866 résultats pour "philo morale"

• Philo: peut-on échapper au temps ?

  Chap 2 : Peut-on échapper au temps ? OUI CAR… - Capacité de mémoire Anticipation : conscience MAIS EX : - On n’y échappe pas physiquement, que mentalement Héroisme : rester dans la postériorité Savants, écrivains Grds criminels Le pardon : la conversion morale/religieuse Ascension / mobilité sociale NON CAR… - Notre condition est finie, corruptible : le vieillissement par ex TEMPS : milieu / cadre ds lequel se succèdent, s’écoulent les événements selon un ordre irré...

• La conscience (cours de philo)

  LA CONSCIENCE EN PHILOSOPHIE: COURS & CITATIONS Au programme de notre dictionnaire de philosophie : la conscience ATTENTION !!! Ce document est le fruit d’une longue recherche de Samuel pendant les vacances… donc prière de ne point divulguer ceci. La conscience en philosophie • • • • Table des Matières [Cacher] 1 La conscience en philosophie 2 Définitions générales du concept de conscience : 3 Cours sur la notion de conscience o 3.1 Introduction o 3.2 Problématique o 3.3...

• Toute conscience est elle implicitement morale ?

  Introduction La phrase est extraite d'un livre du philosophe Alain, Les arts et les dieux. Se poser la question du sens de cette question, c'est réussir à voir en quoi elle pose problème, et quels enjeux elle véhicule, quelle transformation de la définition de la conscience et de la morale elle peut impliquer. On peut y parvenir en s'appuyant sur la notion d'implicite. En effet, soit la conscience se présente comme pur phénomène psychologique, sans aucun lien direct avec la morale, soit au contr...

• La morale est-ce seulement une question de préférences personnelles ?

  Définition des termes du sujet « Être une question de » est une expression au sens assez vague, qui signifie concerner, se rapporter à. Ce n'est pas cette expression qui fait problème dans le sujet, mais plutôt ce qu'implique l'emploi de l'expression « préférences personnelles », qui met en avant l'idée d'une subjectivité totale de la morale, d'un choix, par l'individu, de la morale à appliquer, voire d'une création de la morale par cet individu pour son propre compte. Le sujet interroge la pert...

• « Les Fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste du vieillard, que la philosophie aimante, généreuse, naïve et bonne d'un enfant », écrit, en 1849, Lamartine dans la préface à la réédition de ses Premières méditations. Vous

  Lamartine se place sur un plan éducatif. Quoi de plus normal en apparence quand il s'agit d'apprécier des fables dont la vocation était, par définition, didactique? La sévérité de son jugement paraît dès lors fondée. Comment nier que La Fontaine dispense une morale pessimiste? Mais comment ne pas objecter à Lamartine que cette morale est aussi réaliste et généreuse ? I. Une morale pessimiste La leçon qui se dégage des Fables est souvent empreinte d'amertume et de tristesse, sans grand rapport...

• Faut-il être juste par devoir ou par intérêt ?

  Introduction La notion de justice est l'un des fondements de notre civilisation. Nous savons tous, de manière plus ou moins claire, ce que signifie être juste. Cette expression désigne la conformité à un droit, qu'il soit naturel (la loi de la nature), moral ou positif (institutionnel et usuel). L'action juste peut, en outre, reposer distinctement sur des principes juridiques, moraux ou religieux. La philosophie relève alors une problématique : qu'est-ce qui fonde et légitime mon action juste ?...

• Quel est le rôle de la raison dans la vie morale ?

  Position de la question. KANT a identifié la conduite morale avec la conduite rationnelle. Peut-on accepter cette manière de voir ? Quel est le véritable rôle de la raison dans la vie morale ? I. En quel sens le Rationalisme moral est faux. La thèse de Kant ne doit pas être interprétée en ce sens que, dans la conduite morale, dans la moralité vécue, la raison se suffirait à elle-même. Quoi qu'on en dise souvent, Kant d'ailleurs ne l'a pas soutenu et il a reconnu qu'une certaine joie morale accom...

• Est-il rationnel de vouloir fonder la morale?

  Est-il rationnel de vouloir fonder la morale ? La morale désigne l'ensemble des règles de conduite tenues pour inconditionnellement valables. La morale indique aux hommes ce qu'il faut faire, la manière dont ils doivent agir, et ce qui est bien et mal. La morale ne désigne pas une morale particulière à tels ou tels individus, ou à telle ou telle société, mais la morale en général- le concept de morale. Fonder la morale serait l'établir sur une base solide : le fondement d'une chose ou d'une idée...

• Qu'est-ce qui fonde véritablement mes règles morales ?

  Introduction. -La morale c'est, étymologiquement, la recollection des moeurs d'une société donnée. Ainsi, est morale une attitude déterminée où l'on peut reconnaître les traits caractéristiques d'une société donnée. -Mais la morale ne consiste pas seulement en cette "recollection" : son essence est de constituer une exigence, en tant qu'elle contraint l'agent à agir d'une façon souvent contraire à ses propres penchants ; d'où la dimension d'effort, et donc de contrainte sous-jacente à la morale....

• KANT et la loi universelle de la morale

  PRESENTATION DE "FONDEMENTS DE LA METAPHYSIQUE DES MOEURS" DE KANT Dans ce premier grand ouvrage consacré à la morale, Kant (1724-1804) se donne pour tâche « la recherche et l'établissement du principe suprême de la moralité » (Préface). Son objectif n'est pas seulement spéculatif mais surtout pratique : il est nécessaire de trouver le critère permettant à chacun d'apprécier clairement la valeur morale de ses actions, car la moralité est sujette à corruption, souvent confondue avec le calc...

• La morale relève-t-elle de la compétence de l'Etat ?

  VOCABULAIRE: COMPÉTENCE (n. f.) 1. — Attribution (compétence d'un tribunal). 2. — Habileté reconnue. 3. — (Ling.) Utilisé par CHOMSKY (cf. performance) pour désigner la capacité qu'a le locuteur-auditeur idéal d'associer sons et sens en accord strict avec les règles de sa langue. ÉTAT: 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L...

• Que faut-il entendre par expérience morale

  Introduction. — Les savants et les philosophes ont élaboré au cours du XIX° siècle la théorie de l'expérience en usage dans les sciences de la nature et on n'a pas de difficulté à comprendre ce qu'on entend par « expérience physique ». Mais on parle aussi d' « expérience morale ». Que veut-on dire par là ? I. Comme l'expérience physique et comme l'expérience en général, l'expérience morale consiste à éprouver la réalité d'un fait. Elle s'oppose à la spéculation théorique ou au raisonnement. La s...

• Obligation morale et règle sociale

  Position de la question. La thèse sociologique, soutenue par DURKHEIM semble identifier l'obligation morale aux règles sociales. Mais cette thèse a besoin d'être précisée et discutée. I. La thèse sociologiste. Selon DURKHEIM, l'obligation morale se confond avec les règles sociales, en ce sens qu'elle résulte de la pression qu'exerce sur nous la société. Les règles morales sont, remarque-t-il, des règles sanctionnées. Or, ce qui caractérise la sanction, c'est qu'elle est une conséquence de l'acte...

• Toute conscience est-elle implicitement morale ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• l'intention fait-elle seule la valeur morale de l'acte ?

  Introduction. — L'industriel juge de la valeur de ses ouvriers d'après leur rendement : le meilleur est celui qui, à qualité égale, produit le plus. Il n'en est pas de même des moralistes qui, jugeant, non plus, comme l'industriel, de la valeur économique, mais de la valeur morale, considèrent d'autres éléments, principalement l'intention ; il n'y a que l'intention qui compte, dit-on parfois. Malheureusement ce mot s'emploie dans deux acceptions fort différentes. Pour les distinguer plus netteme...

• Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ?

  Peut-on trouver dans la solidarité le principe de la morale ? Un très grand nombre de penseurs contemporains ont prétendu fonder la morale sur la solidarité. Ils y ont même vu des avantages considérables : donner à la morale pour base un fait positif ; l'affranchir, par là même, des contestations auxquelles est soumise toute doctrine dont le principe est une idée a priori ; en mettre le fondement à la portée de toutes les intelligences, même de celles qui n'ont aucune habitude de la spéculation...

• La morale a-t-elle un rôle à jouer dans les sciences ?

  Peut-il y avoir une morale dans les sciences ? La morale, si elle existe, varie-t-elle selon les sciences ? Peut-il y avoir des sciences sans morale ? Sans règle ni éthique ? Pourquoi existe-t-il un comité d'éthique ? (À rapprocher du problème actuel de la génétique ou de l'euthanasie). Les sciences vont parfois contre la morale par nécessité, pour progresser (exemple : la vivisection. Il y a quelques siècles on autopsiait des corps contre la loi pour découvrir le corps humain, c'était contre la...

• Le Bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?

  Analyse du sujet : Du point de vue conceptuel : 1. Bonheur : Le Bonheur est souvent défini comme la fin ultime de toute vie humaine : chaque homme le désire pour lui-même. En ce sens il est éternel. Mais, il peut être aussi défini comme l'apaisement - par satisfaction (hédonisme) ou par négation (renoncement)) de tous les désirs de l'homme (ataraxie). En ce sens il apparaît comme seulement momentané. Dans la perspective plus particulièrement religieuse, on distingue le bonheur terrestre du bonhe...

• Peut-on fonder une morale sur la solidarité (Plan seulement) ?

  INTRODUCTION Constater le besoin de solidarité chez l'homme. I. NATURE — A — Le fait. Solidarité physique (hérédité, contagion). économique (division du travail), intellectuelle (culture). — B — Le sentiment. Contagion affective, sympathie, pitié. Amitié et amour. — C —Le sens. Conscience de la solidarité des consciences. Sens de l'universel. II. VALEUR — A — La morale fondée sur le fait de la solidarité. Raisonnement de Léon Bourgeois : acquitter envers nos descendants la dette contractée enver...

• La vertu, pour être morale, doit-elle être absolument désintéressée ?

  A. — Opinion de certains philosophes qui, à la suite de Kant, et même plus rigoureux que lui (théorie des postulats), prétendent que la vertu doit être absolument désintéressée : l'espoir d'une récompense ou la crainte d'un châtiment enlèveraient au devoir son caractère absolu pour en faire un impératif hypothétique. La moralité consiste à agir uniquement par devoir, sans considérer autre chose. « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne lo...

• l'homme peut-il vivre sans exigence morale ?

  PREMIERE CORRECTION La morale en philosophie est une réflexion qui consiste à chercher les fins que l'homme doit poursuivre et les moyens pour y arriver. L'exigence morale serait alors l'obligation de suivre les préceptes ainsi définis. La philosophie classique a définit les fins de l'homme par le bien. L'exigence morale consisterait à réfléchir à nos actions et à les déterminer en vue du bien. Il s'agit ici de savoir si l'homme peut vivre en toute insouciance sans réfléchir à la moralité et san...

• La morale est-elle contraire à la nature humaine ?

  VOCABULAIRE: Définition des termes du sujet: CONTRAINTE : Force ou coercition extérieure qui empêche l'action volontaire. Ne pas confondre avec obligation, qui émane de la volonté. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. Le candidat veillera à distinguer la morale comme un ensemble d...

• Existe-t-il des vérités morales universelles ?

  Position de la question. C'est un fait que les prescriptions morales courantes varient selon les temps et les lieux, et la conscience ne fait souvent qu'entériner ces jugements courants. L'inceste (par exemple chez les pharaons de l'ancienne Égypte) et la polygamie, l'esclavage et le meurtre des prisonniers de guerre, l'infanticide et la mise à mort des vieillards, tout, comme le dit PASCAL (Pensées, 294), « a eu sa place entre les actions vertueuses ». La morale chrétienne prescrit le pardon de...

• Les valeurs morales sont-elles le reflet de la société ?

  Nous voudrions, dans ce sujet dont l'interprétation ne présente pas de difficultés, montrer qu'il peut être traité de diverses façons. L'essentiel est de répondre par la négative à la question posée et de justifier cette réponse. Mais on peut aussi exposer la théorie de l'école sociologique, soit dans une première partie, soit dans l'introduction. Il faut également préciser la notion de « valeur morale » ; ce qui peut se faire aussi dans l'introduction ou constituer une partie du sujet. On voit...

• Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ?

  SUJET : Peut-on attribuer à la connaissance scientifique une valeur morale ? Introduction. — La science1 nous apprend ce qui est. A une connaissance de cette sorte, la morale peut-elle attribuer une valeur propre ? 1e partie. — Il semble qu'il soit impossible d'attribuer au fait de connaître scientifiquement une valeur morale. A. — La science est indifférente à la moralité ; elle ne se préoccupe pas de ce qui doit être. B. — Bien plus : elle détermine et elle analyse; par là même a) elle supprim...

• Quel rapport la politique entretient-elle avec la morale ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. Faut-il séparer ou unir politique et morale ? La valeur morale de la politique vient, dans les théories du contrat social, de ce qu'elle institue une liberté civile qui, en définissant des droits et des devoirs, favorise le plein accès à l'humanité. En invitant...

• l'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société

  L'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société ? I. — INTRODUCTION. Dire que l'homme « n'est moral que parce qu'il est social », c'est poser le problème de l'origine de la vie morale et admettre que cette dernière résulte des contacts sociaux et non de la manifestation spontanée d'une conscience morale innée dans chaque individu. Pour savoir ce qu'il faut retenir de cette thèse, commençons par définir l'être moral, puis recherchons si ses manifestations sont le fait de la libre vo...

• A quelle condition peut-on accepter une règle morale ?

  Analyse du sujet · Eléments de définition Condition = Du latin conditio qui signifie situation, manière d'être, action de créer, fondation, de condere qui signifie fonder, assembler, joindre ensemble. 1Phénomène sans lequel un autre phénomène ne se produirait pas, mais qui n'en est pas nécessairement la cause directe ou unique. A distinguer de la cause qui est ce par quoi est produit l'effet. Mill, Système de logique. 2Chez Kant, une condition est une détermination contraignante, qui rend poss...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat d'une éducation ?

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• La conscience morale n'est-elle que le fruit de l'éducation ?

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation

  VOCABULAIRE: ÉDUCATION (n. f.) 1. — Processus consistant en ce qu'une ou plusieurs fonctions se développent graduellement par l'exercice et se perfectionnent. 2. — Suite des opérations par lesquelles des adultes développent les qualités de l'enfant ( apprentissage, enseignement ; l'éducation a un caractère global). 3. — Résultat de 1 ou de 2. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concern...

• Peut-on s'affranchir de la conscience morale ?

  Si la conscience morale est innée en chacun de nous et permet de distinguer le bien du mal, alors il semble à la fois impossible et illégitime de s'en affranchir. Car comment pourrions-nous nous détacher de ce qui nous constitue en propre ? Comment l'homme, en définitive, pourrait-il se renier lui-même ? Et pourquoi le souhaiter, puisque la conscience morale nous permet de penser et d'agir dignement, de manière authentiquement humaine ? Mais la moralité peut aussi désigner l'ensemble des valeurs...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moi-même. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un pri...

• La recherche du bonheur est-elle le fondement de la morale ?

  Analyse du sujet : Bonheur : Il faut noter que le terme « bonheur » s'écrivait auparavant « bon heur » et qu'il dérive ainsi du latin augurium, qui signifie « augure », ou encore « chance ». On a donc attaché au bonheur l'idée selon laquelle celui-ci dépendrait de la fortune et qu'il nous arriverait sans qu'on s'y attende. Dès lors, la question se pose de savoir comment on peut faire son bonheur si celui-ci ne dépend pas de nous ? Cela le rend aléatoire, ce qui entre en contradiction avec le fai...

• En quoi consiste l'obligation morale ?

  Introduction La morale est étroitement liée aux notions de bien et de mal. Ainsi elle prescrit, selon les temps et les lieux, des règles de conduite permettant au sujet de vivre « en harmonie » avec ses partenaires. Le contenu des prescriptions morales évoque des devoirs qui incombent au sujet. Et ces devoirs se laissent saisir sur le mode injonctif de l'interdiction. D'où le « tu ne tueras point », un des commandements divin, qui exhorte tout sujet à ne pas ôter la vie, même celle de son pire e...

• Kant: La morale ne promet pas le bonheur

  Dans la Critique de la raison pratique, Kant montre que le bonheur individuel, recherché par tout un chacun suivant ses propres penchants, ne peut être une finalité morale. La recherche du bonheur peut fournir des maximes personnelles d'action, mais non des lois à la volonté, même si l'on prend pour finalité le bonheur de tous. La définition générale du bonheur est subjective, donc variable et changeante. On pourrait au mieux en tirer des règles générales, mais jamais des règles universelles (va...

• La nature obéit-elle a des fins morales ?

  Approche problématique La nature est l'ensemble des éléments qui sont régies par des lois universelles et indépendantes de l'homme. La nature est souvent décrite en opposition à la culture, aux produits humains, à la société. Ses lois sont éternelles et encore partiellement méconnues de l'homme. La morale elle est plutôt décrite comme un ensemble de codes et de règles que l'homme s'est prescrit pour vivre en communauté. Il prône le respect de l'individualité, le bon comportement à adopter et sem...

• Le souci du bonheur est-il étranger à la morale ?

  Termes du sujet: ÉTRANGER: A la fois présent et absent: qui n'appartient pas au milieu parce qu'il est autre ou parce qu'il se sent étranger. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour universellement et inconditionnellement valables. BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage, chance). État de complète satisfacti...

• Ma morale est-elle affaire de sentiment ou de raison ?

  PREMIERE CORRECTION Position de la question. Les jugements moraux sont des jugements de valeur. Où réside le principe de ces jugements? 1. La théorie affective des valeurs. Selon une conception assez courante, ce serait dans le sentiment ou, comme on dit souvent, dans le « coeur « : « Le juge de l'homme est dans son coeur », dit VOLTAIRE dans son poème sur la Loi naturelle. Sous une forme plus philosophique, on a soutenu que le principe de l'évaluation est dans l'affectivité, sous la forme soit...

• La politique doit-elle tenir compte de la morale ?

  Interrogez-vous d'abord sur les rapports qui existent entre la politique et la morale avant même de chercher à savoir si les deux dimensions s'opposent. La politique doit-elle réaliser la morale ? Doit-elle donner à la société des institutions qui lui permettent de conduire les citoyens à la morale ? Chez les philosophes grecs comme Platon ou Aristote, la politique ne peut pas se concevoir sans la morale (c'est d'ailleurs en raison de cette liaisons nécessaire que Platon considère que les philos...

• En quoi consiste l'obligation morale

  En quoi consiste l'obligation morale ? Introduction. — On entend parfois cette réflexion : « Si je suis obligé, je ne suis pas libre », ou, vice versa : « Si je suis libre, je ne suis pas obligé ». Mais, par ailleurs, nous savons que seul l'être libre a des obligations morales. Comment donc devons-nous, pour concilier ces deux conditions de la moralité, concevoir l'obligation morale ? Autre introduction. — Dans le langage courant, on constate une confusion assez fréquente entre « nécessaire » et...

• Quelle place faire, en morale, à la notion de solidarité ?

  Quelques philosophes, frappés de la place considérable qu'occupe la solidarité dans le monde, ont cru trouver en elle le vrai fondement de la morale 1° Exposé 1) Principe: Par nature, l'homme est grevé d'innombrables dettes vis-à-vis de ceux qui vivent à côté de lui et de ceux qui l'ont précédé dans le temps. 2) Conséquences : L'existence de la dette est donc manifeste. Par le fait seul que nous entrons dans la vie, que nous l'acceptons avec ses avantages, nous en acceptons aussi les charges et...

• Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur ?

  Qu'entend-on par certitude morale? Quelles en sont les conditions? Quelle en est la valeur? Je suis sûr d'une chose quand je l'ai vue, entendue, touchée, et que d'autre part des renseignements sur les conditions dans lesquelles mes sens se sont exercés, renseignements tels que je sois fondé à affirmer que leur fonctionnement a été normal. Toutes les données sensibles dont l'ensemble forme ce que j'appelle le monde extérieur sont pour moi des objets d'une telle certitude. Je suis encore sûr de ce...

• Le rôle du remords dans la vie morale ?

  I. — Introduction. Parmi les sentiments que la conscience morale révèle au sujet, il en est un qui semble présenter une importance toute spéciale, le sentiment du remords. Ce sentiment, d'ailleurs très complexe, demande à être nettement défini et analysé, car cette analyse permet seule d'en déterminer, au juste, la valeur morale. II. — Analyse psychologique du sentiment du remords. 1° Le remords, c'est « une douleur morale tenace et lancinante causée par la conscience d'avoir mal agi » (Lalande,...

• La morale a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?

  VOCABULAIRE: ÉCONOMIE: Du grec oikonomia, «administration de la maison »(de oikos, « maison », et nomos, « loi »). Art d'administrer une maison, de gérer les biens familiaux. Économie politique : science de la production, de la distribution et de la consommation des biens et des richesses. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou défendues- tenues pour uni...

• Mill, L'utilité est le fondement de la morale

  Indications générales John Stuart Mill (1806-1873) est le père de l'utilitarisme, doctrine qui fait de l'utilité la valeur morale la plus haute. Encore faut-il savoir comment celle-ci est définie. Citation «La doctrine qui donne comme fondement à la morale l'utilité ou le principe du plus grand bonheur affirme que les actions sont bonnes ou mauvaises dans la mesure où elles tendent à accroître le bonheur, ou à produire le contraire du bonheur. Par bonheur on entend le plaisir et l'absence de dou...

• Peut-on toujours obéir à la loi morale ?

  Remarquez d'abord que le problème consiste ici à établir une possibilité : la loi morale nous dit ce qu'il faut faire, ce que nous devons faire et il s'agit de se demander si l'on est toujours en mesure de respecter cette exigence. Demandez-vous donc d'abord ce que la loi morale impose , en quoi consistent les règles auxquelles il faudrait obéir ? Vous pouvez sur ce point vous appuyer sur la conception de la loi morale chez Kant à laquelle l'interrogation fait explicitement référence : la loi es...

• Agir moralement, est-ce renoncer au bonheur ?

  Agir moralement, est-ce nécessairement renoncer au bonheur ? La notion d’Inconscient nous a mis au prise avec un sujet clivé, entre ses connaissances et ses désirs inconscients, rendant par la même problématique, la responsabilité qu’on a de ses propres actes. Hors, c’est cette responsabilité qui ouvre le champ de la moralité de nos actes. Hors, si ne sommes pas si libre que ça, faut-il en déduire que notre responsabilité morale, est-elle remise en cause ? Et cette morale, elle-même, devons...

• Conscience psychologique et conscience morale

  RAPPEL DE COURS: LA CONSCIENCE MORALE La conscience n'est pas seulement l'état intellectuel grâce auquel je suis présent à moimême. Elle désigne aussi un état moral (ce qui se remarque au fait que le nom « conscience » a donné deux adjectifs : « conscient » et «consciencieux»). C'est ainsi que Rousseau dit de la conscience qu'elle est un « instinct divin », c'est-à-dire un moyen immédiat et infaillible de reconnaître le bien du mal. La conscience est ici une « voix intérieure » qui est « un prin...