444 résultats pour "commentaires commentaires philo 0 douter"

• Douter est-ce renoncer à la vérité?

  Introduction Le doute est une attitude ordinaire de l'esprit, quand il se reconnaît inapte à juger ; le jaloux doute, de même que l'éternel indécis, ou le scientifique, conscient de la difficulté de valider une hypothèse. Aussi différents que soient ces trois sortes de doute, elles manifestent chacune une forme d'incertitude donc une certaine distance vis-à-vis de la vérité. Mais s'agit-il pour autant d'un renoncement à la vérité ? Le problème philosophique qui apparaît ici est celui de la défin...

• Est-il possible de penser sans douter ?

  La pensée peut s'entendre en un sens très large comme l'ensemble de l'activité de l'esprit. A ce titre, elle peut englober un grand nombre de choses, puisque l'esprit contient les diverses facultés que sont l'entendement, la volonté, l'imagination. C'est pourquoi Descartes considère pour sa part dans les Méditations métaphysiques, II, que « vouloir, juger, imaginer, sentir » (car c'est l'esprit qui perçoit via les sens), font partie de la pensée. Dès lors pourquoi faudrait-il nécessairement dout...

• Le doute est-il l'échec de la raison ?

  Introduction Le doute peut être considéré comme un défaut ou une imperfection, puisque, par exemple, celui qui sait quelque chose avec certitude ne doute pas ou ne doute plus. Pourtant, douter suppose une certaine intelligence, même sous la forme quotidienne et ranale de l'hésitation: un être stupide ne doute guère, ou, comme on dit, ne doute de rien. Sur un autre plan, mais de !bon analogue, la réflexion philosophique, «fille de l'étonnement », ne peut que souligner l'acte par lequel un être re...

• La morale n'est-elle qu'un commentaire des mœurs?

  DS n°5 de Philosophie : Sujet 1 : La morale n’est-elle qu’un commentaire des mœurs ? Diogène de Sinope, considéré comme le plus notable des cyniques, nie intégralement les mœurs Athéniennes, en vivant près de la nature, dans une jarre et dénudé, et se pose à l’encontre de la morale Athénienne, en vivant comme un marginal et nie la morale comme construction contingente de la société, afin que les athéniens se conforment aux mœurs. Il choque souvent ses contemporains par des actes que ces...

• Dans quelle mesure est-il raisonnable de douter ?

  DIRECTIONS DE RECHERCHE • Distinguer le « doute méthodique » (et conçu comme éventuellement provisoire) (cf. Descartes) du doute dit « sceptique ». • Au nom de quoi pouvons-nous douter de tout (« définitivement »)? — En effet on nous demande s'il est raisonnable de douter de tout, c'est-à-dire si l'on a raison de douter de tout. — Ne serait-il pas alors contradictoire (et par là non raisonnable pour « la raison ») de dire que l'on a raison de douter de tout ? Cette question met en avant les diff...

• Y a-t-il des raisons de douter de la raison?

  ANALYSE ET PROBLEMATISATION DU SUJET. § La raison se définit de prime abord et au sens large comme étant simple bon sens ou faculté de bien juger, de discerner le vrai du faux, le bien du mal. Au sens strict, elle est la faculté logique de calculer mais aussi la faculté de réfléchir, dont le but est d'établir la vérité. § Le sujet pose le problème de l'infaillibilité de la raison. La raison est-elle toujours un mode de connaissance exact ou peut-elle être source d'illusion ? La raison peu...

• La science accepte-t-elle le doute ?

  Le mot "science" dérive de scienta et de scire qui signifient savoir. La science dans un sens général a donc à voir avec le savoir. Ce savoir a été défini par les Grecs par trois aspects : c'est un savoir éminent, supérieur qui se doit d'être universel et théorique. La science par suite est entendue comme un savoir qui repose sur des critères précis de vérification et des résultats objectifs. Cette nécessité de vérification fait des connaissances scientifiques, des connaissances assurées. Pendan...

• Doit-on considérer le doute comme une faiblesse ?

  Introduction Si je me perds dans une forêt et n'ai aucune connaissance des lieux, j'aurai du mal à choisir un chemin plutôt qu'un autre. Le doute (ici sur le chemin à prendre) renvoie donc à un état d'indécision, à l'incapacité à formuler un jugement, affirmatif ou négatif, sur une situation donnée (ce chemin est le bon, celui-ci est mauvais). Comme suspension du jugement, il révèle une ignorance et interdit l'action. Il est la marque de mon impuissance. Toutefois, le doute n'est pas nécessairem...

• Douter de tout - scepticisme et dialogue

  Une tendance profonde de la pensée humaine, dont le scepticisme antique est sans doute le meilleur exemple, qui consiste à remettre en question la vérité, du simple fait que le doute puisse s’introduire dans n’importe quelle pensée. Il est en effet probable que si toute connaissance peut être remise en question, c’est que la vérité se trouve définitivement hors d’atteinte, puisque celle-ci est classiquement définie comme ce dont on ne peut pas douter. C’est donc l’histoire de la lente const...

• La conscience (cours de philo)

  LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...

• fiche methode commentaire

  FICHE MÉTHODE : LE COMMENTAIRE DE TEXTE LITTÉRAIRE BUTS DE L'EXERCICE : IL s'agit de dégager Le sens profond d'un texte qui n'apparaît pas forcément dès La première Lecture. Lorsqu'on regarde de plus près Les termes, Les images, Les expressions choisis par L'écrivain, Le rythme des phrases. Les sonorités, Les figures de style employées, dont Le texte est écrit, on comprend mieux : - Le message de l'écrivain, ses éventuels sous-entendus (La Littérature dit choses directement ; il faut savoir «...

• état philo La justice

  La justice A) La justice 1. Définition Le terme latin « justicia » peut être traduit par « conformité avec le droit » ou encore « sentiment d’équité ». La justice est donc la conformité aux lois, afin de protéger les individus des injustices qu’ils subissent dans leurs rapports aux autres. Pour les définir, il faut bien faire la distinction entre le droit et la justice comme ensemble d’institutions (les palais de justice, les tribunaux) et le droit et la justice en tant que normes. j...

• Philo: Le devoir

  Le devoir Du latin debere (« être redevable, être débiteur, être obligé à »), le devoir désigne de manière générale l’obligation 1 pour l’homme d’obéir à un ou plusieurs commandements. Bien que l’on parle de devoir religieux lorsqu’il s’agit de respecter les lois, le devoir désigne avant tout l’obligation morale, c’est-à-dire la nécessité de se plier à des règles éthiques dans l’ordre de l’action. Il est l’acte moral par excellence, l’acte d’une volonté libre déterminée par la seule idée...

• Commentaire Le Mariage de Figaro - scène d'exposition (commentaire)

  Le Mariage de Figaro, comédie écrite durant le siècle des Lumières, soit le XVIIIème siècle, est présentée par Beaumarchais lui-même comme : « la plus banale des intrigues ». Banale, elle ne l’est pas puisque Louis XVI, sensible à la critique de la noblesse et des privilèges qu’elle met en lumière, manifeste une opposition farouche à sa représentation. Effectivement, achevée en 1778, refusée par la censure, elle ne pourra être jouée qu’en 1784. Le Mariage de Figaro se situe dans une trilog...

• Le doute est-il nécessaire dans la recherche de la vérité ?

  Introduction Ce sujet comporte de nombreux termes, il faut être attentif à chacun d'eux. La question concerne la recherche de la vérité, et pas la vérité elle-même. La question est de savoir définir la place du doute dans cette recherche. Le doute n'est-il qu'une étape dans cette recherche? Une recherche de la vérité qui ne s'affranchirait jamais du doute ne parviendrait pas à son terme. Il semble donc que le doute soit une étape nécessaire mais seulement une étape. Mais ce statut du doute n'est...

• Méthodologie du commentaire composé

  Méthodologie du Commentaire Littéraire Quelques conseils pratiques 1. Présentation et Composition Comme pour une dissertation, on doit :  commencer chaque partie par l’idée directrice qui y sera développée ( ici, les centres d’intérêt ou axes d’études choisis)  mettre des mots de liaison pour relier entre elles les remarques de votre commentaire et en faire un tout cohérent  faire une transition entre les parties et terminer la dernière partie du devoir par une conclusion partielle....

• Rappels méthodiques pour le commentaire

  Rappels méthodiques pour le commentaire Le commentaire est l’un des sujets proposés à l’écrit du bac de français. Il consiste à expliquer le sens d’un texte et à en proposer une interprétation en montrant comment le fond (sens, signi cation) et la forme (procédés littéraires, stylistiques) sont liés. Il doit être organisé de manière logique et progressive (plan) 1) [au brouillon] Lire l’intégralité du sujet (texte, paratexte, consigne). Noter ses premières impressions 2) [au brouillon] Proc...

• Le doute est il un frein ou un moteur pour l'existence ?

  Analyse. · · · · Le doute est ici le centre de notre questionnement. Il apparaît clairement que nous devons nous demande si le doute fait avancer ou stagner car : o Le fait de douter est souvent considéré comme à l'origine de évolutions de l'homme .Toutes la recherche, scientifique, philosophique, voir même sociale, se débute par une remise en cause des choses établies. Les doutes permettent alors de ne pas rester dans un conservatisme figé, de tenter de nouvelles expériences. o Cependant, le...

• La raison permet-elle d’échapper au doute ?

  PHILOSOPHIE La raison permet-elle d’échapper au doute ? A travers d’impératifs tels que « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagé » ou « Cesse de douter », le sens commun parait induire qu’il ne tient qu’à nous, à nos choix et à la volonté que nous y mettons, de réussir professionnellement ou de passer d’un état affectif d’être perdu ou d’être sûre de ce qu’on l’on pense par un simple travail de nous-même. Pourtant, il arrive parfois des moments où ne nous sommes pas surs,...

• Pour philosopher faut il commencer par douter de tout?

  Problématique: Que faut-il entendre par douter de tout? S'agit-il de tout et de n'importe quoi? Faut-il au contraire donner un sens fort à ce mot: le parti pris systématique de douter de la vérité de toutes nos connaissances, de la réalité de toute chose? Sujet : Pour philosopher faut-il commencer par douter de tout ? Analyse. Le sujet que nous avons ici pose une question de fondation sur la définition de la philosophie. Celle-ci se traduit en effet du grec comme étant l'amour de la sagesse. Son...

• Pour philosopher, faut-il commencer par douter de tout ?

  Problématique: Que faut-il entendre par douter de tout? S'agit-il de tout et de n'importe quoi? Faut-il au contraire donner un sens fort à ce mot: le parti pris systématique de douter de la vérité de toutes nos connaissances, de la réalité de toute chose? Analyse. Le sujet que nous avons ici pose une question de fondation sur la définition de la philosophie. Celle-ci se traduit en effet du grec comme étant l'amour de la sagesse. Son origine est européenne, et elle se fonde de façon très générale...

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

  [Introduction] L'homme ,est un animal doué de raison. La célèbre phrase de Descartes qui ouvre le Discours de la méthode nous le rappelle : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Bien avant Descartes, Cicéron affirmait Vivere est cogitare, « Vivre c'est penser ». Cette raison cherche des certitudes. Quel est alors le rôle du doute dans cette quête de la vérité ? L'exercice du doute construit-il ou fait-il renoncer à la vérité ? La recherche de la vérité peutelle se passer du do...

• Le doute est il la négation de la vérité ?

  [Introduction] L'homme ,est un animal doué de raison. La célèbre phrase de Descartes qui ouvre le Discours de la méthode nous le rappelle : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Bien avant Descartes, Cicéron affirmait Vivere est cogitare, « Vivre c'est penser ». Cette raison cherche des certitudes. Quel est alors le rôle du doute dans cette quête de la vérité ? L'exercice du doute construit-il ou fait-il renoncer à la vérité ? La recherche de la vérité peutelle se passer du do...

• Le droit (cours complet)

  1/28 Le droit I. Notions: A) Distinction entre droit et fait Le droit s’oppose d’abord au fait. Un fait, c’est un événement, qui obéit aux lois de la nature, qui se produit ici et maintenant. Ce fait peut être révoltant : tel individu se fait dépouiller de son maigre bien par une crapule, tel individu se voit assassiné « sous prétexte qu’il est né » (c’est ainsi qu’est défini le crime contre l’humanité), tel peuple se voit colonisé, maltraité, exploité. « Le fait est (que) », comme on...

• Dans quelle mesure connaître implique-t-il de douter ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une...

• grand oral qui est : Pourquoi ne peut on pas diviser par 0 ?

  Bonjours cher jury ; aujourd’hui j’ai le plaisir de vous présenter ma thématique du grand oral qui est : Pourquoi ne peut on pas diviser par 0 ? C’est une question que je m’était toujours poser sans pour autant chercher a en savoir plus, Pour aborder cette question, il faut d'abord rappeler qu'une division n'est autre chose qu'une multiplication par l'inverse. Ainsi, 3/4 revient à multiplier 3 par 1/4, soit 0,75. Pour n'importe quel nombre x, son inverse est donc x' tel que x x x' = 1....

• Le doute s'oppose-t-il à la vérité ?

  Le doute consiste à suspendre tout jugement sur la vérité ou la fausseté d'un énoncé ou d'un fait. Il semble donc, à première vue, ralentir et même contredire la progression de l'esprit vers le vrai. Il la ralentit s'il est provisoire, il la contredit lorsqu'il s'avère définitif. Car comment soutenir à la fois qu'on ne peut se prononcer sur la vérité ou la fausseté d'une proposition ou d'un fait, et que la vérité existe, peut être atteinte et reconnue? Il s'agit donc de savoir si le doute fait p...

• Les raisons de croire et les raisons de douter ?

  SUJET : Les raisons de croire et les raisons de douter. Introduction. — Croire, c'est adhérer à une pensée que l'on estime fraie. Douter, c'est refuser celle adhésion, refuser d'affirmer. La croyance et le doute ont joué le plus grand rôle dans l'histoire du monde ; elles jouent le plus grand rôle dans toutes les existences humaines. On peut se demander, — en dehors de toute théorie sur l'origine du jugement, — quelles sont, en fait, les raisons qui poussent l'homme à croire, et celles qui le po...

• Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?

  Analyse du sujet : Vérités : Le concept de vérité est de l'ordre du discours et de la représentation et regroupe plusieurs dimensions sémantiques. Avant tout la vérité n'est pas un fait donné, elle est à recherchée, à acquérir. Perçue comme un critère de valeur, il faut remarquer que le terme de vérité est employé dans de multiples et divers usages et que le critère de vérité ou encore l'exigence de vérité peut être lié à beaucoup de mots qui n'ont rien à voir entre eux. La vérité peut s'appliqu...

• La conscience que j'ai d'exister peut-elle être remise en doute ?

  Descartes, au terme de la démarche du doute méthodique, découvre le caractère absolument certain de l'existence du sujet pensant : « je pense, donc je suis ». Quand bien même tout ce en quoi je crois n'aurait pas plus de vérité que le contenu de mes songes, une certitude demeure, celle que j'existe, et aucun doute, aussi exagéré soit-il, ne peut la remettre en cause. Descartes fait ainsi du phénomène de la conscience de soi le fondement inébranlable de la vérité sur lequel toute connaissance doi...

• Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?

  Analyse du sujet : Vérités : Le concept de vérité est de l'ordre du discours et de la représentation et regroupe plusieurs dimensions sémantiques. Avant tout la vérité n'est pas un fait donné, elle est à recherchée, à acquérir. Perçue comme un critère de valeur, il faut remarquer que le terme de vérité est employé dans de multiples et divers usages et que le critère de vérité ou encore l'exigence de vérité peut être lié à beaucoup de mots qui n'ont rien à voir entre eux. La vérité peut s'appliqu...

• Quelles relations y a-t-il entre le doute et la croyance ?

  Introduction Au sens le plus général, la croyance est l'équivalent de l'opinion, et désigne un assentiment imparfait, qui, comme l'opinion, comporte tous les degrés d e probabilité. C e n'est qu'avec Kant que la croyance en vient à désigner un assentiment parfait (puisqu'il exclut le doute), sans cependant avoir le caractère intellectuel et logiquement communicable du savoir : « Lorsque l'assentiment n'est suffisant qu'au point de vue subjectif, et qu'il est tenu pour insuffisant au point de vue...

• Méthode du commentaire de document en Histoire

  Méthode du commentaire de document en Histoire I. Qu’est-ce qu’un commentaire de document ? En quelques mots, le commentaire de texte est un exercice de critique historique, fondé sur la démarche analytique. C’est l’exercice qui permet de placer l’étudiant en situation de recherche en le confrontant à la source et à son exploitation, contrairement à la dissertation, qui fait appel à une démarche de synthèse. Cet exercice constitue un apprentissage du métier d’historien. Le but du comm...

• MARX et La force de travail

  Commentaire d'un texte de Marx : Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici du travail de l'ouvrier comme moyen de subsistance, et de la manière dont il s'y rapporte. - Problème (ce qui fait question) : Marx pose la question de savoir si le travail dénature ou non l'homme. Autrement dit, quel effet cela a-t-il sur l'ouvrier le fait de produire quelque chose pour un tiers, sans en profiter – l'ouvrier est dépossédé de son ouvrage? - Thèse (proposition philosophique défendue...

• La conscience et l’inconscience 'cours de philo)

  Conscience et inconscience Introduction : La conscience place l’être humain en tant que sujet ; tant impersonnel, au regard de l’ensemble des propriétés qui ne sont pas les siennes mais qui sont liées à son appartenance sociale (Broëdel) ; mais également entant que sujet de conscience, confronté à ses idées, ses projets, ses sentiments. La conscience est donc individualisante et le sujet individualisé se définit selon plusieurs composantes : 1) Le sujet individualisé a conscience de lui-m...

• commentaire de texte: Pascal et les animaux

  Commentaire de texte Philosophie Eileen Goncalves TG3 La distinction entre l’homme et l’animal suscite bien des réflexions. Il paraît difficile d’établir une distinction tranchée entre les animaux et nous : sont-ils dépourvus de toute forme de pensée ? de toute forme de sentiment, ou de conscience ? Nous obtenons une réponse plus claire en nous intéressant à la connaissance, et à son mode d’acquisition. À la différence de l’animal, qui paraît capable de faire spontanément ce qui est utile...

• Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ?

  Kholle Philo : Qu’est- ce qu’un cas de conscience ? INTRO Qu’est-il juste de faire ? Cette question, simple en apparence, traverse les âges et a été la source de réflexions pour de nombreux philosophes. Cependant, nombreuses sont les situations où il est difficile, si ce n’est impossible, de répondre. Un cas de conscience est une situation difficile dans laquelle la conscience humaine, guidée par ses critères éthiques ou religieux, ne voit pas avec clarté ce qui est moralement le meill...

• JUSQU'À QUEL POINT CONNAÎTRE IMPLIQUE-T-IL DE DOUTER ?

  Évoquer la connaissance, c'est en apparence faire allusion à un savoir acquis, déjà constitué, proposant à l'esprit une richesse positive. L'histoire du savoir (notamment scientifique) montre cependant que la connaissance n'est jamais définitive, qu'elle est périodiquement remise en doute. Il est donc utile d'examiner l'importance du doute dans la constitution du savoir et de son évolution. L'attitude philosophique commence par inscrire, explicitement ou non, la nécessité du doute dans la réflex...

• Jusqu'a quel point connaître implique-t-il de douter ?

  Approche: Évoquer la connaissance, c'est en apparence faire allusion à un savoir acquis, déjà constitué, proposant à l'esprit une richesse positive. L'histoire du savoir (notamment scientifique) montre cependant que la connaissance n'est jamais définitive, qu'elle est périodiquement remise en doute. Il est donc utile d'examiner l'importance du doute dans la constitution du savoir et de son évolution. L'attitude philosophique commence par inscrire, explicitement ou non, la nécessité du doute dans...

• Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?

  Introduction Le doute peut être considéré comme un défaut ou une imperfection. Où s'arrête le doute philosophique ? Où commence le doute sceptique ? Ne pourrait-il pas mettre en cause la valeur de la raison elle-même? Le doute sceptique met en cause radicalement la raison. Le scepticisme est défini par Lalande comme : « La doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité ». L'esprit se déclare incapable d'affirmer ou de nier quoi que ce soit. 1° Scepticism...

• Cicéron et les devoirs

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Cicéron dans lequel l'auteur mène à la fois une analyse morale et politique du comportement de comportement de l'homme juste envers autrui. - Problème (ce qui fait question) : Cicéron pose la question de savoir si le fait de se comporter conformément à des principes universels suffit à être juste, ou si au contraire, il ne faut pas en plus s'occuper d'autrui, surtout si il est en position de faiblesse. -...

• Le doute philosophique peut-il mettre en cause la valeur de la raison elle-même ?

  Introduction Le doute peut être considéré comme un défaut ou une imperfection. Où s'arrête le doute philosophique ? Où commence le doute sceptique ? Ne pourrait-il pas mettre en cause la valeur de la raison elle-même? Le doute sceptique met en cause radicalement la raison. Le scepticisme est défini par Lalande comme : « La doctrine d'après laquelle l'esprit humain ne peut atteindre avec certitude aucune vérité ». L'esprit se déclare incapable d'affirmer ou de nier quoi que ce soit. 1° Scepticism...

• JUSQU'À QUEL POINT CONNAÎTRE IMPLIQUE-T-IL DE DOUTER ?

  Évoquer la connaissance, c'est en apparence faire allusion à un savoir acquis, déjà constitué, proposant à l'esprit une richesse positive. L'histoire du savoir (notamment scientifique) montre cependant que la connaissance n'est jamais définitive, qu'elle est périodiquement remise en doute. Il est donc utile d'examiner l'importance du doute dans la constitution du savoir et de son évolution. L'attitude philosophique commence par inscrire, explicitement ou non, la nécessité du doute dans la réflex...

• Sartre et autrui

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici de mon rapport à autrui, de la manière je le saisi, et dont il me saisit. - Problème (ce qui fait question) : Sartre pose la question de savoir si autrui peut complètement me saisir, de quelle manière, et renverse symétriquement la proposition. Il demande si je peux saisir autrui et de quelle manière. Autrement dit, comment je transforme autrui, et comment autrui me transforme par le regard ? - Thèse (proposition philosophi...

• Le doute est-il utile à la connaissance et nuisible à l'action ?

  Douter, c'est d'abord examiner la vérité d'une pensée, en supposant qu'elle pourrait être fausse. Est- ce pour autant un échec de la pensée ? Certes vous pourriez, pour rendre compte de l'échec que constitue le doute pour la pensée, montrer en quoi le doute peut conduire d'une part à l'incertitude, donc au silence de la raison, mais aussi à l'inaction. Mais ces deux limites ne valent que si on demande à la pensée de trouver la vérité coûte que coûte et si on demande à la pensée d'éclairer nos ac...

• Douter, est-ce renoncer à toutes vérités?

  [Introduction] L'homme ,est un animal doué de raison. La célèbre phrase de Descartes qui ouvre le Discours de la méthode nous le rappelle : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Bien avant Descartes, Cicéron affirmait Vivere est cogitare, « Vivre c'est penser ». Cette raison cherche des certitudes. Quel est alors le rôle du doute dans cette quête de la vérité ? L'exercice du doute construit-il ou fait-il renoncer à la vérité ? La recherche de la vérité peutelle se passer du do...

• La recherche de la vérité peut-elle se passer du doute ?

  [Introduction] L'homme ,est un animal doué de raison. La célèbre phrase de Descartes qui ouvre le Discours de la méthode nous le rappelle : « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Bien avant Descartes, Cicéron affirmait Vivere est cogitare, « Vivre c'est penser ». Cette raison cherche des certitudes. Quel est alors le rôle du doute dans cette quête de la vérité ? L'exercice du doute construit-il ou fait-il renoncer à la vérité ? La recherche de la vérité peutelle se passer du do...

• DESCARTES

  L'erreur impossible « Je pense, je suis » Refusant de tenir pour vrai ce qui est imposé par les sens, les préjugés ou la tradition, Descartes se met en quête d'une vérité qui puisse se prouver elle-même : seul le doute systématique peut mettre au jour une vérité de ce type, si elle existe. « Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses ; Je me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente ; Je pense n'avoir aucun sens ; Je crois q...

• DESCARTES

  Je suppose donc que toutes les choses que je vois sont fausses; Je me persuade que rien n'a jamais été de tout ce que ma mémoire remplie de mensonges me représente ; Je pense n'avoir aucun sens ; Je crois que le corps, la figure, l'étendue, le mouvement, et le lieu ne sont que des fictions de mon esprit ; qu'est-ce donc qui pourra être estimé véritable ? peut-être rien autre chose sinon qu'il n'y a rien au monde de certain. Mais que sais-je s'il n'y a point quelque autre chose différente de cell...

• Dans quelle mesure l'acte de connaître implique-t-il celui de douter ?

  Termes du sujet: DOUTE: État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. — Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. — Posséder une représentation de quelque chose, en part. une...