961 résultats pour "philo 3 histoire"

• L'égalité est-elle plus importante que la liberté individuelle ?

  L'égalité e que la 1 mportante uelle? ~Une société n'est juste que si tous ses membres sont égaux. L'individualité doit se soumettre à la majorité . . . Le principe d 'égalité conduit à une uniformisation des comportements. La liberté individuelle est primordiale.

• l'évident est-il indubitable ?

  La certitude est-elle un critère de vérité ? De quoi peut-on parler lorsqu'on parle de « certitude » ? Cf article certitude du Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande. A. « État de l'esprit à l'égard d'un jugement qu'il tient pour vrai sans aucun mélange de doute. » Cet état peut concerner soit un jugement tenu pour évident • par lui-même, soit un jugement démontré ou jugé tel. La certitude est appelée dans le premier cas immédiate ou intui­ tive; dans le second cas, médi...

• Peut-on parler d'une inégalité entre les races ?

  Claude Lévi-Strau ss 1952 Peut- n parler d'une inégalite entre les races? ~ Sans soutenir des thèses racistes, il apparaît néanmoins que la race blanche est en avance sur les autres races . . . La notion de progrès est une notion très relative. La différence entre les cultures n'implique pas l'idée d'inégalité.

• Le libéralisme défend-il le bien ?

  1981 Aprà la Vertu Le libéralisme défe d·il le ien? ~Le bien suprême, c'est la liberté individuelle. Le libéralisme la défend. C 9Le bien suprême, c'est la vertu. Le libéralisme défend les intérêts, pas la vertu.

• Le mariage est-il conforme aux aspirations sexuelles des individus ?

  Wilhelm Reich 1932 L'I Le mariage st·il confor eaux aspi· rations sexuelles des i divid us? ~Le mariage monogame a permis aux hommes de conférer à la sexualité une dimension proprement humaine. La monogamie résulte de la progressive instauration d'un ordre patriarcal se fondant sur la répression de la vie sexuelle. 48

• Les essences reflètent-elles la hiérarchie des sphères célestes ?

  Avicenne xr siècle Les esse ces reflète t·elles la hiérarchie es sphère célestes? ~De Dieu jusqu'à la matière, les essences suivent une hiérarchie descendante en procédant l'une de l'autre. ~ Pour Platon, les essences sont dans un autre monde que les choses sensibles. Pour Aristote, les essences sont inhérentes aux choses.

• Peut-on penser le bien après Auschwitz ?

  Robert Antclmc 1 947 Peut-on roi re en 'homme a p rès Ausch itz? � Au sein même de l'inhumanité des camps de concentra­ tion se révèle l'unité indestructible de l'espèce humaine. 48 L'expérience des camps a montré que les hommes pouvaient se montrer inhumains en toute conscience.

• I.I.3.*** Chapitre 6. GEOPOLITIQUE DES CONFLITS DE 1945 AU DEBUT DES ANNEES 1990.

  I.I.3.*** Chapitre 6. GEOPOLITIQUE DES CONFLITS DE 1945 AU DEBUT DES ANNEES 1990. Géopolitique des conflits : cette formulation pourrait paraitre redondante à certains géopoliticiens pour qui la géopolitique est par définition l’étude des conflits territoriaux, à l’instar de Barbara Loyer, actuelle directrice de la revue Hérodote et du Master de géopolitique de Paris VIII, donc à la tête de l’école française de géopolitique animée en son temps par Yves Lacoste . Dans Géopolitique, méthodes...

• cours sur l'épistémologie (science, vérité, raison)

  Chapitre sur l’épistémologie : la philosophie des sciences Suivant la logique de l’avancée du programme : on a d’abord vu le sujet (qu’est-ce que je suis ?), la morale (une fois que je sais ce que je suis, je dois savoir ce que je dois faire), la politique (quand je sais ce que je suis et ce que j’estime devoir faire, il faut encore savoir comment vivre avec les autres, dont on a besoin, sans pour autant partager les mêmes valeurs). La culture en effet n’est possible que lorsque des institu...

• Les sons constituent-ils l'essence du langage ?

  Les so l'essen uent-ils gage? ~Les sons articulés véhiculent immédiatement un sens. Ils ont la fonction d 'un signe et le pouvoir de signifier. 48 Seule la grammaire attribue un sens aux sons articulés, qui ne sont autrement rien d'autre que des bruits.

• Séquence 3 : Le Malade imaginaire de Molière. Analyse linéaire n°12 scène 10 acte III

  Séquence 3 : Le Malade imaginaire de Molière. Analyse linéaire n°12 Introduction (Cette introduction est volontairement longue pour vous donner des informations sur le contexte de la pièce que nous n’avons pas le temps de voir en cours. A vous de la raccourcir le jour J pour rester dans les temps de l’exercice). Molière est un homme aux multiples talents : dramaturge, comédien comique de génie (ses gestes et expressions de visage étaient, paraît-il, très drôles et inimitables), metteur en...

• Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, I, 1 (extrait) Du début de la scène à « et crac ! en trois sauts… » Explication de texte n°3

  Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, I, 1 (extrait) Du début de la scène à « et crac ! en trois sauts… » Explication de texte n°3 Introduction : >Parcours : La comédie du valet ; le couple maître - valet constitue un ressort dramatique et comique essentiel de la comédie. >Présentation de l’auteur: Augustin Caron, dit Beaumarchais (17321799) Né le 24 janvier 1732 à Paris. Beaumarchais est un homme de la fin du XVIIIe siècle, héritier de Voltaire et des philosophes des Lumières. Il vit sou...

• LICENCE 3 AMERICAN NOVEL TITLE: Childhood innocence in the process of Holden’s

  LICENCE 3 AMERICAN NOVEL TITLE: Childhood innocence in the process of Holden’s growing up in “the catcher in the rye” Participants ❖ Bakayoko Djatchè ❖ Diarrassouba Yefounpinin Teacher Prof Coulibaly Daouda PLAN INTRODUCTION I-HOLDEN’S NOSTALGIA FOR CHILDHOOD 1- Holden’s desire for innocence of childhood through his contact with his sister and Allie’s memories 2- The main character’s fear to grow up II-HOLDEN’S DISULLUSIONMENT WITH ALDULTHOOD 1- Holden’s negative v...

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

• Pourquoi se soucier de la vérité ?

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.

• N'y a-t-il que la Bible qui dit la vérité ?

  Jean Calvin 1560 N'y a-t il que 1 Bible qui it la vé ité? ~ Dieu continue de parler aux hommes par l'intermédiaire des prophètes. La foi véritable repose sur une lecture scrupuleuse des textes fondateurs. C 9C 'est la raison , et elle seule, qui conduit au vrai . . C'est à elle d'examiner la parole biblique et d 'en déterminer la valeur intellectuelle et morale.

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  Bruno Bettelheim 1977 Les ontes de fées contiennent-ils une vérité? ~ Les contes de fées expriment des émotions enfantines inconscientes et montrent des manières de les surmonter. Les contes de fées, comme les mythes et les fables, ne sont que des récits imaginaires qui s'éloignent de la réalité. 49

• Séance n°3 – L’éloge de l’incompétence. ET 1 Obj : Observer la satire de la médecine. Support : Le Malade imaginaire, de Molière, (II, 5).

  Séance n°3 – L’éloge de l’incompétence. ET 1 Obj : Observer la satire de la médecine. Support : Le Malade imaginaire, de Molière, (II, 5). Introduction : En plein XVIIème siècle, alors que le genre théâtral connaît son apogée, deux mouvements littéraires se succèdent, le baroque et le classicisme, laissant chacun leur empreinte dans la littérature française et notamment chez Molière. Ce grand dramaturge, écrivain français probablement le plus célèbre, auteur d’un nombre conséquent de...

• Quelles relations peut-on faire entre l'idéologie et la vérité ?

  Les différents sens du mot « idéologie » Le terme a été inventé au début du xixe siècle par Destutt de Tracy. Il désigne alors, dans la lignée de l'empirisme de Condillac (xviiie siècle), le projet d'une science généalogique des idées, considérées comme issues de la sensation. Le marxisme a donné à la notion un contenu différent. Pour Marx, une idéologie est un ensemble de représentations collectives (morales, philosophiques, religieuses,...), à travers lesquelles les hommes traduisent leurs con...

• KANT et le plan caché de la nature

  PRESENTATION DE "IDEE D'UNE HISTOIRE UNIVERSELLE D'UN POINT DE VUE COSMOPOLITIQUE" DE KANT Cet opuscule marque la première intervention de Kant (1724-1804) dans les débats de ses contemporains sur l'histoire. Il défend la croyance au progrès de l'humanité contre les ennemis des Lumières, qui prônent le conservatisme en affirmant la supériorité des traditions sur la raison (Burke) et contre certains penseurs des Lumières, qui rejettent l'idée d'un progrès global et uniforme de l'humanité (Men...

• L'analyse historique suffit-elle à rendre compte du fascisme ?

  ascisme? ~ C'est un ensemble de circonstances historiques particulières qui a conduit à l'avènement du fascisme. 48 Le fascisme n 'est pas qu 'un phénomène historique. Il existe au cœur même de la structure psychique des individus.

• AMC bac oral: Thématique 1 : « Faire société » Axe numéro 3 : Égalités et inégalités Problématique: Can you still believe in the American Dream?

  Thématique 1 : « Faire société » Axe numéro 3 : Égalités et inégalités Problématique: Can you still believe in the American Dream? Good afternoon everyone, today I am here to talk about the American dream. Many of us grew up with the belief that America was the land of opportunity, where anyone could achieve success through hard work and determination. However, recent data and trends show that this is maybe no longer the case. Let’s begin by defining what the American Dream is. The Americ...

• Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquen

  Expliquez et discutez l'une des trois assertions suivantes : 1° la perception est une hallucination vraie (TAINE); 2° les enfants, n'étant pas capables de jugement, n'ont pas de véritable mémoire (ROUSSEAU); 3° en réalité, la conscience est une conséquence de la personnalité et nullement son constitutif (DALBIEZ). Cette unique question englobant les trois sujets entre lesquels les candidats avaient à choisir nous invite à proposer un exercice de réflexion sur le travail si important du choix pré...

• Pourquoi l'art nous séduit-il ?

  Séduire, signifie attirer fortement quelqu'un, le tenir comme sous un charme, s'imposer à lui par telle qualité ou exercer sur quelqu'un tous les moyens de plaire, en particulier pour l'abuser, faire illusion, le faire agir dans un sens bien précis. Qu'est-ce qui dans la beauté peut nous charmes, quelle est sa spécificité ? 1) La beauté séduit : la conception platonicienne. Toutes les polémiques qui précèdent Platon, et jusqu'à un certain point l'esthétique de Platon lui-même, s'éclairent si l'o...

• Séquence 3 : comédie et spectacle, Le Malade imaginaire de Molière Explication linéaire n°1 : Acte I, scène 5, extrait de « votre fille. Elle vous dira qu’elle n’a que faire de M Diafoirus » à la fin de la scène pp 36 à 40

  Séquence 3 : comédie et spectacle, Le Malade imaginaire de Molière Explication linéaire n°1 : Acte I, scène 5, extrait de « votre fille. Elle vous dira qu’elle n’a que faire de M Diafoirus » à la fin de la scène pp 36 à 40 Le Malade imaginaire est la dernière comédie-ballet de Molière, genre très prisé par la cour de louis XIV et par le roi lui-même, grand amateur de danse, qui aime offrir des divertissements grandioses à sa cour par lesquels il offre le spectacle de son pouvoir. Quand...

• Marx: Capitalisme et lutte des classes

  1. L'histoire et la lutte des classes Cependant, l'organisation sociale se transforme au cours de l'histoire. Les modes de production changent (techniques et ressources utilisées), ainsi que les rapports entre les hommes qui en résultent, les classes qu'ils forment : maîtres et esclaves dans l'Antiquité, seigneurs et serfs au Moyen Âge, enfin bourgeois et prolétaires au XIXe siècle. Les luttes pour le pouvoir politique expriment un antagonisme fondamental entre ceux qui possèdent les moyens de p...

• Marx et Engels: La société repose-t-elle sur des conventions arbitraires ?

• La religion sans la conscience morale n'est qu'un culte superstitieux.

  UNIVERSITE DES LETTRES ET DES SCIENCES HUMAINES DE BAMAKO (ULSHB) FACULTÉ DES SCIENCES HUMAINES ET DES SCIENCES DE L’ÉDUCATION (FSHSE) D. E. R de PHILOSOPHIE Master de Recherche en Philosophie Spécialité 3 : Philosophie politique et morale et éthique appliquée Examen du cours MPh222 : Morale et Religion Professeur chargé du cours : Dr. Thérèse SAMAKÉ Fait par : Amadou MALÉ No : MAAM0309951400 Année universitaire 2020-2021

• Karl Heinrich MARX (1818-1883)

  VOCABULAIRE: EMPIRIQUE (adj.): Qui découle de l’expérience ou qui ne se règle que sur elle. Le savoir empirique découle largement de l’habitude, qui lui permet de repérer des régularités dans l’expérience (par exemple, telle plante soulage toujours telle douleur). Ce savoir s’obtient par tâtonnements, par essais et erreurs, mais ce n’est pourtant pas un savoir scientifique ou expérimental. En effet, il ne sait pas vraiment expliquer ce qu’il observe, il ignore les causalités réellement agissante...

• Machiavel: Tous les hommes louent le passé, blâment le présent

  Tous les hommes louent le passé, blâment le présent, et souvent sans raison. Voici, je pense, les principales causes de leur prévention. La première, c'est qu'on ne connaît jamais la vérité tout entière du passé. On cache, le plus souvent, celles qui déshonoreraient un siècle ; et quant à celles qui sont faites pour l'honorer, on les amplifie, on les rend en termes pompeux et emphatiques. La plupart des écrivains obéissent tellement à la fortune des vainqueurs que, pour rendre leurs triomphes pl...

• Bergson et le langage

  Bergson et le langage Il est présumable que sans le langage l'intelligence aurait été rivée aux objets matériels qu'elle avait intérêt à considérer. Elle eût vécu dans un état de somnambulisme, extérieurement à elle-même, hypnotisée sur son travail. Le langage a beaucoup contribué à la libérer. Le mot , fait pour aller d'une chose à l'autre, est en effet essentiellement déplaçable et libre. Il pourra donc s'étendre non seulement d'une chose perçue à une chose perçue, mais encore de la chose perç...

• L'artiste est-il un être à part ?

  L'artiste est-il un être à part ? L'artiste et le génie en particulier ont toujours exprimé des choses que personne encore n'avaient vu, ils ouvrent des territoires de l'imaginaire et de l'art encore vierge. Marcel Proust dans A la recherche du temps perdu écrit : « Par l'art seulement noue pouvons sortir de nous, savoir ce que vois un autre de cet univers qui n'est pas le même que le nôtre, et dont les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu'il peut y avoir dans la lune. ». Pa...

• THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY

  EXPOSE DE FRANCAIS : THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………...2 1- PRESENTATION DE L’ŒUVRE ET L’AUTEUR………..3 1-1-PRESENTATION DE L’AUTEUR…………………..3 1-2-PRESENTATION DE L’ŒUVRE…………………….3 2-LES FORMES DE L’ART DANS L’ŒUVRE…………………..3 2-1-LA DANSE…………………………………………………………..3 2-2-LES MASQUES…………………………………………………….3 2-3-LA MUSIQUE……………………………………………………….4 2-4-LA POESIE…………………………………………………………..4 2-5-LE MYTH...

• EXPOSE DE FRANCAIS : THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY

  EXPOSE DE FRANCAIS : THEME : LE THEME DE L’ART DANS « DJELA , LE PACTE D’AMOUR ET DE RAISON » DE MACAIRE ETTY SOMMAIRE INTRODUCTION……………………………………...2 1- PRESENTATION DE L’ŒUVRE ET L’AUTEUR………..3 1-1-PRESENTATION DE L’AUTEUR…………………..3 1-2-PRESENTATION DE L’ŒUVRE…………………….3 2-LES FORMES DE L’ART DANS L’ŒUVRE…………………..3 2-1-LA DANSE…………………………………………………………..3 2-2-LES MASQUES…………………………………………………….3 2-3-LA MUSIQUE……………………………………………………….4 2-4-LA POESIE…………………………………………………………..4 2-5-LE MYTH...

• Comte: Intelligence et politique

  On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes. Mais certainement, la force de la démonstration a une importance très supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. L'histoire de l'esprit humain prouve que cette force a souvent déterminé, à elle seule, des changements dans lesquels elle avait à lutter contre les plus grandes forces humaines réunies. Pour n'en citer que l'exemple le plus remarquable, c'est la seule puissance des démonstrations po...

• Baruch SPINOZA

  Il nous reste à montrer, en conclusion, qu'entre la foi et la théologie d'une part, la philosophie de l'autre, il n'y a aucun rapport, aucune affinité. Pour ne point savoir cela, il faudrait tout ignorer du but et du principe de ces deux disciplines, radicalement incompatibles. La philosophie ne se propose que la vérité, et la foi, comme nous l'avons abondamment démontré, que l'obéissance, la ferveur de la conduite. En outre, la philosophie a pour principes des notions généralement valables et e...

• dissertation juste la fin du monde

  Monolgue de Louis : Prologue Scène 5 Scène 10 Scène 1 Epilogue Crise personnelle : Crise fixe : Louis - Louis choisit le silence à la parole, car il veut que les membres de sa famille puissent s’exprimer - Retour de Louis = retour de l’enfant prodige car admiré par sa famille - Scène 5 deuxième monologue de Louis il exprime le paradoxe il souffre car il est seul mais c’est lui qui c’est isolé « on m’abandonna, car je demande l’abandon » Ce passage nous dit que sa solitude est du à...

• Au mois d'octobre 1750, paraissait le prospectus de l'Encyclopédie, Vous supposerez que Diderot, quelques semaines auparavant, écrit à Voltaire pour lui demander sa collaboration. Il lui montre la grandeur et l'utilité de ce dictionnaire raisonné des sci

  Au mois d'octobre 1750, paraissait le prospectus de l'Encyclopédie, Vous supposerez que Diderot, quelques semaines auparavant, écrit à Voltaire pour lui demander sa collaboration. Il lui montre la grandeur et l'utilité de ce dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Il lui explique comment l'ouvrage entier sera un monument élevé à la gloire de la raison humaine et comment il hâtera dans l'opinion publique la victoire des idées mêmes pour lesquelles combat Voltaire. Comprenons...

• Auguste COMTE

  "On ne doit pas, sans doute, exagérer l'influence de l'intelligence sur la conduite des hommes. Mais, certainement, la force de la démonstration a une importance très supérieure à celle qu'on lui a supposée jusqu'ici. L'histoire de l'esprit humain prouve que cette force a souvent déterminé, à elle seule, des changements dans lesquels elle avait à lutter contre les plus grandes forces humaines réunies. Pour n'en citer que l'exemple le plus remarquable, c'est la seule puissance des démonstrations...

• Fiches de révision Bac Terminale HLP

  Philo Révisions Chapitre 4 - Histoire et violence I - C’est quoi la violence ? Définition : - Aggression physique jusqu’au crime - Violence verbale - Violence symbolique ou systémique : persuasion d’un groupe de leur propre infériorité + légimité des traitements infligés - Utilisation de la force ou d’un pouvoir pour contraindre, dominer, faire souffrir ou tuer II - Que nous apprend H sur violence ? A) Freud - Considérations actuelles sur la guerre et la mort, Freud (1915) C...

• Hermann Boerhaave

  Hermann Boerhaave 1668-1738 Il serait difficile de trouver des savants, d'une renommée égale à celle de Boerhaave, dont la vie serait aussi peu traversée d'événements marquants. Boerhaave est né à la Saint-Sylvestre de 1668 à Voorhout près de Leyde, où son père était pasteur. Après avoir reçu une éducation classique, d'abord de son père, ensuite à l'école latine de Leyde, il se fait immatriculer à l'âge de quinze ans à la faculté de théologie de l'Université de cette ville. De même qu'il s'est a...

• « Nommer un objet, prétend Stéphane Mallarmé, c'est supprimer les trois quarts de la jouissance du poème qui est faite de deviner peu à peu : le suggérer, voilà le rêve... Il doit y avoir toujours énigme en poésie, et c'est le but de la littérature, - il

  DIFFICULTÉS... CONSEILS... PROPOSITIONS... • Malgré la phrase « c'est le but de la littérature », l'intitulé vous invite expressément à restreindre votre réflexion au domaine de la poésie. • Comme souvent lorsqu'il s'agit de commenter une opinion tranchée, le plan s'impose facilement : montrer ce que les propos de Mallarmé contiennent du vrai, puis les discuter. Vous pourrez élargir ensuite le débat en les replaçant dans les diverses tendances de la poésie. • Il est bien entendu indispensable de...

• cours Prépa: Qui suis-je ?

  Suite sur le cour qui suis-je? 5)la perte de mémoire . Toute perte de mémoire s’accompagne d’un sentiment de désorientation . L’amnésique est amené à se poser la question QSJ.La question est alors de savoir s’il existe un lien entre l’identité personnelle et l’histoire personnelle .Puis-je. être identifié à mon passé ? Ne suis-je que la somme de mes expérience passée ,? Ou n’a a t-il pas quelque chose d’inéductible à cette sommation 2)Les limites de l’introspection A)Descartes et la c...

• Sciences & Techniques: Automobile : un siècle d'inventions

  Sciences & Techniques: Automobile : un siècle d'inventions En 1897, elles étaient à peine quelques milliers dans le monde à rouler des mécaniques. Un siècle plus tard, plus de 500 millions d'automobiles filent sur les routes de la planète. Récit d'une incroyable conquête. Le " fardier " de Cugnot pétarade dans Paris Qui a inventé la première automobile ? La recherche en paternité est bien délicate. Au sens strict du mot " automobile ", " qui se meut de soi-même ", l'heureux papa serait Ni...

• Peut-on ne pas s'intéresser à la politique ?

  Introduction : « La politique, entendons-nous dire, est une nécessité impérieuse pour la vie humaine, qu'il s'agisse de l'existence de l'individu ou de celle de la société » (Hannah Arendt, dans Qu'est-ce que la politique ?). Cette nécessité de la politique semble de premier ordre dans la mesure où nous vivons en société. La politique étant l'art de gouverner la cité, c'est-à-dire de construire et de garantir la pérennité du tissu social il semble impossible que l'on ne s'intéresse pas à la poli...

• André Chénier a dit : « De toutes les nations de l'Europe, les Français sont ceux qui aiment le moins la poésie et qui s'y connaissent le moins. » Renchérissant sur ce jugement, Baudelaire écrivait : « La France éprouve une horreur congénitale de la poés

  André Chénier a dit : « De toutes les nations de l'Europe, les Français sont ceux qui aiment le moins la poésie et qui s'y connaissent le moins. » Renchérissant sur ce jugement, Baudelaire écrivait : « La France éprouve une horreur congénitale de la poésie ». Enfin un critique contemporain, Gustave Lanson, déclare : « Le lyrisme n'est qu'un accident chez nous, la création en a été tardive et laborieuse : la source du lyrisme s'ouvre en effet assez rarement au fond de l'âme française. » En rappro...

• Guglielmo Marconi

  Guglielmo Marconi L'histoire de Marconi constitue un bel exemple de réussite méritée. Sa carrière fut celle d'un inventeur heureux ; mais il remplissait toutes les conditions nécessaires : il avait une claire vision du but à atteindre ; il était ingénieux, patient et tenace ; il avait assez l'esprit des affaires pour inspirer confiance et se procurer les moyens financiers indispensables à ses entreprises. Guglielmo Marconi était né à Bologne, le 25 avril 1874, d'un père italien et d'une mère ir...

• Etude du texte Torture de Voltaire (Dictionnaire philosophique)....

  Etude du texte Torture de Voltaire... Dictionnaire philosophique Article "Torture" Voltaire Introduction Voltaire est un écrivain français du XVIIIe siècle, auteur de tragédies, d'ouvrages historiques (« Siècle de Louis XIV»), de contes philosophiques (« Candide») et de nombreux écrits destinés à combattre l'intolérance, le fanatisme et les libertés et à proposer une morale naturelle tendant à la recherche du bonheur («Lettres philosophiques», « Dictionnaire philosophique»). Il utiliser l'ironi...

• Examinez cette définition de SCHOPENHAUER: « Par métaphysique j'entends tout ce qui a la prétention d'être une connaissance dépassant l'expérience, c'est-à-dire les phénomènes donnés, et qui tend à expliquer par quoi la nature est conditionnée dans un se

  Le terme de métaphysique est apparu très tôt dans l'histoire pour désigner notamment les livres d'Aristote. Schopenhauer insiste d'ailleurs de manière classique sur ce fait : on a nommé en effet métaphysique les quatorze livres qui suivent la physique d'Aristote. L'étymologie de ce mot peut alors nous donner deux significations différentes du terme. En grec, le mot meta désigne ce qui est au-delà et phusikè renvoie à la physique. On peut alors penser que quand Andronicos de Rhodes donne ce nom a...