2566 résultats pour "commentaires philo 31 homme"

• Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ?

  Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ? Pb : L’autorité peut elle être légitimée ? Dans nos sociétés actuelles, l’attention est de plus en plus portée sur nos libertés individuelles et nos droits personnels. Au regard de ce changement de paradigme, il y a alors une remis en cause du pouvoir que peut avoir un individu sur un autre, ou même un État sur son peuple, et des décisions qu’il force à appliquer, par exemple les lois controversés employées lors de la crise sanitaire. Il y a...

• Pourquoi l'homme désire-t-il être reconnu par les autres ?

  Définition des termes du sujet La question « pourquoi ? » demande que l'on s'interroge sur les causes d'un phénomène, sur son origine. L'objet ici en question est le fait de « chercher à être reconnu par les autres ». Le verbe « chercher à » montre que c'est un effort que nous accomplissons qui est mis en question, donc, plus généralement, un comportement que nous adoptons : le sujet semble donc porter sur une attitude propre à l'humanité, désignée par le pronom « on ». Ce vers quoi tend vers ce...

• Commentaire de texte (Médée de Anouilh)

  Du grec mythos “parole” puis, “récit transmis”, un mythe est un récit d’origine religieuse qui raconte des événements antérieurs à l'ordre actuel. Le texte que nous allons étudier est une réécriture du mythe de Médée, écrite par le dramaturge et scénariste Jean Anouilh. Il est né à Cérisoles en 1910. Son père, tailleur, et sa mère, violoniste dans un orchestre, ont sans doute transmis à leur fils le respect de l'artisanat et l'amour de l'art. En effet, il consacrera sa vie au théâtre. Ses p...

• Est-ce dans la solitude que l'homme peut prendre conscience de lui même ?

  Définition des termes du sujet L'interrogation « est-ce (...) que (...) » indique d'emblée que l'on s'interroge sur la condition dans laquelle on accomplit un acte, cette condition étant ici la solitude, et l'acte, le fait de prendre conscience de soi. Il va falloir évaluer le degré de pertinence de l'affirmation qui pose cette condition à l'accomplissement cet acte. La solitude, d'abord, peut se définir comme un éloignement – provisoire ou radical et définitif – des autres. On pourrait aussi lu...

• Fiche révision philo sur le travail

  LE TRAVAIL Pourquoi travailler ? MAGUY-DAY => Travail = sacrifice du tps ou realisation de soi ? o Posit° economiste (SMITH) = W ≠ nature de l’H qui est naturellement paresseux.→ W ne sert qu’un salaire. o MARX => W = essence de l’H car il s’y accomplit, c’est une activite positive. Celui qui W = estime de soi/ e utile / liens sociaux / occupe son tps / gagne $ + reperes ds societe. Celui qui W pas = mort sociale « L’individu sans travail, ou non occupé, s’étiole » => W = identite : pa...

• Exposé de philo sur la période présocratique

  Plan SOMMAIRE DE L’EXPOSE Introduction I. INNOVATIONS THEORIQUES MAJEURES II. LES ECRITS PRESOCRATIQUES III. LES DIFFERENTS COURANTS "PRESOCRATIQUES" A. Les Milésiens : Thalès, Anaximandre, Anaximène 1 Thalès de Milet – 624-548 avant JC 2 Anaximandre – 611-546 avant JC 3 Anaximène – 585-525 avant JC B. eLes Pythagoriciens C. Héraclite d'Ephèse – vers 550-480 avant JC D. Les Eléates et la philosophie de l'Etre E. Empédocle d'Agrigente – vers 492-432 avant...

• Les passions sont-elles un obstacle aux devoirs de l'homme ?

  VOCABULAIRE: PASSION: * C e que l'âme subit, ce qu'elle reçoit passivement. Chez Descartes, le mot désigne tout état affectif, tout ce que le corps fait subir à l'âme. Son origine n'est pas rationnelle ni volontaire. * Inclination irrésistible et exclusive qui finit par dominer la volonté et la raison du sujet (la passion amoureuse). DEVOIR: 1) Obligation morale, opposée à obligation juridique; le devoir est une obligation interne au sujet, l'obligation juridique une obligation externe (une cont...

• Commentaire : Les bonnes, Jean Genet

  Commentaire : Les Bonnes, Jean Genet Les Bonnes est une pièce de théâtre réalisée en un acte, écrite en 1946 et créée en 1947 par Louis Jouvet. Dans cette pièce, Jean Genet pousse jusqu’au paroxysme le procédé de la mise en abîme (théâtre dans le théâtre), les jeux de rôles et les faux semblants. Elle se place dans un nouveau mouvement littéraire, l'absurde et ne s'accorde pas avec le réalisme bien que l’intrigue des deux bonnes qui tentent d’assassiner leur maitresse s'inspire d'un fait d...

• textes et commentaires français EAF

  Texte 1 Extrait de Manon Lescaut, roman de l’Abbé Prévost (1731) Situation de l’auteur : Comme son héros Des Grieux, Antoine François Prévost étudie dans un collège de Jésuites et hésite entre carrière militaire et religieuse, il se fera ecclésiaste, prononcera ses vœux monastiques en 1721 et ordonné prêtre en 1726. Il a une vie aventureuse au cours de laquelle il écrit une série de romans intitulée Mémoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde. L’histoire de Manon...

• KANT: le beau et l'humain

  PRESENTATION DE LA "CRITIQUE DE LA FACULTE DE JUGER" DE KANT Dans cette troisième et dernière Critique, Kant (1724-1804) obéit à des motifs apparemment disparates. Un objectif interne de complétude architecturale : il s'agit de trouver un moyen terme de liaison entre le monde nouménal de la liberté transcendantale constitué par la raison dans son usage pratique et le monde naturel de la nécessité mécanique constitué par l'entendement, moyen terme qui permettrait de saisir dans le monde les...

• Séquence : La question de l'homme dans les genres de l'argumentation : Albert Camus, un auteur humaniste. Lecture analytique 1 : Extrait de Noces à Tipasa ( 1939) dans Noces.

  Séquence : La question de l'homme dans les genres de l'argumentation : Albert Camus, un auteur humaniste. Lecture analytique 1 : Extrait de Noces à Tipasa ( 1939) dans Noces. La philosophie a souvent été confrontée à la question si humaine : qu’est-ce que le bonheur ? C’est pourquoi , Albert Camus qui a réfléchi à la dimension absurde de l'existence a souvent mené une œuvre qui a tenté d’y répondre : l’homme doit prendre conscience de sa condition absurde qui est de naître pour mourir. Ce...

• Jean-Paul SARTRE et le "je pense" de Descartes et de Kant

  Introduction : Dans le texte suivant Sartre expose sa théorie existentialiste s’opposant radicalement à celle de ses prédécesseurs Descartes et Kant. Ce que souligne Sartre c’est l’importance de l’autre dans la connaissance de soi-même, c’est en ce point que le cogito n’est pas subjectif mais intersubjectif. Explication de texte : Selon les matérialistes, l’existence humaine serait déterminée, et les comportements et les pensées des hommes seraient le produit de relations causales sur le m...

• A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tan

  A l\'aide d\'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d\'auditeur, commentez cette opinion d\'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l\'homme qui n\'apprend que de sa propre expérience tandis que l\'expérience des autres ne le touche pas. L\'art transmet d\'un homme à l\'autre, pendant leur bref séjour sur la terre, tout le poids d\'une très longue et inhabituelle expérience, avec ses fardeaux, ses couleurs, la sève de sa vi...

• A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tan

  A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tandis que l'expérience des autres ne le touche pas. L'art transmet d'un homme à l'autre, pendant leur bref séjour sur la terre, tout le poids d'une très longue et inhabituelle expérience, avec ses fardeaux, ses couleurs, la sève de sa vie : il la r...

• Victor Hugo a écrit : « Améliorer la vie matérielle, c'est améliorer la vie morale. Faites les hommes heureux, vous les- ferez meilleurs. » Est-il vrai que le progrès matériel entraîne nécessairement le progrès moral ?

  La moral renvoie à une excellence du caractère, elle fait appelle aux catégories du bien et du mal. Elle a une portée abstraite, puisqu'elle engage le domaine des valeurs. Rapporter son évolution et sa réalisation à la sphère matérielle ne va pas sans poser de problèmes. Viser l'enrichissement peut-il se faire en accord avec la vertu. Plus encore, est-ce en visant ce progrès matériel que nous pouvons atteindre un idéal de moralité ? Ces deux ordres sont-il interdépendants l'un de l'autre ? Le to...

• « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature », écrivait Th. Gautier. Que pensez-v

  « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infirme nature », écrivait Th. Gautier. Que pensez-vous de ce jugement ? Les musées sont pleins d'objets que nous trouvons beaux mais que jadis on trouvait simplement utiles : des vases, des coupes, des bougeoirs, des portraits, des statues. Les portraits servaient à fixer les traits des visa...

• Histoire littéraire: Qu'est-ce que l'existentialisme ?

  • Définition C'est une doctrine philosophique qui s'interroge sur l'existence vécue par l'homme, sur sa finalité. Inspiré de la philosophie des Anciens, le mouvement existentialiste, créé vers 1940, fut influencé par des philosophes allemands : Heidegger et Husserl. Jean-Paul Sartre en est le chef de file en France (L'Existentialisme est un humanisme, 1946). L'existence de Dieu définitivement niée, l'Homme dispose d'une liberté entière qu'il ne peut sauver qu'en s'engageant dans l'action. Fortem...

• Le courage n'est-il qu'une vertu guerrière ?

  Platon Vers 390 av. J.-C. Le courage n est-il qu'une ertu guerrière? ~ Est courageux celui qui demeure sans crainte en présence d'une noble mort ou d'un péril pouvant entraîner la mort. 49 Il ne faut pas confondre courage et témérité. L'homme courageux est un homme qui sait affronter sa peur.

• Aristote: La philosophie commence avec l'étonnement

  C'est l'étonnement qui a poussé les premiers penseurs aux spéculations philosophiques et qui motive toujours la quête de savoir. L'humanité a commencé à penser lorsqu'elle s'est heurtée aux premières difficultés de la vie ordinaire, et c'est progressivement que sa recherche s'est étendue à des problèmes plus importants, tels que la raison de la course des étoiles dans le ciel, ou celui de l'origine de l'univers. S'étonner face à un problème, c'est reconnaître sa propre ignorance, et le philo...

• ÉVOLUTION - ÉVOLUTIONISME

  L'évolution désigne le changement intervenant dans une chose qui reste identique, mais la chose n'est cependant pas la même entre le début du changement et la fin. Logiquement, l'expression est difficilement compréhensible puisqu'elle viole le principe d'identité. On dira d'une personne qui change tout en demeurant la même, qu'elle évolue. L'évolutionisme (XVIII s.) est une doctrine biologique exprimant le passage des espèces les unes dans les autres (l'homme descend du singe...). Tout comme le...

• Saint Augustin et le Connais-toi toi-même

  Cette phrase qu'elle entend : « Connais-toi toi-même », comment l'âme s'en souciera-t-elle, si elle ne sait ni ce qu'est « connais » ni ce qu'est « toi-même » ? Mais si elle sait ces deux choses, elle se connaît aussi elle-même. Car on ne dit pas à l'âme : « Connais-toi toi-même », comme on dit : « Connais la volonté de cet homme » ; cette volonté ne nous est présente, pour être saisie et comprise, que par des signes corporels qu'il donne ; et encore de telle manière que nous y croyons plus...

• commentaire composé: Lola Lafon - Chavirer

  Commentaire composé Lola Lafon autrice du roman Chavirer évoque dans cet extrait la préparation physique de Cléo , danseuse de variété. De quelle façon le récit progresse t-il ? L'intérêt consiste ici, à analyser le réalisme de la description pour ensuite nous intéresser à la progression du récit Cet incipit permet à la romancière de nous décrire de façon réaliste l'évolution de Cléo, danseuse de variété dans un théâtre . La première caractéristique de cette description est de démont...

• Méthode commentaire poésie bac fr

  Voici une version complétée de l’aide au commentaire d’un texte poétique, enrichie avec des procédés littéraires, effets produits et termes techniques à utiliser : 1) Les caractéristiques formelles Quels choix de forme ? • Poème en vers / en prose • Forme fixe : sonnet (2 quatrains + 2 tercets), ballade, calligramme • Vers : alexandrins (12 syllabes), octosyllabes, vers libres • Rimes : plates (AABB), croisées (ABAB), embrassées (ABBA) • Vers impairs (moderne) :...

• Méthodo explication de texte philo terminale

  L’explication de texte Une explication de texte philosophique est différente d'un commentaire de texte en littérature. L'objectif de l'explication de texte est d'expliquer l'argumentation de l'auteur en rendant compte d'un problème philosophique pointé par celui-ci et qu'il va tenter de résoudre en défendant une thèse particulière. Contrairement à la méthode de la dissertation, il ne s'agit pas ici de défendre votre propre thèse et la direction que vous souhaitez lui donner mais celle expo...

• Faut-il juger un homme sur ses actes ou sur ses intentions ?

  Analyse : • Juger est l'acte par lequel on porte un jugement réglant un litige et on rend la justice. Il s'agit d'une décision qui intervient après délibération et examen de la situation. Comme la décision, si elle est juste, découle de cet examen, le critère, actes ou intentions, est extrêmement important. C'est également le fait d'exprimer une opinion personnelle sur autrui et sur sa conduite, d'approuver, de condamner ou de blâmer. Sans perspective juridique mais uniquement morale, il peut do...

• commentaire de texte excipit BEL-AMI

  Le roman d’apprentissage est un genre romanesque où le lecteur suit le parcours du personnage principal, le regarde évoluer à travers les événements de l’histoire et remarque les changements subis par le héros du roman, que ce soit d’un point de vue social, intellectuel, spirituel... L’évolution du personnage en question peut parfois être positive, comme on le remarque chez Candide de Voltaire où le personnage à la fin de son périple à la recherche du meilleur des mondes, découvre la vraie...

• Commentaire d'écoute de Schéhérazade de Rimski-Korsakov

  MUSIQUE Bref commentaire rédigé d’un document témoignant de la vie musicale contemporaine QUESTION 1 Tout d’abord, le fait que ChatGPT indique que le solfège « permet de lire et d’interpréter une partition musicale » est pertinent. En effet, toute personne initiée au solfège se retrouvant face à une partition se trouve en capacité de « lire et jouer des morceaux de musique », grâce à la compréhension des « symboles et les notations utilisées dans la notation musicale ». L’interprétation...

• La science peut-elle fournir à l'homme des réponses définitives?

  Analyse. · Nous avons ici une définition claire à donner de la science ; de cette définition, nous devrons comprendre ce qui permet de poser la question de ce sujet : o La science est avant tout une connaissance exacte et approfondie. C'est donc connaître avec certitude. En règles générales, la science est ce qui fondé, ce qui définit. C'est le fondement sur lequel l'homme peut ensuite construire toutes ses théories. o Nous comprenons aussi sous le terme science la recherche scientifique, à...

• l'art est il imitation de la nature ou création de l'homme ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Les oeuvres artistiques que vous connaissez répondent-elles toutes au dessein d'imiter la nature ? • Si non, relèvent-elles de l'art ? Si la réponse est positive, l'art peut-il être réduit à l'imitation de la nature ? • En ce qui concerne les oeuvres d'art qui vous paraissent imiter la nature : en quel(s) sens (et dans quelle mesure) vous semblent-elles imiter la nature ? Est-ce parce qu'elles l'« imitent » qu'elles sont des oeuvres d'art ? • L'art peut-il imiter la nat...

• COMMENTAIRE DE TEXTE : ELDORADO, LAURENT GAUDÉ

  COMMENTAIRE DE TEXTE : ELDORADO, LAURENT GAUDÉ Le roman Eldorado de Laurent Gaudé, publié en 2006, traite de l'immigration clandestine : sujet d’actualité majeur du 21e siècle. Dans cet extrait, deux migrants africains nommés Soleiman et Boubakar se retrouvent à Ceuta au Maroc, à la frontière entre l’Europe et l’Afrique. L’entrée clandestine en Espagne étant interdite, ils se butent à une grande clôture de barbelés les empêchant d’accéder à ce pays. Ce passage du roman se déploi...

• commentaire linéaire Le rat et l'huitre de La Fontaine

  "Le Rat et l'Huître", Fables, La Fontaine (1678) Introduction S'inspirant souvent des auteurs antiques comme Phèdre et Ésope, cette fois-ci La Fontaine s'inspire d'un écrivain humaniste nommé André Alciat qui avait écrit une fable intitulée "Le Captif pour sa gourmandise". Le titre choisi par La Fontaine, "Le Rat et l'Huître" laisse bien plus de suspense aux lecteurs qui ne sait pas à ce moment-là quel sera le thème de cette fable. Ici, le fabuliste peint un Rat ignorant et prétentieux qu...

• Commentaire : Tarn-et-Garonne conseil d'État 2014

  Commentaire : Tarn-et-Garonne conseil d'État 2014 Dans l'arrêt le « Département Tarn-et-Garonne » rendu le 4 avril 2014 par le Conseil d'État, la possibilité à tous tiers de contester la validité d’un contrat administratif par un recours de plein contentieux a été ouvert, mettant ainsi fins à toute possibilité de recours contre les actes détachables préalables au contrat. En l'espèce, le département de Tarn-et-Garonne a effectué un appel d'offres le 26 juin 2006 afin de conclure un marché...

• L'aventure est-elle encore possible aujourd'hui ?

  Préparation aux épreuves Rédaction Sujets de concours commentés Sujet 2 L’aventure est-elle encore possible aujourd’hui ? Commentaire Voici un sujet bref et apparemment précis qui conduit vers une réflexion sur la situation de l’homme dans le monde contemporain. Mais ce sujet n’est pas aussi précis qu’il le paraît de prime abord, car le mot aventure est polysémique. Il faut donc avant tout choisir le sens que l’on doit donner à « aventure ». Vous devrez procéder ainsi pour tous les sujets de ce...

• Alain: Où donc est la justice ?

  "Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d'un libre débat, devant un arbitre qui n'a point d'intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c'est d'accepter d'avance l'arbitrage; non pas l'arbitrage juste, mais l'arbitrage. L'acte juridique essentiel consiste en ceci que l'on renonce solennellement à soutenir son droit par la force. Ainsi ce n'e...

• Hegel et la liberté

  On dit volontiers : mon vouloir a été déterminé par ces "mobiles", circonstances, excitations et impulsions. La formule implique d'emblée que je me sois ici comporté de façon passive. Mais, en vérité, mon comportement n'a pas été seulement passif ; il a été actif aussi, et de façon essentielle, car c'est mon vouloir qui a assumé telles circonstances à titre de mobiles, qui les fait valoir comme mobiles. Il n'est ici aucune place pour la relation de causalité. Les circonstances ne jouent point le...

• L'opinion a-t-elle toujours tort ?

  Demande d'échange de corrigé de bakayoko soualiho ([email protected]). Sujet déposé : l'opinion a-t-elle nécessairement tort? L'opinion a-t-elle toujours tort ? Introduction. Pour la tradition philosophique notamment héritée de Platon, l'opinion est un jugement non fondé, qui avance sans preuve, qui a toujours tort. Le terme a donc ici un sens péjoratif. Pourtant on interroge l'opinion, on la sonde, on la mesure, lui reconnaissant, semble-t-il une valeur. La démocratie accorde à l'opinion publiq...

• Alain

  "Où donc est la justice ? En ceci que le jugement ne résulte point des forces, mais d'un libre débat, devant un arbitre qui n'a point d'intérêt dans le jeu. Cette condition suffit, et elle doit suffire parce que les conflits entre les droits sont obscurs et difficiles. Ce qui est juste, c'est d'accepter d'avance l'arbitrage; non pas l'arbitrage juste, mais l'arbitrage. L'acte juridique essentiel consiste en ceci que l'on renonce solennellement à soutenir son droit par la force. Ainsi ce n'est pa...

• Vous développerez, autant que possible à l'aide de souvenirs personnels et précis, ces lignes de George Sand : « Oh ! Quel est celui de nous qui ne se rappelle avec amour les premiers ouvrages qu'il a dévorés ou savourés ? La couverture d'un bouquin poud

  La vie cultive, façonne les dispositions innées de l'enfant pour en faire un homme dans le coeur duquel subsisteront néanmoins les premiers sentiments, les premières impressions. Aussi est-ce avec ferveur que vous revoyez, devenu grand, les témoins et les confidents de votre enfance, jouets, livres, livres surtout. Leur consultation vous rappelle de chers souvenirs: citer comme exemple des livres évocateurs de votre passé. « La forme d'une ville change plus vite, hélas! que le coeur d'un mortel...

• Rousseau: La nature comme maître

  Les enfants, grands imitateurs, essayent de tout dessiner : je voudrais que le mien cultivât cet art, non précisément pour l'art même, mais pour se rendre l'œil juste et la main flexible ; et, en général, il importe fort peu qu'il sache tel ou tel exercice, pourvu qu'il acquière la perspicacité du sens et la bonne habitude du corps qu'on gagne par cet exercice. Je me garderai donc bien de lui donner un maître à dessiner, qui ne lui donnerait à imiter que des imitations, et ne le ferait dessiner...

• Aristote: Puisqu'on doit connaitre l'existence de la chose...

  "Puisqu'on doit connaître l'existence de la chose comme quelque chose de donné, il est évident que ce qu'on cherche, c'est pourquoi la matière est telle chose. Par exemple : ces matériaux sont une maison, pourquoi ? Parce que à ces matériaux appartient la quiddité de la maison. On dira de même que cette chose-ci est un homme, ou plutôt ce corps possédant telle forme est un homme. De sorte que ce que nous recherchons, c'est la cause (c'est-à-dire la forme), en raison de laquelle la matière est qu...

• Aristote et la quiddité de la maison

  "Puisqu'on doit connaître l'existence de la chose comme quelque chose de donné, il est évident que ce qu'on cherche, c'est pourquoi la matière est telle chose. Par exemple : ces matériaux sont une maison, pourquoi ? Parce que à ces matériaux appartient la quiddité de la maison. On dira de même que cette chose-ci est un homme, ou plutôt ce corps possédant telle forme est un homme. De sorte que ce que nous recherchons, c'est la cause (c'est-à-dire la forme), en raison de laquelle la matière...

• Claude Debussy

  Claude Debussy Il serait agréable et de bon profit de vivre davantage avec les grands hommes, selon la vérité de leur personnalité. Il serait bon de pouvoir se les représenter tels qu'ils ont été en réalité. Or, nous ne pouvons toujours accepter en bloc les récits et les descriptions qui paraissent sur eux. Nous ne pouvons croire aveuglément certaines biographies, cependant détaillées et bien intentionnées. En connaissant, en pénétrant les Oeuvres, nous arrivons à une espèce de divination de l'h...

• Le problème de la LIBERTE en philosophie ?

  « LA controverse sur la liberté, remarquait Hume, ayant passé par toutes sortes de mains, a été embrouillée à tel point dans les labyrinthes ténébreux du sophisme qu'il n'est point étonnant que des lecteurs qui se piquent de goût et de politesse en soient rassasiés jusqu'à ne pouvoir plus en entendre parler et refusent de laisser troubler leur repos par une question qui ne peut ni les amuser ni les instruire. » On essaiera de réveiller leur attention en les invitant d'abord à tâtonner dans ces t...

• Comparer l'activité réflexe et l'activité volontaire. ?

  Comparer l'activité réflexe et l'activité volontaire. On emploie souvent le mot de volonté pour désigner l'ensemble des fonctions actives de l'homme. Mais, à strictement parler, une petite partie seulement de l'activité humaine est volontaire. Avec la volonté, propre à l'homme, interviennent les instincts, les habitudes et les réflexes, qui nous sont communs avec les animaux. La comparaison de l'activité réflexe et de l'activité volontaire nous permettra d'apporter quelques précisions à la façon...

• DESCARTES: le tout et la partie

  Il y a une vérité dont la connaissance me semble fort utile : qui est que, bien que chacun de nous soit une personne séparée des autres, et dont, par conséquent, les intérêts sont en quelque façon distincts de ceux du reste du monde, on doit toutefois penser qu'on ne saurait subsister seul, et qu'on est, en effet, l'une des parties de l'univers, et plus particulièrement encore l'une des parties de cette terre, l'une des parties de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on e...

• FREUD: Religion & Exigences de la raison

  [La religion ne peut se soustraire aux exigences de la raison] « [...] Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison ; elles sont au-dessus de la raison. Il faut sentir intérieurement leur vérité ; point n'est nécessaire de la comprendre. Seulement ce Credo n'est intéressant qu'à titre de confession individuelle ; en tant que décret, il ne lie personne. Puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? Et si tel n'est pas le cas, pourquoi justement à celle-ci ? I...

• Quelle est la signification et la portée de L'Allégorie de la Caverne de Platon ?

  L'allégorie de la caverne retrace le chemin que doit parcourir l'homme pour parvenir à la connaissance. Elle est une ascension à partir d'un degré de connaissance très faible, le plus courant, qui est symbolisé par les ombres des objets fabriqués projetées sur le mur de la caverne par un feu ; le second degré est la vision des objets fabriqués eux-mêmes puis - troisième degré - celle des réalités de la nature, et enfin, dernier stade du savoir, celle du soleil qui permet de voir toute chose....

• Les « nouveaux christianismes » et la question sociale au XIXe

  Les « nouveaux christianismes » et la question sociale Pour réunir des auteurs tels que Fourier, Saint-Simon, Auguste Comte, l'appellation de « philosophie sociale» est manifeste­ ment trop vague : elle devrait englober le traditionalisme. Celle de « socialisme utopique», qui n'a guère de sens que par réfé­rence au « socialisme scientifique » de Marx, comporte un juge­ment de valeur ajouté à l'anachronisme et à l'inexactitude du mot socialisme. L'expression de « nouveau christianisme», t...

• Le pouvoir des mots constitue-t-il seulement un abus de langage ?

  Qu'ils soient écrits ou prononcés, les mots sont capables de prendre différentes formes. Transmis depuis toujours, ils traversent l'Histoire de l'homme tout en évoluant. Victor Hugo voit d'ailleurs le mot comme un véritable « être vivant ». Tout le monde appréhende ce qu'est un mot mais pourtant il semble qu'il nous cache bien des secrets. Le mot pourrait se définir comme un groupe de sons correspondant à un sens dans lequel se distribue le langage. Un abus de langage pourrait se définir comme u...

• Platon et la démocratie

  "N'est-ce pas le désir insatiable de ce que la démocratie regarde comme son bien suprême qui perd cette dernière ? Quel bien veux-tu dire ? La liberté, répondis-je. En effet, dans une cité démocratique tu entendras dire que c'est le plus beau de tous les biens, ce pourquoi un homme né libre ne saura habiter ailleurs que dans cette cité (...). Or (...) n'est-ce pas le désir insatiable de ce bien, et l'indifférence pour tout le reste, qui change ce gouvernement et le met dans l'obligation de recou...