eux, cela permettrait de repo...

• l'existentialisme est un humanisme

  Ce texte de Jean-Paul SARTRE est un extrait de son œuvre L’existentialisme est un humanisme publié en 1945. Cet extrait analyse l’existentialisme, donc l'existence humaine, ainsi que la responsabilité de la liberté humaine. Ici Sartre défend une position athée en posant l’hypothèse que Dieu n’existe pas et met en lumière l’importance de la liberté individuelle, de la responsabilité personnelle et de la création de sens dans un monde sans valeurs objectives, s’opposant ainsi au fatalisme de...

• Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité ?

  Termes du sujet: PROGRESSER /PROGRÈS: * Progresser: évoluer du moins bien vers le mieux, (s') améliorer. * Progrès: 1) Passage graduel du moins bien vers le mieux, évolution dans le sens d'une amélioration. 2) Le Progrès: marche en avant de la civilisation, par le biais du développement des sciences et techniques. HISTOIRE: Ce mot désigne soit le devenir, l'évolution des individus et des sociétés (allemand Geschichte), soit l'étude scientifique de ce devenir (allemand Historie). POUR DÉMARRER Le...

• Les progrès dans la connaissance du vivant constituent-ils un progrès pour l'humanité ?

  Que peut-on appeler la connaissance du vivant ? La connaissance du vivant comme organisme, ou comme être humain ? La réponse ne sera-t-elle pas différente suivant qu'on considère les sciences de la nature ou les sciences humaines ? Le progrès de l'humanité peut- il être pensé d'un point de vue biologique (recherche médicale) et non pas seulement culturel (psychologique, sociologique, historique...) ? L'humanité doit-elle voir un progrès dans le prolongement de la vie ? Ou doit-on se poser des qu...

• Peut-on, aujourd’hui encore, voir exister dans notre pays cette conception humaniste de la médecine ?

  Dans la revue Que Choisir Santé de juillet-août 1993 Luc Jacob-Duvernet rapporte ce que devrait être la relation entre le patient et son médecin : « La consultation est décrite comme ʺla rencontre d’une confiance et d’une conscienceʺ, ce qui laisse bien rêveur. » Peut-on, aujourd’hui encore, voir exister dans notre pays cette conception humaniste de la médecine ? Les indications entre crochets ne sont là que pour éclairer l’équilibre et la structuration du contenu, mais ne doivent en aucu...

• l'humain et ses limites: Notre humanité peut-elle assigner des limites à la technique ?

  L’humain et ses limites. Notre humanité peut-elle assigner des limites à la technique ? Introduction Les possibilités que nous offre la technique moderne permettent d’envisager d’affranchir l’homme du travail réalisant ainsi un des plus vieux rêves de l’humanité : une sorte de retour dans le jardin d’Eden . Paradoxalement, la réalisation de ce rêve serait pour H.Arendt dans La condition de l’homme moderne le pire des cauchemars. En effet, ce serait une société de travailleurs que l’on p...

• Le mot d'humanité désigne-t-il une réalité susceptible d'être scientifiquement connue, ou seulement un idéal, ou plus simplement encore une fiction ?

  Observation. — L'ordre indiqué dans l'énoncé n'impose pas nécessairement un plan. Si l'on veut démontrer que l'humanité est, en un certain sens, une réalité, il y aura avantage à intervertir l'ordre des trois termes. Position de la question. Le mot humanité est un terme abstrait. Comme pour tous les termes abstraits, on peut se demander ce qu'il désigne exactement. I. L'humanité, fiction. A. — On peut soutenir d'abord que ce terme ne recouvre aucune réalité : différents sont les individus, diffé...

• Que permet l'art au point que l'humanité ne puisse s'en passer ?

  Analyse du sujet : Permettre : donner le moyen, l'occasion de, rendre possible. Permettre quelque chose c'est donner le pouvoir et la liberté de faire quelque chose. C'est une voie d'accès qui rend l'existence possible. Art : en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'ar...

• L'histoire de l'humanité obéit-elle à une finalité supérieure ?

  [Sans même le vouloir, les hommes suivent un projet naturel dont la finalité est de les conduire à réaliser une société fondée sur la raison. L'histoire est la réalisation de ce projet.] L'humanité progresse, même si les individus demeurent les mêmes Les hommes, pris en eux-mêmes, sont toujours aussi égoïstes et vaniteux. Cela ne signifie pas que le monde reste ce qu'il a toujours été. Au-delà des actes individuels, la nature conçoit pour l'humanité une finalité supérieure qui ne dépend ni de la...

• Aurobindo Ghose

  Aurobindo Ghose (1872-1950) Aurobindo Ghose was a leading Indian nationalist at the beginning of the twentieth century who became a yogin and spiritual leader as well as a prolific writer (in English) on mysticism, crafting a mystic philosophy of Brahman (the Absolute or God). Aurobindo fashioned an entire worldview, a system intended to reflect both science and religion and to integrate several concerns of philosophy - epistemology, ontology, psychology, ethics - into a single vision. Of partic...

• Une culture peut elle etre porteuse de valeurs universelles ?

  Problématique Dans les Lettres Persanes, Montesquieu manie l'ironie avec talent pour montrer à quel point le regard d'un individu baigné d'une culture différente de la culture occidentale peut être surpris par les modes de vie des parisiens, empesés à ses yeux par des conventions et des codes inutiles voire vains. Au-delà de l'amusement suscité par la lecture des différentes lettres échangées par Rica et Iben, l'ouvrage ne manque pas de poser la question du relativisme culturel, et résonne aujou...

• A-t-on besoin d'une culture universelle ?

  L'idéal unificateur de l'Humanisme est-il en train de devenir réalité, une réalité qui tournerait au cauchemar, identifié par Jacques Lesourne sous l'expression de «culture universelle »? Celle-ci paraît être d'abord le produit d'une époque de communication. Elle s'exprime en anglais, dans les aéroports, les grands hôtels, les centres économiques des mégapoles, les séminaires des chercheurs. Bref, c'est la culture d'une certaine jet set qui ne concerne qu'une « élite » internationale, habituée a...

• En l'absence de culture, peut-on encore parler d'humanité ?

  [Il existe bien une nature humaine. Le destin d'un nourrisson livré à son sort se distingue de celui de l'animal à peine né. Les enfants sauvages demeurent malgré tout des êtres humains à part entière.] L'homme est génétiquement programmé pour apprendre «comme tout organisme vivant, écrit François Jacob dans La Logique du vivant, l'être humain est génétiquement programmé, mais il est programmé pour apprendre.» Voilà qui caractérise l'espèce humaine et elle seule. Même si l'homme ne reçoit aucune...

• exposé de philosophie : L’Existentialisme est un humanisme

  I PRESENTATION JEN PAUL Charles Aymard Sartre est né le 21 juin 1905, à paris est un écrivain et philosophe français du XX e siècle Il rente à l’école normale en 1924 et ressort en 1929 une agrégation en philosophie, Il est no é professeur de philosophie au lycée de havre puis Weullyon 1937 et meurt à paris le 15 Avril 1980 .Notre grand philosophe fait partir de la période contemporaine qui d’ailleurs par du XIX e siècle à nos jours .La réflexions sartrienne de cette période part précisém...

• Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?

  Termes du sujet: SCIENCE : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience. I - QUELLE ANALYSE POUR CE SUJET ? Il faut rapprocher le concept de "sciences" et l'expression : "ce qu'est". Le "ce qu'est", le "Id quod est", est l'essence de la chose. Or la science est quête de l'essence. On pourrait donc attendre des sciences humaines q...

• Explication d'un texte de Jean Paul Sartre "L'existentialisme est un humanisme"

  Philosophie Année 2023-2024 Explication de texte : « L’existentialisme est un humanisme », 1946, Jean-Paul Sartre A. Eléments d’analyse 1. Comment définit-on généralement la « nature humaine » ? Généralement, le concept de « nature humaine » est défini comme étant l'ensemble des caractéristiques et des traits inhérents qui font de l’Homme un l’Homme. En effet, la « nature humaine » tente de définir ce que devrait être l’humain. Cela peut aussi se résumer en : Dieu, nature et raiso...

• L'humanité s'oriente-t-elle vers une organisation internationale groupant tous les peuples ?

  SUJET : L'humanité s'oriente-t-elle vers une organisation internationale groupant tous les peuples ? Introduction. — L'histoire nous montre la formation successive de groupements humains de plus en plus vastes. Le mouvement qui a conduit de la tribu à la peuplade, et de la peuplade à la nation moderne, parait conduire à une société internationale organisée. 1e partie. — Origines économiques et juridiques de cette organisation. Elle semble devoir sortir des faits : A. — Phénomènes économiques : m...

• KANT: «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen.»

  Thème 387 KANT: «Agis de telle sorte que tu traites l'humanité aussi bien dans ta personne que dans la personne de tout autre toujours en même temps comme une fin et jamais simplement comme un moyen.» PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pra...

• Le progrès de l'humanité se réduit-il au progrès technique?

  Parties du programme abordées : — L'histoire. — Théorie et expérience — Le sens. — La société. Analyse du sujet : Un sujet très classique dont la formulation invite à définir ce qui peut s'ajouter au progrès technique, considéré comme acquis, pour constituer le «progrès de l'humanité». Conseils pratiques : Définissez avec rigueur le mot progrès (avancée, au sens de développement quantitatif ou qualitatif). L'antonyme de progrès est décadence. Ce mot peut vous offrir des perspectives de réflexion...

• Le progrès de l'humanité se réduit-il par le progrès technique ?

  Parties du programme abordées : � L'histoire. � Théorie et expérience � Le sens. � La société. Analyse du sujet : Un sujet très classique dont la formulation invite à définir ce qui peut s'ajouter au progrès technique, considéré comme acquis, pour constituer le progrès de l'humanité. Conseils pratiques : Définissez avec rigueur le mot progrès (avancée, au sens de développement quantitatif ou qualitatif). L'antonyme de progrès est décadence. Ce mot peut vous offrir des perspectives de réflexion i...

• Le progrès technique est-il réellement un progrès pour l'humanité?

  Il s'agit de se demander si le progrès de l'humanité se mesure au progrès technique. Le progrès technique ne peut-il pas aussi conduire à davantage d'atrocités parfois. Pensez au fait que les périodes de guerres sont de grands moments de développement de la technique. Vous pouvez alors dans ces conditions constater que cela ne se fait pas nécessairement dans le but d'un progrès de l'humanité. [Les progrès de la technique permettent aux hommes de vivre mieux. La technique a permis à l'homme...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Analyse du sujet: C'est le devenir de l'humanité, cad de l'ensemble des hommes considérés comme formant un tout, qui est interrogé dans cet intitulé. Relève-t-il d'une réflexion portant sur l'homme et sur son destin dans le monde ? Adaptez bien des connaissances développées et explicitées durant l'année (Kant, Hegel, etc.). INTRODUCTION Le fait de justifier peut prendre plusieurs acceptions. La première tend à rapprocher la justification de l'explication, il s'agit alors dans notre sujet de nous...

• Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité?

  La notion d'histoire prend des sens multiples et est donc ambiguë. L'histoire désigne en effet tout à la fois le devenir historique et la connaissance qu'on en prend. Mais ici le sujet semble exclusivement parler du devenir historique, du passage du temps. L'existence humaine tout entière est historique : elle est tendue entre souvenirs du passé et la tentation d'avenir. C'est pourquoi on admet généralement qu'il n'y a d'histoire véritable qu'humaine. La nature en effet agit au hasard, alors que...