2272 résultats pour "philo 3 les passions sont elles toutes condamnables"

• Si la sagesse est un idéal périmé, comment définir la philosophie ?

  Définition des termes du sujet: IDÉAL: Adjectif désignant ce qui se rapporte à une idée. On l'oppose à empirique. On qualifie aussi d'idéal, quelque chose qui n'existe d'en pensée. Substantif désignant un modèle à suivre (un idéal de vertu par exemple). PHILOSOPHIE La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut...

• Brève présentation d'Aristote

  THEME : Brève présentation d’Aristote Matière : Philosophie Antique Niveau : 1ère année de philosophie 2022-2023 PLAN Introduction I-Biobibliographie d’Aristote 1-Biographie 2-Bibliographie II- Méthode et Doctrine 1- Méthode 2-Doctrine 2-1-Forme et matière, substance et accident, acte et puissance, changement. 2-2-Quatre causes 2-3-Quelques apports d’Aristote dans les différents domaines 2-3-1-La métaphysique 2-3-2-La physique 2-3-3-La morale et la politique 2-3-4-La ps...

• Le bonheur est-il un droit ?

  Analyse du sujet. - Sujet mettant en place deux notions très vagues car pouvant revêtir plusieurs sens ; c'est sur l'équivoque des termes que la difficulté réside et que la réflexion devra s'articuler. - Bonheur : semble se poser d'abord comme un terme subjectif et particulier car relevant de chaque aspiration individuelle, des goûts et des désirs de chacun. De plus, l'étymologie du mot « bonheur » nous conforte dans l'idée qu'il échappe à toute loi rationnelle, à toute généralité puisque sa...

• Personnages en marge plaisirs du romanesque - Parcours « Personnages en marge, plaisirs du romanesque dans Manon Lescaut »

  Parcours « Personnages en marge, plaisirs du romanesque dans Manon Lescaut » L’intitulé du parcours : les termes du parcours nous invite à nous demander pourquoi les personnages marginaux suscite l'intérêt chez le lecteur, lui procure un agrément 1/personnages en marge Le terme marge vient du latin « margo » qui désigne le bord la bordure en marge veut dire en dehors d'eux à l'écart de à côté d'eux ,à la limite d’eux. Vivre en marche signifie donc vivre hors des limites de la société c'e...

• Philo solitudes hannah arendt

  La SolitudeS – Hannah Arendt Hannah Arendt : philosophe allemande, juive, émigré en France puis aux USA, a fait des études de journalisme. Texte / Notes: R.C : Singulier / particulier/ général/ Universel * Singulier : ce qui est propre à un seul ( ex : * Particulier : est commun à un groupe ( ex : les lois politiques ) * Général : concerne tous les ♂ avec des exceptions (ex : les règles de grammaires) * Universel : concerne tous les ♂ sans aucunes exceptions (ex : les lois de la nature)...

• Tout sur la littérature africaine

  TOUT SUR LA LITTERATURE I     XVIème siècle XVIIème siècle XVIIIème siècle XIXème siècle XXème siècle II- Quelques tcrivains et leurs œuvres III- La versifcaton      IV- 1 Les courants littraires : Tableau rtcapitulati Le mètre Le décompte syllabique La règle du > muet La règle de la diphtongue ou du hiatus Les formes poétques Quiz littraire (33 questons) I- XVI XVII TABLEAU RECAPITULATIF DES PRINCIPAUX MOUVEMENTS LITTERAI...

• La justice: Toutes les inégalités sont-elles des injustices ?

  La justice Toutes les inégalités sont-elles des injustices ? On peut penser que la loi implique la stricte égalité d’un traitement entre les citoyens : c’est ce qui garantirait le fonctionnement de la justice. Mais n’est-il pas juste, de traiter aussi chacun selon son besoins / mérite? I. Les inégalités naturelles ne semblent pas injustes. Le concept selon lequel certains semblent lotis (chanceux) par la naissance peut nous scandaliser : certains sont plus vifs que d’autres, plu...

• chap 3 malaise dans la civilisation

  ‌ Le chapitre 3 de Malaise dans la civilisation de Sigmund Freud s'intitule « La souffrance dans la civilisation ». Dans ce texte, Freud analyse la manière dont les progrès de la civilisation, qui tout en apportant des avantages matériels et sociaux, engendrent également de nouvelles formes de souffrance chez l'individu. L’idée est que la culture humaine, bien qu’essentielle pour vivre en sociétés, impose des restrictions aux instincts fondamentaux de l’homme notamment les pulsions sexue...

• Th2 - Ch. 3 / Le Moyen-Orient: conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux

  Th2 - Ch. 3 / Le Moyen-Orient: conflits régionaux et tentatives de paix impliquant des acteurs internationaux     Le Moyen-Orient est une région située à l'est de la Méditerranée, englobant des pays comme l'Egypte, l'Iran, la péninsule Arabique, la Turquie, et d'autres. Elle est caractérisée par une diversité culturelle et religieuse, avec des peuples comme les Arabes, les Perses, les Turcs, les Kurdes, et une présence significative de Juifs. La région est le berceau des trois p...

• Le bonheur réside-t-il dans la satisfaction des désirs ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Aide philo - Thème science

  Philo – Fiche de révision Thème : A4 – La Science I / Observation de la nature plutôt que de la tradition. La science est tenue en haute estime à notre époque. Elle est vue comme un savoir certain. Cette idée de science moderne remonte à Copernic et Galilée. En effet, c’était la science d’Aristote qui prévalait jusqu’ici, conduite par les scolastiques. Observation de la nature par Galilée : Invention de la lunette astronomique (modèle Hollandais). Aperçoit les cratères de lune, se re...

• Philo explication de texte: D’Holbach

  Explication de texte : A : Éléments d’analyse : 1- Pour commencer ce portrait l’auteur utilise plusieurs adjectifs pour donner des informations, il nous dit que le « sauvage » est : fougueux, inconsidéré, cruel, vindicatif, injuste. On peut donc comprendre que cet enfant est imprévisible, enthousiaste et qu’il est sans limite, cet un enfant il peut à tout moment être exposé aux conséquences de ses actes et « être sa propre victime » car il ne sait pas ce qu’il peut arriver en faisant une a...

• Rechercher le bonheur n'est ce pas se condamner à ne pas le trouver ?

  La poursuite du bonheur constitue une fin universelle de la nature humaine. C'est ce que Pascal a vu très tôt dans ses Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est chose complexe. Il s'agit non pas ici de savoir si tout le monde recherche le bonheur mais bien si la recherche du bonheur est quelque chose de positif, si les conséquences de celle-ci ne...

• Rechercher le bonheur n'est-ce pas se condamner à ne pas le trouver ?

  La poursuite du bonheur constitue une fin universelle de la nature humaine. C'est ce que Pascal a vu très tôt dans ses Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est chose complexe. Il s'agit non pas ici de savoir si tout le monde recherche le bonheur mais bien si la recherche du bonheur est quelque chose de positif, si les conséquences de celle-ci ne...

• Les échanges sont-ils constitutifs de toute société ?

  Les échanges sont-ils constitutifs de toute société ? Selon Claude Lévi-Strauss (dans « Anthropologie structurale », 1958 et dans ses œuvres ultérieures), le fait social fondateur est l'échange réglé. Les expressions les plus frappantes en sont : le langage, l'échange matrimonial, le commerce. 1 — L'échange matrimonial dans les sociétés dites primitives. La forme la plus simple, dit Claude Lévi-Strauss, est le système-circulaire du mariage préférentiel du garçon avec la fille du frère de sa mère...

• Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?

  "La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...

• Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ?

  Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ? Pb : L’autorité peut elle être légitimée ? Dans nos sociétés actuelles, l’attention est de plus en plus portée sur nos libertés individuelles et nos droits personnels. Au regard de ce changement de paradigme, il y a alors une remis en cause du pouvoir que peut avoir un individu sur un autre, ou même un État sur son peuple, et des décisions qu’il force à appliquer, par exemple les lois controversés employées lors de la crise sanitaire. Il y a...

• Peut-on affranchir le travail de toute servitude ?

  Vous pouvez partir ici de l'étymologie du terme de travail, tripalium, qui désigne un instrument de torture ou encore de la conception du travail comme punition divine après que Adam et Eve ont commis le péché originel et qu'ils ont été chassés du jardin de l'Eden. Travailler semble consister en une soumission à la nécessité qui implique une perte de liberté. On distingue d'ailleurs le travail de ce qu'on nomme le temps libre. La notion de travail libre semble être au premier abord une contradic...

• La science bannit-elle toutes croyances ?

  PREMIERE CORRECTION INTRODUCTION La science vise l'établissement de connaissances vraies et universelles. La croyance, quant à elle, est parente de l'incertitude. Croire ce n'est pas savoir, c'est tout au plus avoir certaines motivations d'ordre affectif conduisant l'individu à être convaincu de telle ou telle chose, sans qu'il puisse être certain de sa validité. La relation d'exclusion entre la science et la croyance s'impose de prime abord. Pour autant si la science vise la vérité, son atteint...

• Toute vérité est elle toujours démontrable?

  RAPPEL DE COURS: DES LIMITES A LA DEMONSTRATION ? Peut-on faire de la démonstration une voie d'accès universelle à la vérité ? Plusieurs objections peuvent être opposées à cette idée. La première objection est liée à l'essor progressif, au xviie siècle et plus encore au xviiie siècle de la méthode expérimentale. Il y a un domaine où la démonstration ne semble pas s'appliquer de façon pertinente, c'est celui des sciences de la nature, dans lesquelles les vérités se découvrent par l'expérience, et...

• Epictète: La volonté est toute-puissante

  L'homme possède par nature une volonté qui ne connaît ni obstacles, ni contraintes. Personne ne peut nous empêcher de donner ou de refuser notre assentiment. Nul n'est en mesure de nous forcer d'admettre l'erreur, ou de nous empêcher d'adhérer à la vérité. La volonté est une puissance absolue qui ne connaît ni contraintes, ni obstacles, ni empêchements. La volonté n'a d'autres causes que la volonté elle-même. Une tendance peut être vaincue par une autre tendance, un désir par un autre désir, une...

• Peut-on libérer le travail de toute servitude ?

  "La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...

• Peut-on affranchir le travailleur de toute servitude ?

  "La première condition du bonheur est que l'homme puisse trouver sa joie au travail." Gide. Introduction Comme nous le constatons tous les jours dans notre société française, le travail est une nécessité. Qui ne travaille pas est montré du doigt : c'est soit un fainéant, soit un malchanceux. Ainsi le travail se pose à l'homme moderne comme une nécessité, et donc comme une contrainte. Dès lors que le travail devient la seule façon de subvenir à ses besoins, ne devient-il pas outil de servitude ?...

• fiche methode dissertation philo

  Méthodologie de la dissertation en philosophie  AU BROUILLON Pour ces étapes, mobiliser les connaissances du cours est indispensable afin de bien traiter le sujet. 1) Découvrir un sujet qui est une question comme par exemple, « faut-il renoncer à la vérité ? ». Prendre le temps de bien lire le sujet. Le réécrire sur une feuille de brouillon pour en faire une carte mentale. Regarder quels termes nous posent des problèmes : est-ce que je comprends bien tous les mots ? S’interroger su...

• Exposé Philo Les règles de la Méthode

  LES REGLES DE LA METHODE INTRODUCTION Dans la seconde partie du discours de la méthode, DESCARTES compare la connaissance à un édifice. Selon lui, devait être construit sur des bases solides alors qu'en réalité ses fondements sont fragiles. DESCARTES cherche à savoir ce qui fonde la science pour accéder à la vérité. Il se demande si ce que nous avons toujours accepté comme étant vraie l'est vraiment ou s'il s'agissait d'une illusion du savoir. Ainsi, les hommes ce sont toujours reposé...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• Commentaire texte philo Putnam

  Commentaire du Texte de Putnam On a généralement tendance à penser que pour donner une vision vraie du monde -ensemble des êtres existants sur Terre-, que pour dire la vérité -désigne l’adéquation entre ce qu’on pense et dit du réel , de ce qui existe, et la réalité- il ne faut pas tenir compte du point de vue -être subjectif- mais plutôt être objectif, c’est-à-dire, donné une représentation, une description des choses ne dépendant ni de nous ni de notre point de vue. En outre, il assez...

• Peut-on être trop raisonnable ?

  [Introduction] La concept de « raison » désigne chez l'homme deux qualités qui sont propres à sa condition : penser avec logique et discernement, et bien agir. La première qualité est celle de la faculté de raisonner, d'exercer son jugement avec rationalité, la seconde renvoie à la faculté d'être raisonnable. Être raisonnable, c'est agir avec mesure, prudence et finalement sagesse. L'éducation nous enseigne que nous ne sommes jamais assez raisonnables. Il paraît donc surprenant de voir dans un u...

• textes et commentaires français EAF

  Texte 1 Extrait de Manon Lescaut, roman de l’Abbé Prévost (1731) Situation de l’auteur : Comme son héros Des Grieux, Antoine François Prévost étudie dans un collège de Jésuites et hésite entre carrière militaire et religieuse, il se fera ecclésiaste, prononcera ses vœux monastiques en 1721 et ordonné prêtre en 1726. Il a une vie aventureuse au cours de laquelle il écrit une série de romans intitulée Mémoires et Aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde. L’histoire de Manon...

• Qu'est-ce que la bonne volonté ?

  INTRODUCTION. — Différents sens de l'expression : « Bonne volonté » et problèmes posés par le sens le plus fort. On emploie l'expression : « bonne volonté » dans des sens assez différents et qui n'ont pas tous la même force. O n lui donne une signification affaiblie quand on dit : « Il a peut-être de la bonne volonté, mais il manque de volonté. » Il s'agit ici d'un désir inefficace, d'une velléité. Souvent on restreint le sens de l'adjectif : la bonne volonté est alors une volonté, bonne envers...

• le léviathan - Hobbes (fiche de lecture)

  Léviathan : Date de publication : 1651 Contexte : Publié par Hobbes, réfugié en France, suite à la révolution de 1648 en Angleterre et la décapitation de Charles I Auteur : Hobbes Genre : ouvrage de philosophie politique Thème : traite de la formation de l’Etat et de la souveraineté comme le montre l’allégorie du frontispice du monstre biblique qui représente l’Etatléviathan formée des individus qui le compose. Triple postulat :    L'état de nature est foncièrement violent c...

• La liberté n'est elle qu'illusion ? - L’idée de liberté totale a-t-elle un sens ?

  L’idée de liberté totale a-t-elle un sens ? : textes de complément. L’obéissance aux désirs comme aliénation Expressions du langage ordinaire : être l’esclave de ses désirs ; être le jouet de ses passions (exple : toutes les sortes d’addictions, au sens large ; pas seulement drogues mais conduites impulsives, incontrôlées – boulimie, jeu, etc.). Un exemple littéraire célèbre de la faiblesse de la raison et de la soumission aux passions : Jean Racine, Phèdre, acte I, scène 3 : ŒNONE Aim...

• Etre libre, est-ce faire ce qui nous plaît ?

  LIRE LE SUJET Attention aux clichés ! La formule banale qui réduit la liberté à «faire ce qui plaît» doit ici être analysée de façon critique. On ne peut l'accepter sans un examen attentif 1. Se sentir libre a) Une «définition» commune • «Pour moi, finalement, je suis libre quand je fais ce qui me plaît» : telle est, très probablement, la «définition» la plus répandue de la liberté, celle qui vient spontanément à l'esprit, avant toute réflexion attentive. • Ce n'est sans doute pas sans raison qu...

• Les différents sens du mot liberté

  Définition des termes du sujet: LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de celui qui agit sans être contraint par une force extérieure. 3° Liberté du sage. État de celui qui est délivré des passions et agit à la lumière de la raison. A. La liberté comme absence de contrainte • C'est...

• Le corps est-il pour ma liberté un instrument ou un obstacle ?

  Définition des termes du sujet: INSTRUMENT: * Objet fabriqué servant à un travail, à une opération : Instrument aratoire. Instrument de mesure, de travail. * Personne ou chose par l'intermédiaire de laquelle est obtenu un résultat quelconque. Objet permettant de réaliser une opération, appareil, outil. OBSTACLE: Ce qui empêche ou retarde une action, une progression ; difficulté, empêchement. CORPS: Composante matérielle d'un être animé, en particulier chez l'homme. Extériorité opposée à l'intéri...

• dissertation philosophie

  Conseils de méthode pour élaborer une dissertation philosophique  Définition de l’exercice : Le programme de philosophie précise que : « La dissertation est l’étude méthodique et progressive d’un problème que l’analyse d’une question permet de construire. L’élève travaille à sa formulation explicite. Il développe, en vue de l’élaboration d’une réponse fondée à la question posée, une réflexion étayée par des analyses conceptuelles, des références et des exemples pertinents. Il met en œuvr...

• Alain

  "Le mot philosophie, pris dans son sens le plus vulgaire, enferme l'essentiel de la notion... Cette notion de la philosophie est familière à tous et elle suffit." Alain QUESTIONNAIRE INDICATIF • Dégagez l'idée centrale de ce texte et précisez quelles sont les étapes de son argumentation. • Montrez que les expressions : « évaluation exacte des bien et des maux », « régler les désirs, les ambitions, les crainte et les regrets », « connaissance des choses », « connaissance des passions » et « art d...

• Montaigne: La nature humaine

  Montaigne est le philosophe de la vie de tous les jours. Ce n'est pas un grand savant qui applique son savoir, c'est un homme qui essaie son jugement – d'où le titre de ses Essais. Son sujet favori est la nature humaine. 1. La sagesse des anciens A. Le scepticisme de Montaigne Il y a trois chemins du philosophe en quête de vérité : dire qu'il l'a trouvée, ou qu'on ne peut la trouver, ou qu'il la cherche encore. Le sceptique n'est pas le second, mais le troisième ; car, pour juger que l'homme ne...

• Sujet : Montesquieu évoque en ces termes Manon Lescaut

  Sujet : Montesquieu évoque en ces termes Manon Lescaut : « Je ne suis pas étonné que ce roman, dont le héros est un fripon et l’héroïne une catin qui est menée à la Salpêtrière, plaise, parce que toutes les actions du héros, le chevalier Des Grieux, ont pour motif l’amour qui est toujours un motif noble, quoique la conduite soit basse. » Ce point de vue de Montesquieu correspond-il à votre lecture du texte de l’abbé Prévost ? Le roman libertain de l’abbé Prevost met en scene l’histoi...

• Quelle idée le sens commun se fait-il de la philosophie ?

  INTRODUCTION Le sens commun ne doit être confondu ni avec le bon sens, qui lui est supérieur (c'est la raison) ni avec le sentiment qui lui est inférieur (c'est alors une idée plus vague, plus confuse, moins nette). La sagesse des nations peut donner une première idée du sens commun, ensemble des idées reçues, suivant le mot de Flaubert, préjugés ou illusions dus à des croyances collectives. Cela forme le plus bas degré de connaissance, celui que Spinoza appelait l'experientia vaga — et qu'il at...

• Doit-on aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES RÉFÉRENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• Faut-il aimer la vérité ?

  ANALYSE DU SUJET SENS DU SUJET : Le sujet associe deux notions contradictoires : Amour et Vérité. Comme la philosophie l'amour de la vérité tend le désir vers un objet idéal, parfait et éternel. Pourtant la vérité peut être dangereuse ou malheureuse au point de ne pas vouloir l'aimer. Le philosophe et le sophiste s'opposent sur ces points. DÉLIMITATION DU SUJET : Vérité et philosophie. Amour de la sagesse. Amour de la vérité sophiste. Raison-Passion. LES REFERENCES : Platon : Phédon, Apologie de...

• Etre moral, est-ce contrarier ou suivre sa nature ?

  Les deux verbes "contrarier" et "suivre" soulignent, pour le premier, l'action et, pour le second, la passivité. Contrarier, c'est s'opposer, résister à quelque chose ou à quelqu'un. Suivre, c'est accompagner, se conformer. Être moral, serait-ce de s'opposer à tout ce qui en nous relève de la nature ou au contraire se conformer à la nature en chacun de nous ? Ce qui relève de la nature humaine : la raison et la passion. Mais ce qui distingue l'homme de l'animal est cette capacité de se perfectio...

• La liberté est-elle le but principal de la vie en société ?

  Définition des termes du sujet: BUT (n. m.) 1. — Terme vers lequel on tend. 2. — Représentation qu'on a de ce terme (Synonyme dessein, intention, visée, fin). 3. — But d'une pulsion (psychanalyse) : activité à laquelle pousse la pulsion et aboutissant à une résolution de la tension interne (le coït). VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduc...

• SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ?

  Demande d'échange de corrigé de berardi flo ([email protected]). Sujet déposé : SOMMES NOUS TOUJOURS LIBRES DE NOS DECISIONS ? Décider c'est préférer, c'est émettre un choix personnel, c'est dire oui à un élément en excluant les autres possibilités. La liberté présuppose le pouvoir de l'esprit et ainsi la capacité de prendre soi même une décision. Le choix est un acte de la conscience, de la pensée mais est-il totalement libre ou au contraire soumis aux influences étrangères à l'esprit ? Ainsi, nou...

• Pour être libre, faut-il savoir ce que l'on fait ?

  Analyse du sujet : Partons d'une définition classique de la liberté : c'est pouvoir faire ce que l'on veut. Alors répondre par l'affirmative semble une évidence. Pour faire ce que je veux il faut nécessairement que je sache ce que je fais. En effet, comment pourrait-on vouloir faire quelque chose sans savoir en quoi consiste ce quelque chose ? Mais inversement (et c'est là le côté paradoxal du sujet), le verbe falloir semble indiquer une contrainte, une obligation qui apparaît alors comme un fre...

• Michel Raskine, à l'occasion de sa mise en scène de la pièce de Jean-Luc Lagarce, déclare : « La famille nous constitue. On n'y échappe pas. On y est comme condamné. » Partagez-vous ce point de vue de Michel Raskine concernant Juste lo fin du monde ?

  CORRECTION DE LA DISSERTATION Michel Raskine, à l'occasion de sa mise en scène de la pièce de Jean-Luc Lagarce, déclare : « La famille nous constitue. On n'y échappe pas. On y est comme condamné. » Partagez-vous ce point de vue de Michel Raskine concernant Juste lo fin du monde ? Problématique : les personnages de théâtre parviennent-ils à échapper à leur famille ? l. Certes, Ia famille est souvent constitutive de l'identité des personnages et des intrigues théâtrales a) Le poids d...

• Analyse linéaire : Scène de la rencontre entre Manon Lescaut et le Chevalier des Grieux.

  Analyse linéaire : Scène de la rencontre entre Manon Lescaut et le Chevalier des Grieux. Manon Lescaut, de l’Abbé Prévost (1731) Introduction : Présentation de l’auteur et de l’œuvre : En 1731, l’Abbé Prévost, homme d’église à la vie sulfureuse, publie le dernier tome des Mémoires et aventures d’un homme de qualité qui s’est retiré du monde dans lequel un « homme de qualité », Monsieur de Renoncour, relate l’Histoire du Chevalier Des Grieux et de Manon Lescaut. Communément appelé Manon...

• « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raison

  « Les choses absurdes sont les seules agréables, les seules belles, les seules qui donnent de la grâce à la vie et qui nous empêchent de mourir d'ennui. Un poème, une statue, un tableau raisonnable feraient bâiller tous les hommes, même les hommes raisonnables » (Livre de mon ami) Que pensez-vous de cette boutade d'A natole France ? INTRODUCTION REDIGEE Plus que nulle autre, notre époque s'impose par son amour du nouveau, de l'inédit, voire de l'étrange ou de l'inaccoutumé. O n peut trancher d'u...

• les fondements philosophiques de l'éthique

  Les fondements philosophiques de l'éthique 1 Fondement et métaphore de l’arbre « De tout arbre du jardin, tu mangeras,,, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu ne mangeras pas ». Genèse 2:16-17 S21 « Toute la philosophie est comme un arbre, dont les racines sont la métaphysique, le tronc est la physique, et les branches qui sortent de ce tronc sont toutes les autres sciences qui se réduisent à trois principales, à savoir la médecine, la mécanique et la...