Catégorie : Philosophie
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[ L'oeuvre échappe à son auteur] Nietzsche
[ L'œuvre échappe à son auteur] «C'est pour !'écrivain une surprise toujours renouvelée que son livre continue à vivre de sa vie propre dès qu'il s'est détaché de lui ; il a l'impression qu'aurait un insecte dont une partie se serait séparée pour aller désormais son chemin à elle. Il se peut qu'il l'oublie presque complètement, qu'il s'élève au-dessus des idées qu'il y a mises, qu'il ne le comprenne même plus et qu'il ait perdu ces ailes dont le vol l'emportait du temps qu'il méditait ce...
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La loi limite-t-elle la liberté ou lui donne-t-elle les moyens de se réaliser ?
La loi limite-t-elle la liberté ou lui donne-t-elle les moyens de se réaliser ? Cette problématique soumise aux candidats du Groupement IV a également été proposée à ceux du Groupement II sous une autre formulation, plus ramassée : Peut-on concevoir une liberté sans loi ? Nous traiterons ici le premier sujet. Son étude fournit les informations qui permettent de réfléchir sur le second. LIRE LE SUJET Attention au mot loi, qui a deux sens: - un sens scientifique : énoncé de rap...
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LA LIBERTÉ (résumé)
LA LIBERTÉ " Le mot liberté, souvent, fait rêver ; et il peut être agréable de rêver ! Mais si l'on veut réfléchir sur la notion de liberté, il faut commencer par prendre � conscience des deux plans distincts auxquels renvoie son analyse : ■pouvoir Être libre, c'est avoir le droit de, être autorisé à, c'est-à-dire posséder un qui est (ou devrait être) reconnu par les lois, par les autres. ■d'autrui Exemple. On dit en ce sens : ma liberté s'arrête où commence celle 0e suis autorisé...
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[ Nécessité technique de l'esclavage ] Aristote
[ Nécessité technique de l'esclavage ] «De même que, dans u n art bien défini, l'artisan sera nécesairement en possession des instruments propres à l'accomplissement de l'œuvre qu'il se propose, ainsi en est-il pour celui qui est à la tête d'une famille et les instruments dont il dispose sont, les uns inanimés et les autres animés (par exemple pour le pilote, la barre est un être inanimé, et le timonier un être animé : car dans les divers métiers, celui qui aide rentre dans le genre inst...
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[De la généralité de la loi] Platon
[De la généralité de la loi] «La loi est toujours quelque chose de général, et il y a des cas d'espèces pour lesquels il n'est pas possible de poser un énoncé général qui s'y applique avec rectitude. Dans les matières, donc, où on doit nécessairement se borner à des généralités et où il est impossible de le faire correctement, la loi ne prend en considération que les cas les plus fréquents, sans ignorer d'ailleurs les erreurs que cela peut entraîner. La loi n'en est pas moins sans reproc...
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[ Nécessité des lois ]
[ Nécessité des lois 1 «Les hommes doivent nécessairement établir des lois et vivre selon des lois, sous peine de ne différer en aucun point des bêtes les plus totalement sauvages. La raison en est qu'aucune nature d'homme ne naît assez douée pour à la fois savoir ce qui est le plus profitable à la vie humaine en cité et, le sachant, pouvoir toujours et vouloir toujours faire ce qui est le meilleur. La première vérité difficile à connaître est, en effet, que l'art politique véritable ne...
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Les peuples ont-ils des droits comme les personnes ?
SUJET Les peuples ont-ils des droits comme les personnes? LIRE LE SUJET Il convient de s'interroger sur les d(fférents sens que l'on peut donner à "peuples". ainsi qu'à "personne". Rappelons qu'une personne, c'est du point de vue du droit un «individ u ou êt re moral d oté de l'existen ce ju ridique» (Dictionnaire de notre temps, Hachette). Cet être moral peut être « col lectif ou impersonnel (par op p osition à person ne physique, individu», id.). Plan détaillé Introduction On en...
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NOTION DE DROIT (2)
_____ LE DROIT _____ ■ Etymologie. Le mot droit vient du latin dirigere, qui signifie d'abord aligner, mettre en ligne droite, puis donner une direction déterminée, régler. ■ La plupart des sujets qui invitent à réfléchir sur le droit conduisent à distinguer soigneusement deux sens de ce mot : 1. Le droit positif : l'ensemble des règles d'un certain type qui existent (ou ont existé) en fait, réellement, dans une société donnée. Remarques - Le droit positif est constitué des diff...
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Pourquoi cherchons-nous à comprendre les événements passés ?
Pourquoi cherchons-nous à comprendre les événements passés? LIRE LE SUJET On prendra garde à ce qu'il n'est pas demandé pourquoi nous cherchons simplement à connaître les événements passés, mais pourquoi nous cherchons à les comprendre, c'est-à-dire à avoir une idée claire des motifs, des causes de ces événements. ou encore à leur donner un sens intelligible. Plan détaillé 1. Histoire et liberté a) Un instrument de liberté De manière générale, la compréhension des événements passé...
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[Pourquoi des chefs ?] - Rousseau
[Pourquoi des chefs?] 1 «II ne serait pas raisonnable de croire que les peuples se sont d'abord jetés entre les bras d'un maître absolu sans conditions et sans retour, et que le premier moyen de pourvoir à la sûreté commune qu'aient imaginé des hommes fiers et indomptés a été de se précipiter dans l'esclavage. En effet, pourquoi se sont ils donné des supérieurs, si ce n'est pour les défendre contre l'oppression et protéger leurs biens, leurs libertés et leurs vies, qui sont, pour a...
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Claude Levis-Strauss: Race et Histoire, chapitre 3 (commentaire)
Claude Lévi-Strauss, né le 28 novembre 1908 à Bruxelles et mort le 30 octobre 2009 à Paris 16e, est un anthropologue et ethnologue français qui a exercé une influence majeure à l'échelle internationale sur les sciences humaines et sociales dans la seconde moitié du xxe siècle. Il est devenu notamment l'une des figures fondatrices du structuralisme à partir des années 1950 en développant une méthodologie propre, l'anthropologie structurale, par laquelle il a renouvelé en profondeur l'ethnolo...
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Peut-on opposer produire et créer ? (dissertation)
Peut-on opposer produire et créer ? LIRE LE SUJET Au sens large et courant, "produire", c'est «donner l'existence à (un bien, une richesse) par un processus naturel ou par un travail.» (Dictionnaire de notre temps, Hachette). "Produire" est donc très souvent, dans nombre d'expressions, à peu près synonyme de "créer". Toutefois on oppose également fréquemment ces deux termes. Par exemple, on oppose la "production", entendue comme quelque chose de mécanique, à la "création" entendue comme...
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Notion : L'art (fiche)
_____ L'ART _____ ■ Venant du latin ars, équivalent du grec technê, le mot art possède aujourd'hui deux sens fondamentaux : 1. Au sens le plus ancien, et le plus large, art désigne un ensemble de connaissances et de procédés servant à produire un certain résultat. Il est alors à peu près l'équivalent de technique, se distinguant de la science et s'opposant à la nature (artificiel -:t. naturel). En ce sens on parlera par exemple de l'art du charpentier. 2. Au sens moderne, aujourd'hu...
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Spécificité du langage humain - Rousseau
[ Spécificité du langage humain ] «Ceux d'entre les animaux qui travaillent et vivent en commun, les castors, les fourmis, les abeilles ont quelque langue naturelle pour s'entre-communiquer, je n'en fais aucun doute. II y a même lieu de croire que la langue des castors et celle des fourmis sont dans le geste et parlent seulement aux yeux. Quoi qu'il en soit, par cela même que les unes et les autres de ces langues sont naturelles, elles ne sont pas acquises ; les animaux qui les parlent l...
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Une nature humaine universelle - Hume
[ Une nature humaine universelle ] «Tout le monde reconnaît qu'il y a beaucoup d'uniformité dans les actions humaines, dans toutes les nations et à toutes les époques, et que la nature humaine reste toujours la même dans ses principes et ses opérations. Les mêmes motifs produisent toujours les mêmes actions ; les mêmes événements suivent les mêmes causes. L'ambition, l'avarice, l'amour de soi, la vanité, l'amitié, la générosité, l'esprit public : ces passions, qui se mêlent à divers degr...
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On dit souvent pour expliquer, ou même excuser, un comportement humain : « c'est naturel ? ». Quel est le sens de cette expression ? Que faut-il en penser ?
On dit souvent pour exp liquer, ou même excu ser, u n comportement humain : «c'est naturel ?» Quel est le sens de cette expression ? Que faut-il en penser ? LIRE LE SUJET L'énoncé est ici très long. Ne perdez pas de vue l'essentiel, l'analyse critique de l'expression : «c'est naturel». Remarquez aussi que l'énoncé indique un plan général qu'il serait judicieux de suivre. Le même sujet a également été proposé en juin 1988 dans l'Académie de Grenoble (et académies rattachées) sous une for...
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Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature ?
Pour quelles raisons devrait-on respecter la nature? LIRE LE SUJET La nature. Dans cette question, le mot nature désigne tout ce qui est, l'univers, la réalité tout entière. Mais le sens de ce concept doit être précisé avec soin, car les réponses que l'on peut proposer dépendent d'abord de l'analyse qu'on en fait. Respecter. On dit par exemple de quelqu'un qu'il respecte ses engagements, ou .encore qu'il respecte la tradition, les coutumes. Cela signifie que, pour lui, engagements passés...
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SUJET Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ?
SUJET Le génie de l'artiste exclut-il tout apprentissage ? LIRE LE SUJET Il convient de ne pas oublier que le mot "génie" a plusieurs sens : primitivement, au sens classique, il désigne des «dispositions naturelles», des «aptitudes innées» (Dictionnaire de notre temps, Hachette) il équivaut, dans la perspective qui nous intéresse ici, à "don"., à "talent". Mais à partir de la fin du XVIIe siècle, il désigne une «aptitude supérieure de l'esprit qui élève un homme au-dessus de la comm...
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A-t-on la possibilité de se connaître soi-même ?
A propos de la connaissance de soi, les avis divergent. D’un côté certains philosophes tendent à penser que la connaissance de soi peut être trompeuse, néfaste. D’un autre côté que cette connaissance de soi permettrait d’avoir une pleine confiance en soi. Ces avis multiples peuvent amener à se demander, a-t-on à se connaître soi-même ? Tout d’abord, on peut préciser que le « on » indéfini du sujet peut désigner un Homme dans sa singularité ou bien une collectivité. Le terme « se connaîtr...
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L'imitation est-elle trompeuse ?
L’imitation est-elle trompeuse ? L’imitation relève d’un processus volontaire, intentionnel : on imite toujours qqn ou qqn et, contrairement à la ressemblance, elle implique une volonté du sujet, une action de reproduction volontaire. L’imitation est toujours imitation de… L’imitation est toujours en rapport avec le modèle qui est imité : ce rapport au modèle signifie la secondéité de l’imitation. L’imitation est seconde par rapport a modèle, elle est dans un rapport de dépendance par rappo...