L'évidence est-elle le fond de la vérité ?

« « Falsa pro veris admiserim » (J'avais admis le faux pour le vrai).

C'est ainsi que commencent les Méditations de Descartes.

Je me suis aperçu que, dès mon enfance, j'avais admis quantité de fausses opinions pour véritables.

Com­ ment distinguer le vrai du faux, si le faux peut prendre l'apparence du vrai ? Telle est la question que se pose Descartes. Question de méthode, répond-il.

La première règle est de « ne jamais recevoir une chose pour vraie que je ne la connusse évidemment· être telle ».

Le critère de la -vérité, c'est donc l'évidence.

Soit, mais comment distinguer l'é­ vidence de la fausse évidence? N'y a-t-il pas des choses qui paraissent évidentes et qui sont fausses? N'en est-il pas. »