Catégorie : Philosophie
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Apprendre à être libre
Khôlle Philo n°3 : Apprend-on à être libre ? De prime abord, la liberté peut se définir comme la volonté de faire ce que nous voulons indépendamment des circonstances extérieures. De ce point de vue, elle ne peut s’acquérir, s’apprendre, puisqu’elle est affaire de pure volonté et repose sur l’expression du désir de chacun qui par définition ne s’enseigne pas. Pourtant une volonté qui s’exerce sans contrainte ne se contredit-elle pas elle-même ? L’homme qui agit par impulsion, sous l’empris...
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Le discours rhétorique est-il nécessairement trompeur ?
Bouchard Benjamin DM Philosophie : Le discours rhétorique est-il nécessairement trompeur ? Socrate dans Gorgias de Platon, interroge Calliclès : « les orateurs ne se sont-ils pas plutôt lancés à la poursuite de tout ce qui peut faire du plaisir aux citoyens » au lieu du « grand bien » ? Chercher à procurer du plaisir au lieu du Bien n’est ce pas déjà trompé ? Le discours rhétorique théorisé par Aristote dans La Rhétorique est basé sur le triangle logos, pathos et ethos qui doit-être...
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la conscience de soi chez Bergson
Chapitre 1 : La conscience Explication d’un texte de Bergson I) Idée principale et problématique d’ensemble a) Objet de la réflexion La réflexion de Bergson porte ici sur la conscience de soi (conscience réfléchie, conscience morale). Cette conscience que nous prenons de nous-même est la condition à laquelle nous pouvons penser et agir. Cette conscience de soi définit par conséquent ce que nous sommes en tant qu’être humain. Cependant cette conscience qui accompagne nos pensées et no...
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Peut-on forcer quelqu'un à être libre ?
Peut-on forcer quelqu'un à être libre ? Il est surprenant de constater que beaucoup d'être humains font le choix de vivre sous une forme de soumission. C'est par exemple le cas de tous ceux qui s'engagent dans des mouvements politiques fondés sur le culte du chef, et dans lesquels on doit obéir sans discussion aux ordres de ce dernier. Si de tels comportements nous étonnent, c'est parce que nous croyons que tous les hommes, de par leur nature, aimeraient et chercheraient la liberté. En se f...
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"L'enfer c'est de ne plus aimer"
"L� enfer, c� est de ne plus aimer" cette citation tir� e de "Le journal d'un cur� de campagne" de George Bernanos met en avant ce qu'est r� ellement l'enfer: vivre sans aimer. L'Enfer, du latin infernus, est g� n� ralement un � tat de souffrance extr� me, du corps ou de l'esprit humain apr� s sa s� paration du corps. Mais peut traditionnellement � tre vu comme la douleur exp� riment� e apr� s la mort par ceux qui ont commis des crimes et des p� ch� s dans leur vie terrestre. Tandis que l'...
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A quelles conditions alors peut-on accepter cette volonté d’avoir raison ?
Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sousentend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot si...
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Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?
Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ? progrès : - evolution, invention de l’H, avancé vers l’avenir, amélioration - s’appuyer sur des connaissance pour améliorer celle ci - le progrès due au hasard ou due à une réflexion, experience - observation de la nature pour faire avancer le progrès - système logique, par étape - coté positif : servir l’H, faciliter la vie de l’H - côté négatif : peur de l’inconnue de la non maîtrise, asservissement de l’H - donne l'impression...
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Notion 1 - La conscience
Notion 1 : La conscience Les dimensions morales et cognitives de la conscience Problématique : " La conscience se construit-elle au travers de l'expérience perceptive ou spirituelle ? " I. De la sensation au concept : les modalités et les registres de la connaissance pour la conscience. ● La graduation des modes de la connaissance : Comment établir cette graduation des modes multiples de la pensée qui semble transgresser et dépasser les manifestations mécaniques et inconscientes de l'insti...
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Cours préliminaire – Introduction à la Philosophie
Cours préliminaire – Introduction à la Philosophie – Année 2022/2023 1. Contexte Nous considérons habituellement que la philosophie est née à Athènes, au Vème siècle avant J.-C. Le terme de « philosophie » a été utilisé pour la première fois un siècle plus tôt par Pythagore, il désigne littéralement l’amour du savoir ou de la sagesse. Il est repris par Socrate et Platon pour qualifier un nouveau type de discours qui se caractérise par l’usage de la rationalité et la recherche de la vérité...
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De quelles sciences l’Homme peut-il être l’objet?
De quelles sciences l’Homme peut-il être l’objet? Introduction: 1. Les sciences humaines et l’idée d’un questionnement indirect sur l’Homme Question qu’est ce que l’homme était celle vers laquelle toutes les réflexions philosophiques convergeaient. Aborder la question de l’homme à partir des pb autour de la science humaine. Versant épistémologiques (réflexion philo qui porte sur la connaissance scientifique) → Pourquoi et sous quelle forme sciences humaines obligent-elles à se questio...
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Le désir de la Justice
Le désir de la justice: Introduction: désir: D'abord, le désir se définit en philosophie, bien qu'il etait consideré longtemps comme un probleme car sa nature est contradictoire, ou, en tout cas, ambiguë. Le désir est, en effet, la recherche de quelque chose que l'on imagine ou dont on a conscience sous forme d'idéal et de concept qu'on sait etre source de satisfaction. Le désir est une satisfaction en puissance, cependant cette chose accomplie (donc en acte) n'est plus un désir. Le désir...
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Sujet: Avoir une opinion est-ce penser ?
Dissertation de philosophie Sujet: Avoir une opinion est-ce penser ? Tous les hommes pensent, c'est à dire qu'ils ont en leur esprit des jugements, des avis, des intentions à propos d'un objet qu'ils peuvent soit garder dans leur esprit, soit exprimer oralement. Etymologiquement, en effet, le verbe penser vient du latin pensare qui signifie peser, juger. Ainsi pour avoir une opinion, il faut penser car une opinion représente le fait de juger personnellement et de penser par soi-même sur...
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Ma culture: Puis-je être le possesseur ou le propriétaire d'une culture ?
Rappel Les éléments qui doivent impérativement être pris en compte, sous peine de grave lacune, sont La distinction de deux grands sens de culture (ensemble d'habitudes sociales et travail de l'esprit sur lui-même + résultat de ce travail). L'interrogation sur le genre de distance avec la « nature », dans chacun des cas. L'interrogation sur le sens de « ma » dans chacun des cas. L'interrogation sur le « moi » ou le « je » qui est en relation avec la « culture », dans chacun des cas + l'int...
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Hegel esthétique - commentaire sur l'art
Type de texte : Réviser une opinion commune + réfuter la thèse kantienne Thèse de l’auteur : Constat de son époque (Hegel) : L’art n’est plus apprécié pour les besoins spirituels qu’il satisfait (son but selon Hegel) mais il est jugé et examiné de manière universelle (comme objective), l’art est théorisé et gé par le sujet. Il perd son but premier, il perd son côté vivant et impermanent. Critique : Thèse du jugement sur l’art de Kant Problématique : Si à l’époque et dans la société de Hege...
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Le bonheur est-il une affaire privée ?
On dénonce communément l’individualisme de notre époque alors que paradoxalement le bonheur est conçu par presque tous les individus comme étant d’abord une satisfaction trouvée dans la vie relationnelle. Le bonheur est-il une affaire privée ? Si notre bonheur dépend d’autrui, ne sommes-nous pas condamné au malheur puisque le désir d’autrui ne coïncide que très rarement avec le nôtre sauf peut-être par le biais de malentendus ? Ne faut-il pas atteindre cette sagesse où « le sage se suffit...
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Le monde a-t-il une origine ?
LE M ECS / ECT HICHOU NDE M. Dissertation : Introduction et conclusion générales I) Rappel de la méthodologie de la dissertation : 1) L’introduction générale : ► Phase initiale dans la dissertation, l’introduction générale se compose de cinq étapes distinctes : a- Entrée en matière / Amorce : Amener le sujet, défricher le terrain avant de l’annoncer, ... → Pertinence + Brièveté + Efficacité. b- Citation du sujet : Citer intégralement le sujet (in texto) : possibilité de div...
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Le travail sujet d'Alain
LE TRAVAIL MP / PSI M. HICHOU Initiation à l’exercice de la dissertation Introduction et conclusion générales I) Rappel de la méthodologie de la dissertation : 1) L’introduction générale : ► Phase initiale dans la dissertation, l’introduction générale se compose de cinq étapes distinctes : a- Entrée en matière / Amorce : Amener le sujet, défricher le terrain avant de l’annoncer, ... → Pertinence + Brièveté + Efficacité. b- Citation du sujet : Citer intégralement le sujet (in te...
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La conscience (cours de philo)
LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...
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Extrait de la Cinquième mémoire sur l’instruction publique , Condorcet
Dans ce texte extrait de la Cinquième mémoire sur l’instruction publique , Condorcet propose une réflexion sur l’instruction, l’accès à la vérité, et plus particulièrement de son rapport au pouvoir. Il les confronte disant de l’une qu’elle est une ennemie naturelle de l’autre. Pourquoi le pouvoir craint-il la vérité ? Grande est la tentation de tout pouvoir de tromper pour mieux dominer et c’est pourquoi ceux qui aiment la vérité, à l’instar de ceux qui incarnent le combat des Lumières, se...
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Soren KIERKEGAARD (1813-1855) Ou bien ... ou bien, chapitre L'Assolement: commentaire
Séiren KIERKEGAARD (1813-1855) Ou bien... ou bien, chapitre L'Assolement. « On a l'habitude de dire que foisiveté est la,mère de tous les maux. On recommande le travail pour empêcher Je mal. Mais aussi bien la cause redoutée que le moyen recommandé vous convaincront facilement que toute cette réflexion est d'origine plébéienne (1). L'oisiveté, en tant qu'oisiveté, n'est nullement la mère de tous les maux, au contraire, c'est une vie vraiment divine lorsqu'elle ne s'accompagne pas d'ennui...