Catégorie : Philosophie
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Peut on se passer de religion ?
Dissertation. Peut-on se passer de religion ? Aujourd’hui, l’impression que la religion a perdu de son importance est l’objet de nombreuses discussions et interrogations. Mais qu’est-ce que la religion ? N’est-elle qu’une croyance ? Si la réponse à cette dernière question était oui, on pourrait considérer qu’un athée est religieux au sens d’une croyance en la non-existence de Dieu. Etymologiquement, le terme religion a deux sens. Il proviendrait du latin religare (relier en français) ou...
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L'intelligence a t elle évolué ?
L’intelligence a-t-elle évolué ? 16 /20 Travail très réussi : la problématique est claire et précise, le développement est cohérent, informé, intéressant ; une bonne utilisation des références. De nombreuses expériences sont faîtes autour des chimpanzés pour savoir leur taux d’intelligence et leur aptitude à comprendre. Pour les scientifiques il est flagrant que ces animaux ont vu leur intelligence évoluer au fil des siècles et de leur apprentissage, à travers de nombreux progrès. [bon...
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Hier, aujourd’hui, les Lumières : entre tradition et modernité
Hier, aujourd’hui, les Lumières : entre tradition et modernité Hubert Robert, ci-dessus, Vue imaginaire de la Grande Galerie du Louvre en ruines, et en haut, Projet d'aménagement de la Grande Galerie du Louvre en 1796
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Le nihilisme de Nietzsche
Le nihilisme de Nietzsche – Par-delà le bien et le mal Le sens courant du nihilisme n’est pas le même que celui que lui donne Nietzsche. Nietzsche reproche à la société moderne d’être recouverte de valeurs mortifères (valeurs par lesquelles nous exprimons l’énergie qui nous animes). Tout ce qui existe est animé par une force, la volonté de puissance. Le nihilisme c’est le rejet de cette volonté de puissance. La vie c’est le mouvement, par définition, un torrent de chaîne. Le but de l’exis...
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Serions nous plus libres sans Etat ?
Serions-nous plus libres sans Etat ? L’État peut être défini comme une instance séparée de la société civile, chargée d’administrer la société. Ainsi, envisager une vie sans État c'est analyser ce que serait le quotidien des hommes sans aucune loi, un état de nature. En effet nous savons que sans l’existence de lois et d’un État qui les garantit, les hommes ne jouiraient d’aucune réelle liberté puisque les projets des uns rentreraient fatalement et violemment en conflit avec ceux des aut...
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Nature et culture
1 °) INTRODUCTION, CONCEPTUALISATION. 2°) DEFINITIONS : NATURE/CUTURE 3°) PROBLEMATIQUES: Robinson Crusoe /L'enfant sauvage (!tard). 1 °) L'honune est-il le résultat d'une nature humaine qui le caractériserait? Mais s'interroger sur le thème de la nature c'est déjà poser une question qui relève de la culture. Sous 1' aspect naturel on peut dire que l'homme est un organisme qui obéit à des lois biologiques, physiologiques mais son comportement ne se réduit pas à des besoins naturels et à d...
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Philosophie de l'éducation
Philosophie de l’éducation 21902168 1) Peut-on éduquer sans déformer ? Éduquer vient du latin “educare” qui signifie prendre soin, l’acte d’éduquer se caractérise également par le fait de transmettre la connaissance, la sagesse des anciens aux nouvelles générations : le monde est considéré comme vieux, les hommes sont censés avoir tout vécu avant nous et nous devons apprendre de leurs expériences. Cependant, comment transmettre ces expériences sans savoir forcément si les sources sont...
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commentaire texte de Schopenhauer
Commentaire texte de Schopenhauer : Dans ce texte de Schopenhauer, la question que l’on se pose est : est-ce que le fait de combler nos désirs peut nous donner accès à la jouissance ? Une question à laquelle je répondrais rationnellement oui. Mais si l’on réfléchit bien combler nos désirs correspond à satisfaire un manque. Or une fois ce manque comblé, que reste-t-il ? Atteignons-nous la jouissance ? C’est ce que nous allons voir. Suite à cela on démontrera que la plus heureuse des vies...
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Les philosophes du 18eme siècle : empirisme, Lumières et kantisme.
Étudier Spinoza à coté car le prof n'a pas fini de bosser dessus il l'a dit lui-même. On peut comparer les philosophes entre eux sur la béatitude par exemple. IV. Les philosophes du 18eme siècle : empirisme, Lumières et kantisme. On assiste à une inflexion doctrinale : la raison n'est plus considérée dans sa souveraineté, comme principe permettant une connaissance absolue, mais elle est considérée dans ses opérations, elle est constamment rapportée au sujet. Le rôle d'unité des théories ,...
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faut il rompre avec le passé
Sujet : Faut -il rompre avec le passé? Dans l’horizon de l’histoire individuelle et collective de l’homme, il semble que l’avenir exige la mémoire du passé. Mais cette mémoire peut faire obstacle au déploiement du possible et nous rendre prisonniers du passé. C’est dans cet ordre d’idée que certains philosophes pensent qu’il faut rompre avec le passé parce qu’il hante la conscience de l’homme, pèse sur sa vision du monde. Par contre, d’autres affirment qu’il ne faut pas rompre avec le pa...
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plan de l'art: L’ART IMITE-T-IL LE RéEL ?
PLAN DE L’ART L’art Savoir faire ET Savoir faire ESTHETIQUE Qui parle en moi lorsque je dis : -agréable -bon -beau Agréable : ce qui rend Plaisir à ma nature animale sensible, sans raison. Bon : ce que raisonnable. j’estime et j’approuve, ma nature Beau: ce qui me plait. C’est ma nature sensible animale et raisonable. C’est donc l’union du bon et de l’agréable. L’ART IMITE-T-IL LE RéEL? I. L’Art est une simple imitation du réel. A. D’après Platon : L’Art est u...
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Commentaire de texte Judith Butler/ Trouble dans le genre xE
Explication de texte : Philosophie du genre Définir le sujet : le sujet au sein des lois et du pouvoir Méthode : Commentaire linéaire qui ne loupe pas de morceaux. Essayer de citer par petits bouts. Montrer le mvmt du texte, structure, argument. Tous les termes qui articulent l argumentation . Quels obstacle son rencontre. Définir les termes du texte. Ne pas s’éloigner du texte. Utiliser Butler pr le texte. Intro : présentation du texte, où est ce qau on se situe dans l’ouvrage, présen...
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Expliquer le texte suivant de Heidegger, L’origine de l’œuvre d’art (1935)
Vincent Van Gogh, Les bottes noires (1886), huile sur toile, musée Van Gogh ; Amsterdam. Devoir Maison rendu le LUNDI 8 NOVEMBRE 2021 CORRIGE POSSIBLE DU TEXTE DE HEIDEGGER Expliquer le texte suivant de Heidegger, L’origine de l’œuvre d’art (1935) * ** Explication analytique qui sera le développement. Chaque paragraphe est suivi d’une explication analytique ; par convenance est laissé le texte au dessus de l’explication analytique mais ne le faites pas quand vous rédigerez au propre....
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HLP – Correction: texte est un extrait du Gorgias écrit par Platon
HPH505A – Correction, 06/11/2021 : J. Elbaz Ce texte est un extrait du Gorgias (italiques) écrit par Platon qui examine le pouvoir de la rhétorique et pose la question de savoir quelle vie il faut mener mais aussi oppose les sophistes aux philosophes que Platon va dénoncer comme (parlez-vous de la rhétorique ? Ce n’est pas clair) l’art de mentir (attention, maladroit : ce n’est précisément pas un « art » selon Platon). Ce texte implique une dimension politique et éthique puisqu’il interroge...
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en quoi la philosophie se vit en actes et non pas seulement en paroles ?
Valentine Gruber-1èreC QUESTION D’INTERPRETATION p.83 « De belles paroles sans actes » dit un proverbe populaire. C’est ici ce que Epictète critique et recommande de ne pas faire en tant que philosophe. Épictète est un philosophe grec né en 50 après Jésus-Christ en Phrygie. Probablement enfant d’esclaves, ce dernier est vendu à Rome mais sera plus tard affranchi par son maître. Il se consacre alors à l’étude et l’enseignement du stoïcisme. A Nicopolis, il ouvre une école de philosophi...
- Explication de texte - Schopenhauer: homme animal et temps
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Foucault : il faut défendre la société (cours au collège de France)
Il faut défendre la société (1976) Michel Foucault au Collège de France Partie 1 Le discours historique (des historiens) est une pratique restée longtemps (antiquité + moyen-âge) apparenté au rituel de pouvoir. Le discours de l’historien on peut le comprendre comme une sorte de cérémonie parlé ou écrite qui doit produire dans la réalité à la fois une justification du pouvoir et un renforcement de celui-ci. La fonction traditionnelle de l’histoire (depuis les premiers analystes romains jus...
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Puis-je ne pas savoir ce que je fais ?
Plan détaillé: Puis-je ne pas savoir ce que je fais? Dans un premier sens, on utilise le verbe savoir quand on a connaissance de quelque chose. Avoir connaissance de quelque chose, c’est en avoir conscience. Ainsi, tous nos agissements sont faits avec une prise de conscience et cela de façon permanente. C’est pourquoi l’individu que je suis sait ce qu’il veut faire, de quelle manière, et pour quelles raisons il le fait. Donc dans le sujet “Puis-je ne pas savoir ce que je fais?” nous pouvons...
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Harry G. Frankfurt, « Partis contraires et responsabilité morale » (trad. M. Neuberg)
Intro Harry G. Frankfurt, « Partis contraires et responsabilité morale » (trad. M. Neuberg), in Principe des parties Marc Définition du(dir.), principe On est moralement La responsabilité, Neuberg PUF, 1997 repris de « Alternate Possibilitiesresponsable contraires and Moral Responsability », Journal of Philosophy, LXVI, 1969d’un acte que si on avait pu agir autrement (pouvoir sur les actes) Corollaire On n’est pas responsable d’un acte si on n’a pas pu agir autrement (tous les...
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Le monde gréco-romain - L’ordre du monde - La fonction du mythe (Hésiode): LA COSMOLOGIE
PLAN DU COURS : I- Le monde gréco-romain A- L’ordre du monde 1. La fonction du mythe (Hésiode) Mythe =/ Légende (=récit qui peut être vrai). L’une des fonctions premières du mythe est d’expliquer l’ordre du monde = émergence de l’ordre et du temps à partir du chaos. Les peuples primitifs et antiques trouvent le sens de leur vie dans le récit des origines, la ou les peuples modernes se réfèrent à un futur, un avenir qui est le sens du progrès humain. - Deux (tro...