2112 résultats pour "sens"

• Le non-sens a-t-il du sens ?

  Gilles Deleuze 1969 Len n-sens a-t-il u sens ~Le non-sens n 'est pas l'absurde; bien qu'il n'ait pas un sens particulier, il a bien une signification. ~ Le non-sens s'oppose au sens. Parce qu'il ne veut rien dire, il est une absurdité ou un pur néant.

• Y a-t-il un sens du sens ?

• Sens et langage.

  Sens et langage. C'est d'abord aux mots, au langage, à la parole, que l'on songe lorsque l'on a à parler du sens. Vous qui lisez ces lignes, vous avez affaire en permanence à un sens. Il n'est pas étonnant, par conséquent, que les linguistes se proposent comme les spécialistes du sens,... et du sens du sens ! Les théories linguistiques sont nombreuses et divergentes. Nous nous contenterons de notions simplifiées, et avant tout de quatre paires de concepts : 1) le signifiant et le signifié ; 2) l...

• Le sens vécu et le sens interprété

• Le sens commun ?

  Introduction Le sens commun désigne une certaine capacité de se diriger, c'est-à-dire d'orienter le cours de son raisonnement ou de son action. C ette acception se retrouve dans des expressions courantes comme « avoir le sens des affaires », « le sens des responsabilités », ou encore « le sens du devoir ». Dans ces différents exemples, le sens commun s'apparente à la faculté de juger, en tant qu'elle subsume des cas particuliers sous une règle générale. En effet, l'agir se soumet à la règle du j...

• Lucrèce et les sens

  Quel témoignage a plus de valeur que celui des sens ? Dira-t-on que s'ils nous trompent, c'est la raison qui aura mission de les contredire, elle qui est sortie d'eux tout entière ? Nous trompent-ils, alors la raison tout entière est mensonge. Dira-t-on que les oreilles peuvent corriger les yeux, et être corrigées elles-mêmes par le toucher ? et le toucher, sera-t-il sous le contrôle du goût ? Est-ce l'odorat qui confondra les autres sens ? Est-ce la vue ? Rien de tout cela selon moi, car chaque...

• Sens et connaissance

  Demande d'échange de corrigé de b c ([email protected]). \Sujet déposé : Sens et connaissance Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ils paraissent être parmi les données les plus élémentaires, les plus précoces et les plus universelles : dès la naissanc e, nous sommes en relation avec le monde et avec lui-même par la sens ation, au travers duquel le monde semble se donner de lui-même, se présenter de lui-même à nous. La sensation est une intelligence intuitiv...

• Sans les sens pourrions-nous connaître ?

  Sans les sens pourrions-nous connaître ? Les sens sont les fonctions qui nous relient au monde qui nous entoure. Ce sont les sens qui réceptionnent toutes les données, toutes les informations dont nous pouvons ensuite faire usage. Nous allons donc nous demander si les sens sont suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances, ou si certaines ne semblent pas venir d'autres sources. Et même dans les connaissances provenant de nos sens, les sens sont-ils suffisants pour nous apporter la conn...

• Leibniz et les sens

  Explication de texte. "Les sens, quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes, puisque les sens ne donnent jamais que des exemples, c'est à dire des vérités particulières ou individuelles. Or tous les exemples qui confirment une vérité générale, de quelque nombre qu'ils soient, ne suffisent pas pour établir la nécessité universelle de cette même vérité, car il ne suit point que ce qui est arrivé arrivera de même (....) D'où il...

• Notes de cours: LE SENS

  1 approche générale • Le mot « sens » recouvre une grande diversité d'acceptions. Dans la perspective gnoséologique qui nous intéresse ici, le sens se définit comme l'idée, le concept représenté par un signe ou un ensemble de signes : le sens de quelque chose, c'est sa signification (cf. le sens d'un mot, d'un geste). • Mais cette signification prend souvent une valeur métaphysique au point que le sens devient le caractère intelligible de quelque chose, permettant de justifier son existence (cf....

• LE SENS (cours de philosophie)

  Le problème du sens, sur lequel insiste la philosophie contemporaine, est essentiel à toute philosophie, s'il est vrai que toutes les questions philosophiques se ramènent, directement ou indirectement, à celle du sens de la vie humaine. I. DÉFINITIONS - A - Différents sens du mot sens. Le mot sens présente des acceptions diverses que l'on peut ranger en trois grands groupes : 1) l'idée première est celle de sentir (sensation, sentiment, etc . . .) à laquelle se rattachent les expressions qui fon...

• Sens et valeur de la question « pourquoi ?

  Sens et valeur de la question « pourquoi ? » THÈMES DE RÉFLEXION • Au niveau de l'investigation scientifique. La mise en cause totale du sens et de la valeur de la question « pourquoi » a été développée en premier par Auguste Comte. Pour lui, schématiquement, la recherche des lois (expression du « comment ? » des phénomènes doit se substituer entièrement à la recherche des causes (c'est-à-dire à l'expression du « pourquoi ? »). — Si « Pourquoi ? » signifie « pour quoi ? » c'est-à-dire est recher...

• L'empirisme : les sens ne nous trompent pas

  L'empirisme : les sens ne nous trompent pas Cependant la position de l'idéalisme et du rationalisme reste contestée, et l'empirisme, plus proche du sens commun, adopte la thèse opposée en soutenant que notre connaissance est tout entière tirée des sens, qu'« il n'y a rien dans l'esprit qui n'ait d'abord été dans les sens », selon la fameuse formule d'Aristote. C'est la raison pour laquelle des empiristes comme Lucrèce pensent que nous ne pouvons que faire confiance aux sens, puisque nous ne disp...

• Nos rêves ont-ils un sens, ou plusieurs sens, ou n'ont-ils aucun sens ?

  Nos rêves ont-ils un sens, ou plusieurs sens, ou n'ont-ils aucun sens ? INTRODUCTION. - S'il est vrai que « la moitié de notre vie, ou presque, se déroule dans un état d'inconscience plus ou moins poussée (I),, il peut être intéressant, pour comprendre la psychologie humaine dans sa totalité, d'étudier les rêves, ces messages qui nous parviennent de temps à autre de l'inconscient. Mais une question préliminaire s'impose : ces messages n'ont-ils aucun sens ? Ont-ils un sens ? Ont-ils plusieurs se...

• Rapports de la logique et du bon sens ?

  Rapports de la logique et du bon sens. A. — Nécessité du bon sens. — Montrer que : 1° Le bon sens peut, à la rigueur, se passer de la logique artificielle. Il est incontestable, en effet, que pour penser juste et arriver au vrai, il n'est pas nécessaire d'avoir appris les règles de la logique. Le bon sens, cette logique naturelle de l'esprit, entretenue et fortifiée par la pratique de la vie, peut souvent se passer de la logique artificielle de l'école. « La logique se moque de la logique », pou...

• Kant : les sens ne sont ni trompeurs ni véridiques

  Kant : les sens ne sont ni trompeurs ni véridiques Le procès en faux témoignage que le rationalisme idéaliste intente aux sens et la défense de la véracité des sens par un certain empirisme qui affirme que les sens ne sauraient nous tromper ne constituent-ils pas en réalité une fausse querelle ? Car, fait observer Kant, les sens ne peuvent pas plus tromper qu'ils ne peuvent dire la vérité dans la mesure où ils ne jugent pas. Or le vrai et le faux définissent toujours des jugements. Ainsi dans le...

• Les sens sont-ils source de vérité ?

  Les sens sont-ils source de vérité ? Ce sujet interroge la possibilité d'appréhender la réalité des choses au moyen des sens. Percevoir une chose est-ce la connaître en elle-même ? En termes kantiens, les phénomènes nous font-ils connaître la chose en soi (ou noumène) ? Pour les empiristes, et plus tard, pour la phénoménologie, les informations que nous donnent les choses par l'entremise des sens constituent l'essence même de cette chose. Toutefois, peut-on se contenter du témoignage partiel et...

• Peut-on dépasser les évidences des sens ?

  Demande d'échange de corrigé de Augarde Ludmilla ([email protected]). Sujet déposé : Peut-on dépasser les évidences des sens? Peut-on dépasser les évidences des sens ? Du point de vue physiologique, les sens sont les organes de la perception. Ils constituent notre seul lien avec le monde extérieur qui nous entoure : ils ne peuvent être remplacés sous aucun prétexte, et dans le cas contraire, nous serions totalement inaptes à survivre. En effet, celui qui ne dispose ni de la vue, ni de l...

• Qu'est ce qui peut donner un sens au travail ?

  PREMIERE CORRECTION Analyse. · · Nous avons, par ce sujet, l'occasion de comprendre le rapport de l'homme au travail. En effet, chercher un sens au travail, c'est partir du principe que, au mieux le travail à un sens caché, et au pire, qu'il n'en a pas. Nous allons, dans un premier temps, donner une définition au plus juste de ce qu'est le travail. o Le travail se définit comme suit : l'activité humaine intentionnellement destinée à transformer certaines ressources matérielles ou symboliques...

• MALEBRANCHE: les sens sont trompeurs...

  MALEBRANCHE : LES SENS NOUS TROMPENT Nous connaissons le monde grâce à nos sens. Mais peut-on se fier à leur témoignage ? Non répondent Malebranche et la tradition idéaliste et rationaliste, car les sens nous trompent, doublement. « Nos sens ne nous trompent pas seulement à l'égard de leurs objets, comme de la lumière, des couleurs, et des autres qualités sensibles, ils nous séduisent même touchant les objets qui ne sont point de leur ressort, en nous empêchant de les considérer avec assez d'att...

• Lucrèce et le témoignage des sens

  PRESENTATION DE L'OEUVRE "DE LA NATURE DES CHOSES" DE LUCRECE De la nature des choses est l'unique oeuvre de Lucrèce (vers 98-55 av. J.-C.), auteur latin du 1er siècle avant J.-C. Écrit dans des temps très troublés, propices à la superstition, ce vaste poème philosophique entend guérir les hommes de leurs peurs et de leurs illusions en suivant la voie ouverte par Épicure : fonder la possibilité de la vie heureuse sur une connaissance rationnelle de la nature. Mais Lucrèce ne se contente pas d'in...

• Si l'histoire n'a pas de sens, l'existence humaine peut-elle en avoir ?

  Définition des termes du sujet L'expression « notre existence » englobe l'ensemble des vies humaines, considérées du point de vue de leur raison d'être, de leur destination, de leur justification, puisque le soupçon est ici porté sur le « sens », c'est-à-dire à la fois sur la signification et la destination, de ces existences. La question du sens de l'existence humaine est ici posée dans le cadre d'un problème précis, celui de l'existence ou de la non existence d'un sens de l'histoire. L'histoir...

• Devons-nous toujours croire nos sens ?

  Le terme « sens » peut revêtir plusieurs significations. En remontant à son étymologie, on voit que le mot latin sensus peut désigner soit « l'action de sentir » et les « organes de sens » ou « la manière de penser ». Ici, il faut entendre les sens comme la faculté d'éprouver des sensations, de percevoir ce qui se passe en dehors de soi, grâce aux organes qui commandent les cinq sens : la vue, l'ouïe, l'odorat, le toucher et le goût. Nos sens sont ce qui nous permet d'avoir des informations sur...

• Les différents sens du mot "EXPERIENCE" ?

  Il faut nous arrêter sur cette notion d'expérience qui, dans le cours de l'histoire des idées philosophiques et scientifiques a pris plusieurs sens. La plus couramment répandue de ces significations est celle que l'on trouve dans des expressions telles que « Cet homme a beaucoup d'expérience », « les vieillards ont toujours de l'expérience », etc. : « Expérience » signifie alors ensemble de connaissances conférées à l'individu du fait de l'existence qu'il a menée, connaissances qui orientent ses...

• Fiche de cours en philo : LE SENS .

  • Bien que ce concept ne suscite directement que très peu de sujets de baccalauréat, ne le considérez pas comme secondaire. Bien au contraire, la notion de sens éclaire une multiplicité de thèmes. • Prenez bien garde aux pièges et ambiguïtés de ce terme (exemple : le sens de l'histoire et le sens d'un concept). Hegel a souligné la pluralité des significations du mot «sens» (§ 1). • Distinguez bien la compréhension phénoménologique du sens illustrée par les travaux de Sartre ou Merleau-Ponty (§ 2...

• THESE ARGUMENTEE: Sens et langage.

  "Sens" possède des acceptions multiples : outre les organes des sens, il désigne la présence de la signification, le "sens commun" ou "bon sens" aussi bien que le sens moral ou le sens des affaires... S'interroger sur l'apport de nos organes des sens en fait de connaissance, c'est retrouver des questions relatives à la perception. Par contre, se demander d'où vient le sens que nous attribuons aux mots, c'est s'intéresser à ce que véhicule le langage lorsqu'il évoque des choses, des phénomènes ou...

• Pourquoi avons-nous des sens ?

• Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ?

  Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ? ANALYSE DU SUJET. CONSEILS. REMARQUES DE MÉTHODE • Devant l'intitulé de la question, vous vous interrogerez de prime abord sur le sens des concepts : sens = signification; valeur = caractère qui fait qu'on estime quelque chose et qu'on admet sa supériorité. Mais le concept qui va poser immédiatement problème est celui d'expérience. La difficulté va tenir pour vous avant tout à la multiplicité de significations du mot expérience ; en ef...

• L'existence a-t-elle un sens ?

  Pour analyser la question, c'est à dire dégager ses présupposés et ses implications, il faut mettre de côté, au moins au début, le caractère affectif de la question, les joies et les tristesses du moment qui pourraient empêcher l'analyse de se développer. Sens : - orientation, ordre - but ultime, finutilité L'existence n'est pas la vie. Tout être vivant par définition vit, mais seul l'être humain existe parce qu'il est le seul à se rapporter à lui même. La problématique qui s'impose est de savoi...

• L'existence a-t-elle un sens ?

  Pour analyser la question, c'est à dire dégager ses présupposés et ses implications, il faut mettre de côté, au moins au début, le caractère affectif de la question, les joies et les tristesses du moment qui pourraient empêcher l'analyse de se développer. Sens : orientation, ordre, but ultime, finalité Existence : vie. Tout être vivant par définition vit, mais seul l'être humain existe parce qu'il est le seul à se rapporter à lui même. La problématique qui s'impose est de savoir si l'existence h...

• Que faut-il pour que la vie ait un sens ?

  Introduction La vie semble de prime abord détenir une structure intelligible, quand on considère ce qui la constitue, ce qui s'y reproduit indéfiniment, et de manière cyclique (la reproduction végétale, le climat, etc.). Mais elle apparaît plus difficilement saisissable quand elle devient l'expression d'une conscience. Le sens est toujours, semble-t-il, le résultat de croyances, de conceptions déterminées qui marquent en l'homme son appartenance au genre d'animal rationnel. Si la conscience est...

• La rencontre avec autrui n'a-t-elle qu'un sens social ?

  Il semble que nous ne rencontrions autrui que par le biais de la société : de marchands à clients, de médecins à patients, de parton à salarié par exemple. Mais alors, la rencontre d'autrui n'a-t-elle qu'un sens social ? Ou revêtelle un autre sens ? Quel est-il ? Dans un premier temps, nous analyserons la thèse selon laquelle la rencontre avec autrui n'a qu'un sens social. Nous nous interrogerons, dans un second temps, sur les insuffisances de cette thèse. Nous étudierons, dans un troisième et d...

• Malebranche: Ce ne sont pas nos sens qui nous trompent

  PRESENTATION DE L'OUVRAGE "DE LA RECHERCHE DE LA VERITE" DE MALEBRANCHE Cette première oeuvre de Malebranche (1638-1715), imposante, et qu'il ne cessera de compléter et de parfaire au point qu'on ne puisse la lire sans ses nombreux Éclaircissements, est de dix années postérieure à son ordination et à sa découverte simultanée et enflammée de la philosophie de Descartes. Sa vocation uniment religieuse et philosophique va consister à compléter et à corriger l'un par l'autre Saint Augustin et l'aute...

• Le sens de la justice se fonde-t-il sur des idées ?

  Le sens de la justice se fonde-t-il sur des idées? Introduction : La justice désigne à la fois l'institution du droit et à la fois une reconnaissance d'autrui en sa personne, un respect qui se manifeste par un comportement approprié à chacun, qui rend à chacun ce qui lui est du, du point de vue matériel comme du point de vue moral. L'expression « sens de la justice » désigne deux choses: tout d'abord une capacité à entrer en rapport avec la justice comme les sens nous permettent de rentrer en co...

• Le sens de notre existence est-il indéfiniment réinterprétable ?

  Réinterpréter c'est élaborer une nouvelle interprétation qui vient en remplacer une plus ancienne. Si cette nouvelle interprétation est préférée, c'est 1) soit parce que l'on juge que l'ancienne était fausse (par exemple interpréter les cultures dites primitives comme moins développées que les nôtres est aujourd'hui reconnu comme faux, car l'ethnologie a montré que ces cultures sont simplement différentes), 2) soit parce que l'évolution du cours des choses fait que ce qui était vrai à un moment...

• LUCRECE: la connaissance de la vérité nous vient primitivement des sens...

  Tu verras (alors) que la connaissance de la vérité nous vient primitivement des sens, que les sens ne peuvent être convaincus d'erreur, qu'ils méritent le plus haut degré de confiance parce que, par leur propre énergie, ils peuvent découvrir le faux, en lui opposant la vérité. En effet, où trouver un guide plus sûr que les sens ? Dira-t-on que la raison, fondée sur ces organes illusoires, pourra déposer contre eux, elle qui leur doit toute son existence, la raison qui n'est qu'erreur, s'ils se t...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Demande d'échange de corrigé de Ginet Alexandra ([email protected]). Sujet déposé : Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? « Supposons qu'au commencement, l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tout caractère, sans aucune idée quelle qu'elle soit ». Cette théorie de John Locke part du principe que l'homme naît telle une table rase, et va découvrir le monde et acquérir des connaissances par l'intermédiaire des sens, et donc de l'expérie...

• Est-ce le sujet représenté qui donne son sens à l'oeuvre d'art?

  Par l'œuvre d'art on désigne un produit de l'activité humaine, propre à susciter un sentiment esthétique. Or si l'on peut penser que le beau naturel n'a pas nécessairement un sens, ce n'est pas le cas pour l'œuvre d'art, parce qu'elle est le produit d'une intention humaine. Mais le sens de cette œuvre doit-il être cherché dans le sujet qu'elle traite ou bien dans l'intention supposée de l'artiste ? On peut penser que si l'artiste a choisi de représenter un sujet plutôt qu'un autre, ce n'est pas...

• Que veut-on dire quand on parle du sens de l'histoire ?

  «Que veut-on dire quand on parle du sens de l'histoire ?» INTRODUCTION — II n'y a pas à notre époque condamnation plus péremptoire d'une politique que d'affirmer qu'elle est contraire au « sens de l'histoire». Inversement, veut-on faire approuver des mesures gouvernementales, on s'empresse de dire qu'elles vont dans le « sens de l'histoire». Dans tous les. cas, il semble entendu que l'histoire a un sens,, et un seul. Qu'en est-il ? Qu'est-ce que le « sens de l'histoire » ? S'agit-il d'une réalit...

• Les noms propres ont-ils un sens et une dénotation ?

  Gottlob Frege 1892 Les no s propre ont-ils un sens et une dé otation? cmz, Les noms propres ont une dénotation (l'objet qu'ils désignent) et un sens (la façon dont cet objet est défini). ~ Si l'on pense que les noms propres ont un sens distinct de la dénotation, on se heurte à de sérieuses difficultés.

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Demande d'échange de corrigé de Peureux Hugo ([email protected]). Sujet déposé : Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? [Introduction] Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde et à nous-même la plus simple, la plus précoce, la plus universelle : outre que nous semblons la partager avec tous les animaux, elle est présente au moins dès la naissance ; avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer et entreprendre la moindre...

• En quel sens pouvons-nous dire que notre histoire nous appartient ?

  Analyse: - « Notre histoire » peut s'entendre en deux sens. D'abord, il s'agit de l'ensemble de notre existence et des évènements ou accidents qui lui arrivent. Ensuite, elle peut aussi s'entendre comme le récit que nous faisons de cette existence dans ce qu'elle a de passé (l'histoire d'une existence individuelle: la biographie, ou collective: l'histoire de France). Ces deux sens peuvent être rapportés aux différentes acceptions de l'adjectif possessif «notre »: il s'agit de « notre » histoire...

• Husserl: Le sens du monde

  De simples sciences de faits forment une simple humanité de fait... Dans la détresse de notre vie... cette science n'a rien à nous dire. Les questions qu'elle exclut par principe sont précisément les questions qui sont les plus brûlantes à notre époque malheureuse pour une humanité abandonnée aux bouleversements du destin : ce sont les questions qui portent sur le sens ou l'absence de sens de toute cette existence humaine... Ces questions atteignent finalement l'homme en tant que dans son compor...

• Quel sens peut avoir l'expression : « retour à la nature » ?

  L'idée d'un retour à la nature a-t-elle un sens1 ? - Première partie de l'introduction installer le sujet dans son contexte, si possible un contexte qui n'est pas spécifiquement philosophique. Il faut en effet avoir le souci de montrer qu'un sujet n'est pas une simple question scolaire, qui renverrait à un corpus philosophique auto référent. Bref, avoir le souci d'inscrire le sujet dans le réel. Ici le contexte choisi est à la fois socioculturel et historique: il s'agit d'une certaine crise de l...

• Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ?

  Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ? L'histoire désigne l'ensemble des événements constitutifs du passé de l'humanité. Même si parfois le passé montre une régression morale de l'humanité, il reste cependant toujours notre passé, un passé que l'on ne peut pas nier. L'histoire, fessant partit des sciences humaines, s'interroge ainsi sur l'homme et plus particulièrement sur ses valeurs et ses conduites. La réflexion philosophique nous conduit à nous demander si l'histoire a un...

• Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?

  Définition des termes du sujet L'expression de « données des sens » désigne l'ensemble des informations que nous fournissent nos cinq sens, qui constituent notre mode d'appréhension le plus direct du monde qui nous entoure, et, peut-être, notre première source de connaissance de celui-ci. C'est justement le rapport de l'ensemble de ces données sensibles avec la question générale de la connaissance qui pose problème ici. La constitution d'une connaissance exige une fidélité du contenu de connaiss...

• Les sens suffisent-ils à me faire connaître le réel ?

  Mes sens, ma sensibilité sont les facultés qui me permettent d'entrer en contact avec le monde. Ce sont eux qui acheminent vers le cerveau les sensations nécessaires pour constituer le monde et interagir avec lui. Un homme doté d'aucun sens serait enfermé sur lui-même. Le réel dans un premier temps se constitue de tous les objets qui m'entourent. Le mot réalité vient de la racine latine res qui signifie chose. La réalité désigne donc l'ensemble des choses qui ont une existence objective et const...

• Les sens sont-ils le commencement et la fin de toutes nos connaissances ?

  Les sens sont-ils le commencement et la fin de toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction par laquelle nous percevons le monde. Ils paraissent être parmi les données les plus élémentaires, les plus précoces et les plus universelles : dès la naissance, nous sommes en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation, au travers duquel le monde semble se donner de lui-même, se présenter de lui-même à nous. La sensation est une intelligence intuitive et immédiate, la prise...

• Pour apprécier une oeuvre d`'art faut-il en connaitre le sens ?

  Jusqu'au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l'ensemble des techniques de production d'artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd'hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice gratuite, mais sérieuse, qui représente dans des œuvres un état de la sensibilité et de la pensée d'une époque, en s'opposant à la fois à la disgrâce qui frappe les activités techniques utilitaires, jugées serviles, et à...

• En quel sens peut-on dire que la réalité scientifique est approximation ?

  En quel sens peut-on dire que la réalité scientifique est approximation? Introduction On a longtemps attribué à la vérité scientifique une valeur et une exactitude absolue, définitive. Il arrive même, encore actuellement, que l'on oppose (peut-être par « abus de langage ») les sciences « exactes » (celles de la « nature », les « mathématiques ») aux autres. C'est pourquoi il peut paraître quelque peu surprenant de qualifier « la vérité scientifique » d' « approximation » (ce qui apparaît netteme...