Catégorie : Philosophie

• A quel désir l'art tente-t-il de répondre ?

  L'art n'aurait pas pour but premier de répondre à un désir, depuis la célèbre distinction kantienne entre le beau et l'agréable, on ne peut demander à l'art de satisfaire des plaisirs. En effet, il ne peut contenter des plaisirs corporels. On vient à se demander à quel désir peut répondre l'art, dans quelle mesure ce mixte de sensible et d'intelligible peut contenter l'homme et répondre à de véritables besoins. Mais y arrive-t-il totalement, remplit-il son rôle adéquatement ? L'homme n'est-il pa...

• Levi-Strauss et la barbarie

  Commentaire d'un texte de Lévi Strauss « Chacun appelle barbarie ce qui n'est point de son usage » nous explique déjà, au XVIe siècle, Michel de Montaigne dans ses Essais. Le barbare, c'est étymologiquement, l'étranger (βαρβαρος) pour les grecs, celui qui s'exprime par onomatopées – bar-bar – au lieu de s'exprimer dans le logos, le langage grec. Et il faut réfléchir à cet idée d'étranger, cette altérité cristallisée par l'appréhension et l'angoisse des hommes. L'étranger, c'est cet autre pr...

• Mon corps n'est il que le masque de ma conscience ?

  Le masque, dans son acceptation courante, renvoie à la métaphore du visage. Dans un premier temps, il sert à masquer celui-ci. Mais en quoi le corps masquerait la conscience ? On définit le corps comme substance étendue, qui est notre lien avec le monde matériel, alors que la conscience se définit plutôt comme les pensées qui nous traversent. Dès lors, la conscience serait immatérielle. On peut dès lors concevoir que le corps soit ce qui permet d'exprimer ce qui est dans ma conscience. Le masque...

• commentez cette citation de sigmund Freud "La fête est un excés permis voire ordonné" ?

  Analyse du sujet: Comprendre cette citation nécessite d'avoir quelques notions sur la psychanalyse et notamment sur la relation conflictuelle entre conscient: le moi, inconscient: le ça et le surmoi. Le sujet se constitue par les rapports conflictuels entre le surmoi et le ça. ■ L'inconscient est essentiellement un ensemble de pulsions qui naissent avec l'individu mais qui sont susceptibles de prendre d'autre formes. Le surmoi représente les règles voir les carcans moraux qui sont imposés de l'e...

• Est-ce que je désire autrui pour sa différence ?

  Corrigé envoyé par : Nom Jexou E-mail : [email protected] CORRECTION DE DISSERTATION autour du sujet suivant : « Est-ce que je désire autrui pour sa différence?» Introduction : Cette apparente suffisance de tout plier à moi, afin que rien ne puisse me remettre en cause et ne perturbe ma tranquillité, pourrait bien me lasser, m'ennuyer. Il y a alors véritablement désir quand celui-ci me porte à chercher quelque chose ou quelqu'un extérieur à moi qui pourrait m'extirper de mon train-tr...

• Peut-on désirer autre chose que d'être heureux ?

  Il semble évident, de prime abord, que nous désirons une foule de choses à côté du bonheur. Ne désirons-nous pas exercer tel métier ou bien partir en vacances avec des amis ? C ependant, le bonheur ne reste-t-il pas l'horizon sur lequel se détachent tous nos désirs particuliers ? En effet, si je pars me reposer à la mer, n'est-ce pour y trouver quelque chose du bonheur ? Ainsi, nous devons d'abord déterminer le rapport qu'entretient notre désir au bonheur, pour ensuite nous demander à quoi revie...

• La connaissance du spécifique ?

  Nom : Brême Prénom : David Adresse : 182 chemin de Talaud , 84200 Carpentras Sujet : La connaissance du spécifique Marge Dès le mythe de la Genèse, perce une crise liée à l'émergence de la connaissance en l'être humain. L'interdit de du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal en est le signe. Cela peut s'interpréter comme instauration en l'homme d'une connaissance duelle du ceci et du cela, et comme préfiguration de la responsabilité de ce qu'il connaît. La difficulté à définir...

• La liberté est-elle compatible avec le respect d'autrui ?

  (Introduction) La définition la plus courante de la liberté est l'absence de contraintes, « pouvoir faire tout ce qu'on désire ». Le respect est social ou moral ; c'est le sentiment que nous éprouvons devant un supérieur hiérarchique, ou devant une personne en qui nous reconnaissons un supériorité intellectuelle ou morale ; nous nous sentons obligés de lui céder la place. A première vue les deux notions ne sont pas compatibles : parce qu'il est une contrainte, le respect ne peut que limiter la l...

• Aristote: L'équité comme correctif à la loi

  Même quand il s'agit des lois écrites, la meilleure solution n'est pas toujours de les conserver immuables. En effet, dans l'ordre politique il est impossible de préciser par écrit tous les détails, car la loi écrite a forcément pour objet le général, tandis que les actions ont rapport aux cas particuliers. Ces considérations montrent donc avec évidence que des changements sont opportuns pour certaines lois et dans certains cas. Mais si on considère les choses sous un autre angle, une grande vig...

• Peut-on dire que tout homme a un prix ?

  Peut-on dire que tout homme a un prix ? Analyse du sujet : Le sujet peut surprendre : en effet, il est peu commun d'employer le vocabulaire marchand pour être humain comme s'il était un vulgaire bibelot à vendre. Cependant, c'est sur ce premier point qu'une difficulté apparaît, révélant un premier aspect du sujet. Le terme « prix » peut exprimer de prime abord le montant d'une marchandise, comme dans un échange commercial. Dire que tout homme a un prix signifierait que chacun d'entre nous pourr...

• Le pouvoir repose-t-il sur la contrainte ou sur le consentement ?

  Analyse du sujet : Cette question a la forme d'une alternative : le pouvoir reposerait soit sur la contrainte, soit sur le consentement. Avant de tenter de répondre à cette interrogation, attardons-nous plus en détail sur les concepts qui la composent : « pouvoir », « reposer sur », « contrainte », « consentement » : Pouvoir : Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. Avoir le droit, l'autorisation de. Nom :...

• Peut-on définir ce qu'est un progrès technique ?

  La technique est l'ensemble des procédés qui, fondés sur la connaissance scientifique, permettent à l'homme d'agir sur la nature. Elle doit nous rendre, selon le mot célèbre de Descartes, « maîtres et possesseurs de la nature ». Tel est le rêve prométhéen qui définit largement la civilisation occidentale et a façonné le monde dans lequel nous vivons. Non sans poser toutefois un nombre croissant de problèmes que seule la soumission de la technique à l'éthique permettra de véritablement résoudre....

• Pourquoi s'incliner devant la loi civile ou politique ?

  Pourquoi s'incliner devant la loi civile ou politique ? Tout comme la loi scientifique et la légalité éthique, la loi politique paraît m'enchaîner bien davantage qu'elle ne me libère. Pourquoi donc s'incliner devant elle, alors qu'elle semble nous contraindre ? Émanant du pouvoir politique, et ce dans le but d'organiser et de régir l'activité d'un ensemble social, n'est-elle pas de l'ordre de la contrainte ? Quand le citoyen se soumet à un ensemble légal qui le dépasse, quand il saisit que la sa...

• Y a-t-il un bonheur sans conscience du bonheur ?

  Définition des termes du sujet On définit le bonheur comme un état de satisfaction durable, et on le pose souvent comme la recherche finale de toute vie humaine. Le contenu du bonheur pose cependant problème : de quoi le bonheur est-il fait ? Quelles sont les conditions de son obtention ? Peut-on travailler à son bonheur, ou le bonheur est-il un état qui nous échoit ou non sans que nous puissions vraiment être sa cause ? L'inconscience (à ne pas confondre avec le concept freudien d'inconscient)...

• Bergson: Intelligence et finalité vitale

  Spiritualiste non dogmatique, Bergson, dans l'Evolution créatrice, tente d'expliquer la signification de la vie. 1. Vie et esprit Bergson admet que la vie n'est pas, dans son essence, étrangère à l'esprit (ou Dieu), mais qu'elle n'est au fond rien d'autre qu'une sorte d'élan de l'esprit à travers la matière : l'élan vital. L'Esprit originel n'a pu se concrétiser qu'en se « dilatant», en quelque sorte, dans l'espace, en affrontant la matière qu'il laisse, comme un dépôt, le long de sa course...

• La subjectivité du goût rendre-t-elle impossible toute discussion ?

  [1. Le goût est subjectif.] Le mot « goût » est ambigu. Il désigne à la fois : • au sens propre, le goût des aliments ; • au sens figuré, le jugement de goût par lequel nous nous prononçons sur la beauté d'une chose. Ce rapprochement opéré par le langage semble indiquer que tout ce que l'on aime, en particulier ce que l'on trouve beau, est à penser sur le modèle du plaisir gastronomique. Ce dernier étant subjectif (il dépend de nos organes, de nos traditions culinaires, etc.), on en conclut que...

• Comment empêcher qu'un Prince devienne un maître ?

  Un maître est une personne qui exerce le pouvoir dans l'État en imposant sa volonté personnelle. C'est le despote qui impose sa loi, auquel tous sont soumis. Un prince. Ici, le mot ne peut avoir le sens qu'on lui donne aujourd'hui. Rousseau (à travers la citation) nomme prince celui qui exerce le pouvoir non en imposant sa volonté, mais en faisant respecter la loi que le peuple a choisie et qui est l'expression de sa volonté libre. Le prince est alors soumis à la loi commune et chargé de la fair...

• La connaissance des lois de l'inconscient nous console-t-elle du désordre de notre conscience ?

  Les lapsus, les actes manqués sont des actes qui montrent que notre comportement conscient a ses failles. Or la psychanalyse en mettant au jour les lois de l'inconscient a pu donner une signification à ses actes apparemment anodins. Ainsi la connaissance des lois de l'inconscients nous console-t-elle du désordre de notre conscience ? La psychanalyse comme science du psychisme a montré que la vie psychique regroupait plusieurs instances dont chacune obéissait a ses propres règles. Elle a montré q...

• Ce qui est matériel seul existe, ce qui est spirituel n'est qu'une illusion ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : «matériel» désigne ce qui existe physiquement dans la matière ou l'énergie (une étoile étant un équilibre des deux). Le matériel est ce qui est dans le monde physique, hors de nous. La nature, la technique, l'art, ont des réalisations matérielles. Par opposition, nous appelons «spirituel» ce qui est en nous : la foi, la science, la philosophie, le savoir, le bonheur, la liberté, la volonté, etc... Ces choses sont en deçà du monde physique, et non-o...

• A quoi sert le travail ?

  Le travail, dans notre société, désigne toute activité dès l'instant où elle est socialement rentable. Ainsi l'ouvrier, l'employé, l'enfant qui apprend à l'école travaillent. Mais il faut rappeler que ce mot vient du terme latin "tripalium" qui désigne instrument de torture. Le travail est en effet plus subi comme une contrainte, comme une tâche pénible et douloureuse. Dès lors, pourquoi travaillons-nous? De prime abord, le travail est plutôt une relation entre la nature et l'homme, une lutte po...