309 résultats pour "pouvoir"

• Le gouvernement pour le peuple engendre-t-il spontanément la liberté ?

  Introduction : Le gouvernement est l'ensemble des institutions qui ont pour but de conduire l'Etat. Le gouvernement pour et par le peuple désigne la démocratie (étymologiquement le pouvoir du peuple). La liberté se laisse comprendre en son sens le plus général comme le pouvoir de faire ce que l'on veut et dans son acception spécifiquement politique, comme le fait d'être gouverné par des lois que l'on a soi-même choisi. Dans la mesure où le peuple ne peut vouloir servir que son intérêt, il s...

• Tout désir est-il désir de pouvoir ?

  PROBLÉMATIQUE Le désir est impulsif, sans logique, hors de toute maîtrise. Pourtant, s'il est spontané, il n'en est pas moins conscient, et il se dirige vers une fin jugée bonne, connue ou imaginée. Le désir est traditionnellement conçu comme l'autre de la raison. Aussi est-il généralement compris dans une perspective morale qui fait valoir, contre l'intempérance, la soumission des désirs à la volonté raisonnable. La fin du désir a tendance à toujours se métamorphoser, puisque le désir ne semble...

• Le pouvoir repose-t-il sur la contrainte ou sur le consentement ?

  Analyse du sujet : Cette question a la forme d'une alternative : le pouvoir reposerait soit sur la contrainte, soit sur le consentement. Avant de tenter de répondre à cette interrogation, attardons-nous plus en détail sur les concepts qui la composent : « pouvoir », « reposer sur », « contrainte », « consentement » : Pouvoir : Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. Avoir le droit, l'autorisation de. Nom :...

• Le pouvoir politique peut-il échapper a l' arbitraire ?

  Le pouvoir politique peut se définir comme la faculté reconnue à une ou plusieurs personnes de faire des lois, et de recourir à la force, si nécessaire, afin d'en imposer le respect. Par conséquent, la finalité du pouvoir politique est de garantir l'ordre public, c'est-à-dire de faire en sorte que l'expression des volontés particulières ne se fasse pas au péril de l'intérêt général. L'arbitraire est le type d'autorité qui s'exerce selon le bon vouloir d'une personne ou d'un groupe sans respecter...

• KANT

  "J'avoue ne pas pouvoir me faire très bien à cette expression dont usent aussi des hommes sensés : un certain peuple (en train d'élaborer sa liberté légale) n'est pas mûr pour la liberté; les serfs d'un propriétaire terrien ne sont pas encore mûrs pour la liberté; et, de même aussi les hommes ne sont pas encore mûrs pour la liberté de conscience. Dans une hypothèse de ce genre, la liberté ne se produira jamais; car on ne peut mûrir pour la liberté, si l'on n'a pas été mis au préalable en liberté...

• Montesquieu

  "1. Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens' et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. Par la première, le prince ou le magistrat' fait des lois pour un temps ou pour toujours, et corrige ou abroge celles qui sont faites. Pour la seconde, il fait la paix ou la guerre, envoie ou reçoit des ambassades, établit la sûreté, prévient les invasions. Par la troisième, il punit...

• Faut-il se soumettre au pouvoir politique ?

  Faut-il se soumettre au pouvoir politique ? Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Soumission : Se soumettre c'est se plier à quelque chose contre lequel on serait porté à s'élever. La soumission peut être volontaire ou contrainte. Pouvoir/Pouvoir politique : Le pouvoir est la possibilité pour quelqu'un d'imposer sa volonté à quelqu'un d'autre ou à quelque chose. Le pouvoir politique est la possibilité qu'a le souverain d'imposer sa volonté à ses citoyens ou ses sujets. C'est donc la ca...

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. Violence: Mal physique ou moral infligé délibérément à autrui. Violent...

• MACHIAVEL: Un prince doit s'efforcer de se faire une réputation de bonté

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. Ces derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : dédicacé...

• Tout pouvoir s'accompagne-t-il de violence ?

  [Introduction] Dans le monde contemporain, les révoltes semblent fréquentes contre les pouvoirs établis. Et il est également fréquent que ces derniers réagissent à ce qui les conteste par la violence : ils font intervenir l'armée ou la police pour rétablir le calme. De telles situations révèlent-elles une relation constante et nécessaire entre pouvoir et violence ? Sont-elles au contraire anormales ou exceptionnelles ? Tout pouvoir s'accompagne-t-il, par sa nature même, de violence, ou peut-on c...

• Peut-on légitimement attendre de l'état qu'il limite de lui-même son pouvoir ?

  Introduction L'Etat apparaît au Sumer et en Egypte, vers 6000 avant Jésus-Christ. Les historiens supposent que l'Etat est né pour organiser des grands travaux d'irrigation. Il procurait en échange la sécurité aux agriculteurs. L'Etat avait déjà à cette époque un corps régalien (qui ne produit pas mais vit de la production et l'organise). Ainsi avec l'Etat naît le pouvoir légitimé ; Max Weber dira que « l'Etat a le monopole de la violence légitime » (Le savant et le politique). Ce qui implique qu...

• Méda: Peut-on parler d'un droit au travail ?

  Le travail peut-il être élevé au rang d'une valeur? Encore faudrait-il savoir si cette valeur, il la possède en lui-même, ou si elle ne lui serait pas plutôt conférée de l'extérieur. On peut ainsi penser qu'un travail n'a de valeur que relativement à l'intention qui l'anime ou au sens qu'on lui donne. Ainsi en va-t-il pour le travail comme vecteur d'intégration sociale : est-ce par simple souci d'efficacité, ou afin de pouvoir contribuer à la société ? Pour soi ou pour les autres ? Mais pour que...

• « Savoir, c'est pouvoir. » (Bacon.)

  Introduction. — Contrairement à ses prédécesseurs qui cherchaient seulement à savoir, Bacon faisait de la science un moyen pour l'homme d'augmenter son pouvoir sur la nature. Cette conception d'un théoricien de la science qui n'était pas lui-même un savant est devenue assez commune. A notre époque où l'expansion industrielle exige de plus en plus de techniciens, elle semble s'imposer : le savoir, pense-t-on assez couramment, donne la mesure même du pouvoir d'agir sur la nature et d'organiser le...

• L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à...

• l'opinion peut-elle influencer le pouvoir politique ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à...

• L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à...

• La liberté se définit-elle par le pouvoir de consommer ?

  Le thème de cet énoncé porte sur une tentative de définition de la liberté par le pouvoir de consommer. Il s'agit de comprendre la signification du pouvoir de consommer pour décider de sa pertinence dans le cadre d'une définition de la liberté. Si elle est définie comme pouvoir, la consommation doit procéder d'un choix, d'un choix dont l'expression est rendue possible par le pouvoir qui constitue le choix. Le pouvoir de consommation est ainsi l'actualisation d'une possibilité de choix dans l'act...

• A quoi tient le pouvoir des mots ?

  RAPPEL DE COURS: POUVOIR DES MOTS Ce qui est un défaut du point de vue de l'exigence de vérité est un atout d'un autre point de vue : c'est par sa richesse, sa complexité, que le langage produit ses doubles sens et ses malentendus. Nous pouvons jouer sur les mots, sous-entendre ce que nous ne voulons pas dire explicitement, etc. Le langage a par ailleurs une force sensible et émotionnelle : « les mots sont des pistolets chargés » disait le philosophe Brice Parain. Un discours est en tout cas non...

• La question de la légitimité du pouvoir a-t-elle un sens ?

  RAPPEL DE COURS: ETAT & LEGITIMITE La prétention de l'État à la rationalité est-elle justifiée ? L'expérience spontanée du pouvoir semble nous instruire du contraire : le pouvoir est arbitraire, il n'est que le fait institutionnalisé de la force. C'est ainsi d'ailleurs que Machiavel, au xvie siècle, théorise l'État. Dans son livre Le Prince, il affirme que le but de l'homme politique est de conquérir le pouvoir et de le conserver. La politique et la morale sont donc radicalement séparées. Le poi...

• La volonté peut-elle être définie comme pouvoir d'arrêt ?

  Nous avons tous l'expérience de l'acte volontaire, mais quand il s'agit de préciser en quoi exactement consiste la volonté, on se trouve dans l'embarras. Prenons un exemple banal. Demain, vendredi, je dois remettre cette dissertation à mon professeur de philosophie et je destinais cette soirée du jeudi à la confection de ce travail. Or voici que, après le déjeuner, un de mes meilleurs camarades vient m'inviter à une sortie à bicyclette avec, au retour, un de ces goûters qui font oublier les rest...

• La volonté peut-elle être définie par un pouvoir d'arrêt ?

  Nous avons tous l'expérience de l'acte volontaire, mais quand il s'agit de préciser en quoi exactement consiste la volonté, on se trouve dans l'embarras. Prenons un exemple banal. Demain, vendredi, je dois remettre cette dissertation à mon professeur de philosophie et je destinais cette soirée du jeudi à la confection de ce travail. Or voici que, après le déjeuner, un de mes meilleurs camarades vient m'inviter à une sortie à bicyclette avec, au retour, un de ces goûters qui font oublier les rest...

• Le pouvoir de l'Etat est-il fondé sur une illusion ?

  Définition des termes du sujet L'État est l'ensemble des institutions qui organisent une communauté politique donnée. Cela suppose que l'Etat exerce un certain pouvoir sur ces institutions, ce pouvoir étant compris comme une force de domination et éventuellement de contrainte, dans la mesure à la soumission à un État n'est pas une attitude spontanée. Ce qui est en question ici, c'est le fondement de ce pouvoir de l'État. Fonder quelque chose, c'est à la fois lui donner une cause, une raison d'êt...

• Le pouvoir politique est-il nécessairement violent ?

  QUELQUES ÉLÉMENTS DE RÉFLEXION • Bien saisir que le problème n'est pas de savoir si le pouvoir politique peut être violent à « l'occasion », ni même — en toute rigueur — si le pouvoir politique est nécessairement violent mais si la violence « appartient » à son essence, si la violence est constitutive du pouvoir politique (totalement ou partiellement). • Se demander pourquoi existe « le pouvoir politique »? Qu'est-il ? • Distinguer différents sens de « violence ». INDICATIONS DE LECTURE • • • •...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvo...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  I - LES TERMES DU SUJET Liberté : Capacité à se déterminer par soi-même, à faire ses propres choix. Affirmer ainsi une volonté indépendante, ou libre arbitre. Pouvoir : Capacité à produire un effet directement ou par personne interposée. Refuser : Acte de repousser, de nier. II - l'ANALYSE DU PROBLÈME Comment définir la liberté ? Pouvoir refuser semble s'imposer comme la réponse évidente. C'est la marque de mon indépendance à l'égard de toute influence extérieure et intérieure. Dire non, c'est r...

• L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à...

• Pour limiter le pouvoir de l'État, peut-on s'en remettre à l'État ?

  Termes du sujet: LIMITE (n. f.) 1. — Ce qui sépare deux portions d'espace ; par anal., ce qui borne une étendue, un temps, une fonction. 2. — Extension extrême d'une étendue, d'une faculté, sans que pour autant on ait à concevoir quelque chose qui lui serve de borne ; en ce sens, KANT oppose limite à borne. 3. — (Math.) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. POUVOIR: Du...

• Le pouvoir politique peut-il reposer sur la vertu ?

  Sujet : Le pouvoir politique peut-il reposer sur la vertu ? Il s'agit ici de s'interroger sur la fin que poursuivent les lois de la cité. Le sujet se présente sous la forme d'une alternative : la paix ou la vertu. Vous pouvez, pour clarifier le sujet, distinguer ces deux finalités. Vous pouvez ici penser aux analyses de Hobbes dans le Léviathan. Hobbes s'attache à montrer que le fin de l'Etat est avant tout la paix et la sécurité. Parce que dans l'état de nature les hommes sont dans un rapport d...

• Le fait de posséder le "je" nous confère-t-il un certain pouvoir ?

  Le « je », qui correspond grammaticalement au pronom personnel de la première personne du singulier, est le principe auquel l'individu rapporte à la fois la diversité des ses pensée, et les actions qu'il effectue. Or le fait de posséder cette capacité a une double conséquence. Tout d'abord, si toutes les pensées sont rapportées à un « je » unique, la pensée acquiert par là même une unité. Cela signifie que toutes les pensées qu'un individu peut avoir seront appréhendées par lui comme ses pensées...

• dissertation "d'où vient le pouvoir des mots"

  En octobre 1931, Gandhi, défenseur pacifiste d’une Inde indépendante, se lance dans l’un de ces discours devenu célèbre au Kingsley Hall à Londres. Il offre à la nation qui a colonisé son pays une tirade sur la spiritualité. Grâce à son éloquence Gandhi a su convaincre un peuple dans sa lutte contre l’indépendance indienne. Par conséquent, d’où vient le pouvoir des mots ? Les mots sont définit comme des sons et des sens qui désignent des idées, constituant une unité sémantique. Ces mots so...

• Doit-on limiter le pouvoir de l'homme sur la vie ?

  PROBLEMATIQUE DE L'ELEVE: Le pouvoir de l'homme sur la vie est double : il est à la fois technique (la biologie et ses applications) et politique (la souveraineté et le droit de vie et de mort). Or faire de la biologie, c'est faire d'un être vivant un objet. Cela peut se comprendre lorsqu'il s'agit d'expliquer le vivant comme phénomène biologique puisque le biologiste va avoir recours à des connaissances en mathématiques, en physique et en chimie pour expliquer les phénomènes naturels de la vie....

• Connaître la vérité donne-t-il du pouvoir ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque c...

• Connaître la vérité, est-ce détenir un pouvoir ?

  Termes du sujet: POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer sa volonté à un autre, autorité. 5° Employé seul (le pouvoir), les institutions exerçant l'autorité politique, le gouvernement de l'État. CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. — Être familier de quelqu'un ou quelque c...

• Le pouvoir que nous avons sur la nature repose-t-il sur la connaissance de ce qu'elle est ?

  introduction Aucun pouvoir ne semble être plus évident, voire légitime que celui de l'homme sur la nature. N'est-ce pas en effet grâce au formidable essor des sciences et de la technique, révélatrices de l'intelligence humaine, que nous conquérons chaque jour davantage de maîtrise sur le monde qui nous entoure et sur nous-même ? Cependant, l'éventuelle approbation du fait de ce pouvoir ne nous dispense pas d'en interroger le fondement. Sur quoi repose-t-il et, surtout, sur quoi devrait-il être f...

• La liberté est-elle le pouvoir de se décider sans motifs

  La liberté est-elle le pouvoir de se décider sans motif ? INTRODUCTION. — Le sens commun, suivi sur ce point par certains philosophes, n'en doute pas : l'homme peut exécuter certains actes par la seule raison qu'il le veut, par exemple lever la main, évoquer une image inattendue... Ce serait même là la prérogative essentielle de la liberté, qu'on pourrait par conséquent définir comme le pouvoir de se décider sans motif. Cette conception est-elle acceptable ? A. Nous répondons sans hésiter par la...

• Est-il légitime de parler d'un pouvoir technique ?

  Le pouvoir technique, c'est la possibilité de manifester une puissance à partir de la manipulation d'outils et d'instruments. En ce sens, la technique me permet de maîtriser la nature et d'exercer sur elle une action visant à la transformer afin d'améliorer les conditions de vie , Pourtant, la technique, si elle est un savoir faire, un savoir appliqué, est avant tout un savoir, un ensemble de connaissances qu'elle peut tenir de la science ou de l'expérience. Réduire la technique a un pouvoir, c'...

• Le pouvoir de l'État est-il facteur de liberté ou d'expression ?

  1. REMARQUES PRÉLIMINAIRES. L'intérêt rationnel d'une question en forme d'alternative invite la réflexion à mettre à l'épreuve le sens de cette alternative, à se demander ce qui la rend possible. Ceci répond généralement à des perceptions contradictoires, à des opinions divergentes, qui indiquent et signifient l'existence d'un problème. Par exemple, la perception de l'État comme instance oppressive est fréquente. Il en va de l'appréhension immédiate de tout pouvoir qui exige et sanctionne, règle...

• Quel savoir doit posséder l'homme au pouvoir ?

  Oublions momentanément les dirigeants politiques tels qu'ils sont, négligeons un instant les inévitables lacunes que recèlent leurs connaissances et cherchons ce que serait le dirigeant politique idéal. Ne devrait-il pas être tout à la fois un scientifique de haut niveau, un économiste distingué, un historien érudit, un ingénieur compétent et un grand orateur? Le meilleur des gouvernants ne devrait-il pas être en quelque sorte omniscient, puisque sa mission s'exerce dans des domaines extrêmement...

• La liberté est-elle le pouvoir d'agir sans motifs ?

  INTRODUCTION. — Le sens commun, suivi sur ce point par certains philosophes, n'en doute pas : l'homme peut exécuter certains actes par la seule raison qu'il le veut, par exemple lever la main, évoquer une image inattendue... Ce serait même là la prérogative essentielle de la liberté, qu'on pourrait par conséquent définir comme le pouvoir de se décider sans motif. Cette conception est-elle acceptable ? A. Nous répondons sans hésiter par la négative. La liberté n'est pas le pouvoir de se décider s...

• La liberté est-elle le pouvoir d'agir sans motif ?

  INTRODUCTION. — Le sens commun, suivi sur ce point par certains philosophes, n'en doute pas : l'homme peut exécuter certains actes par la seule raison qu'il le veut, par exemple lever la main, évoquer une image inattendue... Ce serait même là la prérogative essentielle de la liberté, qu'on pourrait par conséquent définir comme le pouvoir de se décider sans motif. Cette conception est-elle acceptable ? A. Nous répondons sans hésiter par la négative. La liberté n'est pas le pouvoir de se décider s...

• La technique ne donne-t-elle aux hommes qu'un pouvoir ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Technique : La technique est l'application d'un savoir, par l'intermédiaire du savoir faire, à quelque chose (la nature, le corps, le langage). La technique n'est ni bonne ni mauvaise en soi. C'est l'usage qu'on en fait qui en détermine la valeur. Hommes : La définition d'Aristote est que l'homme est un « animal rationnel », c'est-à-dire qu'il est un être naturel, soumis par conséquent aux déterminations du besoin et du désir, mais qu'il est par ai...

• La technique ne donne-t-elle aux hommes que le pouvoir?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : Technique : La technique est l'application d'un savoir, par l'intermédiaire du savoir faire, à quelque chose (la nature, le corps, le langage). La technique n'est ni bonne ni mauvaise en soi. C'est l'usage qu'on en fait qui en détermine la valeur. Hommes : La définition d'Aristote est que l'homme est un « animal rationnel », c'est-à-dire qu'il est un être naturel, soumis par conséquent aux déterminations du besoin et du désir, mais qu'il est par ai...

• Toute politique n'est-elle qu'une lutte pour le pouvoir ?

  Parties du programme abordées : — La société. — L'État. — Le pouvoir. Analyse du sujet : Un sujet très classique qui s'interroge en fait sur l'essence du politique : cette activité se réduit-elle à des affrontements fondés sur la force en vue de la possession ou de l'accroissement du pouvoir, ou est-elle constitutive de l'être même de l'homme dans la mesure où celui-ci est par nature, un animal social ? Conseils pratiques : Interrogez-vous sur la différence existant entre la politique et...

• La liberté se définit-elle comme un pouvoir de refuser ?

  Termes du sujet: DIRE: signifie ici affirmer en connaissance de cause, mais cela désigne aussi l'opinion qui dit n'importe quoi, qui se contente d'affirmer ce qu'elle affirme, qui transforme son désir en vérité universelle. POUVOIR: Du latin populaire potere, réfection du latin classique posse, «être capable de ». 1° Verbe : avoir la possibilité, la faculté de. 2° Avoir le droit, l'autorisation de. 3° Nom : puissance, aptitude à agir. 4° En politique, ressource qui permet à quelqu'un d'imposer s...

• Montesquieu

  "Comme dans les démocraties le peuple paraît à peu près faire ce qu'il veut, on a mis la liberté dans ces sortes de gouvernements, et on a confondu le pouvoir du peuple avec la liberté du peuple. Il est vrai que dans les démocraties le peuple paraît faire ce qu'il veut ; mais la liberté politique ne consiste point à faire ce que l'on veut. Dans un État, c'està-dire dans une société où il y a des lois, la liberté ne peut consister qu'à pouvoir faire ce que l'on doit vouloir, et à n'être point con...

• Dissertation: Toute politique n'est-elle qu'une lutte pour le pouvoir ?

  Toute politique n'est-elle qu'une lutte pour le pouvoir? Si les hommes étaient amis avant d'être ennemis, s'ils ne cherchaient pas à dominer leurs semblables, ils ne feraient pas de politique. • La politique ne vise pas le pouvoir, mais le bien de tous au sein d'une société juste et raisonnable. La politique n'est qu'une lutte pour le pouvoir C•l•Ja C'est la lutte des individus, la lutte des classes, qui motive les hommes à vouloir le pouvoir politique. La politique n'est qu...

• Le pouvoir des mots : mythe ou réalité ?

  RAPPEL DE COURS: POUVOIR DES MOTS Ce qui est un défaut du point de vue de l'exigence de vérité est un atout d'un autre point de vue : c'est par sa richesse, sa complexité, que le langage produit ses doubles sens et ses malentendus. Nous pouvons jouer sur les mots, sous-entendre ce que nous ne voulons pas dire explicitement, etc. Le langage a par ailleurs une force sensible et émotionnelle : « les mots sont des pistolets chargés » disait le philosophe Brice Parain. Un discours est en tout cas non...

• Peut-on légitimement attendre de l'Etat qu'il limite de lui même son pouvoir ?

  Introduction L'Etat apparaît au Sumer et en Egypte, vers 6000 avant Jésus-Christ. Les historiens supposent que l'Etat est né pour organiser des grands travaux d'irrigation. Il procurait en échange la sécurité aux agriculteurs. L'Etat avait déjà à cette époque un corps régalien (qui ne produit pas mais vit de la production et l'organise). Ainsi avec l'Etat naît le pouvoir légitimé ; Max Weber dira que « l'Etat a le monopole de la violence légitime » (Le savant et le politique). Ce qui implique q...

• En quoi la séparation des pouvoirs est-elle nécessaire dans un État démocratique ?

  Est nécessaire ce qui ne peut être autrement. Ainsi l'on comprend que dans une démocratie, s'il n'y a pas de séparation des pouvoirs, il n'y a pas d'Etat possible. Mais comment cela se fait-il ? Qu'est-ce qu'un Etat démocratique et qu'est-ce que cette séparation des pouvoirs ? La démocratie est un régime dans lequel le peuple exerce sa souveraineté lui-même, sans l'intermédiaire d'un organe représentatif. C'est donc un fonctionnement dans lequel, le chef d'Etat et le peuple exercent conjointemen...

• Le pouvoir de l'état est-il la condition de l'harmonie sociale ?

  PREMIERE CORRECTION Définition des termes du sujet Le terme « puissance » peut s'entendre dans deux sens : une puissance est en effet ou bien un pouvoir, ou bien un potentiel. Dans le cadre politique du sujet, c'est le premier de ces deux sens qui semble le plus pertinent. L'Etat est l'ensemble des institutions présidant au fonctionnement d'une communauté politique donnée. Vivre dans un Etat, c'est donc être soumis à ces institutions et y participer ; cet Etat peut être plus ou moins dirigiste,...