43 résultats pour "comte"
-
Auguste Comte, fondateur du positivisme
Auguste Comte, fondateur dupositivisme Le philosophe qui a introduit dans notre usage des termes comme positif, positivisme, biologie, sociologi,en' est certainement pas négligeable. Disons d'emblée que son œuvre, par la puissance de la systématisation, l'ampleur de vue, la richesse du détail, est comparable à celle de Hegel. Mais cette œuvre est méconnue, peu rééditée, réduite le plus souvent à quelques formules de philosophie des sciences. L'homme lui-même est volontiers ridiculisé...
-
LE POSITIVISME : AUGUSTE COMTE
Auguste Comte ..... Auguste Comte vers 1855. Son système philosophique est fondé sur une réflexion historique selon laquelle l'esprit humain, dans chaque civilisation, comme dans chaque individu, passe du stade théologique au stade métaphysique pour enfin s'élever au stade positif. Père du positivisme, l'un des grands systèmes de pensée du XIX' siècle, Auguste Comte a cherché à conjuguer l'objectivité scientifique avec la subjectivité de l'homme. Il fut en même temps le fondateur d'une religion...
-
Comte - Définition de la science.
Définition de la science - COMTE « C'est dans les lois des phénomènes que consiste réellement la science, à laquelle les faits proprement dits, quelque exacts et nombreux qu'ils puissent être, ne fournissent jamais que d'indispensables matériaux. Or, en considérant la destination constante de ces lois, on peut dire, sans aucune exagération, que la véritable science, bien loin d'être formée de simples observations, tend toujours à dispenser, autant que possible, de l'exploration directe, en y sub...
-
Auguste COMTE
"On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes. Mais, certainement, la force de la démonstration a une importance très supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. L'histoire de l'esprit humain prouve que cette force a souvent déterminé, à elle seule, des changements dans lesquels elle avait à lutter contre les plus grandes forces humaines réunies. Pour n'en citer que l'exemple le plus remarquable, c'est la seule puissance des démonstrations...
-
Auguste COMTE
"Il n'y a donc pas et il ne saurait y avoir de régime politique absolument préférable à tous les autres, il y a seulement des états de civilisation plus perfectionnés les uns que les autres. Les institutions bonnes à une époque peuvent être et sont même le plus souvent mauvaises à une autre, et réciproquement. Ainsi, par exemple, l'esclavage, qui est aujourd'hui une monstruosité, était certainement, à son origine, une très belle institution, puisqu'elle avait pour objet d'empêcher le fort d'égor...
-
Comte et l'ouvrier
Concepts : Si l'on a souvent justement déploré, dans l'ordre matériel, l'ouvrier exclusivement occupé, pendant sa vie entière, à la fabrication des manches de couteaux ou de têtes d'épingle, la saine philosophie ne doit peut-être pas, au fond, faire moins regretter, dans l'ordre intellectuel, l'emploi exclusif et continu d'un cerveau humain la résolution de quelques équations ou au classement de quelques insectes : l'effet moral, en l'un et l'autre cas, est malheureusement fort analogue ; c'est...
-
Auguste COMTE
"Le positivisme n'admet jamais que des devoirs, chez tous envers tous. Car son point de vue toujours social ne peut comporter aucune notion de droit, constamment fondée sur l'individualité. Nous naissons chargés d'obligations de toute espèce, envers nos prédécesseurs, nos successeurs, et nos contemporains. Elles ne font ensuite que se développer ou s'accumuler avant que nous puissions rendre aucun service. Sur quel fondement humain pourrait donc s'asseoir l'idée de droit, qui supposerait raisonn...
-
Auguste COMTE
Thème 257 Comte, Cause et loi: la science décrit les lois des phénomènes, elle n'explique pas leurs causes Indications générales Auguste Comte (1798-1857) est le fondateur de l'école positiviste. Scientifique et philosophe des sciences, il développe un projet global de refondation rationnelle de la société, à partir d'une nouvelle science – dont il invente le nom: la «sociologie», qui est pour lui le point d'aboutissement de toutes les sciences. Dans les sciences, le positivisme, s'opposant à la...
-
-
Auguste COMTE
Concepts : Si l'on a souvent justement déploré, dans l'ordre matériel, l'ouvrier exclusivement occupé, pendant sa vie entière, à la fabrication des manches de couteaux ou de têtes d'épingle, la saine philosophie ne doit peut-être pas, au fond, faire moins regretter, dans l'ordre intellectuel, l'emploi exclusif et continu d'un cerveau humain la résolution de quelques équations ou au classement de quelques insectes : l'effet moral, en l'un et l'autre cas, est malheureusement fort analogue ; c'est...
-
Auguste COMTE
Sujet 2084 Le but de la science est-il la réussite technique ? " Science, d'où prévoyance : prévoyance, d'où action ; telle est la formule très simple qui exprime, d'une manière exacte, la relation générale de la science et de l'art, prenant ces deux expressions dans leur acception totale. Mais malgré l'importance capitale de cette relation, qui ne doit jamais être méconnue, ce serait se former des sciences une idée bien imparfaite que de les concevoir seulement comme les bases des arts, et c'e...
-
Auguste COMTE
"Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique, et que par conséquent il n'appartient qu'à eux d'avoir une opinion à ce sujet. Ils ont bien leurs raisons pour parler ainsi, et les gouvernés ont eux aussi les leurs, qui sont précisément les mêmes, pour refuser d'admettre ce principe, qui, effectivement, considéré en lui-même, et sans aucun préjugé, soit de gouvernant, soit de gouverné, est tout à fait absurde. Car, les gouvernants so...
-
Auguste COMTE
On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes. Mais, certainement, la force de la démonstration a une importance très supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. U histoire de l'esprit humain prouve que cette force a souvent déterminé, à elle seule, des changements dans lesquels elle avait à lutter contre les plus grandes forces humaines réunies. Pour n'en citer que l'exemple le plus remarquable, c'est la seule puissance des démonstrations p...
-
ANALYSE DU "COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE" de AUGUSTE COMTE ?
ANALYSE DU "COURS DE PHILOSOPHIE POSITIVE" de AUGUSTE COMTE Sous ce titre, Auguste Comte publia, en 1830, le cours qu'il avait fait en 1826 et en 1829. Il dit lui-même que en cours était le résultat de tous ses travaux depuis sa sortie de l'École polytechnique en 1816. Déjà il en avait fait connaître une partie, en 1822 et en 1824, dans un ouvrage intitulé : Système de philosophie positive. Mans l'Avertissement, Comte explique le sens du mot philosophie positive. Le mot philosophie désigne, comm...
-
Auguste COMTE
La science et l'action - COMTE Pour Auguste Comte, toute recherche gratuite et désintéressée est un non-sens. Il pense, au contraire, que la connaissance scientifique doit être au service de la société et que les recherches qui n'ont d'autres buts qu'elles-mêmes ne sont que perte de temps et luxe inutile. Le positivisme développe une conception pratique voire pragmatique de la connaissance scientifique. La connaissance des lois physiques permet d'utiliser celles-ci à notre profit. Ce qui est par...
-
Auguste COMTE
"Il est sensible, en effet, que, par une nécessité invincible, l'esprit humain peut observer directement tous les phénomènes, excepté les siens propres. Car, par qui serait faite l'observation ? On conçoit, relativement aux phénomènes moraux, que l'homme puisse s'observer lui-même sous le rapport des passions qui l'animent, par cette raison, anatomique, que les organes qui en sont le siège sont distincts de ceux destinés aux fonctions observatrices. Encore même que chacun ait eu occasion de fair...
-
Auguste COMTE
COMTE : LA SOCIÉTÉ HUMANISE L'INDIVIDU A Schopenhauer semble répondre exactement Auguste Comte. D'où, en effet, l'individu tire-t-il son humanité, sinon de la société qui l'éduque, qui le forme, qui développe en lui langage, pensée, savoir etc., sans lesquels il ne serait précisément pas un être humain, mais un simple individu biologique ? « Il n'est pas question de nier la puissance de l'industrie qui attache l'individu à lui-même, ni même de nier la prépondérance naturelle, fixée dans notre c...
-
-
Les vivants sont gouvernés par les morts - COMTE (Auguste)
Les vivants sont gouvernés par les morts - COMTE L'homme fait partie de l'histoire et l'individu d'aujourd'hui a une dette envers ses prédécesseurs qui lui ont permis d'être ce qu'il est. Son héritage est grand, c'est tout le trésor de l'oeuvre commune qui le précède. "C e n'est pas seulement aujourd'hui que chaque homme, en s'efforçant d'apprécier ce qu'il doit aux autres, reconnaît une participation beaucoup plus grande chez l'ensemble de ses prédécesseurs que chez celui de ses contemporai...
-
Comte: Le sujet peut-il être transparent à lui-même ?
Commentaire,texte de A Comte: Introduction: Dans ce texte, Auguste Comte aborde un problème auquel est confrontée la psychologie: par rapport aux autres sciences qui ont un objet extérieur à l'esprit, dans la psychologie, l'esprit doit se prendre pour objet lui même. Comment l'esprit peut il avoir un rapport extérieur à lui même? Dans le texte on peut voir une vive critique de la psychologie d'introspection, celle ci repose selon Comte sur une contradiction: l'esprit ne peut pas se dédoubler pou...
- Auguste COMTE
- Auguste COMTE
- Auguste COMTE
- Auguste COMTE
-
Comte et la politique
Les gouvernants voudraient faire admettre la maxime qu'eux seuls sont susceptibles de voir juste en politique, et que par conséquent il n'appartient qu'à eux d'avoir une opinion à ce sujet. Ils ont bien leurs raisons pour parler ainsi, et les gouvernés ont aussi les leurs, qui sont précisément les mêmes, pour refuser d'admettre ce principe, qui, effectivement, considéré en lui-même, et sans aucun préjugé, soit de gouvernant, soit de gouverné, est tout à fait absurde. Car, les gouvernants sont, a...
-
Comte: Religion et humanité
Thème 475 Comte: Religion et humanité 1. Le nouveau pouvoir spirituel Les sciences ne sont pas parvenues à pallier la disparition de la théologie, qui a longtemps assuré l'ordre au sein de la société. Il faut, en les organisant, fonder un nouveau pouvoir spirituel, qui pourra ramener l'ordre dans la société troublée de l'après-Révolution. Pouvoir spirituel et pouvoir temporel étaient confondus dans les systèmes sociaux de l'Antiquité : le système catholique a divisé les deux pouvoirs, jusqu'à la...
-
-
Comte: Intelligence et politique
On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes. Mais certainement, la force de la démonstration a une importance très supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. L'histoire de l'esprit humain prouve que cette force a souvent déterminé, à elle seule, des changements dans lesquels elle avait à lutter contre les plus grandes forces humaines réunies. Pour n'en citer que l'exemple le plus remarquable, c'est la seule puissance des démonstrations po...
-
Comte: La classification des
sciences
Thème 474 Comte: La classification des sciences 1. Toute réforme commence par la science Le projet de Comte est d'unifier la totalité des connaissances humaines. Cette réforme du savoir prépare la réforme de la société humaine, qui repose sur un système de croyances scientifiques. Organiser ce système revient à organiser les croyances de l'humanité. 2. Classifier les sciences pour réorganiser la société Comte commence par écrire l'histoire de chacune des sciences théoriques, suivant la loi des t...
-
La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme
?
La morale peut-elle être ramenée à ce qu'Auguste Comte appelle l'altruisme ? Ces trois sujets ont d'étroites relations. Le premier consiste dans un simple exposé, les deux autres dans une discussion de la morale positiviste. En ce qui concerne la discussion, l'altruisme étant un sentiment, on voit que la question rentre dans la critique générale des doctrines sentimentales. Pour l'exposé, on va résumer ci-dessous les grandes lignes de la morale de Comte. De tous les philosophes contemporains, Co...
-
Comte: La religion est un modèle idéal de l'individu et de la société
Thème 94 Comte: La religion est un modèle idéal de l'individu et de la société La religion désigne un état de complète unité de notre existence individuelle et sociale, quand toutes ses parties, tant morales que physiques, convergent vers un seul but. Elle est un état de synthèse universelle qui, en ralliant toutes les individualités, détermine la place de chacun. L'état d'harmonie ou de réconciliation parfaite ne pouvant jamais être objectivement atteint, du fait de la complexité de la nature...
-
Comte: La loi des trois états
□ Auguste Comte élabore une philosophie de l'histoire. L'histoire humaine a un sens, celui de l'accession progressive de l'esprit humain à la positivité de la pensée et de l'action. L'histoire de l'esprit humain, individuel et collectif, est rationnelle, elle passe par trois étapes successives, dont l'enchaînement est nécessaire : âge théologique, âge métaphysique, âge positif. □ La théologie est la forme initiale de la vie de l'esprit. En elle se succèdent le fétichisme, le polythéisme et l...
-
Auguste Comte: Le but de la science
est-il la réussite technique ?
" Science, d'où prévoyance : prévoyance, d'où action ; telle est la formule très simple qui exprime, d'une manière exacte, la relation générale de la science et de l'art, prenant ces deux expressions dans leur acception totale. Mais malgré l'importance capitale de cette relation, qui ne doit jamais être méconnue, ce serait se former des sciences une idée bien imparfaite que de les concevoir seulement comme les bases des arts, et c'est à quoi malheureusement on n'est que trop enclin de nos jours....
-
Est-il vrai, comme le veut Auguste Comte, qu'une science positive de l'esprit ne fasse aucune place à l'introspection ?
Est-il vrai, comme le veut Auguste Comte, qu'une science positive de l'esprit ne fasse aucune place à l'introspection ? CONSEILS Les philosophes ont jugé sévèrement l'étroitesse de la doctrine de Comte concernant l'observation subjective. Avant de juger une thèse, il faut voir ce qui la motive. Quelles raisons avait Comte de condamner l'introspection? Si vous les ignorez, examinez en quelle mesure la psychologie actuelle réussit à se passer de ce procédé de recherche. Introduction. Si la psychol...
-
Compte rendu “Le Comte de Monte-Cristo” - Alexandre Dumas, seconde partie
Compte rendu “Le Comte de MonteCristo” - Alexandre Dumas, seconde partie La seconde partie du roman du Comte de Monte-Cristo de Alexandre Dumas est une oeuvre qui a été publiée en 1844. Les chapitres 34, 36 et 37 sont en lien avec le voyage des artistes en Italie: l’Apparition, le Carnaval de Rome et les catacombes de Saint Sébastien. En effet, Dumas envisage comme est fabriquée une oeuvre de voyage, ainsi que le passage du journal de voyage au roman. On retrouve à travers ces passage...
-
-
Comte, Cause et loi: la science
décrit les lois des phénomènes, elle n'explique pas leurs causes
Indications générales Auguste Comte (1798-1857) est le fondateur de l'école positiviste. Scientifique et philosophe des sciences, il développe un projet global de refondation rationnelle de la société, à partir d'une nouvelle science – dont il invente le nom: la «sociologie», qui est pour lui le point d'aboutissement de toutes les sciences. Dans les sciences, le positivisme, s'opposant à la métaphysique, substitue à la recherche du «pourquoi?» la recherche du «comment?». Citation «Le caractère f...
-
Lecture linéaire 13 , acte III, scène 8 , « LE COMTE lit. On a soupçonné […]à la didascalie(Dorante sort).» in Les fausses confidences
Lecture linéaire 13 , acte III, scène 8 , « LE COMTE lit. On a soupçonné […]à la didascalie(Dorante sort).» Rappel méthodologique Introduction ➢ Amorce (pris dans biographie de l’auteur, contexte littéraire, politique … en lien avec la pièce de préférence) ➢ Présentation de la pièce ( genre , date …) // lien avec le parcours associé ➢ Résumé de la pièce ➢ Situation du passage Acte III = acte du dénouement Extrait : La fausse lettre écrite par Dorante sur les conseils de Dubois tombe d...
-
Biographie : Alexandre DUMAS
L'auteur des Trois Mousquetaires et du Comte de Monte-Cristo se lit sans effort, comme on « consomme » un feuilleton ou une série télévisée. Est-ce suffisant pour dire, comme certains critiques, qu'il n'a pas sa place dans l'histoire littéraire de la France ? Dumas a laissé quatre-vingt-onze pièces de théâtre, une centaine de romans, ainsi que d'immenses séries, comme les Mémoires et les Impressions de voyage. Dumas est né la même année que Victor Hugo et que le musicien Hector Berlioz. Alexandr...
-
Comte: Ordre et progrès
Ordre et progrès Très jeune, Auguste Comte a eu le sentiment de vivre dans les décombres. Il fait partie de cette génération qui a vécu le traumatisme révolutionnaire en imagination (il est né en 1798, quatre ans après Thermidor, qui a vu la chute de Robespierre). Or, nous le savons depuis Freud, les plus insistants des traumatismes ne sont pas toujours ceux qui sont vécus dans la réalité. Comment un tel chaos a-t-il été possible? Et comment en empêcher le retour? Telles sont les questions qui o...
-
Le progrès scientifique peut-il faire disparaître les religions ?
On peut s'interroger sur la corrélation entre d'une part, la désacralisation récente de nombreuses institutions (l'art, l'éducation, la politique), c'est-à-dire leur séparation d'avec la religion, et d'autre part les progrès fulgurants de la science, dont le XXe siècle a consacré l'hégémonie dans le domaine de la connaissance. C'est donc la séparation de deux ordres qui pose problème ; celle-ci est-elle irréductible et peut-il y avoir influence de l'un sur l'autre, de la science sur la religion...
-
Maximilien Paul Émile Littré
Maximilien Paul Émile Littré 1801-1881 Né et mort à Paris, Littré, dont le Dictionnaire de la langue française (1863-1872) fonde la notoriété de philologue, sans doute plus que de philosophe, qui, pour les uns, a figure de saint laïque, de savant, pour les autres incarne l'horreur de l'athéisme, du matérialisme, du socialisme (ce que dit Mgr Dupanloup, quittant l'Académie française, en 1871, à l'élection de Littré), est le " positiviste " par excellence ; du positivisme, il accepte, défend les p...
-
LA SOCIÉTÉ (cours de philosophie) ?
Le sociologue allemand Tönnies (1855-1936) distinguait les rapports communautaires, profonds et vivants, des rapports de société proprement dits, impersonnels et extérieurs (opposer, par exemple, une «communauté religieuse» et une «société de commerce») et il définissait la société humaine comme « une pure juxtaposition d'individus indépendants les uns des autres». I. L'HOMME, ANIMAL SOCIAL - A - La critique utopiste de la société. Le Rousseau des premiers Discours soutenait que l'homme, b...
-
Les « nouveaux christianismes » et la question sociale au XIXe
Les « nouveaux christianismes » et la question sociale Pour réunir des auteurs tels que Fourier, Saint-Simon, Auguste Comte, l'appellation de « philosophie sociale» est manifeste ment trop vague : elle devrait englober le traditionalisme. Celle de « socialisme utopique», qui n'a guère de sens que par référence au « socialisme scientifique » de Marx, comporte un jugement de valeur ajouté à l'anachronisme et à l'inexactitude du mot socialisme. L'expression de « nouveau christianisme», t...
-
-
Opposer la science et la philosophie est-ce légitime ?
L'invocation de la science - plus que la science elle-même - sert souvent à instruire le procès d e la philosophie. Le préjugé le plus commun est que le progrès de la science aurait graduellement vidé la philosophie de son contenu et de sa raison d'être. A rencontre d'un tel préjugé semble cependant se manifester un authentique besoin d e philosophie, et ce, souvent chez les savants eux-mêmes. La création récente d'un Comité national d'éthique, où dialoguent notamment savants et philosophes,...
-
Inigo Jones
Inigo Jones 1573-1652 Il avait trente ans quand la reine Elisabeth mourut en 1603 ; il était de neuf ans le cadet de Shakespeare et du même âge que John Donne et Ben Jonson. Il appartient à cette époque où les classes sociales se mêlent et où les fils de marchands — comme lui — reçoivent une bonne éducation. Nous ne savons presque rien de son enfance et de sa jeunesse ; en tout cas, il n'était pas artisan et il ne commença pas à travailler non plus dans le bureau des Oeuvres du roi. Il éta...
-
LA RELIGION (cours de philosophie) ?
Une religion est un ensemble de croyances et de dogmes, d'institutions et de rites, qui situent l'homme et la nature par rapport à des êtres surnaturels. I. LE FAIT RELIGIEUX - A - La religion comme principe d'explication. L'état théologique ou fictif (c'est-à-dire dominé par l'imagination) est, selon Auguste Comte, le premier état de toutes nos connaissances. C'est dire que la religion apparaît d'abord comme un ensemble de conceptions naïves relatives à l'univers, le recours aux dieux éta...