Catégorie : Philosophie
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Les connaissances scientifiques sont-elles infaillibles ?
Introduction Traditionnellement, à propos d'une connaissance scientifique, les philosophes ont opposé la sensibilité (faculté d'obtenir des sens des impressions sur ce qui existe en dehors de nous) et l'entendement (faculté de penser les objets de la connaissance, c'est-à-dire d'ordonner les données de l'expérience grâce aux concepts ou « catégories »). Mais il apparaît qu'au lieu de distinguer ces deux modes, il est nécessaire de les unir pour une meilleure connaissance de l'objet. Descartes mo...
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Le luxe est-il nécessaire ?
Le luxe est-il nécessaire ? Là tout n'est qu'ordre et beauté, Luxe, calme et volupté. L'invitation au voyage de Baudelaire engage le lecteur dans un monde fantastique, loin des nécess ités du monde agité, vers un au-delà raffiné et somptueux. Les images de l'abondance, de la profusion se multiplient dans le déroulement du poème, jusqu'à créer un univers dans lequel rien ne rattache l'homme à ses besoins premiers. La définition du luxe, précisément, repose sur une indépendance vis-à-vis de l'ordi...
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La distraction ?
PREMIERE CORRECTION La distraction n'est pas, à vrai dire, une forme pathologique de l'attention. Elle est assez ordinaire dans l'homme normal. On pourrait en distinguer quatre sortes correspondant à peu près au quatre degrés de l'attention. a) Il y a la distraction par excès d'attention : c'est l'envers, la rançon de l'attention profonde. Elle résulte d'une intense concentration mentale. Ainsi les savants, les artistes sont souvent de grands distraits; c'est qu'ils sont d'abord de grands attent...
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Mal agir, est-ce faire le mal ?
Analyse du sujet : - Si « mal agir », c'est « agir le mal », alors il est impossible de considérer que « mal agir » puisse être autre chose que « faire le mal ». C ependant, on peut remettre cela en cause en considérant que « mal agir », ce soit « manquer son action ». A insi on peut vouloir une action bonne et échouer dans cette ac tion. Il n'est pas certain dès lors qu'on puisse affirmer qu'on « fasse la mal ». L'idée d'action renvoie par ailleurs à celle de « raison ». Une action véritable e...
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A quelle(s) condition(s) la justice peut être sans pasion ?
Introduction La justice se présente d'abord à la lumière de son contraire, l'injustice. En effet, entre serments trahis, partages inégaux, punitions injustifiées, on comprend quel peut être un sentiment d'injustice. Ainsi des inégalités, des excès de certains sur d'autres, naît le sens de la justice. Et la justice doit être une réponse raisonnée à ce qui est mal, puisque la vengeance ne peut résoudre les conflits qui perdurent entre les hommes. De plus, la justice doit savoir se pencher sur les...
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Les divers sens du mot culture peuvent-ils être ramenés à l'unité ?
Analyse. · Nous avons dans ce sujet un problème définitionnel concernant le terme culture. En effet, on dit dores et déjà que culture peut s'entendre sous différents sens. o Le sens premier de la culture est la capacité de l'homme à produire, par lui-même ce que la nature fournit théoriquement à tous les autres animaux. C e terme correspond donc à ce que nous nommons l'agriculture, la culture de la terre. o Un second sens accorde au terme culture un statut définitionnel de la personne. En ef...
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Faut-il avec Kant rejeter la liberté dans le monde nouménal, alors que le déterminisme régnerait dans le monde phénoménal ?
Faut-il avec Kant rejeter la liberté dans le monde nouménal, alors que le déterminisme régnerait dans le monde phénoménal ? 1. D'après Kant, nous ne pouvons nous présenter les phénomènes que sous les formes de l'espace et du temps; et les phénomènes ainsi représentés sont enchaînés les uns aux autres par un déterminisme inflexible. Comment alors admettre la liberté ? Le seul moyen, c'est de mettre en question la valeur de la science, de montrer qu'elle n'est pas la représentation exacte du réel,...
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Faut-il rêver d'une société parfaite ?
Introduction L'homme, considéré comme espèce, est par nature un être social. L'homme en société doit ainsi s'adapter à ce qui lui est demandé. Mais il s'avère que toute société a son lot d'injustices et d'inégalités. Certains en viennent alors à penser un idéal politique ou social séduisant, mais toutefois irréalisable. En effet, ces conceptions dites « utopistes » ne tiennent pas compte des faits réels, de la nature de l'homme et des conditions de la vie. L'utopie devient alors synonyme de rêve...
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Toutes croyances sont-elles respectables ?
TOUTES CROYANCES SONT-ELLES RESPECTABLES ? Analyse du sujet Eléments de définition : · Croyance = du latin credere « croire, ajouter foi ». Il s'agit d'une attitude de l'esprit qui affirme quelque chose sans pouvoir en donner de preuves, avec un degré plus ou moins grand de probabilité. La croyance, définie ainsi, est alors synonyme d'opinion. --> Pour Kant, la croyance est en réalité le milieu entre l'opinion et le savoir, distinguée de la conviction et de la persuasion. --> Dans un autre sens...
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Le machinisme est il un obstacle au développement de la culture ?
On appelle « machinisme » un ensemble de conceptions et de pratiques nées de la prolifération des machines de production, elles-mêmes produites, et « mécanisme » certaines conceptions scientifiques ou philosophiques qu'on a tirées depuis bien longtemps des principes physiques de la mécanique. Le terme lui-même, avec son « isme » abusif, est vulgaire. Il ne désigne souvent qu'une philosophie populaire imprécise. Aussi parle-t-on plutôt de civilisation technique que de civilisation machiniste. On...
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Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal
imitateur ?
Dans quelle mesure l'homme social peut-il se définir comme un animal imitateur ? L'instinct d'imitation, que l'on trouve très développé chez beaucoup d'animaux, est un des plus généraux de la nature humaine. Un penseur contemporain éminent, Gabriel Tarde, a fait de ce phénomène et de ses conséquences l'objet d'un travail de sociologie: Les lois de l'imitation, qui est un des plus considérables de la seconde moitié du XIXe siècle. Selon cet auteur, l'imitation est le fait social par excellence,...
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L'injustice peut-elle être naturelle ?
Introduction : La justice, c'est le pouvoir de faire régner le droit de chacun, et l'exercice de ce pouvoir. Parler d'injustices naturelles, c'est donc postuler une infraction possible du droit naturel. Or l'idée de droit naturel signifie justement que la nature a fixé de justes proportions et rapports entre les choses. Le droit naturel est par définition désigné comme le fondement même de la justice institutionnelle. Il semble donc paradoxal de parler d'injustices naturelles, car dans la mesure...
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A-t-on besoin de certitude pour agir ?
Analyse du sujet · Trois éléments doivent être analysés : le besoin, la certitude et l'agir. · Le besoin : renvoie ici à ce qui est requis, ce qui est une condition nécessaire (mais pas forcément suffisante). · La certitude : état psychologique qui exclut le doute. S'oppose à l'incertitude. La certitude peut porter sur une vérité mais, si elle n'est pas justifiée, également sur une erreur. Se distingue du probable. Dans la problématique de l'action, la certitude peut porter sur la réussite...
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Est-ce necessairement faire preuve de gout qu'apprecier une oeuvre d'art à sa juste valeur ?
Que veut dire apprécier une œuvre d'art à sa juste valeur ? En cela, il faut comprendre le mauvais goût comme une dépravation du goût, c'est-à-dire aimer une œuvre d'art laide, kitsch ou de seconde zone comme si elle était une véritable œuvre d'art, et d'ignorer ces dernières. On comprend aisément qu'apprécier une œuvre d'art à sa juste valeur, c'est savoir détecter les chefs d'œuvres , savoir faire le tri entre les mauvaises œuvres d'art et les autres, c'est ne pas accepter les œuvres comme tel...
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Pensez vous que TOUs les artistes sont des génies ?
1) La définition du génie. Loin de s'accrocher à la matérialité des sensations et à l'objectivité des souvenirs, l'homme de génie trouve des motivations d'un autre ordre que le reste des hommes. L'universalisation de la sensibilité, l'amplification de la mémoire et de l'imagination, l'exaspération de la vision engendrent chez lui le désir de « donner corps aux fantômes » qui le hantent. S'efforçant de définir cette « je ne sais quelle qualité d'âme particulière » qui est propre au génie, l'esthé...
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Faut-il chercher à oublier la mort ?
« La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort ». Par cette affirmation, M.F.X Bichat, médecin et anatomiste français du XVIIIe siècle, entendait insister sur le fait que la mort est la règle et la vie l'exception, par définition menacée. Les recherches actuelles montrent d'ailleurs à montrer que la mort est programmée génétiquement, ruinant ainsi définitivement le vieux rêve d'immortalité. En réalité la mort n'est pas seulement, pour l'homme au moins, un simple fait biologique. L...
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La conscience est- elle une réalité ?
Cette question peut étonner, dans la mesure où chacun ressent intérieurement un sentiment de conscience, qu'il ressent le sentiment d'être à l'origine de ses actions, d'être maître de soi. Aussi des philosophes ont mis au jour ce faux-semblant et ont tenté de dévoiler les soubassements de la conscience dans les mécanismes de l'inconscient, dans la société, l'économie, la religion. La conscience est-elle une illusion ou a-t-elle un fondement réelle dans l'être et sa constitution ? 1) La conscien...
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La responsabilité morale ne s'attache-t-elle qu'à l'intention ?
La responsabilité morale, c'est-à-dire qui dépend du pratique, de l'action, ne peut-elle s'attacher qu'à une seule condition : l'intention ? Peut-on dire d'un acte qu'il n'est pas moral uniquement parce que l'acteur ne l'a pas fait dans une bonne intention mais pour répondre à son propre intérêt ? Ne peut-on pas juger une action morale seulement pour l'apparente moralité de sa conséquence ? Faut-il privilégier les conséquences ou l'intention dans le jugement sur la moralité d'un acte et donc sur...
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Est il raisonable de désirer vouloir rester jeune ?
Introduction : L'éternelle jeunesse est un vœu dont on ne peut se défaire, même si l'on sait que sa réalisation est impossible. De nos jours pourtant, la société cherche à nous faire croire à l'immortalité, en nous fournissant mille remèdes et solutions pour paraître plus jeune. Les progrès de la science, des techniques, et de la médecine améliorent sans cesse notre confort matériel, et nos performances physiques et nous permettent d'accroître notre espérance de vie de façon exponentielle. Reste...
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Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture ?
Sujet: Qu'est ce qui fait l'humanité de la culture? Analyse du sujet: La compréhension du sujet nécessite de bien comprendre ce que désignent les termes "humanité" et "culture". En premier lieu, le terme de "culture": ■ Dans son sens usuel, la culture désigne le niveau de connaissance d'un individu. On dit de quelqu'un qu'il est cultivé quand il possède la connaissance et la compréhension de certaines oeuvres . Selon ce premier sens, la culture est réservée à une minorité. ■ Dans un tout autre s...