258 résultats pour "philo 7 choisit on"

• Révisions bac de philo

  L’ART: “ l’art est un retour à la nature, a notre vie sensorielle”_Nietzsche “ l’art est une illusion de l’illusion”_Platon → activités visant à la création d'oeuvre esthétique destinés à la contemplation → nécessite un savoir-faire / une maîtrise technique → expression de la beauté = art contemporain remettent en question cette idée (remise en question des normes esthétiques) → fonction: esthétique; critiques sociales; portrait de la vérité et de la réalité Qu’est ce qui peut être consi...

• Arguments Sujets Philo

  MON PHILO Page 1 LA CONSCIENCE I) CONNAISSANCE DE LA NOTION ETYMOLOGIQUEMENT ? LA CONSCIENCE EST LA JONCTION DE DEUX MOTS grec qui vient du latin populaire « CUM » qui signifie accompagné et « SIENCIA » qui signifie savoir, connaitre. De ce fait, littéralement la conscience signifie « accompagné le savoir ». Ainsi, la conscience apparait comme la faculté qui permet à l’homme de saisir ses états intérieurs. II)
  
  
  
      o o o o ARGUMENT POUR SOUTE...

• La conscience (cours de philo)

  LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...

• Philo tronc commun Lecture d’une œuvre suivie Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolite

  Philo tronc commun Lecture d’une œuvre suivie Kant, Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolite, Editions Bordas.  Auteur, philosophe prussien, fondateur du criticisme et de la doctrine dite « idéalisme transcendantal ».  Date/Lieu de naissance : 22 avril 1724, Königsberg  Date de décès : 12 février 1804, Königsberg Introduction Kant Définition du rationalisme : - Doctrine philosophique selon laquelle toutes connaissances certaines provient d’une...

• Aristote

  Le choix n'est certainement pas la même chose que le souhait, bien qu'il en soit visiblement fort voisin. Il n'y a pas de choix, en effet, des choses impossibles, et si on prétendait faire porter son choix sur elles on passerait pour insensé; au contraire, il peut y avoir souhait des choses impossibles, par exemple de l'immortalité. D'autre part, le souhait peut porter sur des choses qu'on ne saurait d'aucune manière mener à bonne fin par soi-même, par exemple faire que tel acteur ou tel athlète...

• Descartes: Est-il nécessaire de douter pour connaître ?

  escartes : 1. Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois en sa vie, de mettre toutes choses en doute, autant qu'il se peut. Comme nous avons été enfants avant que d'être hommes, et que nous avons jugé tantôt bien et tantôt mal des choses qui se sont présentées à nos sens, lorsque nous n'avions pas encore l'usage entier de notre raison, plusieurs jugements ainsi précipités nous empêchent de parvenir à la connaissance de la vérité, et nous préviennent de telle sorte qu'il n'y a point d'ap...

• Liberté d'indifférence, libre-arbitre et liberté rationnelle ?

  a) La liberté d'indifférence. On appelle ainsi l'indétermination radicale de la conscience en présence des sollicitations contraires qu'elle subit. C'est la situation psychologique où nous nous trouvons dans l'indécision radicale, lorsque le moi oscille sans conviction entre le pour et le contre et finit par se stabiliser dans une sorte d'équilibre entre les forces antagonistes qui se neutralisent en lui en s'opposant. Situation qui ne saurait se prolonger en raison de sa neutralité même et...

• Nietzsche

  CROYANCE A L’INSPIRATION. — Les artistes ont intérêt à ce qu'on croie aux intuitions soudaines, aux prétendues inspirations ; comme si l'idée de l’oeuvre d’art, du poème, la pensée fondamentale d'une philosophie, tombait du ciel comme un rayon de la grâce. En réalité, l’imagination du bon artiste ou penseur produit constamment du bon, du médiocre et du mauvais, mais son jugement, extrêmement aiguisé, exercé, rejette, choisit, combine ; ainsi, l'on se rend compte aujourd'hui d'après les carnets d...

• devoir philo Pascal: Ne sommes-nous qu’un ensemble de qualités ?

  Ne sommes-nous qu’un ensemble de qualités ? D’une manière générale, lorsque l’on se promène dans la rue ou que l’on prends le métro, nous ne reconnaissons et ne considérons pas les gens que l’on croise et que l’on ne connaît pas. A l’inverse, celui qui me voit sans me connaître ne me voit pas moi, mais seulement quelqu’un. Par exemple, lorsque je fais mes courses, malgré le fait que j’interagisse avec la caissier, je ne le considère pas comme un être unique, mais simplement comme un caissie...

• dm philo: nature et humanité

  D.M Philosophie Texte 1 1) Au chili, malgré le fait que le pays depuis 1973 jusqu’en 2019 connaisse une forte croissance économique et démographique, qu’il soit considéré comme un des pays le plus avancés économiquement en Amérique latine, le pays en 2019 fait face à une forte dépression sociale. En e et l’économie est peut-être au sommet mais il n’en est beaucoup moins socialement, le chili en 2019 connaît un soulèvement de masse de la population pour manifester contre une augmentation...

• philo Marc-Aurèle cned

  Note : 11/20 Observations générales du correcteur : L'opinion critiquée, la thèse sont comprises, l'argumentation sur laquelle celle-ci repose doit être dégagée, en prêtant attention aux points saillants du texte. 1 La plupart des gens se retirent dans divers lieux en quête d’une retraite paisible, alors que Marc-Aurèle, l’auteur, empereur et philosophe su Oui, le problème réside là. Vous voyez stoïcisme, est convaincu que la paix se trouve en chacun de nous. La l'opinion c...

• Fiche de révision philo : l’Etat et le devoir

  Fiche de révision philo : Qu’est ce que l’état de nature en général ? C’est la condition originelle ou ctive des H avant l’invention des lois et de l’Etat. Quel est l’état de nature selon Rousseau ? Œuvre : Du Contrat Social, Rousseau Selon Rousseau, l’H est par nature bon et donc l’état de nature n’est pas con ictuel mais paci que. En e et, il est solitaire et à ses besoins limités et la nature est abondante, d’où le paci sme. C’est un état de bonté généralisé. Quelle forme prend l’état...

• Aide philo - Thème science

  Philo – Fiche de révision Thème : A4 – La Science I / Observation de la nature plutôt que de la tradition. La science est tenue en haute estime à notre époque. Elle est vue comme un savoir certain. Cette idée de science moderne remonte à Copernic et Galilée. En effet, c’était la science d’Aristote qui prévalait jusqu’ici, conduite par les scolastiques. Observation de la nature par Galilée : Invention de la lunette astronomique (modèle Hollandais). Aperçoit les cratères de lune, se re...

• Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur?

  Dm Philo Sujet: L’argent fait-il le bonheur? Le bonheur est communément un état d’esprit et un sentiment de satisfaction stable qui est censée durer dans le temps pour qu’on puisse être heureux. Au première abord, il nous semble que l’argent est indispensable pour notre bonheur. En effet, il joue un très grand rôle dans notre quête du bonheur et il nous paraît inimaginable de l’atteindre sans l'argent. Cependant, l’argent est-il l’unique facteur à faire notre bonheur? N’aurait-il pas d’a...

• Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ?

  Colle Philo Qu’est ce qui légitime l’autorité ? Pb : L’autorité peut elle être légitimée ? Dans nos sociétés actuelles, l’attention est de plus en plus portée sur nos libertés individuelles et nos droits personnels. Au regard de ce changement de paradigme, il y a alors une remis en cause du pouvoir que peut avoir un individu sur un autre, ou même un État sur son peuple, et des décisions qu’il force à appliquer, par exemple les lois controversés employées lors de la crise sanitaire. Il y a...

• lecture linéaire 7 germinal

  Lecture linéaire numéro 7 Germinal fait partie des 20 titres intituler les Rougon-Macquart écrit par Emile Zola. Dans germinal Zola s’intéresse au monde ouvrier, tout en analysant et en critiquant la société. Le passage que nous étudions est l’excipit alors qu’Etienne Lantier quitte la mine du Voreux, une cités minière fictive du nord de la France. Après que la grève qu’il a lancée se soit terminer la nature et l’environnement semble porter les germes d’une espérance à venir. Ce texte en f...

• LE LANGAGE. COURS DE PHILO. TERMINALE

  "Avec celui que nous aimons, nous avons cessé de parler, et ce n'est pas le silence." CAMUS. "Plein de mérite, pourtant c'est poétiquement que l'homme demeure sur cette terre." HOLDERLIN LE LANGAGE. Si la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos"....

• le travail (cours de philo rédigé)

  Le Travail Le mot travail viendrait du latin tripalium désignant un instrument de torture. Même si certains contestent cette étymologie, celle-ci comprend toujours l’idée de peine, de fatigue, de labeur. Le travail désigne une activité humaine productive, ainsi que le résultat de cette activité. Il peut être considéré comme la difficile production des moyens d’existence. Il est une contrainte, une nécessité liée à la satisfaction des besoins imposée par les lois de la nature. D’une manièr...

• Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée

  Khôlle Philo Sujet: Langage et pensée Introduction Amorce: Dans la pensée grecque antique, le logos est au départ le discours parlé ou écrit. Mais par extension, logos désignait également la raison, forme de pensée dont on considère qu'elle découle de la capacité à utiliser une langue ou des mots. Chez les grecs le même terme était donc utilisé pour désigner à la fois le langage et la pensée rationnelle. Sujet: “Langage et pensée” Def: Le langage est traditionnellement considéré comme...

• cours philo programme terminal

  PHILOSOPHIE Les prémices de la pensée occidentale La civilisation occidentale vient de moyen orient plus particulièrement en Mésopotamie (= actuel Irak) qui se trouve entre deux fleuves le tigre et l’Euphrate donc avec la fertilité des terres ils vivent donc de l’agriculture et donc la sédentarisation. L’écriture née au liban avec les anciens livrxe ( Byblos) La philosophie née au 5e siècle avant J-C à Athènes avec Socrate Rome permet donc le commerce donc l’échange des croyances des reli...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• SES - 1ère – Chapitre 7 : La déviance

  SES - 1ère – Chapitre 7 : La déviance Problématique : - Quels sont les processus sociaux qui contribuent à la déviance ? - Peut-on vraiment mesurer la délinquance ? Objectifs d’apprentissage : - Comprendre la distinction entre normes sociales et normes juridiques, et connaître la diversité des formes de contrôle social. - Comprendre que la déviance et/ou la désignation d'un acte déviant se définissent comme une transgression des normes et qu'elles revêtent des formes variées selon les s...

• Jalon 1 : La guerre, « continuation de la politique par d’autres moyens » Clausewitz : de la Guerre de 7 ans aux guerres napoléoniennes.

  Faire la Guerre, faire la Paix Axe 1 : La dimension politique de la guerre : des conflits interétatiques aux enjeux transnationaux Jalon 1 : La guerre, « continuation de la politique par d’autres moyens » Clausewitz : de la Guerre de 7 ans aux guerres napoléoniennes. • Guerre de 7 ans : 1756-1763, conflit entre armée professionnelle, royal, étatique. Champs de bataille spatialement étendu : -Europe : territoire (Silésie), jeu d’alliance autour de la Prusse et de l’Autriche. -Amérique du...

• Alain Brossat, « A black Spinoza – notes sur l’autobiographie de Malcolm X » K. Revue trans-européenne de philosophie et arts, 7 – 2 / 2021, pp. 154-170

  Alain Brossat, « A black Spinoza – notes sur l’autobiographie de Malcolm X » K. Revue trans-européenne de philosophie et arts, 7 – 2 / 2021, pp. 154-170 Alain Brossat A black Spinoza – notes sur l’autobiographie de Malcolm X ABSTRACT: This article is about the paradoxical relationship of Malcolm X to Western philosophy. Throughout his Autobiography, Malcolm appears not only as an activist, as a revolutionary or revolutionist, but as some sort of a street (plebeian) philosopher assiduou...

• Kierkegaard et l'existence

  □ Kierkegaard décrit trois « sphères » de l'existence temporelle, qui sont comme trois possibilités, ou non, d'entrer en rapport avec ce qui est éternel : les sphères esthétique, éthique et religieuse. □ Don Juan illustre la première, celle de l'homme qui, dans sa quête insatiable de sensualité, vit dans l'immédiateté de l'instant. À ce stade, l'homme ne choisit pas ce qu'il veut être mais conduit sa vie en la réglant sur l'extériorité du paraître. C'est pourquoi il ne peut, au fond, qu'épro...

• Sujet choisi : "Doit-on imposer des limites à la recherche scientifique ?"

  Sujet choisi : "Doit-on imposer des limites à la recherche scientifique ?" INTRODUCTION : La recherche scientifique, par sa quête de connaissances et son potentiel d'innovation, a révolutionné notre monde et ouvert de nouvelles perspectives. Cependant, cette liberté de recherche soulève des interrogations quant à la nécessité d'imposer des limites. La problématique qui se pose est donc la suivante : faut-il instaurer des restrictions à la recherche scientifique ? Dans cette argumentation,...

• rédaction philo sarte le sens du passé

  Le sens du passé, Sartre Or la signification du passé était trop demandé de mon projet présent. Cela signifie nullement que je puis faire varier au gré de me caprices le sens de mes actes antérieures mais bien au contraire que le projet fondamental que je suis décide absolument de la signification tu peux avoir pour moi et pour les autres le passé que j'ai à être. Moi seul en effet peut décider à chaque moment de la portée du passé non pas en discutant en délibérant et en appréciant en cha...

• Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo - TES)

  Une vérité scientifique peut-elle être dangereuse ? (Bac philo 2010 - TL) Introduction Si la vérité peut être considéré comme de l'ordre d'une connaissance théorétique, comment une vérité théorique pourrait être dangereuse en soi ? Ne faut-il pas passer dans l'ordre de la pratique pour que la vérité puisse acquérir une puissance effective qui la rende dangereuse ? Le vrai n'est-il pas inoffensif car purement tourné vers la contemplation désintéressée de l'Idée ? Mais, ne dit-on pas que l'on pe...

• Titre du sujet choisi : Emmanuel KANT, Qu’est-ce que les Lumières ?

  Titre du sujet choisi : Emmanuel KANT, Qu’est-ce que les Lumières ? Le texte d’Emmanuel KANT est extrait d’un article publié en 1784 dans la revue Berlinische Monatsschrift en réponse à la question Qu’est-ce ce que les Lumières ? Dans ce texte, Emmanuel Kant définit les Lumières comme la sortie de l’état de minorité dans lequel l’homme se trouve et se complaît. Cet état l’empêche de penser par lui-même. Il expose ce qu’il entend par minorité, à savoir l'état de dépendance intellectuelle vis...

• Faut-il choisir entre la foi et la raison ?

  Avant de partir dans de grandes déclamations « pour ou contre », il peut être judicieux de demander à quel propos et sur quel terrain une confrontation de la foi et de la raison peut être envisagée. A. On peut d'abord les comparer par rapport à un de leurs objets communs, par exemple la conception de la divinité. S'opposent alors le concept rationnel d'une première cause ou d'un premier principe, premier moteur ou cause de soi (« le dieu des philosophes et des savants »), et la figure historique...

• commentaire philo Leibniz Monadologie et la justice

  Commentaire de texte Leibniz philo Intro : présenter auteur/ livre / sujet général Expliquer question du texte / arguments pour et contre / donner réponse de l’auteur Plan entre 2 et 4 parties avec les lignes 15 lignes Développement : expliquer texte phrase par phrase : la reformuler / définit un mot important / exemple + citer élément phrase / Conclusion : rappeler question auteur + sa réponse / résumer parties Introduction : Ce texte nommé Méditation sur la notion de commune justice e...

• David HUME

  HUME : LA RAISON EST ÉTRANGÈRE À LA MORALE Malebranche, comme Descartes, voit dans la raison une faculté de bien juger en général, c'est-à-dire de distinguer tant le bien du mal que le vrai du faux. Mais n'est-ce pas là une conception erronée de la raison ? En effet (comme le remarque ici Hume à propos des passions) la raison étant la faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner logiquement des concepts ou des propositions, elle ne peut se prononcer que sur le vrai et le faux, et non pas sur l...

• Aristote: La morale et le sujet

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Aristote: Nous concevons d'abord le sage comme possédant la connaissance de toutes les choses

  Nous concevons d'abord le sage comme possédant la connaissance de toutes les choses, dans la mesure où cela est possible, c'est-à-dire sans avoir la science de chacune d'elles en particulier. Ensuite, celui qui est capable de connaître les choses difficiles et malaisément accessibles à la connaissance humaine, on admet que celui-là est un sage (car la connaissance sensible étant commune à tous les hommes, est facile, et n'a rien à voir avec la Sagesse). En outre, celui qui connaît les caus...

• Croyez Vous Qu'Une Bonne Histoire Est Celle Qui Propose Une Fin Inattendue ?

  Demande d'échange de corrigé de Bretgne dim ([email protected]). Sujet déposé : C royez V ous Qu'Une Bonne Histoire Est C elle Qui Propose Une Fin Inattendue ? C es derniers siècles ont amenés différents mouvements littéraires. Dans chacun d'eux se trouvent des auteurs aux buts tout aussi variés. Une histoire est constituée d'étapes, qui retraceront l'évolution d'un ou plusieurs personnages, dans environnement réel ou fictif. Tout récit possède une fin. Celle-ci peut être préparer depuis le dé...

• Les oeuvres d'art ont-elles une utilité ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • La valeur de la dissertation dépendra avant tout de l'interrogation portée sur le terme « utilité » : — utilité et fonction, — utilité et intérêt, — utilité et besoin, — utilité et désir, — utilité et moyen, — utilité et fin (ou finalité). • Savoir que Kant définit l'œuvre d'art comme « finalité sans fin ». Pour Kant, est bonne par elle-même, la chose que l'on choisit pour elle-même, est seulement utile celle que l'on choisit parce qu'elle est le moyen d'une autre bonne...

• David HUME: Passion déraisonnable et jugement

  HUME : LA RAISON EST ÉTRANGÈRE À LA MORALE Malebranche, comme Descartes, voit dans la raison une faculté de bien juger en général, c'est-à-dire de distinguer tant le bien du mal que le vrai du faux. Mais n'est-ce pas là une conception erronée de la raison ? En effet (comme le remarque ici Hume à propos des passions) la raison étant la faculté de raisonner, c'est-à-dire de combiner logiquement des concepts ou des propositions, elle ne peut se prononcer que sur le vrai et le faux, et non pas...

• La pensée peut-elle dépasser les limites du langage ?

  Maurice Merleau-Ponty 1969 La pensée peut-elle dépasser les limites du langage? ~La pensée ne devient expressive que lorsqu 'elle fait oublier le langage, qui est pourtant sont seul support. Q> Il n 'y a pas de pensée en dehors du langage. Au-delà des mots, il n 'existe rien qui puisse être compris d 'autrui.

• La pensée ne fonctionne-t-elle que par association d'idées ?

  Assoc:iatio nnism e La pensée ne fonctionne-t-elle que par association d'idées? ~ Même dans nos rêveries les plus désordonnées, il y a toujours une association entre les différentes idées qui se succèdent. ~ L'association d'idées ne suffit pas à rendre compte de l'infinie richesse de la pensée que l'on ne peut pas réduire à un simple mécanisme.

• PRESENTATION DE L'ETHIQUE A NICOMAQUE DE ARISTOTE

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Intro REAP capes philo: La liberté est-elle innée ?

  La liberté est-elle innée ? Commentaire du 12/10/22 Votre introduction montre bien en quoi la question du caractère inné ou non de la liberté se pose. Il faudrait définir la liberté plus tôt (et réussir à placer ses différents sens dans l’exemple que vous prenez de la cité grecque, pour éviter d’en faire une simple liste). Il vous reste à travailler davantage le sens de l’adjectif « inné » (appuyez-vous sur d’autres exemples de choses qui sont qualifiées d’innées, avant de l’appliquer à la...

• dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ?

  dissert philo: Pour être libre, faut-il se détacher des autres ? Pour commencer mes relations avec les autres sont toujours asservissantes et de ce fait m’empêchent d'être libre. En effet, cela se traduit tout d’abord par l’impossibilité de contrôler le comportement des individus qui m’entourent. Nous ne pouvons pas faire faire ce que nous voulons aux autres, ce qui est tout à fait normal, dans un contexte de liberté totale le meurtre, le banditisme ou les crimes de manière générale serai...

• Chapitre 7 : Quelles politiques économiques dans le cadre européen ?

  Chapitre 7 : Quelles PO économiques dans le cadre européen ? Objectif 1 : Connaitre les diff. étapes de l’intégration européenne (marché unique et zone euro) ; comprendre les effets du marché unique sur la croissance ? 1. Qu’est ce que l’intégration européenne  Intégration : de + en + de pays s’allient s’unissent et vont de + en + loin dans la collaboration  2 types d’intégration qui se sont amplifiées : - Intégration européenne = élargissement de l’union à + de pays > 2013 = 28 pays...

• Cours de philo

  COMPÉTENCE I : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE A LA REDACTION DE LA DISSERTATION ET DU COMMENTAIRE DE TEXTE PHILOSOPHIQUE THÈME : LES MÉTHODOLOGIES LEÇON 1 : LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE Situation d’apprentissage C’est la rentrée des classes. Le professeur de philosophie de la Tle A2 du Collège ANADOR d’Abobo présente à ses élèves les bonnes copies de dissertation philosophique du Baccalauréat Blanc de l’année précédente. Pour réussir cet exercice, les élèves cherchent à construire...

• état philo La justice

  La justice A) La justice 1. Définition Le terme latin « justicia » peut être traduit par « conformité avec le droit » ou encore « sentiment d’équité ». La justice est donc la conformité aux lois, afin de protéger les individus des injustices qu’ils subissent dans leurs rapports aux autres. Pour les définir, il faut bien faire la distinction entre le droit et la justice comme ensemble d’institutions (les palais de justice, les tribunaux) et le droit et la justice en tant que normes. j...

• Philo - L’inconscient -

  L’inconscient Introduction : Il arrive parfois qu’on ait le sentiment d’être mû par une force étrangère à sa propre volonté. Comme si, quelque chose en nous pensait et agissait à notre place. Cette sensation étrange semble échapper à toute explication qui s’enracinerait dans les concepts de conscience ou de volonté. Au contraire, c’est en faisant appel au concept d’inconscient que certaines pistes de réflexion se tracent avec davantage d’aisance. Or, le concept d’inconscient demeure, au...

• la vérité philo

  FICHE-BILAN LA VÉRITÉ Citations associées à ces définitions 1. Curiosité, vérité et étonnement 1. « Tous les hommes désirent naturellement savoir » Aristote Malgré leurs différences, les légendes, les mythes ou les sciences sont des manières de répondre aux interrogations des humains. « C’est l’étonnement qui poussa, comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations ( = réflexions) philosophiques. Or, percevoir une difficulté et s’étonner, c’est reconnaître sa propre ignorance. Ai...

• Méthodologie en philo

  REMISE A NIVEAU BAC MR ALLOGHO LA METHODOLOGIE PAR MR ALLOGHO (Philosophie) I – SUJET DE TYPE 1 NB : Vous verrez juste dans ce document comment bien rédiger votre devoir en respectant tous les alinéas. A - Définition de l’exercice La dissertation philosophique est un exercice dans lequel il est demandé au candidat de poser un problème et de résoudre ce problème à partir d’une problématique cohérente. B- Comment rédiger le devoir Le devoir se fait en trois parties, à savoir...

• Le devoir (cours de philo)

  Le devoir D LES DEVOIRS ET LE DEVOIR 1. Il n'y a devoir que là où je conserve mon libre arbitre •«Devoir! Ah je ne puis souffrir ce vilain mot, ce mot odieux! Il est si pointu, si aigre, si froid. Devoir, devoir, devoir! On dirait des coups d"épingle. » Cette réaction de rejet que suscite le mot « devoir» est exprimée par un personnage d"une pièce d'lbsen, Solness le Constructeur (1893). Elle est, sans doute, partagée par tous ceux qui assimilent le devoir à l'idée de ce qu'il est nécess...

• L'éthique de Spinoza permet-elle à l'homme de se réaliser librement ?

  Baruch Spinoza 1677 L'éthique d Spinoza rmet·elle à l'homme d se réaliser librement? ~ C'est par la connaissance de sa nature et de l'ordre du monde que l'homme devient libre. Connaître les lois qui nous déterminent pour s'y conformer, c'est se transformer en esclave volontaire. a.