581 résultats pour "notions politique"

• Quels rapports la politique entretient-elle avec la morale ?

  Introduction On dit souvent que les peuples heureux n'ont pas d'histoire ; sans doute pourrait-on dire sur le même modèle que les peuples vertueux n'ont pas de politique. Si en effet les peuples pratiquaient la vertu, il n'y aurait pas besoin d'État pour la faire respecter ni de politique pour la promouvoir. Comme l'un et l'autre paraissent s'imposer aux sociétés, ne faut-il pas voir dans la constitution d'un ordre politique un mal nécessaire destiné à suppléer au défaut de vertu des individus....

• L'instauration de l'égalité peut-elle être une finalité politique?

  L'homme de la rue répondrait spontanément par l'affirmative, mais est-ce si facile d'instaurer l'Egalité ? L'article un de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen commence par cette phrase : « Tous les hommes naissent libres et égaux en droit… » Il semble donc que l'égalité soit extrêmement recherchée par la politique. D'ailleurs ‘politique' vient de polis qui veut dire la cité, et plus précisément, Platon dans Le Politique, explique que politikè désigne une action organisatrice de la...

• On a dit que la démocratie n'était pas seulement une conception politique, mais que c'était surtout une conception morale: qu'en pensez-vous ?

  VOCABULAIRE: DÉMOCRATIE: Régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou...

• ARISTOTE: «L'homme est un animal politique.»

  La formation de la société est dans la nature de l'homme. «L'homme est un animal politique.» Aristote, Les Politiques (Ive siècle avant J.C.). • La célèbre formule d'Aristote va plus loin que la simple affirmation d'une sociabilité de l'homme. Il ne suffit pas de dire que l'homme aime la compagnie de ses semblables, ou qu'il en a besoin pour repousser les bêtes sauvages. Pour Aristote, l'organisation en «cité» (État) est le te/os de l'homme, son but naturel. C'est pourquoi Aristote va jusqu'à di...

• MACHIAVEL: bien et mal en politique

  PRESENTATION DU "PRINCE" DE MACHIAVEL Machiavel (1469-1527) est conseillé politique de la ville de Florence, à une époque où elle est menacée par des crises intérieures, mais aussi par les royaumes voisins. C es derniers n'hésitent pas à s'allier à la France et à l'Espagne pour affronter Florence, se pliant ainsi à la convoitise des deux grandes puissances étrangères. C 'est pour éviter ce genre de crise et d'assujettissement que Machiavel écrit Le Prince qui soulève quelques paradoxes : déd...

• L'ordre politique exclut-il la violence ?

  PREMIERE CORRECTION Proposition de plan. I. « Si tu veux la paix, prépare la guerre ». a. Le pouvoir politique recourt à l'usage « légal » de la violence pour préserver la paix sociale. Weber: Mais qu'est-ce donc qu'un groupement politique du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas définir sociologiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politique quelconque ; d'u...

• Notions de philo : la justice et l’état

  Notions de philo : la justice et l’état Revient-il à l’état de décider de ce qui est juste ? Introduction : L'Etat est un tout mais l'Etat n'est pas tout, aurait pu dire Hobbes dans le Léviathan et son souhait de voir naître un Contrat que reprendra Rousseau dans le contrat social. Ils inspireront la Révolution française et nos institutions même. Mais l'homme peut être un loup pour l'homme lancera Rousseau, la société pervertit l'humanité renchérira-t-il. De fait il faut un législate...

• Kant: Politique et morale

  La raison (...) énonce en nous son veto irrésistible : Il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature, ni celle entre nous en tant qu'États, qui bien qu'ils se trouvent intérieurement dans un état légal, sont cependant extérieurement (dans leur rapport réciproque) dans un état dépourvu de lois - car ce n'est pas ainsi que chacun doit chercher son droit. Aussi la question n'est plus de savoir si la paix perpétuelle est quelque chose de réel ou si ce n'est qu'un...

• l'ordre politique exclut-il la violence ?

  Introduction Le 3 mai 1968, les forces de l'ordre évacuent par la force 500 étudiants qui occupaient la faculté de la Sorbonne. La réaction de l'opinion est hautement ambivalente. D'une part, l'opinion publique est choquée par cet usage fait de la violence contre des jeunes étudiants non armés, dans un lieu sacro-saint pour les élites intellectuelles d'où les forces de l'ordre sont exclues. D'autre part, l'indignation cède le pas à une forme de soulagement, cette occupation de la vénérable facul...

• Lorsque L'on aborde des notions abstraites ou morales, quelles stratégies littéraires vous semblent les plus efficaces pour emporter L'adhésion du lecteur ?

  Notions abstraites => développées souvent dans les essais, maximes, caractères, textes moraux... ces formes touchent-elles le lecteur ? Comment aborder des notions abstraites, des idées et comment les argumenter efficacement ? I- L'argumentation directe A- Le dialogue Le dialogue => mettre en mots des notions abstraites ou morales ; faire dialoguer des personnages, confrontations d'idées => l'auteur peut ainsi amener son lecteur à réfléchir et/ou à ce qu'il adhère à sa propre thèse. Multiplicit...

• La politique doit-elle être efficace ?

  Politique L'efficacité en politique est· el le un critère de valeu r ? � Ce n'est pas la moralité des moyens qui a de la valeur. Une action politique ne vaut que par son efficacité . Le critère d'efficacité fait oublier que l'on ne peut pas oblitérer la dimension éthique de la politique.

• La guerre est-elle la continuation de la politique par d'autres moyens ?

  Introduction « La guerre est une affaire trop sérieuse pour être laissée aux militaires », affirmait Clemenceau, qui validait ainsi la formule de Clausewitz, selon laquelle « la guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens ». Celle-ci ne serait donc qu'un moyen en vue d'une fin, qui, pour être juste, doit viser à l'établissement de la paix ou à la restauration de l'ordre. Mais cette formule, qui souligne l'existence d'un continuum politique-guerre, n'appelle-t-elle pas son renv...

• Valeur et importance de la politique ?

  Analyse et problème • « Politique » vient de la racine grecque polis, « la cité ». La politique est avant tout l'organisation de la vie collective des humains, et pour cela, l'organisation du pouvoir dans l'Etat. • La politique est donc le fonctionnement, méthodique, théorique et pratique d'une société. Elle concerne les actions en rapport avec cette société, qu'il s'agisse de la contrôler ou de la développer. • Dans un sens plus péjoratif, on parle de « politique » pour renvoyer à des luttes de...

• Y a-t-il un savoir politique?

  La question de savoir s'il y a un savoir politique est loin d'être anodine. Si on affirme qu'il y a un savoir politique, alors la politique ne peut pas être l'affaire de tous, elle doit être réservée strictement à ceux qui possèdent ce savoir, à ceux qui l'ont appris. Pourtant l'opinion commune accorde que la politique est l'affaire de tous, et qu'elle n'exige aucun savoir spécifique. Mais, si l'on affirme qu'il n'y a pas de savoir politique comment prendre celle-ci au sérieux ? La politique pré...

• NOTION : L’ART - FICHE MEMO

  NOTION : L’ART - FICHE MEMO A COMPLETER – vous trouverez les réponses dans vos notes de cours. Soyez pro-actif dans vos apprentissages et gagnez ainsi en autonomie de pensée et de réflexion. Je vous conseille également de lire les pages 42 et 43 de votre Manuel BELIN et de résumer l’essentiel de chacun des paragraphes. Quel point commun entre art et L’art et la technique sont tous les deux technique ? Que peut-on en déduire ? des artifices (ce n’est pas naturel). Quel point de disti...

• Aristote: L'homme est un animal politique. Aristote

  L’homme est un animal politique (Aristote). C’est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l’on retrouve en substance la formule d’Aristote. On traduit souvent mal en disant : l’homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l’appartenance de l’individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l’homme qu’il est l’animal politique au suprême degré, et en...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  INDICATIONS DE RECHERCHE • Se demander si la politique est en fait l'affaire de tous ou si la politique est en droit (et en devoir) l'affaire de tous. • Que peut-on penser sous l'expression « la politique » lorsqu'on affirme qu'elle est en droit (et « en devoir ») l'affaire de tous? • Que peut-on penser sous l'expression « la politique » lorsqu'on affirme qu'elle est en fait « l'affaire de tous »? • Que peut-on penser sous l'expression « la politique » lorsqu'on affirme qu'elle n'est pas en fait...

• SES- Le théâtre doit-il être politique?

  Avant de se pencher sur son aspect politique, je pense qu’il est important de se demander: Qu’est-ce que le théâtre? Le théâtre est une pratique que l’on qualifie d’artistique. En effet, ça permet aux artistes de s'exprimer en utilisant divers éléments artistiques. Cet art a le pouvoir d'évoquer des émotions fortes chez les spectateurs. Les acteurs peuvent transmettre des sentiments, créant ainsi une connexion émotionnelle avec le public. Comme on peut le voir à travers cette description,...

• SES: engagement politique

  En 2017, le taux d’abstention des 18-24 ans au second tour des élections présidentielles de 2017 s’élève à 34 %. L’engagement politique s’est réalisé sous une autre forme d’action que le vote pour ces jeunes-là puisque, l’engagement politique représente toutes les formes d’actions motivées par des valeurs politiques afin d’exercer une influence sur les détenteurs de pouvoir politique. Ceci nous montre que dans une société démocratique, qui repose sur la base où la souveraineté est assurée p...

• Engagement politique

  Engagement politique L’engagement politique est le fait pour un individu de s’investir dans une organisation ou (ou les deux en même temps) de participer à des activités présentant un caractère politique. Ceci est accompagné de risque mais il a pour but de faire évoluer la société. Tout d’abord, nous savons que le vote, adhérer à un parti politique, participer à des mouvements… sont un comportement politique car il permet de montrer son opinion et de défendre ses intérêts. C’est égalemen...

• Les politiques économiques

  CHAPITRE 3 LES POLITIQUES ECONOMIQUES Les États et les institutions supranationales comme l’Union européenne sont amenés à jouer un rôle dans l’économie pour compléter ou corriger le fonctionnement des marchés. I - PRÉSENTER LES OBJECTIFS DES POLITIQUES ÉCONOMIQUES 1.1 Définition La politique économique désigne l’ensemble des décisions prises par les pouvoirs publics (État, collectivités locales, Banque centrale) afin d’atteindre, grâce à l’utilisation de divers instruments, certains ob...

• La politique est-elle une science ?

  L'activité politique est celle qui consiste en l'administration d'une Cité, d'une société. Exclusivement humaine, comme le souligne Aristote, elle est menée le plus souvent par un nombre réduit d'individus chargé d'assurer la protection de tous. S'interroger sur sa nature revient à se demander quelles qualités seraient nécessaires pour l'exercer : si elle est une science, elle met en relation des phénomènes et des lois de façon constante, alors les individus doués de telles connaissances seraien...

• L'action politique peut-elle être autre chose que la recherche du moindre mal ?

  PREMIERE CORRECTION: Problématique L'activité politique est un ensemble d'agissements par lequel l'homme entend organiser la société. C'est en influant sur le monde que l'individu pose sa marque et extériorise son être en projetant sa vision de l'humanité et de son organisation de la collectivité. On considère que l'homme agit constamment dans le but de s'améliorer et d'améliorer son monde. L'homme ne peut normalement pas agir à l'encontre de son bien être. Ainsi peut on considérer que tout acte...

• François Quesnay

  François Quesnay 1694-1774 Né à Méré, mort à Paris est l'un des principaux fondateurs de l'économie politique, le chef des physiocrates. Dans ses Articles de l'Encyclopédie : Fermiers et Grains, dans le Tableau économique (1758) et dans le Droit naturel (1765), Quesnay affirme que la propriété est " l'ordre essentiel des sociétés ", le premier des droits naturels, peutêtre même le seul. Il s'agit de propriété rurale, car, s'opposant en cela aux mercantilistes, dont Colbert, pour lesquels la vale...

• La liberté politique ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Du grec polis, « la cité ». Désigne l'art de gouverner la cité, de diriger un État. Repose-t-elle sur un savoir théorique ou n'est-elle qu'un ensemble de techniques ? Sur quoi se fonde l'autorité politique ? Tels sont les grands axes de réflexion de la philosoph...

• La politique est-elle une technique?

  Introduction La politique fait-elle l'objet d'une technique ? Relève-t-elle d'une sorte de savoir-faire ou d'une teknè qui pourrait s'enseigner ? L'expression « sciences politiques » tendrait à nous le faire accroire. Mais ne peut-on faire valoir, au contraire, que la politique est incommensurable à la technique ? En effet, affirmer que la politique n'est qu'un savoirfaire parmi d'autres, n'est-ce pas courir le risque d'assujettir celle-ci à la technique et, par conséquent, de dissoudre toute po...

• La responsabilité politique ?

  La dérive technocratique • La démocratie apparaît comme une solution face au totalitarisme : elle fait de l'État le garant et le serviteur respectueux du droit. Si l'on ne peut se passer d'État, on ne saurait encore moins se passer du droit. Mais ce régime politique est fragile. • Comme le souligne Habermas, dans La technique et la science comme « idéologie », nos démocraties connaissent une dérive technocratique. Eu égard à une priorité économique (utilitaire) et à une approche pragmatique des...

• la France de 1848 à 1870 transformations politiques et sociales

  Cours prof Thème 2 la France de 1848 à 1870 : transformations politiques et sociales 6h Question A Politique et société en France sous la seconde République et sous l’Empire 5 à 7 H Sujet d’étude : les établissements Schneider au Creusot sous la IIe République et le Second Empire Question générale : – Comment la France évolue-t-elle face aux grands bouleversements politiques économiques et sociaux de 1848 à 1870 ? 1848 : mise en place de la proclamation de la 11ème république 1851 : cou...

• La liberté politique se réduit-elle à la possibilité de vivre tranquillement ?

  Parties du programme abordées : — La liberté. — La personne. — L'État. — La société. Analyse du sujet : Une formulation originale d'un sujet classique : comment définir la liberté politique, c'est-àdire celle de l'homme considéré avant tout comme animal social appartenant à une communauté bien définie ? La notion de vie tranquille, avec ce qu'elle recèle d'inertie, ou de passivité, y suffit-elle ? Conseils pratiques : Demandez-vous avant tout de quelle tranquillité il s'agit. Consiste-t-elle à n...

• Engagement politique

  Sujets corrigés chapitre 2 – L’engagement politique EC1 ........................................................................................................................................................... 2 Montrer en quoi la consommation engagée est une forme d’engagement politique ......................... 2 Expliquer en quoi les comportements de passagers clandestins nuisent à l’action collective............ 2 Montrer que les incitations collectives permettent à l’action collective...

• La politique est-elle l'affaire de tous?

  Problématique La politique est l'ensemble de la vie du gouvernement d'un état. C'est tout ce qui regroupe le droit des individus, des citoyens, toutes les affaires de la société et tout ce qui a le pouvoir de décider comment appliquer les lois. La politique touche donc tout le mode qu'il s'en rende compte ou non. Chaque individu subit l'influence de ses directions. Dans le démocratie, le peuple est celui qui a un droit de regard sur la classe politique qui doit être à son service, pourtant comme...

• Max Weber: "La vocation de politique" - Etat et violence physique

  Max Weber, Le savant et le politique Nous entendrons uniquement par politique la direction du groupement politique que nous appelons aujourd'hui « État », ou l'influence que l'on exerce sur cette direction. Mais qu'est-ce donc qu'un groupement « politique » du point de vue du sociologue ? Qu'est-ce qu'un État ? Lui non plus ne se laisse pas connaître logiquement par le contenu de ce qu'il fait. Il n'existe en effet presque aucune tâche dont ne se soit pas occupé un jour un groupement politi...

• En quoi la notion de personne vous semble-t-elle se distinguer de celle d'individu

  L'emploi des mots personne et individu n'est pas sans confusion dans le langage commun et ils sont souvent pris l'un pour l'autre. C'est le mérite d'une école de penseurs, dont les conceptions constituent l'un des courants philosophiques les plus importants de notre époque, que d'avoir voulu la dissiper. Ils se sont efforcés non seulement de distinguer radicalement les termes personne et individu, mais de montrer que sous eux on découvre deux attitudes morales qui s'opposent absolument, le perso...

• EXPOSE FRANÇAIS SUR LA NOTION DE L'ART

  THEME LA NOTION DE L’ART Sous la directive de Mr DOUEH omer Les Membres Du Groupe les EMERGENTS 010203040506070809101112- PLAN DU TEXTE Introduction I-L’héritage de Kalou II- L’Initiation de Kalou à la danse 1-les causes de l’initiation de Kalou à la danse 2-l’initiation de Kalou à la danse 3-les conséquences de l’initiation de Kalou à la danse III-Conclusion INTRODUCTION La notion de l’art est complexe et sujette à diverses interprétations. En générale ; l’art peut ê...

• La politique est-elle l'affaire de tous ?

  La politique ne saurait être une activité professionnelle... Profession politique? Par définition la question ne mérite pas d'être posée aux élus qui exercent tous un « métier » avant et après leur mandat (même si la vie politique française laisse croire depuis une vingtaine d'années qu'il existe, grâce à l'intervention des partis et à la diversité des modes de scrutin — la « proportionnelle » permet ainsi de « placer » les battus du scrutin majoritaire — des élus professionnels !). Elle renvoie...

• Thème : Etudier les divisions politiques du monde : les frontières.

  Thème 3 : Etudier les divisions politiques du monde : les frontières. A) Tracer les frontières : approche géopolitique 1) Les frontières de l’Empire romain aux I° et II° siècles 1.1) Un Empire en expansion 1.2) Le limes : une frontière mouvante 1.3) Des zones de peuplement et d’échanges 2) Frontières et colonisation en Afrique au XIX° siècle 2.1) La colonisation du continent africain 2.2) La construction des frontières coloniales 2.3) Des frontières complexes et discutées 3) Les fron...

• Cicéron: La societe et l'union entre les hommes se conserveront

  Cicéron Texte : La société et l'union entre les hommes se conserveront d'autant mieux qu'on manifestera plus de bienveillance à ceux avec qui on a une union plus étroite. Mais il semble qu'il faut reprendre de plus haut les principes naturels de la communauté et de la société des hommes. Il en est d'abord un que l'on voit dans la société du genre humain pris dans son ensemble. Le lien de cette société, c'est la raison et le langage ; grâce à eux, on s'instruit et l'on enseigne, l'on communique,...

• VIOLENCE ET POLITIQUE ?

  - La question se pose de l'usage légal et légitime de la violence. Il est, en effet, des cas où la violence semble se justifier (légitime violence ou résistance à l'oppression). D'une manière générale, l'Etat revendique un emploi légal et légitime de la violence qui se transforme alors en puissance souveraine, c'est-à-dire en force. S'il peut y avoir un droit à la violence, l'Etat n'en est-il pas le dépositaire ? Lire, pour approfondissement, le cours sur le droit et la justice (chapitres consac...

• DESCARTES: Mais sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales...

  (...) Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu'il est en nous, le bien général de tous les hommes. Car elles m'ont fait voir qu'il est possible de...

• La notion d’époque contemporaine

  La notion d’époque contemporaine est différente selon les pays. Les historiens, français et européens non britanniques, font commencer l'époque contemporaine, en tant que période de l'histoire de France ou de l'histoire de l'Europe, soit en 1789 (début de la Révolution française), soit en 1792 (abolition de la monarchie et proclamation de la république), cette période historique se prolongeant jusqu'au présent. Cette période est marquée par la révolution industrielle, la républicanisation...

• LE XVIIIe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE

  LE XVIIIe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE À la fin du XVIIIe siècle, les mutations politiques telles que les Révolutions américaine et française, et les transformations économiques que furent la montée en puissance de la bourgeoisie et le début du libéralisme, modifièrent le paysage philosophique. De nouvelles préoccupations surgirent, et les philosophes adoptèrent une manière différente de poser les problèmes. En France, ce que nous avons coutume d'appeler le siècle des Lumières se caractérise tou...

• En quoi la notion de personne vous paraît-elle se distinguer de celle d'individu ?

  Vocabulaire: PERSONNE (n. f., étym. : latin persona : masque de théâtre ; d'où l e s e n s continuellement sous-jac ent de personnage : rôle que joue l'individu). C f. H O BBES : « Est une personne celui dont les paroles ou les actions sont considérées soit comme lui appartenant, soit comme représentant les paroles ou actions d'un autre ou de quelque autre réalité à laquelle on les attribue par une attribution vraie ou fictive. » 1. — (Scol.) Substance individuelle de nature rationnelle (cf. BOÈ...

• Platon: La politique

  Thème 430 Platon: La politique 1. Langage et politique Pour construire un ordre juste dans la cité, il faut avoir les yeux tournés vers les réalités intelligibles, comme l'artisan qui, pour fabriquer un objet, reproduit le modèle qu'il a dans l'esprit. Contre les sophistes, les rhéteurs et autres démagogues, qui se servent du langage pour acquérir le pouvoir par la flatterie (Gorgias), Socrate défend l'idée que la cité doit être le reflet de l'ordre qui règne dans le cosmos. 2. La justice L'homm...

• La politique ne connaît-elle que la force ?

  Politique En pol itique, ne faut-il c roire qu'aux flapports de force ? � Dès lors qu'il est question de pouvoir, il est question de rapports de force. Or, qui dit politique dit pouvoir. La force implique la contrainte. Le but de la politique n'est pas de contraindre, mais de servir le bien commun.

• Les médias font-ils la politique ?

  Politique Les jou rnal istes politiq ues font-ils la pol itiq ue ? � En influençant, voire en manipulant l'opinion, les journalistes politiques font et défont les gouvernements . ., Les journalistes politiques n'ont que le pouvoir qu'on leur donne. Ils sont le reflet de l'opinion et non sa source.

• Commentaire de texte philosophique: Traité théologico-politique de Spinoza

  Devoir maison philosophie Ana Rose TG1 Sujet n°2 : Commentaire de texte philosophique Ce texte, extrait du Traité théologico-politique de Spinoza, traite les notions de la justice, de la loi et de la raison. Le sujet essentiel du texte est la distinction entre deux « états » de la loi. Quel état de la loi doit-on adopter pour faire régner justice, liberté et accord entre tous les hommes ? Quel est l’idéal de la vie humaine selon Spinoza ? Les hommes peuvent-t-ils vivre en société sans...

• Thème 2 la France de 1848 à 1870 transformations politiques et sociales

  Cours prof Thème 2 la France de 1848 à 1870 : transformations politiques et sociales 6h Question A Politique et société en France sous la seconde République et sous l’Empire 5 à 7 H Sujet d’étude : les établissements Schneider au Creusot sous la IIe République et le Second Empire Question générale : – Comment la France évolue-t-elle face aux grands bouleversements politiques économiques et sociaux de 1848 à 1870 ? 1848 : mise en place de la proclamation de la 11ème république 1851 : cout...

• La politique en chine

  Le régime Politique Chinois Rappel : chine compte plus 1 millard 457 millions d‘habitants , ce qui en fait le pays le plus peuplé au monde, juste devant l’Inde Rappel : situation géographique Parmi les organes du pouvoir : On retrouve l’assemblée national Populaire qui fait parti du pouvoir Législatif En 2019 on comptait 2980 député Parmi eux = 2119 font parti du Parti communiste chinois ( PCC ) - les député se réunissent 2 semaine chaque année, et approuve les nouvelles ligne pol...

• DESCARTES: Sitot que j'ai eu acquis quelques notions generales touchant la physique

  (...) Sitôt que j'ai eu acquis quelques notions générales touchant la physique, et que, commençant à les éprouver en diverses difficultés particulières, j'ai remarqué jusques où elles peuvent conduire, et combien elles diffèrent des principes dont on s'est servi jusqu'à présent, j'ai cru que je ne pouvais les tenir cachées sans pécher grandement contre la loi qui nous oblige à procurer, autant qu'il est en nous, le bien général de tous les hommes. Car elles m'ont fait voir qu'il est possible de...

• Que faut-il entendre par les notions de "barbare", "primitif" et "sauvage" ?

  Introduction Les termes barbare et primitif ont été généralement employés pour désigner des peuples, qui n'auraient pas évolué. On attribue ainsi à ces termes l'idée d'individus non éduqués, restés à « l'état sauvage ». Cependant, il apparaît que le terme barbare, en son acception péjorative, découle des grecs antiques. Et celui d e primitif viendrait s e conceptualiser, quand il désigne des peuples, lors d'études ethnologiques. Le point commun qui subsiste entre ces deux termes est qu'il y a la...