748 résultats pour "dissertations philo bonheur"

• Le bonheur réside-t-il dans la satisfaction des désirs ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• Kant: La morale ne promet pas le bonheur

  Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut être une finalité morale. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pour finalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règles générales, mais jamais des règles universelles (va...

• Le bonheur dépend-il de notre volonté ou des circonstances extérieures ?

  Introduction : Tous les hommes recherchent le bonheur, et pourtant, il est bien difficile de déterminer avec certitude ce qui peut les rendre heureux. Y a-t-il des causes au bonheur, des situations qui garantissent à l'homme un état heureux ? Si tel est le cas, rechercher le bonheur serait alors rechercher des circonstances particulières, de sorte que le bonheur serait indissociable de ces circonstances. Mais si le bonheur est affaire de circonstances, cela peut aussi impliquer que le bonheur so...

• Le bonheur nous manque parce que nous le désirons. Qu'en pensez-vous ?

  Tout homme espère le bonheur et le manque. « Tout homme, dit Pascal, espère être heureux, y compris celui qui va se pendre. » Fuir la souffrance, le malheur, n'est-ce pas, encore, rechercher le bonheur? Or c'est précisément parce que nous ne vivons jamais, mais que nous espérons vivre, que nous nous disposons toujours à être heureux, qu'il est inévitable que nous ne le soyons jamais. Si nous recherchons le bonheur, c'est parce qu'il nous manque et pourquoi nous manque-t-il, sinon parce que nous...

• Le progrès technique entraîne t il le bonheur ?

  Analyse du sujet : l Il s'agit, dans ce sujet, de mettre en relation deux termes : le progrès technique et le bonheur. l Tout d'abord, il est à noter qu'on ne parle pas simplement de la technique, mais du progrès technique. Il faut garder cette précision à l'esprit au cas où, même dans le cas où on ne l'utiliserait pas. l Ensuite, il faut remarquer que la relation est une relation d'implication, que l'on pourrait reformuler de cette manière : « le progrès technique rend-il nécessairement [o...

• Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clé du bonheur ?

  Introduction : Etre heureux semble définit un état ressenti et vécu de bonheur. Or le bonheur est un état stable. Or si comme le note Kant dans la Critique de raison pratique : « Etre heureux est nécessairement ce que réclame tout être raisonnable mais fini ; c'est donc aussi un motif déterminant inévitable de la faculté de désirer »[1]. Le bonheur semble donc lier à la faculté de désirer. Dans ce cas, pour savoir ce qui ferait notre bonheur, il nous faudrait faire la liste des choses que nous d...

• LA JOIE REND ELLE LE BONHEUR INUTILE

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitari...

• La joie rend-elle le bonheur inutile ?

  Termes du sujet: UTILE / UTILITÉ (adj.) 1. — (Sens objectif) Tout ce qui peut servir valablement de moyen en vue d'une fin quelconque. 2. — (Sens subjectif) Tout ce qui est apte à satisfaire un besoin, ou à contribuer à un résultat désirable. 3. — (Sens vulg.) Tout ce qui peut servir au développement écon. d'une société, au progrès*, à la vie. 4. — Utilitaire : a) Qui concerne l'utile ; par ext., qui concerne ou considère seulement la vie pratique*. b) Qui concerne l'utilitarisme. 5. — Utilitari...

• Le bonheur nous manque parce que nous le désirons: qu'en pensez-vous ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• FICHE BAC : DESIR-BONHEUR

  FICHE BAC : DESIR-BONHEUR [Cette fiche est relative au cours dispensé en classe par le professeur) L’étymologie est fondamentale et à citer dans tout sujet faisant mention de ce terme : du latin : considerare, constater la présence d’un astre(sidus). Desiderare : constater l’absence d’un astre, disparu donc. De là avoir la nostalgie d’une étoile. Ainsi, l’étymologie signe l’appartenance de l’homme dans un double problème : manque/plénitude. Le désir est ce drame de la condition humaine p...

• Quelle est la fonction de l'État: assurer notre liberté ou notre bonheur ?

  Introduction : Bien définir les termes du sujet : - « Fonction de l'Etat » : charge institutionnelle de l'Etat, ce qu'il doit accomplir pour jouer son rôle. Celui-ci est essentiellement politique, et est déterminé par les institutions, et les textes de lois. - « La liberté » au sens général, est le pouvoir de se déterminer rationnellement, sans y être contraint par une force extérieure. Plus particulièrement, c'est aussi le pouvoir d'agir à sa guise dans la limite des lois, sans nuire à autrui....

• Peut-on fonder la morale sur la recherche du bonheur ?

  VOCABULAIRE: MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfaction de tous les penchants humains. • Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours...

• Comment concevez-vous les rapports de la vertu et du bonheur ?

  Le bonheur véritable se confond-il avec le bien-être ? Comment concevez-vous les rapports de la vertu et du bonheur ? A près avoir précisé dans l'introduction la notion de bonheur, vous pouvez, dans le corps du sujet, distinguer deux emplois du terme « la vertu ». « La vertu » s'entend souvent, au sens étymologique du mot, du courage ou de la force avec laquelle la volonté adhère au devoir ou au bien. Elle suppose difficulté et effort, et peut coexister avec de graves imperfections, en particuli...

• Aristote: Le bonheur comme le souverain Bien

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Aristote: Le bonheur comme le souverain Bien

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Le bonheur véritable se confond-il avec le bien-être ?

  Le bonheur véritable se confond-il avec le bien-être ? Comment concevez-vous les rapports de la vertu et du bonheur ? Après avoir précisé dans l'introduction la notion de bonheur, vous pouvez, dans le corps du sujet, distinguer deux emplois du terme « la vertu ». « La vertu » s'entend souvent, au sens étymologique du mot, du courage ou de la force avec laquelle la volonté adhère au devoir ou au bien. Elle suppose difficulté et effort, et peut coexister avec de graves imperfections, en particulie...

• l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

  Définition des termes du sujet: DANS QUELLE MESURE : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. IMAGE - IMAGINATION - IMAGINAIRE L'image est, en psychologie, une représentation mentale d'objets non présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel :...

• Le bonheur est-il nécessairement le but de la vie humaine ?

  Le bonheur est-il nécessairement le but de la vie humaine ? A première vue le bonheur semble être le but principal de la vie humaine. La doxa définie le bonheur comme un état de pleine satisfaction et de félicité. Cette satisfaction intérieure, menant à une sérénité constante à travers la progression du temps est le premier désire de l’humain du XXIème siècle. La stabilité de l’esprit perçu dans le bonheur, est toujours associe a une appréciation vis-à-vis à la vie, un sentiment qui porte...

• Une morale du devoir est-elle compatible avec une morale du bonheur ?

  La question peut être comprise comme se rapportant à la compatibilité des deux théories morales indiquées. Dans ce cas, il faut répondre par la négative. Ces deux morales peuvent comporter les mêmes préceptes pratiques, la même « matière », car les actes commandés par la morale semblent bien les plus aptes à assurer le bonheur. Mais elles s'opposent par la « forme », c'est-à-dire par l'intention qui anime celui qui les adopte et s'en inspire : qui fait son devoir peut par là obtenir le bonheur,...

• Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent

  Discutez cette pensée de Joubert et vérifiez-la par des exemples empruntés à la littérature des trois derniers siècles : « Les écrivains qui ont de l'influence ne sont que des hommes qui expriment parfaitement ce que les autres sentent, et qui réveillent dans les esprits les idées ou les sentiments qui tendaient à éclore. » Pour transformer ce sujet de dissertation littéraire en sujet de dissertation philosophique, ou plutôt psychologique, il suffit d'omettre la proposition : « et vérifiez-la p...

• CONSEILS POUR LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE À l'écrit du baccalauréat, quelle que soit la série, trois sujets sont proposés au choix du candidat : ■ Deux sujets-questions, dont l'énoncé a la forme d'une question, le plus souvent directe:« Qu'est-ce qu'une évidence ? » ou « La fin de l'art est-elle la vérité?». Les autres formes d'énoncés, rares, doivent également être comprises comme des questions : ainsi, « Croire et savoir» doit s'entendre « Quels rapports peut-on établir entre ces deux notions ? »....

• La fin de l'éthique est-elle le bonheur terrestre ?

  La fin de l'éthique c'est le bonheur Il va de soi, pour un Grec du IVe siècle avant J.-C, que le but que nous poursuivons tous dans la vie, c'est le bonheur. C'est sur un éloge du bonheur que s'ouvre, sans autre préambule, l'Éthique à Eudème: «Celui qui a fait graver l'inscription du temple de Léto sépare des choses qui, à ses yeux, ne sauraient se trouver toutes à la fois chez un seul homme: le bien, le beau et le plaisant. (...) Pour nous, nous ne saurions tomber d'accord avec lui; car le bonh...

• Fiche de cours en philo : L'ETAT .

  • Le problème essentiel ici étudié est celui de l'État, ensemble des organes juridiques et administratifs d'une société. Il s'agit de saisir sa naissance, mais aussi sa fonction réelle. • L'État ne se confond ni avec la Nation (§ 1), ni avec le Pouvoir (§ 2). Il se forme quand le pouvoir individualisé du chef cesse d'apparaître satisfaisant (§ 3 : naissance de l'État). • Hobbes (§ 4) et Hegel (§ 5) ont souligné la fonction positive de l'État, instrument nécessaire pour dépasser la violence natur...

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  [Toute l'activité humaine a pour but le bonheur, y compris la recherche de la vérité. La quête du bonheur est universelle et tous les autres biens, y compris la vérité, lui sont subordonnés. Être heureux est un but, tout le reste n'est qu'un moyen d'y parvenir.] Le bonheur est le souverain bien "Tous les hommes recherchent d'être heureux, c'est le motif de toutes les actions de tous les hommes, jusqu'à ceux qui vont se pendre" affirme Pascal dans ses "Pensées". En effet, tout homme cherche le b...

• La lucidité conduit-elle au bonheur ?

  Etre lucide, c'est ne pas vivre dans l'erreur ou l'illusion. L'homme lucide porte sur lui et sur les autres un regard objectif sans faux-fuyants, ni faux-semblants. Mais ce rapport honnête à la vérité peut nous conduire au désespoir. Etre lucide, c'est ne trouver aucun refuge, aucune consolation par lesquels je me protège contre la dureté du monde (Cf. le rôle de l'illusion religieuse pour Freud). Si la lucidité nous rend triste et malheureux, que vaut pourtant un bonheur qui serait privé de tou...

• La croyance contribue-t-elle aux bonheur des hommes ?

  La croyance porte toujours sur un objet, un fait. On parle souvent de croyance en quelque chose. De manière générale, la croyance est adhésion à une idée, à une représentation, mais une adhésion souvent immédiate, naïve et irréfléchie. Dans notre société, la croyance est souvent considérée négativement. Elle est en effet la marque d'ignorance. Nous croyons parce que nous ne savons les causes réelles des phénomènes. Dans cette optique, croire, c'est se tromper sur la nature du monde et n'avoir au...

• Le bonheur est-il dans la suppression ou dans la modération des désirs ?

  [Le bonheur réside dans la suppression des désirs.] LE STOÏCISME OU L'AMOUR DU DESTIN. Nous pouvons démarer l'analyse en partant, à l'instar des stoïciens, de trois affirmations de base peu contestables : le bonheur serait d'avoir tout ce que je désire ; la liberté, de faire tout ce que je veux ; l'homme, esclave de ses désirs, n'a ni bonheur, ni liberté. La folie des désirs. Mais pourquoi en va-t-il ainsi ? C'est qu'avoir tout ce que je désire et faire tout ce que je veux ne sont pas en mon po...

• Exposé de philosophie: Epicure et le bonheur

  Introduction La philosophe est un art destiné, pour le discourt et le raisonnement, à procurer à l’être humain une vie heureuse. (Épicure) Le philosophe grec Épicure2 a laissé une œuvre importante dont il nous reste peu de choses : des Maximes et trois lettres dont celle à Ménécée sur le bonheur, chef-d’œuvre de profondeur et de brièveté (13 paragraphes). Ces œuvres nous ont été transmises par Diogène Laërce (3e siècle après J.C.) qui les considère comme « un abrégé de sa philosophie toute...

• Quelques rappels de méthode DISSERTATION

  Quelques rappels de méthode DISSERTATION 1) Analysez chaque question posée – cela peut être utile de noter à côté de chaque sujet la réponse qui vous paraît évidente. Une dissertation n'est pas la récitation d'un cours, mais un travail de réflexion qui consiste à résoudre un problème posé par un sujet. 2) Les sujets de dissertation, le jour du bac, se présentent sous une forme interrogative. Formuler une problématique ce n'est pas simplement répéter cette question, c'est la transformer e...

• Réfréner ses désirs est-ce renoncer au bonheur ?

  VOCABULAIRE: DÉSIR : Tension vers un objet que l'on se représente comme source possible de satisfaction ou de plaisir. Comme objet, c'est ce à quoi nous aspirons; comme acte, c'est cette aspiration même. Le désir se distingue de la volonté, qui n'est pas un simple mouvement mais une organisation réfléchie de moyens en vue d'une fin. Le désir peut aller sans ou contre la volonté (un désir, par exemple, que je sais interdit et que je ne veux pas réaliser); la volonté peut aller sans le désir (la v...

• test de lecture Bonheur des dames

  Nom : EMILE ZOLA - AU BONHEUR DES DAMES LITTÉRATURE : CONTRÔLE DE LECTURE Note : _______ _____ /18 pts 1. Cochez la réponse correcte pour chaque question. 1. Qui propose à Denise de postuler au Bonheur des Dames ? o o o Mouret parce qu’il est attiré par elle Baudu parce qu’il ne peut pas fournir lui-même du travail à sa nièce Personne, Denise y pense par elle-même 2. Qui Denise rencontre-t-elle lorsqu’elle va chercher un emploi pour la première fois au Bonheur des Dames ?...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  Analyse du sujet : Le sujet lie désir et bonheur. Il faut s'interroger sur ce lien. Le bonheur est une quête que vise tout être humain, on pourrait le définir comme un état de satisfaction complète. Cependant, sa définition reste très énigmatique, si bien que l'on peut penser, à l'instar de Kant, qu'il n'est qu'un idéal, inaccessible. Désirer est une activité propre à l'homme. Elle est la conscience d'un manque que l'on souhaiterai combler. Le manque étant cause de souffrances, on pourrait être...

• La quête du bonheur peut-elle servir de principe législatif ?

  Introduction : Chaque homme semble rechercher son bonheur, c'est-à-dire un état durable de plénitude, de joie, sans peine. En ce sens, cette quête du bonheur comme but de tous les hommes semblent être la chose la plus commune au genre humain. Or, l'homme vit en société, il est comme le définit Aristote un « animal politique ». La politique est l'art de gouverner la cité des hommes, et a pour fonction de produire un droit positif développant des lois, c'est-àdire un ensemble législatif cohérent....

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?

  Analyse du sujet : Le sujet lie désir et bonheur. Il faut s'interroger sur ce lien. Le bonheur est une quête que vise tout être humain, on pourrait le définir comme un état de satisfaction complète. Cependant, sa définition reste très énigmatique, si bien que l'on peut penser, à l'instar de Kant, qu'il n'est qu'un idéal, inaccessible. Désirer est une activité propre à l'homme. Elle est la conscience d'un manque que l'on souhaiterai combler. Le manque étant cause de souffrances, on pourrait être...

• L'obéissance au devoir peut-elle s'accompagner de la recherche du bonheur ?

  Comme l'a montré Kant, celui qui fait son devoir par intérêt, et non par pur respect pour ce que la morale commande, n'a que l'apparence de la moralité : c'est la distinction qu'il fait entre les actions accomplies véritablement par devoir, et les actions qui sont seulement accomplies conformément au devoir. L'homme véritablement moral doit «humilier» en lui la sensibilité et son penchant naturel à. vouloir satisfaire ses désirs : si agir par intérêt est contraire à la moralité, la conduite véri...

• Le désir du bonheur est-il compatible avec la recherche de la vérité ?

  Analyse du sujet : Il semble opposer vérité et bonheur. En tout cas, il nous les présente comme difficilement conciliables. Pourquoi ? Cela signifierait-il que la quête de la vérité est la quête de quelque chose difficile, qui peut éventuellement occasionner des souffrances ? D'autre part, doit-on penser que le bonheur est un bonheur qui se fait dans l'ignorance, un bonheur un peu naïf, innocent ? De plus, il nous faut nous interroger sur la place des mots « désir » et « recherche ». Ne peut-on...

• La recherche du bonheur et les exigences morales sont-elles conciliables ?

  Les doctrines eudémonistes ont assigné la recherche du bonheur. Mais celui-ci manières différentes. Commençons donc par en préciser la notion. I. Qu'est-ce que le bonheur ? On peut d'abord distinguer une conception métaphysique qui identifie le bonheur avec la béatitude, et une conception empirique du bonheur. A. — LA BÉATITUDE. » Le but que l'on se propose expressément dans toutes les écoles de philosophie ancienne, aussi bien dans l'école stoïcienne que dans celle d'Épicure ou de Platon, c'est...

• Quelle place doit-on faire à la recherche du bonheur dans la vie morale ?

  Position de la question. Les doctrines eudémonistes ont assigné pour fin à la vie humaine la recherche du bonheur. Mais celui-ci a été entendu de bien des manières différentes. Commençons donc par en préciser la notion. I. Qu'est-ce que le bonheur ? On peut d'abord distinguer une conception métaphysique qui identifie le bonheur avec la béatitude, et une conception empirique du bonheur. A. — LA BÉATITUDE. « Le but que l'on se propose expressément dans toutes les écoles de philosophie ancienne, au...

• Le bonheur ne réside pas dans une vie vouée au plaisir ?

  VOCABULAIRE: VIE: Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfaction de...

• Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?

  Analyse du sujet : Le sujet lie désir et bonheur. Il faut s'interroger sur ce lien. Le bonheur est une quête que vise tout être humain, on pourrait le définir comme un état de satisfaction complète. Cependant, sa définition reste très énigmatique, si bien que l'on peut penser, à l'instar de Kant, qu'il n'est qu'un idéal, inaccessible. Désirer est une activité propre à l'homme. Elle est la conscience d'un manque que l'on souhaiterai combler. Le manque étant cause de souffrances, on pourrait être...

• La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ?

  Sujet : La culture de la raison apporte-t-elle nécessairement le bonheur ? Analyse du sujet : l Il faut bien noter que « culture de la raison » et « bon usage de la raison » ne sont pas des expressions synonymes : cultiver sa raison, c'est s'entraîner à bien user de sa raison, ce n'est pas forcément déjà bien en user. C'est s'entraîner, apprendre, mais pas nécessairement réussir tout de suite. l Une fois comprise l'expression « culture de la raison », il faut se demander si cette dernière appor...

• La recherche du bonheur contredit-elle l'exigence de vertu ?

  INTRODUCTION. — D'après les grands moralistes, dans une vie conforme à l'idéal humain, -on doit trouver le bonheur et la vertu. Mais quel rapport doit-il y avoir entre la vertu et le bonheur ? Faut-il se désintéresser du bonheur et ne se préoccuper que de la vertu, assuré cependant qu'une vie vertueuse est infailliblement la plus heureuse des vies ? Ou, au contraire, la vertu serait-elle la sage recherche du bonheur ? Ceux qui acceptent cette dernière conception ne doivent-ils pas, quand le malh...

• LE BONHEUR EST-IL LA FIN DE TOUTE ACTION HUMAINE ?

  VOCABULAIRE: FIN / FINALITE: 1. — Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. — But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est première dans l'intention, dernière dans l'exécution » ; la confusion entraîne celle de la cessation d'une action, du dessein qui préside à son exécution et du but qu'elle atteint ; c'est cette...

• La sagesse exige-t-elle de renoncer à la recherche du bonheur ?

  La sagesse est un idéal qui consiste dans un mode d'être particulier, conjoignant l'ataraxie (paix de l'âme) l'autarcie (l'indépendance intérieure) à la pratique de la vertu. Une définition de la sagesse est celle donnée par les Stoïciens pour qui la sagesse consiste dans la compréhension et l'acceptation de l'ordre divin ainsi que dans l'indifférence pour tout ce qui ne dépend pas de nous. Le bonheur peut être défini avec Albert Camus comme « l'accord d'un homme avec la vie qu'il mène ». Arrêto...

• La liberté et le bonheur sont-ils compatibles avec la vie en société ?

  Analyse du sujet : - - - Il y a un présupposé curieux à ce sujet, et qui doit être interrogé : liberté et bonheur sont-ils eux-mêmes déjà compatibles entre eux ? Peut-être la réponse à cette question est-elle contenue implicitement dans le sujet : liberté et bonheur seraient par exemple compatibles à la condition sine qua non qu'il y ait la vie en société (ou justement au contraire, à condition de vivre sans la société). Il est bon de tenter de définir succinctement les notions en présence. O...

• La fin de la réflexion philosophique est-elle la recherche du bonheur ?

  Donner pour fin à la philosophie la recherche du bonheur c'est affirmer que la philosophie a pour but de nous rendre heureux. Or, une telle affirmation semble bien aller à l'encontre du tout premier sentiment que nous éprouvons face à la philosophie. Celle-ci se présente comme un parcours semé d'embûches, de difficultés, d'efforts ; On saisit mal en quoi le philosophe serait plus heureux que les autres. Bien au contraire, nos représentations tendent plutôt à nous faire penser que c'est celui qui...

• La certitude d'etre mortel est-elle un obstacle a mon bonheur ?

  • Remarquez qu'il ne s'agit pas ici de la certitude de la mort des autres, mais de la mort en première personne. • Presque tous les grands systèmes de pensée ont affirmé que la mort ne devait pas être un obstacle au bonheur, reconnaissant du même coup qu'elle pouvait en être un et qu'elle en était un. • Obstacle dans la mesure de cette certitude : si je suis heureux je sais que ce bonheur est limité dans le temps par la certitude de la mort. L'idée d'un bonheur limité, d'un bonheur qui ne durera...

• Le bonheur est il la fin de toute action humaine ?

  VOCABULAIRE: FIN / FINALITE: 1. — Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. — But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est première dans l'intention, dernière dans l'exécution » ; la confusion entraîne celle de la cessation d'une action, du dessein qui préside à son exécution et du but qu'elle atteint ; c'est cette...

• Le bonheur est-il la fin de toute action humaine ?

  VOCABULAIRE: FIN / FINALITÉ: 1. — Terme, limite, cessation, interruption d'un phénomène ; opposée à commencement. 2. — But vers lequel tend un acte (SYN. dessein) ; ce en vue de quoi quelque chose est fait ; opposée à moyen. Rem. : les sens 1 et 2 sont souvent confondus, comme dans l'adage : « La fin est première dans l'intention, dernière dans l'exécution » ; la confusion entraîne celle de la cessation d'une action, du dessein qui préside à son exécution et du but qu'elle atteint ; c'est cette...

• BONHEUR et CONNAISSANCE DE SOI chez Schopenhauer

  1/ Quelles sont, selon Schopenhauer les trois éléments constitutifs du bonheur et pourquoi le premier est-il le plus important ? Dans Eudémonologie, Schopenhauer nous décrits trois éléments essentiels qui constituent selon lui le bonheur. Ces éléments sont comme conditions pour atteindre le bonheur. En premier lieu, ce qu’est quelqu’un, du point de vue à la fois physique la santé, la force, la beauté, et moral, ce qui se passe à l’intérieur de l’homme, son bien-être intérieur, qui est le...