Catégorie : Philosophie
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Les limites de la conscience
Il est bien vrai que la conscience dote des pouvoirs aux humains. En effet les humains, grâce à leur conscience, acquièrent la notion de responsabilité avec le libre arbitre, de jugement avec leur conscience morale. Et en fin la transparence et la souveraineté intérieure, transmises toujours par la conscience. Mais cette même conscience à aussi ses limites. Et les capacités de celle-ci, elles, sont aussi à nuancer. LA CONSCIENCE NE DÉLIVRE PAS TOUJOURS UN SAVOIR AUTHENTIQUE. La co...
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normal et naturel: Ce qui est normal est-il naturel ?
Ce qui est normal est-il naturel Introduction (les remarques entre crochets et en majuscule ne doivent pas apparaître ; leur usage est ici seulement didactique] [REFERENCE AU SENS COMMUN] Il arrive communément de juger quelque chose de normal et de justifier ce jugement par une référence à la nature. Il est normal car naturel de penser que toutes les femmes ont un instinct maternel. La normalité trouverait ainsi son origine dans le naturel. [ILLUSTRATION et MISE EN QUESTION] L’hétéros...
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Science et révolution : une certaine histoire du progrès
Science et révolution : une certaine histoire du progrès Argument : On ne saurait dissocier l’histoire des sciences de l’Histoire, l’habileté, la curiosité et l’inventivité de l’ensemble des destinées humaines. Chaque époque se voit transformée ou sensiblement imprégnée par telle découverte ou invention permise par l’avancée de la connaissance scientifique. Pour autant, dans quelle mesure ces inventions et ces découvertes constituent-elles des révolutions ? On sait à quel point ce terme est...
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La philosophie d'Origène
Origène L’homme Né en 185 à Alexandrie d’une famille chrétienne, prend la suite de Clément d’Alexandrie dans l’école.il est décédé à Tyr en 253. Il fondera plus tard une école encore plus renommé à Cesare, où il enseignera pendant 20 ans. On l’a appelé l’homme d’acier : Adamantius, tenace dans son œuvre. Il est le vrai fondateur de la théologie scientifique grecque. Il est l’auteur le plus fécond de l’antiquité et sans doute de toute l’Eglise. St Epiphane lui attribue 6000 volumes, Eusèbe...
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Langage et vérité (cours)
Niveau : TERMINALE toutes séries Discipline : PHILOSOPHIE CÔTE D’IVOIRE – ÉCOLE NUMÉRIQUE COMPETENCE IV : TRAITER UNE SITUATION RELATIVE AUX CONDITIONS DE LA CONNAISSANCE THEME : Les conditions d’élaboration de la connaissance LEÇON 1 : LANGAGE ET VERITE Situation d’apprentissage Avant l’arrivée de leur professeur de philosophie, les élèves de la TA5 du Lycée Moderne de Divo engagent un débat dont le thème est « langage et vérité ». En vue de s’accorder sur le sens de la vérité,...
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AIS-JE LE DEVOIR D'AIMER AUTRUI ?
DISSERTATION : AIS-JE LE DEVOIR D’AIMER AUTRUI ? Il est paradoxal d’associer l’amour des autres à un devoir, car l’amour ne se contrôle pas, c’est quelque chose d’inné, tandis que le devoir est une obligation. On pense donc qu’aimer autrui n’est pas un devoir. En effet, éprouver un sentiment d’affection et de tendresse par rapport aux autres ne peut pas être une action exigible d'un point de vue moral . Par exemple, si on tombe amoureux d’une personne, ce sentiment fort et spontané n’est à...
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Suis-je mieux placé pour dire qui je suis?
Suis-je le mieux placé pour dire qui je suis ? Aux premiers abords, on pourrait croire que l'on sait tout de soi, que puisque je suis le sujet, j'en ai une connaissance totale. Mais suis-je le mieux placé pour me connaître ? « Mieux placé » signifie être au meilleur endroit. Donc finalement, qui est mieux placé que moi pour me connaître ? Cependant, « connaitre » réfère au savoir, à la connaissance. Un problème se pose alors, est-ce que je me connais ? Pour savoir, dois-je être à la meil...
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Explication philosophique d'un texte d'Alain sur le sujet
Explication de texte: Expliquez le texte suivant : 1. « La conscience est le savoir revenant sur lui-même et prenant pour centre la personne humaine elle-même, qui se met en demeure de décider et de se juger. Ce mouvement intérieur est dans toute pensée ; car celui qui ne dit pas finalement : « Que dois-je penser ? » ne peut être dit penser. La cons1. cience est toujours implicitement morale ; et l’immoralité consiste toujours à ne point vouloir penser qu’on pense, et à ajourner...
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Les grands courants philosophiques 😎🧠✨
Les grands courants philosophiques Idéalisme : Il s’agit d’une doctrine philosophique qui nie l’existence du monde extérieur, et réduit celui-ci aux représentations de la subjectivité. Autrement dit, les idéalistes pensent que le monde n’existe pas sans sujet pour le penser. Les idéalistes considèrent que le vrai monde, le monde réel, est celui des Idées ; le monde intelligible. Ils l’opposent au monde sensible, qui est celui de l’ignorance et de l’illusion. L'idéalisme est une doctrine q...
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Toutes les Leçons en philosophie - Tronc commun: cours rédigés et méthodologie
INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE I. Qu’est-ce que la philosophie ? E La question qu’est-ce que la philosophie est sans doute une des questions les plus redoutables que l’on puisse adresser à un philosophe ; au point qu’un célèbre professeur français Jules Lachelier disait qu’il était plus sage de répondre « je ne sais rien ». L’embarras dans lequel nous plonge une telle question est révélateur de la complexité d’une telle discipline. En effet, la philosophie se présente surtout comm...
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Psychologie et éducation (Platon, Rousseau, Kant)
Philosophie de l’éducation Grands courants pédagogiques Par Gérard Barnier 1. Introduction 1.1. Image traditionnelle de la philosophie 1.1.1. Les 3 dominantes d’une histoire de la pensée éducative 1.1.2. L’enseignant : héritier et passeur 1.2. Actualité de la philosophie sur et de l’éducation 1.2.1. Crise et réflexion philosophique sur l’éducation 1.2.2. Nécessité actuelle d’une philosophie de l’éducation 1.3. Qu’entend-on par philosophie de l’éducation ? 1.3.1. Olivier Rebou...
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Peut on se passer de religion ?
Dissertation. Peut-on se passer de religion ? Aujourd’hui, l’impression que la religion a perdu de son importance est l’objet de nombreuses discussions et interrogations. Mais qu’est-ce que la religion ? N’est-elle qu’une croyance ? Si la réponse à cette dernière question était oui, on pourrait considérer qu’un athée est religieux au sens d’une croyance en la non-existence de Dieu. Etymologiquement, le terme religion a deux sens. Il proviendrait du latin religare (relier en français) ou...
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L'intelligence a t elle évolué ?
L’intelligence a-t-elle évolué ? 16 /20 Travail très réussi : la problématique est claire et précise, le développement est cohérent, informé, intéressant ; une bonne utilisation des références. De nombreuses expériences sont faîtes autour des chimpanzés pour savoir leur taux d’intelligence et leur aptitude à comprendre. Pour les scientifiques il est flagrant que ces animaux ont vu leur intelligence évoluer au fil des siècles et de leur apprentissage, à travers de nombreux progrès. [bon...
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Hier, aujourd’hui, les Lumières : entre tradition et modernité
Hier, aujourd’hui, les Lumières : entre tradition et modernité Hubert Robert, ci-dessus, Vue imaginaire de la Grande Galerie du Louvre en ruines, et en haut, Projet d'aménagement de la Grande Galerie du Louvre en 1796
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Le nihilisme de Nietzsche
Le nihilisme de Nietzsche – Par-delà le bien et le mal Le sens courant du nihilisme n’est pas le même que celui que lui donne Nietzsche. Nietzsche reproche à la société moderne d’être recouverte de valeurs mortifères (valeurs par lesquelles nous exprimons l’énergie qui nous animes). Tout ce qui existe est animé par une force, la volonté de puissance. Le nihilisme c’est le rejet de cette volonté de puissance. La vie c’est le mouvement, par définition, un torrent de chaîne. Le but de l’exis...
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Serions nous plus libres sans Etat ?
Serions-nous plus libres sans Etat ? L’État peut être défini comme une instance séparée de la société civile, chargée d’administrer la société. Ainsi, envisager une vie sans État c'est analyser ce que serait le quotidien des hommes sans aucune loi, un état de nature. En effet nous savons que sans l’existence de lois et d’un État qui les garantit, les hommes ne jouiraient d’aucune réelle liberté puisque les projets des uns rentreraient fatalement et violemment en conflit avec ceux des aut...
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Nature et culture
1 °) INTRODUCTION, CONCEPTUALISATION. 2°) DEFINITIONS : NATURE/CUTURE 3°) PROBLEMATIQUES: Robinson Crusoe /L'enfant sauvage (!tard). 1 °) L'honune est-il le résultat d'une nature humaine qui le caractériserait? Mais s'interroger sur le thème de la nature c'est déjà poser une question qui relève de la culture. Sous 1' aspect naturel on peut dire que l'homme est un organisme qui obéit à des lois biologiques, physiologiques mais son comportement ne se réduit pas à des besoins naturels et à d...
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Philosophie de l'éducation
Philosophie de l’éducation 21902168 1) Peut-on éduquer sans déformer ? Éduquer vient du latin “educare” qui signifie prendre soin, l’acte d’éduquer se caractérise également par le fait de transmettre la connaissance, la sagesse des anciens aux nouvelles générations : le monde est considéré comme vieux, les hommes sont censés avoir tout vécu avant nous et nous devons apprendre de leurs expériences. Cependant, comment transmettre ces expériences sans savoir forcément si les sources sont...
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commentaire texte de Schopenhauer
Commentaire texte de Schopenhauer : Dans ce texte de Schopenhauer, la question que l’on se pose est : est-ce que le fait de combler nos désirs peut nous donner accès à la jouissance ? Une question à laquelle je répondrais rationnellement oui. Mais si l’on réfléchit bien combler nos désirs correspond à satisfaire un manque. Or une fois ce manque comblé, que reste-t-il ? Atteignons-nous la jouissance ? C’est ce que nous allons voir. Suite à cela on démontrera que la plus heureuse des vies...
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Les philosophes du 18eme siècle : empirisme, Lumières et kantisme.
Étudier Spinoza à coté car le prof n'a pas fini de bosser dessus il l'a dit lui-même. On peut comparer les philosophes entre eux sur la béatitude par exemple. IV. Les philosophes du 18eme siècle : empirisme, Lumières et kantisme. On assiste à une inflexion doctrinale : la raison n'est plus considérée dans sa souveraineté, comme principe permettant une connaissance absolue, mais elle est considérée dans ses opérations, elle est constamment rapportée au sujet. Le rôle d'unité des théories ,...