1476 résultats pour "philo 1 verite"

• Rousseau et l’homme de la nature

  Rousseau et l'homme de la nature La pensée de Rousseau se rattache-t-elle vraiment à la philo­ sophie des Lumières? Une longue tradition de notre histoire littéraire voit plutôt dans l'auteur des Confessions un précurseur du romantisme. Mais ne trouve-t-on pas du préromantisme dans I' œuvre de Diderot et faudrait-il pour autant exclure le directeur de 1 'Encyclopédie du rationalisme des Lumières?Les thèmes de la nature, du sentiment, du génie lui appartiennent tout autant qu'à la pensée...

• Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité. Qu'en pensez-vous?

  « ... Le fanatisme, ce redoutable amour de la vérité ». Cette formule d'Alain, tirée de ses Définitions à l'article Tolérance, qualifie un certain aspect du fanatisme plutôt qu'elle n'entend le définir. Mais elle soulève aussitôt une question, celle que pose expressément le libellé du sujet et qui semble contester l'affirmation d'Alain : amour ou peur de la vérité ? Il est honnête d'ailleurs de citer au moins le début de la définition qu'Alain donne lui-même du terme à l'article Fanatisme : « Fu...

• La vérité doit-elle plus craindre les convictions que les mensonges ?

  La vérité doit·elle plus eraindre les convictions que les mensonges? ~ Les convictions ont l'apparence de la vérité. Elles ont le pouvoir de convaincre. Elles ignorent le doute. Mentir, c'est connaître la vérité et ne pas la dire. Les mensonges engendrent désordre et immoralité.

• l'esprit de système détermine-t-il pleinement la vérité ?

  INTRODUCTION Quand on parle de l'esprit de système, on en parle tantôt comme d'une qualité, tantôt comme d'un défaut. Par exemple, chez le savant ou chez le philosophe, on considère généralement que l'esprit de système est une vertu ; au contraire, il arrive souvent que, dans une discussion, on reproche à l'adversaire d'être aveuglé par son esprit de système. La même attitude serait donc bonne dans un cas et susceptible de conduire à la vérité alors que dans l'autre cas elle serait mauvaise et n...

• LEIBNIZ: les perceptions des animaux

  "Il y a une liaison dans les perceptions des animaux qui a quelque ressemblance avec la raison ; mais elle n'est fondée que dans la mémoire des faits, et nullement dans la connaissance des causes. C'est ainsi qu'un chien fuit le bâton dont il a été frappé parce que la mémoire lui représente la douleur que ce bâton lui a causée. Et les hommes en tant qu'ils sont empiriques, c'est-à-dire dans les trois quarts de leurs actions, n'agissent que comme des bêtes ; par exemple, on s'attend qu'il f...

• Rappels sur les suites Séquence 1 Terminale Spécialité Mathématiques

  Rappels sur les suites Séquence 1 Terminale Spécialité Mathématiques I- Généralités : 1. Définition : Une suite (un ) est une fonction définie sur ℕ (ou une partie de ℕ) dans ℝ. A un rang donné n, on associe un nombre réel noté un appelé terme général de la suite (un ). Exemples : ● (un ) est la suite définie par la liste ordonnée de ses termes : 2 ; 5 ; 8 ; 11 ;…….. (suite arithmétique de raison 3) ● (vn ) est la suite telle que pour tout n ∈ ℕ, vn = −n² + 1 (suite quelconque)...

• La connaissance de la vérité entraîne-t-elle nécessairement la disparation de l'illusion ?

  Ce qu'il ne faut pas faire Confondre l'illusion avec l'erreur, c'est-à-dire avec l'acte où nous jugeons vrai ce qui est faux. Ce qu'il faut faire Le terme d'illusion requiert une délimitation très nette. L'illusion, croyance vitale, représentation liée à un désir, se distingue de l'erreur, qui se dissipe quand elle est connue comme erreur. Est-il bien certain que la connaissance du vrai (objectif) conduise à la mort de l'illusion entendue comme croyance vitale ? Dire que la connaissance de la vé...

• Auguste COMTE

  COMTE : LA SOCIÉTÉ HUMANISE L'INDIVIDU A Schopenhauer semble répondre exactement Auguste Comte. D'où, en effet, l'individu tire-t-il son humanité, sinon de la société qui l'éduque, qui le forme, qui développe en lui langage, pensée, savoir etc., sans lesquels il ne serait précisément pas un être humain, mais un simple individu biologique ? « Il n'est pas question de nier la puissance de l'industrie qui attache l'individu à lui-même, ni même de nier la prépondérance naturelle, fixée dans notre c...

• Nietzsche: La généalogie de la morale

  Thème 479 Nietzsche: La généalogie de la morale 1. Retrouver l'origine des concepts Rechercher l'origine d'un concept revient à comprendre les conditions dans lesquelles il s'est formé, par qui et à quelles fins il a été créé. Un concept n'est pas quelque chose de neutre, puisqu'il cache une volonté que la généalogie va s'efforcer de démasquer. Dans l'origine de la morale, Nietzsche va faire apparaître la stratégie des faibles pour se protéger contre les forts. Dans l'ascétisme, il va déc...

• Lagneau: Peut-on connaître sans juger ?

  Pour que la philosophie commence, il faut que l'opinion devienne une question pour elle-même. Elle doit s'interroger, s'expliquer, devenir consciente de son propre contenu. Ceci ne peut s'effectuer sans désagrément, sans douleur, puisque cela signifie que l'opinion cesse d'être elle-même, qu'elle accepte de s'effacer. Sans quoi elle reste ignorante de ce qui la constitue, de ses origines, de son fondement. Doit alors se poser à l'opinion la question de la vérité, question qui, au lieu d'un vain...

• L'idée de vérité est-elle intégralement définie par les principes de la logique ?

  Position de la question. La notion de vérité présente différents aspects. Ces aspects pourraient-ils se ramener à l'unité et se définir par la seule Logique? I. La vérité formelle. La Logique formelle classique avait posé un certain nombre de principes sur lesquels elle avait établi certaines normes, telles les règles du syllogisme établies par la scolastique, qui paraissaient suffire à définir la vérité. Ces principes étaient les principes, réputés immuables et éternels, de la raison, tels les...

• Faut-il préférer la recherche du bonheur à la recherche de la vérité ?

  Problématique L'adage « heureux les simples d'esprit » semble avertir celui qui l'entend que la connaissance correspond souvent à la perte d'une innocence. Se trouve ainsi placés en opposition le bien-être de celui qui ignore et les difficultés de celui qui sait. Ne faut-il en effet pas préférer une illusion sans repères ni connaissance du vrai, comme par exemple lorsqu'un médecin cache la vérité à un patient condamné par une maladie, plutôt que de savoir et désespérer devant une vérité qui affr...

• En quel sens peut-on dire que la vérité scientifique est approximative ?

  Introduction On a longtemps attribué à la vérité scientifique une valeur et une exactitude absolues, définitives. Il arrive même, encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de langage ») les sciences « exactes » (celles de la « nature », les « mathématiques ») aux autres. C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier la vérité scientifique d'approximation (ce qui apparaît nettement dans le libellé du sujet) ; mais c'est ce qui peut fonder, du même mouvement,...

• Pour chercher la vérité faut-il s’affranchir de toute subjectivité ?

  Pour chercher la vérité faut-il s’affranchir de toute subjectivité ? Spontanément, on pourrait penser avec certitude que pour chercher la vérité il faudrait s’affranchir de toute subjectivité car notre subjectivité nous empêche de prendre un sujet dans son ensemble, en effet comment prétendre savoir la vérité quand celle-ci ne se résume qu’à notre propre point de vu ? Pour savoir une vérité faudrait-il pas user d’un savoir objectif afin de voir le sujet dans son ensemble ? C’est-à-dire de...

• Maine de Biran écrit dans son journal, en 1822 : « Une personne que je croyais spirituelle me niait aujourd'hui qu'il y ait énergie sans passion et elle paraît avoir lié étroitement ces deux idées. J'ai soutenu fortement que là où il y avait passion entr

  Maine de Biran écrit dans son journal, en 1822 : « Une personne que je croyais spirituelle me niait aujourd'hui qu'il y ait énergie sans passion et elle paraît avoir lié étroitement ces deux idées. J'ai soutenu fortement que là où il y avait passion entraînante, il n'y avait point de véritable énergie, malgré tous les signes de la plus grande force déployée. La véritable énergie est employée à combattre, et non à suivre les passions. » A qui donnez-vous raison : à Maine de Biran ou à Stendhal, s...

• Chapitre 1 : Comment un marché concurrentiel fonctionne-t-il ?

  Chapitre 1 : Comment un marché concurrentiel fonctionne-t-il ? Plan du cours : 1) Qu'est-ce qu'un marché et quelles en sont ses différentes formes ? 2) Comment les prix se fixent-ils sur un marché en concurrence pure et parfaite ? 3) Les notions de surplus et de gains à l’échange 1) Qu'est-ce qu'un marché et quelles en sont ses différentes formes ? Activité 1: Les institutions qui encadrent le marché Q1 : A l'aide du document ci-dessous et des images précédentes, expliquez quel es...

• L'évidence est-elle le fond de la vérité ?

  « Falsa pro veris admiserim » (J'avais admis le faux pour le vrai). C'est ainsi que commencent les Méditations de Descartes. Je me suis aperçu que, dès mon enfance, j'avais admis quantité de fausses opinions pour véritables. Com­ ment distinguer le vrai du faux, si le faux peut prendre l'apparence du vrai ? Telle est la question que se pose Descartes. Question de méthode, répond-il. La première règle est de « ne jamais recevoir une chose pour vraie que je ne la connusse évidemment· être telle »....

• La raison est-elle le critère majeur pour distinguer l'être humain de l'animal ?

  Analyse du sujet : Raison : En philosophie morale, on considère traditionnellement qu'il y a en l'homme un affrontement de la raison et des passions. Une majeure partie de cette branche de la philosophie cherche à résoudre ce problème en décrivant les normes éthiques qu'il faudrait adopter pour parvenir à la vie bonne en dépit de cette contradiction interne. La tradition philosophique considère d'habitude que la raison est cette faculté supérieure qui en l'homme doit commander car elle est ce qu...

• KANT: un usage pratique de la raison

  Introduction: Ce texte est un extrait de la préface à la seconde édition de la Critique de la raison pure. Dans cette préface, Kant explicite ce qu'est la démarche critique et en montre tous les enjeux. La critique consiste, non pas à étendre plus loin notre savoir, mais au contraire à adopter un point de vue réflexif sur la production de ce savoir et ses conditions de légitimité. Il s'agit pour la raison de se retourner sur elle-même et de déterminer les bornes de son pouvoir, les limites de so...

• En quoi les Fables de La Fontaine que vous avez lues et étudiées sont-elles des fables ?

  La Fontaine a tant renouvelé le genre de la fable qu'il est impossible d'en donner une définition unique. Si certaines fables sont de véritables fables, d'autres sont modifiées pour devenir une forme ouverte propre à toutes les adaptations. I. Des fables véritables Le poète respecte la définition ésopique de l'apologue et s'y conforme fréquemment. La définition ésopique Depuis les origines, la fable se compose de deux parties inégales : le «corps », qui est le récit; et l'«âme» qui est la mora...

• Bachelard: L'opinion constitue-t-elle un obstacle à la connaissance ?

  PRESENTATION DE "LA FORMATION DE L'ESPRIT SCIENTIFIQUE" DE BACHELARD Gaston Bachelard (1884-1962), de formation scientifique et philosophique, a profondément renouvelé l'approche de l'histoire des sciences. La révolution introduite en physique par la théorie de la relativité l'a conduit à critiquer la conception linéaire du progrès scientifique : celui-ci suppose au contraire des ruptures épistémologiques (changement de méthode et de concepts), résultant d'une victoire de l'esprit sur ses propre...

• Pascal: L'imagination est-elle incompatible avec la raison ?

  Les données sensibles, plus immédiates et passives, permettent d'appliquer des raisonnements par induction dont la pertinence logique est tout aussi incertaine que ceux de la déduction. Ce qui nous fait soupçonner que les erreurs des sens pourraient parfois être des illusions de la raison elle-même. Cette dernière n'est-elle qu'un artifice ? Passer de l'idée d'avoir raison à la raison met en lumière l'importance de l'activité proprement argumentative de la raison. On peut en gros distinguer troi...

• Pascal: L'imagination est-elle incompatible avec la raison ?

  Les données sensibles, plus immédiates et passives, permettent d'appliquer des raisonnements par induction dont la pertinence logique est tout aussi incertaine que ceux de la déduction. Ce qui nous fait soupçonner que les erreurs des sens pourraient parfois être des illusions de la raison elle-même. Cette dernière n'est-elle qu'un artifice ? Passer de l'idée d'avoir raison à la raison met en lumière l'importance de l'activité proprement argumentative de la raison. On peut en gros distinguer troi...

• Le langage est le propre de l'homme - DESCARTES

  Le langage est le propre de l'homme Il n'y a pas de préjugé auquel nous ne soyons tous plus accoutumés qu'à celui qui nous a persuadés depuis notre enfance que les bêtes pensent. De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que' chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup p...

• SVT 4eme Thème 1 – Chapitre 3: cyclones

  SVT 4eme Thème 1 – Chapitre 3 Devoir Maison 1 : Courants océaniques et quelques phénomènes météorologiques Orthographe : Présentation : Exercice 1 : Mise en évidence et origine des courants océaniques /0,5 /0,5 /5.5 Doc. 1 : Température de la surface de l’océan 09/12/13 1- La France se situe à la même latitude que le Canada, pourtant, que pouvez-vous remarquer ? /1 Pour expliquer ce phénomène, des scientifiques ont relâché des balises flottantes dotées d’un GPS dans l’...

• TP 1 Mesures de pH et réactions acido-basiques

  TP 1 Mesures de pH et réactions acido-basiques Spécialité Physique Chimie Dans ce tp , on s’intéresse à l’acidité d’une solution ainsi qu’aux réactions acide-base. Tout d’abord, nous allons réaliser plusieurs solutions aqueuse et déterminer leur pH ( acidité ) avant d’avoir fait le mélange ainsi que après. Pour mesurer le pH , nous allons utiliser plusieurs outils de mesure. 1) 1.Solution d’acide éthanoïque Premièrement , nous avons placer dans un bécher 100ml d’eau du robinet puis nous...

• Pourquoi faire l'éloge du travail ?

  Le travail est devenu une des préoccupations les plus importantes dans notre société et l'intégration sociale dépend hautement de la fonction occupée. Il n'en a pas toujours été ainsi et le changement de valeur associée au travail nous servira dans le présent travail de point de départ. Le travail se définit généralement comme une activité orientée vers une fin autre qu'elle même à la différence du jeu qui comporte sa finalité en lui-même. On considère le travail comme ce qui est utile socialeme...

• MALEBRANCHE: sens, imagination, esprit et connaissance

  MALEBRANCHE : LES SENS NOUS TROMPENT Nous connaissons le monde grâce à nos sens. Mais peut-on se fier à leur témoignage ? Non répondent Malebranche et la tradition idéaliste et rationaliste, car les sens nous trompent, doublement. « Nos sens ne nous trompent pas seulement à l'égard de leurs objets, comme de la lumière, des couleurs, et des autres qualités sensibles, ils nous séduisent même touchant les objets qui ne sont point de leur ressort, en nous empêchant de les considérer avec assez...

• Antiochus

  Antiochus (c.130-68 BC) For most of his career the Greek philosopher Antiochus of Ascalon, a pupil of Philo of Larissa, was an orthodox ‘sceptical' Academic. He then changed his philosophy: some called him a Stoic, but he himself claimed to be returning to the Old Academy of Plato and his immediate successors. He took a generous view of his new home, urging that the Peripatetics and the Stoics were not new schools of thought but mere modifications of Platonism, and the philosophical position whi...

• TEXTE 1 : PREAMBULE DDFC - Olympe de gouge

  TEXTE 1 : PREAMBULE INTRODUCTION : -Olympe de gouge : C’est une femme née au milieu du 18ème siècle. C’est une femme avec un esprit libre, elle choisit de rester veuve afin de pouvoir publier ses œuvres comme elle le souhait. C’est également une femme éclairée qui fait partie du siècle des philosophes des lumières, elles participent à des salons littéraires et s’engagent contre de nombreuse réalité de l’époque comme l’esclavage, les droits des seigneurs ou encore le mariage forcé. Elle va...

• Notes de cours: L'INCONSCIENT ?

  1) ORIGINE ET DEFINITION DE L' INCONSCIENT. La psychologie et la philosophie rationalistes s'efforcent d'expliquer le comportement humain à travers la sacro-sainte et omnipotente réalité conscientielle. Ainsi, Alain - à partir du cogito cartésien- récuse le concept d'inconscient qu'il tient pour une "idolâtrie du corps", substantiellement hétérogène à l'esprit et qu'il compare à l'hérédité, fantôme démobilisateur du libre arbitre humain. A l'instar de Sartre, Alain refuse qu'un déterminis...

• Le langage est le propre de l'homme - DESCARTES

  Le langage est le propre de l'homme Il n'y a pas de préjugé auquel nous ne soyons tous plus accoutumés qu'à celui qui nous a persuadés depuis notre enfance que les bêtes pensent. De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup plu...

• LECON 1 : LA STRUCTURE GEOLOGIQUE DE LA COTE D’IVOIRE

  2nd C CODE : SVT DURÉE : 4H MON ÉCOLE À LA MAISON THEME : La structure géologique de la Côte d’Ivoire et le devenir des roches magmatiques LECON 1 : LA STRUCTURE GEOLOGIQUE DE LA COTE D’IVOIRE I. SITUATION D’APPRENTISSAGE Lors d’une sortie géologique réalisée dans le quartier Fakala à Bouaflé, les élèves découvrent d’immenses blocs rocheux de couleurs différentes. En dessous de ces blocs, ils notent la présence du sable. Les élèves remarquent la présence de cette structure sur un...

• Chapitre 1 cours modèle définis par une fonction math

  Tale − Maths Complémentaires 01 − MODÈLES DÉFINIS PAR UNE FONCTION Terminale -Maths Complémentaires − Thème 01 MODÈLES DÉFINIS PAR UNE FONCTION y Cf f (α) 1 α 0 x 1 Table des matières I II Dérivation et application 1) Fonctions dérivées . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2) Applications à l’étude de fonctions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ....

• L'évolution de la notion de vérité en mathématiques ?

  Dans la géométrie euclidienne, «les termes propres à la théorie ne sont jamais introduits sans être définis ; les propositions n'y sont jamais avancées sans être démontrées, à l'exception d'un petit nombre d'entre elles qui sont énoncées d'abord à titre de principes : la démonstration ne peut en effet remonter à l'infini et doit bien reposer sur quelques propositions premières, mais on a pris soin de les choisir telles qu'aucun doute ne subsiste à leur égard dans un esprit sain» (R. Blanché, L'A...

• Texte 1 : « Homme est tu capable d’être juste ? »

  Texte 1 : « Homme est tu capable d’être juste ? » Introduction : « On ne nait pas femme, on le devient » comme l'a écrit Simone de Beauvoir dans son essai « le deuxième sexe ». Cette inégalité dont il est question dans l'œuvre de Olympe de Gouge intitulé la « DDFC » parut en 1791. Le passage que je vais vous expliquer s'intitule « l'adresse aux hommes » et se situe après la dédicace à la reine ; il fait donc partie de l'avant texte. Dans cet extrait OG adopte un ton véhément et accuse sa...

• La cohérence d'un discours est-elle le critère de sa vérité ?

  éléments de réflexion • Cas particulier du discours mathématique : — Quand pouvons-nous dire qu'un théorème est vrai ? Quand cette proposition est en accord logique avec le système d'axiomes (et les théorèmes antérieurement démontrés) qui régissent telle ou telle mathématique. Telle proposition pour un théorème sera vraie dans telle mathématique et fausse dans telle autre. Autrement dit, la vérité mathématique apparaît comme étant purement formelle (dans la mesure où les mathématiques sont appré...

• La cohérence d'un discours est-elle le critère de sa vérité ?

  éléments de réflexion • Cas particulier du discours mathématique : — Quand pouvons-nous dire qu'un théorème est vrai ? Quand cette proposition est en accord logique avec le système d'axiomes (et les théorèmes antérieurement démontrés) qui régissent telle ou telle mathématique. Telle proposition pour un théorème sera vraie dans telle mathématique et fausse dans telle autre. Autrement dit, la vérité mathématique apparaît comme étant purement formelle (dans la mesure où les mathématiques sont appré...

• chapitre 1 Qu’est-ce que la croissance ?

  chapitre 1 Qu’est-ce que la croissance définition: l'augmentation soutenu pendant une période longue d’un indicateur de dimension (la production nette inférieur de PIB) F.Perroux(1903-1987) La croissance n’est égale au développement, le développement plus qualitatif de transformation d'environnement (environnement social,ex: le taux de santé etc), la croissance est plus quantitatif. R.Solow: la croissance c’est un phénomène tendancielle de long terme(pas de trimestre) en observant quelque...

• L’HISTOIRE DE LA COUR ROYALE D’ABENGOUROU

• Lucrèce: la pensée de la mort

  PRESENTATION DE L'OEUVRE "DE LA NATURE DES CHOSES" DE LUCRECE De la nature des choses est l'unique oeuvre de Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C.), auteur latin du 1er siècle avant J.-C. Écrit dans des temps très troublés, propices à la superstition, ce vaste poème philosophique entend guérir les hommes de leurs peurs et de leurs illusions en suivant la voie ouverte par Épicure : fonder la possibilité de la vie heureuse sur une connaissance rationnelle de la nature. Mais Lucrèce ne se contente pas...

• Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ?

  Explication du texte de Kant Réflexion sur l'éducation : Comment faut-il éduquer un enfant pour qu'il devienne autonome ? [le problème] ? Kant montre ici la difficulté de la tâche, dans la mesure où il faut à la fois le détacher de ses penchants naturels, donc l'habituer à obéir, et le rendre capable de juger et de décider par lui-même, faute de quoi l'éducation ne serait qu'un conditionnement. Un des plus grands problèmes de l'éducation est le suivant : comment unir la soumission sous une contr...

• SES Chapitre 1 Quels sont les sources et les défis de la croissance éco ?

  SES Chapitre 1 Quels sont les sources et les défis de la croissance éco ? Intro : C’est le 18/19ème siècle (révolution industrielle) qui marque le début de la croissance économique. C’est un mouvement lent qui se propage dans tous les pays européens. A partir de 73/74 on distingue un essoufflement de la croissance, elle est très instable. (Plan : I, II, III de la leçon) Partie 1 : D’où viens la croissance ? IQu’est-ce que la croissance ? 1- Définition et mesure Le taux de croissance...

• Philosophie: croyance, certitude et vérité

  Par définition, la science est une connaissance approfondie d'un domaine quelconque, acquise par la réflexion ou l'expérience. En effet, la science vise à une connaissance objective des choses qui aille au-delà des simples opinions subjectives et arbitraires. Elle peut avoir une telle ambition grâce au recours à une démarche rigoureuse susceptible d'être reconduite par tout un chacun pour aboutir à desrésultats qui seront garantis par la fiabilité même de la procédure scrupuleusement suivie....

• Le langage peut-il être un obstacle à la recherche de la vérité ?

  On peut définir le langage selon une double articulation. La première est celle qui articule les mots en phrases, soit à partir de quelques milliers d'unités communes à tous ceux qui parlent la même langue, la possibilité de dire, par leur combinaison, une infinité de choses. La deuxième articulation est la combinaison des sons, des phonèmes, en mot. Les sons en eux-même ne sont doués d'aucune signification, mais ils sont à la base du langage humain. On voit comment l'humain est doué de cette ca...

• Le savoir exclut-il nécessairement la croyance ?

  Analyse du sujet : La forme du sujet est une question fermée. Il faudra donc apporter une réponse en « oui » ou « non » en conclusion, avec toutes les nuances qui s'imposent. Notre question fait intervenir les notions de savoir et de croyance, et les met en relation par le verbe « exclure ». L'exclusion peut se penser selon différentes modalités, ce qui constitue la difficulté majeure du sujet : L'exclusion peut premièrement se penser sous sa forme la plus radicale : « ce qui implique l'impossib...

• Chapitre 1 SUJET D’ETUDE OBLIGATOIRE : le génocide juif

  Chapitre 1 SUJET D’ETUDE OBLIGATOIRE : le génocide juif Considérés par Hitler comme des sous-hommes (cf. Mein Kampf), les Juifs d’Europe font l’objet des plus terribles massacres et d’une extermination programmée. Cette doctrine raciale, inhérente à l’idéologie nazie, est adoptée tardivement en 1938 en Italie par Mussolini. Un système planifié de l’élimination prévoyait de massacrer 11 millions de Juifs dans toute l’Europe occupée. Avant 1939, les persécutions antijuives classiques visai...

• Heidegger: L'essence de la vérité

  La métaphysique du langage, d'après Heidegger. C'est la signification métaphysique du sentiment de cette situation de l'homme par rapport au langage qu'Heidegger essaie de déchiffrer. Interroger le langage, c'est interroger l'homme quant à son essence puisque, justement, l'homme est l'être qui parle. a) La révélation ontologique du langage. De la parole, un usage vide et dérisoire peut être fait, dans la « jacasserie» quotidienne. Et même, limité à sa seule valeur utilitaire, le langage, réduit...

• Hegel et l'oeuvre d'art

  P RESENT A TION de "EST H E T I Q U E " D E H E G E L P ubliées à titre pos thume e n 1 8 3 2 , l e s L e ç o n s d'esthétique reprennent les cours professés par Hegel (1770-1831) à l'université de Berlin de 1818 à 1829. Dans cette introduction, l'auteur défend le projet d'une philosophie de l'art : « mode de manifestation partic ulier de l'esprit » (I, I, 2), l'art doit faire l'objet d'une étude rationnelle, seule à même d'en ressais ir la signification. D epuis le milieu du siècle, l'esthétiqu...

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  [Toute l'activité humaine a pour but le bonheur, y compris la recherche de la vérité. La quête du bonheur est universelle et tous les autres biens, y compris la vérité, lui sont subordonnés. Être heureux est un but, tout le reste n'est qu'un moyen d'y parvenir.] Le bonheur est le souverain bien "Tous les hommes recherchent d'être heureux, c'est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu'à ceux qui vont se pendre" affirme Pascal dans ses "Pensées". En effet, tout homme cherche le b...