Catégorie : Philosophie
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Sartre et la liberté: Comment comprenez-vous cette phrase : « Si Dieu n’existe pas, tout est permis » ?
Comment comprenez-vous cette phrase : « Si Dieu n’existe pas, tout est permis » ? La citation de l’écrivain russe du 19è siècle, Dostoïevski, est ici reprise par le philosophe français du 20è siècle, Jean-Paul Sartre, pour définir la doctrine de l’existentialisme. Avec l’emploi de la conjonction « Si » l’auteur émet une hypothèse puis aussitôt après une affirmation. On est dans le registre de la religion et de la liberté. Croire ou ne pas croire en un Dieu est un choix, une liberté. En Fran...
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04/03/2022 TD Méthodologie – Dissertation Croire et Savoir « Si on soumet tout à la raison notre religion n’aura rien de mystérieux et de surnaturel. Si on choque les principes de la raison notre religion sera absurde et ridicule » (Pascal, Pensée 273). Par deux énoncés raisonnant par l’absurde, Pascal indique deux excès à ne point dépasser, et dénonce ainsi le rationalisme immodéré et la superstition. Si cela implique une distance nécessaire à prendre du trop croyant et du trop sava...
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La physique mathématique appartient-elle à la philosophie de la nature?
Partons d’un point commun que tout le monde s’accorde à reconnaître entre physique mathématique et philosophie de la nature : elles cherchent à définir le réel. Mais La physique mathématique en perpétuel progrès et si avancée dans sa technique et ses recherches pourrait-elle n’être qu’une partie de la philosophie de la nature, lui appartenant et de ce fait en dépendant ? Saint Thomas nous explique que “quaecumque scientiae considerant eadem subjecta, vel sunt eadem, vel una est pars alteriu...
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L'art doit-il nous faire oublier la réalité ?
dissertation L’art doit-il nous faire oublier la « Ceci n’est pas une pipe » affirme la légende accompagnant le fameux tableau de René Magritte, représentant une pipe. Son intention ici est claire : une œuvre ne sera jamais ce qu’elle représente. L’art se distingue donc de la réalité, l’art n’est pas la réalité en elle-même. La pipe de Magritte n’est que la représentation de la façon dont il perçoit une pipe. Dans ce cas, une œuvre ne serait que création et pur produit de la subjectivi...
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Sujet: L'expérience instruit-elle'!
1 1 L'expérience instruit-elle'! LIRE I.E SUJET L · énoncé est asse:::. rngue en raison de équirocité du mot "e.lpérience". le mot "e.lpérience" apparaissant dans des contextes très dirers. cffff des sig11{/ïcatio11s cl(ill'rellles. On , peut distinguer : �'.\JJérien�·e-1_-e!ation ,in11nédiat: cf'un sujet arec une réalité 1 l'Xteneure ou mteneure a sa co11sc1e11ce. - L · e.rpéricnce-ohserration. co11statatio11 plus ou moins ,, précise de cfftains .filit.\', de certains phé110111è...
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La raison ne peut nous tromper
[ La raison ne peut nous tromper ] Dé0ag_ ez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à ::::p::::::,sens ne nnus promettent pas absolument la vérité des choses, non plus que les songes. C'est riqus qui nous trompons par l'usage que nous en faisons, c'est-�:_�ire par nos consécutions. [ ... ] Une telle erreur est pardonq5ble, et quelque fois inévitable lorsqu'il faut agir promptevient, et choisir le plus apparent ; mais lorsque nous avons le ldi�ir et le temps de nous recueill...
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Sujet: Apprendre, est-ce seulement s'informer ?
Apprendre, est-ce seulement s'informer ? 1:. LIRE LE SUJET Comme tm(jours. il conrient de ré.fléchir sur les dzf.férents sens des mots clés. ici : "apprendre" et "s'b1fimner". Le Dictionnaire de notre temps, Hachette. donne les sens suirants d' "apprendre": I) «Acquérir des connaissances sur. étudier» En ce sens on dit par exemple "apprendre l'histoire". 2) «Se mettre dans la mémoire». Par exemple. on "apprend une leçon".3) «Être infor111é de». Comme lorsque l'on "apprend un décès"....
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FICHE: L'IMAGINATION
____ L'IMAGINATION ____ Ill On peut distinguer deux sortes d'imagination : 1. La faculté de former des images. C'est l'imagination reproductrice, liée à la PERCEPTION, productrice de l'image, et à la MÉMOIRE, où cette image est reproduite. 2. La faculté de combiner des images. C'est l'imagination créatrice, faculté d'invention et d'anticipation (TEMPS). Ill Si l'imagination a été dénoncée comme une source d'erreur (problème de la VÉRITÉ et de l'ILLUSION), on a aussi souligné son rôle pos...
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Sujet: On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition vous paraît-elle pertinente ?
On oppose souvent les actes et les paroles. Cette opposition . vous paraît-elle pertinente ? LIRE LE SUJET L'é11oncé du SI{i
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Pensée, langage et création
[ Pensée, langage et création ] Dégagez l'inté rêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : «L'œuvre géniale est le plus souvent sortie d'une émotion unique en son genre, qu'on eût crue inexprimable, et qui a voulu s'exprimer. Mais n'en est-il pas ainsi de toute œuvre, si imparfaite soit-elle, où entre une part de création ? Quiconque s'exerce à la composition littéraire a pu constater la différence entre l'intelligence laissée à elle-même et celle que consume...
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Sujet: En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ?
SUJET En quel sens peut-on dire que nos paroles nous trahissent ? LIRE LE SUJET Ce sujet peut être traité de différentes manières, précisément en fonction du sens qu'on donne à "trahir". Par "nos paroles nous trahissent" on peut en effet entendre : - que nos paroles révèlent ce que nous voudrions tenir caché. On peut alors traiter le sujet à travers la problématique freudienne des manifestations de l'inconscient par le biais des lapsus de la parole - que nos paroles expriment de manière...
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Échec et nécessité d'une philosophie de l'histoire
[ Échec et nécessité d'une philosophie de l'histoire] Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée : «Si le marxisme, après avoir pris le pouvoir en Russie et s'être fait accepter par un tiers du peuple français. semble incapable aujourd'hui ,d'expliquer dans son détail l'histoire que nous vivons, si les facteurs de l'histoire qu'il avait dégagés sont aujourd'hui mêlés dans le tissu des événements à des facteurs nationaux et psychologiques qu'il considé...
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Sujet: En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel?
SUJET En quel sens peut-on dire que l'homme n'est pas un être naturel? LIRE LE SUJET C est lii pratiquement une question de cours, celle du rapport ('litre nature et culture. Ons' efforcera donc de montrer en quoi et comment che= l'homme le culturel se supe1710se au naturel ou l' illfègre et le modifie. Introduction Ill Un constat : Nous distinguons spontanément l'homme de l'animal : pour la conscience commune, en effet, les hommes ne sont pas des animaux. Et quand nous parlons, par...
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Sujet: Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée ?
Peut-on dire de la connaissance scientifique qu'elle est désintéressée ? LIRE LE SUJET Il s'agit de saroir si la science est à elle-même sa propre fin (sarnir pour samir). ou si elle est un moyen au serrice d'une jïn qui lui est extérieure (samir pour obtenir quelque chose d'autre que le saroir lui-même). On notera que lorsqu'on demande si la science est désintéressée. ce «est» 1,eut s· entendre «en fait» (=la science telle qu'elle existe aujourd'hui et a existé dans le passé est-elle...
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La technique peut-elle améliorer l’homme ?
La technique peut-elle améliorer l’homme ? Il apparait tout d’abord qu’effectivement la technique peut améliorer l’homme. Le mot « technique » vient du grec « tekhnè» qui désigne en grec l'art au sens de savoir-faire, l’habileté ou la possession pratique des procédés pour exécuter telle ou telle chose, la technique est donc l’ensemble de procédés dont la mise en œuvre permet d'obtenir un résultat déterminé. Grâce à la technique, qui permet de créer un monde artificiel, l’homme peut passer...
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LE MOI N’EST-IL QUE LA SOMME DE TOUS NOS SOUVENIRS ?
ESSAI PHILOSOPHIQUE LE MOI N’EST-IL QUE LA SOMME DE TOUS NOS SOUVENIRS ? Le moi est une instance psychique qui renvoie à la réalité permanente et inaltérable de qui nous sommes. Le moi est unique est correspond à une identité propre. C’est notre personnalité qui fait que nous nous distinguons. Nous pouvons ainsi nous posez la question suivante : Notre mémoire constitue-t-elle notre personnalité ? Pour y répondre nous verrons d’abord que d’un côté nous sommes la somme de ce que nous avo...
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Sommes-nous dans le temps comme nous sommes dans l'espace ? (sujet)
Sommes-nous dans le temps comme nous sommes dans l'espace'? '.;➔ . ·. ;. · : Ï LIRE LE Sl 1 JET La question c entrale du s1�iet 11' est pas très 1 explicitemrnt posée : elle est de sarnir si le temps est en nous ol/ hors de 110//s. Cette prohlén111tiq11e rei·ient sourent, dfrerse111ent.frn111lée. dans les sz(iets sllr le temps: mais il est e.rtr[>mement rare Cflle ces SI(jets fassellf interrenir l'espace. Il .fè111t ériclemment i·eiller à ne pas juxtaposer del/X dissertations,...
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Sujet: L'homme pourrait-il vivre sans conscience du passé?
L'homme pourrait-il vivre sans conscience du passé? LIRE LE SUJET l'énoncé du sujet semhle clair. On peut cependant le quest ion11er : De que l homme s'ag it-i l ? L' i11dil'idu vil'ant, ou l'être social ? l' indil'idu m1 le genre humain ? Et qu'entendre par "rirre" ? le simplefait de rester en rie ? ou celui de jouir de la rie ? Introduction ■porteBergson voyait dans l'oubli une condition de l'action : en «fermant la au passé», l'oubli permettrait à la conscience d'adhérer à la sit...
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[ Imprévisibilité radicale de l'Univers )
[ Imprévisibilité radicale de rUnivers ) Dégagez l'intérêt philosophique de ce texte en procédant à son étude ordonnée. «Quant un musicien compose une symphonie. son œuvre était elle possible avant d'être réelle? Oui, si l'on entend par là qu'il n'y avait pas d'obstacle insunnontable à sa réalisation. Mais de ce sens tout négatif du mot on passe, sans y prendre garde, à un sens positif : on se figure que toute chose qui se produit aurait pu être aperçue d'avance par quelque esprit suf...
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LA MÉMOIRE (résumé)
_____ LA MÉMOIRE _____ Ill Au sens large, la mémoire est la faculté de conserver des informations. Cette faculté peut appartenir à des êtres vivants (mémoire élémentaire), mais aussi à des machines. Il Dans un sens plus restreint, on définit philosophiquement la mémoire (mémoire supérieure) comme la « la fonction psychique consistant dans la reproduction d'un état de conscience passé avec ce caractère qu'il est reconnu pour tel par le sujet » (Lalande). En d'autres termes, le sujet se re...