Catégorie : Philosophie
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Sommes-nous aliénés ?
Sujet : Sommes-nous aliénés ? Analyse du sujet. · · · · · · · · · L'aliénation est une cession, un abandon de ce qui est à soi au profit de quelqu'un d'autre. Ce demandé si nous sommes aliénés revient donc, dans un premier sens, à se demander si nous cédons dans notre être, dans ce qui nous constitue, quelque chose. Mais dans ce cas, il faut se demander : o Ce que nous cédons ; o A qui nous le cédons ; On peut céder son corps (par l'alimentation que l'on accepte, par les risques actuels de l...
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Pour bien reflechir faut-il rejeter toutes croyances ?
Demande d'échange de corrigé de fleisch alienor ([email protected]). 'Sujet déposé : pour bien reflechir faut il rejeter toutes croyances? Pour bien réfléchir faut il rejeter toutes croyances ? Cette question permet de se demander si pour vérifier ses pensées, il faut supprimer ses opinions, si pour trouver la vérité il faut supprimer toutes part de jugement personnel que l'on ne pourras probablement jamais démontrer. Nous allons traiter cette question en deux parties .Nous commenceron...
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Un objet est-il pensé ou senti ?
« Objet » (du latin objicere) désigne « ce qui est jeté devant », ce dont la constatation impose une limite invincible à notre moi : en d'autres termes, ce qui se pose comme distinct de moi, comme une chose, avec une forme définie, que je retrouverai. . Ainsi compris, l'objet paraît évidemment devoir nous parvenir par le chemin des sensations. Car n'est-ce pas par elles que nous sommes avertis de ce qui est extérieur à nous, de ce qui est rebelle à l'activité organisatrice de notre Pensée ? Auss...
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Le langage limite-t-il la pensée ?
1) L'inconscience ruine l'idée de liberté humaine Les symptômes des maladies mentales n'ont rien d'arbitraire: on peut non seulement expliquer leurs causes mais en interpréter le sens. Les fous sont malades pour n'avoir pas pu assimiler une émotion passée trop angoissante (cause), qui s'est ainsi « coincée » et ne parvient pas à la conscience. Les symptômes sont des « résidus d'expériences émotives passées » (Première leçon) qui hantent le patient sans qu'il le sache. Ce passé, face à la résista...
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La verite est-elle un enjeux de pouvoir ?
Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque c...
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Avons-nous besoin de croyances pour être heureux ?
Avons-nous besoin de croyances pour être heureux? La croyance porte toujours sur un objet, un fait. On parle souvent de croyance en quelque chose. De manière générale, la croyance est adhésion à une idée, à une représentation, mais une adhésion souvent immédiate, naïve et irréfléchie. Dans notre société, la croyance est souvent considérée négativement. Elle est en effet la marque d'ignorance. Nous croyons parce que nous ne savons les causes réelles des phénomènes. Dans cette optique, croire, c'e...
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La vie en communauté met-elle en péril la personnalité de chacun ?
Introduction : L'antagonisme présent ici concerne principalement les deux notions de communauté et de personnalité. Par communauté, il nous faut a priori entendre une union d'individus qui partagent entre eux quelque chose d e commun, le plus souvent des valeurs identiques. Nous pourrons ainsi parler d'une communauté religieuse, par exemple, lorsqu'il est question de moines d'un ordre particulier. Mais, la communauté ne se limite pas à la religion. Ainsi, la société dans laquelle nous vivons, le...
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Peut-on accuser la technique d'être responsable de tous nos maux ?
Définitions : Technique : La technique est un ensemble de moyens (instruments et connaissances) permettant d'obtenir efficacement un résultat de transformation de la nature déterminé à l'avance, et jugé utile. Elle comprend donc au moins un volet matériel, d'outillage, et un volet intellectuel ou comportemental, puisqu'en apprenant par exemple à manier un outil, on apprend à se positionner dans l'espace, on mémorise un geste. Technique et science sont en outre un couple d'inséparables depuis l'A...
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Est-il raisonnable de penser que la nature poursuit des fins ?
La nature est ce qui existe spontanément et, dans un être, ce qui constitue le principe de son développement autonome. Ainsi, le monde naturel est bien ce qui existe indépendamment des intentions et des efforts de l'homme, et seul l'homme peut poursuivre des fins. Il semble donc à première vue qu'il n'est pas raisonnable de penser que la nature poursuit des fins. Cependant une telle opinion n'est-elle pas critiquable ? L'homme pouvant être aussi considéré comme un être naturel, est-il raisonnabl...
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La science permet-elle de tout savoir ?
Sujet: La science permet-elle de tout savoir? Analyse du sujet: Pour aborder ce sujet difficile, il faut commencer par bien distinguer les domaines du savoir : Tout d'abord le monde matériel, c'est-à-dire le monde de la matière qui est le domaine de la science physique. Le monde du vivant, domaine de la biologie. L'homme et les actions humaines, domaines de la psychologie, de la sociologie et plus généralement des sciences humaines. Or, suivant le domaine, la science ne fournit pas le même typ...
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L'art peut-il transfigurer le banal ?
Analyse du sujet : Art: en latin, le terme ars traduit le mot grec technê. L'art est avant tout une aptitude à faire quelque chose. Il désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique. Ainsi, il désigne autant l'œuvre de l'artisan qui maîtrise un art, que l'œuvre de l'artiste dont le talent lui permet de créer. Dans son sens esthétique, l'art est l'expression créatrice et désintéressée du beau. La création artistique s'affranchit de l'utile et n'a pas de finalité déter...
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Le travail permet-il à l'homme de s'humaniser ?
Travailler pour s'humaniser ? Travailler pour le seul argent ? pour le seul profit ? À la réflexion, cette position paraît bien réductrice, et bien partielle. Elle ne prend nullement en compte les données d e l'anthropologie, la signification du travail dans l'élaboration d e la personnalité humaine. En vérité, on ne saurait travailler pour le seul profit ; au contraire, peut-être bien nous faut-il travailler... pour travailler, c'est-à-dire pour nous édifier véritablement. Ici, le travail acqui...
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La raison du meilleur est-elle toujours la plus forte ?
ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • S'efforcer d'apprécier l'humour (noir ?) de ce jeu de mots sur l'aphorisme bien connu : La raison du plus fort est toujours la meilleure et surtout se demander si l'on aboutit vraiment à une simple inversion de cet aphorisme. • Que peut-on penser sous le terme «Me meilleur »? Que peut-on penser sous l'expression « la plus forte » (tout en se souvenant ici qu'il s'agit de la raison)? La valeur de la dissertation dépendra en effet avant tout de la rigueur de l'analyse opéré...
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Doit-on supprimer ses désirs pour être heureux ?
[Le bonheur réside dans la suppression des désirs.] LE STOÏCISME OU L'AMOUR DU DESTIN. Nous pouvons démarer l'analyse en partant, à l'instar des stoïciens, de trois affirmations de base peu contestables : le bonheur serait d'avoir tout ce que je désire ; la liberté, de faire tout ce que je veux ; l'homme, esclave de ses désirs, n'a ni bonheur, ni liberté. La folie des désirs. Mais pourquoi en va-t-il ainsi ? C'est qu'avoir tout ce que je désire et faire tout ce que je veux ne sont pas en mon pou...
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Ne croit-on que par faiblesse ?
Analyse du sujet : Ø « Faiblesse » : peut être de deux sortes : 1- physique ; elle s'oppose alors à la force entendue comme ce qui a pour principe d'anéantir toute résistance, c'est-à-dire toute force contraire à son mouvement propre 2- morale ; elle s'oppose alors à la volonté pour désigner une certaine conduite de vie relâchée, c'est-à-dire un manque de caractère et de fermeté. Ø « Croire » : la forme infinitive est importante : il s'agit de considérer la croyance dans son caractère dynamique....
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Raymond Aron, Dimensions de la conscience historique.
« La science historique n'est pas plus une reproduction pure et simple de ce qui a été que la physique n'est une reproduction de la nature. Dans les deux cas, l'esprit intervient et élabore un monde intelligible à partir du donné brut. Mais si l'histoire est une reconstruction comme la physique, elle est une reconstruction de type tout différent. La physique vise la loi, l'histoire le singulier […]. A ucune science ne retient jamais tout du réel, chacune a un mode propre de sélection, visant à d...
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La possibilité de la discussion sur les goûts se fonde-t-elle sur un principe objectif ?
[1. Le plaisir ne serait que la conséquence de la connaissance d'un rapport objectif.] L'idée d'un « bon goût » paraît impliquer que seuls certains objets doivent produire le sentiment du beau. Il est donc tentant de chercher ce qui caractérise l'objet beau en tant que tel. Mais nous avons vu que le beau exprime d'abord un état du sujet : c'est notre satisfaction qui révèle l'existence de la beauté. Nous devons donc toujours partir de notre sentiment pour découvrir ensuite les propriétés de l'ob...
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Est-ce une marque de sagesse de limiter ses désirs à la mesure de ses
besoins ?
Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ? Introduction Qui ne désirerait être heureux ? Nul homme assurément. Mais cela suffit-il pour affirmer que l'homme ne désire jamais rien d'autre que d'être heureux ? La quête du bonheur suffit-elle à expliquer tous les comportements humains, voire à résumer toutes ses aspirations ? L'homme semble parfois agir de façon altruiste, c'est-à-dire qu'il semble faire passer le bonheur d'autrui avant son propre bonheur. Il semble aussi parfois agir contre...
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Jean-Jacques Rousseau - Du bonheur public - Fragments publiques
Demande d'échange de corrigé de Bayard Flore ([email protected]). \Sujet déposé : Le bonheur Jean-Jacques Rous seau - « Du bonheur public » - Fragments publiques 1792 O n peut observer que dans cet extrait de texte, Jean-Jacques Rousseau souhaite d'exposer sa thèse s ur le thème du bonheur et plus particulièrement le « bonheur public » et de son rapport envers la politique. M ais on peut notifier que ce texte est paradoxal en effet Rousseau dans une première partie affirme que le bonheur n'es...
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Doit-on satisfaire, maîtriser ou renoncer à ses désirs ?
RAPPEL DE COURS: MAITRISER SES DESIRS Le désir est contrainte vitale. Nous ne choisissons pas notre désir, mais c'est lui qui choisit pour nous. Il s'impose à nous comme une force naturelle qui nous emporte, comme une tyrannie intérieure qui apporte désordre et violence. Le désir nous rend irresponsables. C'est pourquoi la morale, faute de pouvoir supprimer tout désir (ce serait être mort de son vivant), s'efforce de soumettre les désirs et les passions au contrôle de la raison, appuyée par la v...