401 résultats pour "politiques"

• LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR ?

  LA VALEUR MORALE DU TRAVAIL ET LE PROBLÈME DU LOISIR Préambule. Notions élémentaires concernant la production Karl MARX a montré que le premier objet — et peut-être le seul objet — de l'économie politique est la production. Il ne peut y avoir distribution ni consommation avant que les choses utiles ne soient produites. Et il est historiquement certain que les modes de production ont déterminé les modes de répartition des richesses sans que jamais l'inverse se produise. Mais la notion de producti...

• Algérie; Quelle a été la politique de De Gaulle dans l’indépendance ?

  INTRODUCTION La décolonisation de l’Afrique trouve son fondement dans le contexte international favorable au lendemain de la seconde guerre mondiale. Si dans certains cas, l’indépendance est octroyée suite à des nombreuses réformes, dans d’autres elle est le résultat de luttes violentes. C’est le cas de l’Algérie qui a conquis son indépendance à travers une lutte où se mêlent actions politiques et actions militaires. Dès lors Quel est l’état de la situation intérieure en Algérie au lendem...

• Correction de l’explication d’un texte de Hobbes Extrait tiré de l’ouvrage Le Citoyen ou Les Fondements de la politique, 1642

  Correction de l’explication d’un texte de Hobbes Extrait tiré de l’ouvrage Le Citoyen ou Les Fondements de la politique, 1642 Présentation de Hobbes Pour la curiosité des élèves et non pour l’introduction de l’explication Thomas Hobbes participe à la fondation de la philosophie moderne grâce à ses œuvres politiques : Le Citoyen et le Léviathan. Théoricien du contrat social, il fait scandale dans une Angleterre en proie aux rebellions entre défenseurs de la monarchie absolue et partisans d’...

• Cicéron et les devoirs

  Introduction : - Thème (ce dont il est question) : Il s'agit ici d'un extrait d'un texte de Cicéron dans lequel l'auteur mène à la fois une analyse morale et politique du comportement de comportement de l'homme juste envers autrui. - Problème (ce qui fait question) : Cicéron pose la question de savoir si le fait de se comporter conformément à des principes universels suffit à être juste, ou si au contraire, il ne faut pas en plus s'occuper d'autrui, surtout si il est en position de faiblesse. -...

• Aristote et l'amitié

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y op...

• On a dit que la démocratie n'était pas seulement une conception politique, mais que c'était surtout une conception morale: qu'en pensez-vous ?

  VOCABULAIRE: DÉMOCRATIE: Régime politique dans lequel la souveraineté est exercée par le peuple. POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. MORAL(E): Moral: 1) qui concerne la morale. 2) qui est conforme aux règles de la morale; opposé à immoral. Morale: ensemble des règles de conduite -concernant les actions permises ou...

• POPPER: La méthode scientifique

  Popper Misère de l'historicisme Texte : « La méthode scientifique elle-même a des aspects sociaux. La science, et plus spécialement le progrès scientifique, est le résultat non pas d'efforts isolés mais de la libre concurrence de la pensée. Car la science réclame toujours plus de concurrence entre les hypothèses et toujours plus de rigueur dans les tests, et les hypothèses en compétition réclament une représentation personnelle, pour ainsi dire : elles ont besoin d'avocats, d'un jury et...

• L'homme est-il fait pour être libre ?

  Analyse du sujet ® Liberté = Selon le sens commun, est pleinement libre celui qui a la possibilité de réaliser sans aucun obstacle que ce soit, tous ses désirs. Il s'agit donc d'un pouvoir absolu de la liberté capable de se déterminer infiniment (cf. Descartes, Lettre à Mesland, 6 février 1645) ß Lorsque le terme s'entend comme liberté spécifiquement humaine, ce terme reçoit habituellement des déterminations morales, psychologiques et politiques. ß La liberté morale serait donc le pouvoir idéale...

• Actions de la politique climatique:la reglementation

  Instruments de la politique climatique : La réglementation 1.Définition et exemple ●Définition : Le terme de réglementation dans le cadre de la politique climatique désigne l'ensemble des normes(directives,lois,arrêtés) imposées par les administrations publiques. ●Exemple:La législation européenne oblige,sous peine d'amende,les constructeurs de véhicule à respecter une norme d'émissions de CO2 au kilomètre pour les véhicules neufs. 2.Avantage de la réglementation ●La réglementation est...

• Jalon 1 : La guerre, « continuation de la politique par d’autres moyens » Clausewitz : de la Guerre de 7 ans aux guerres napoléoniennes.

  Faire la Guerre, faire la Paix Axe 1 : La dimension politique de la guerre : des conflits interétatiques aux enjeux transnationaux Jalon 1 : La guerre, « continuation de la politique par d’autres moyens » Clausewitz : de la Guerre de 7 ans aux guerres napoléoniennes. • Guerre de 7 ans : 1756-1763, conflit entre armée professionnelle, royal, étatique. Champs de bataille spatialement étendu : -Europe : territoire (Silésie), jeu d’alliance autour de la Prusse et de l’Autriche. -Amérique du...

• Averroès

  Averroès 1126-1198 De l'Orient du Dâr al-Islâm, nous passons à son Extrême-Occident. Le climat spirituel est autre ; tandis qu'en Orient s'élabore le platonisme néo-zoroastrien de Sohramardî (préfigurant le dessein du Byzantin Gémiste Pléthon), nous venons ici en un climat où domine un penseur qui se veut consciemment et délibérément aristotélicien. La réputation des grands philosophes de l'Andalousie (Ibn Masarra, Ibn Badja, Ibn Tofayl) pâlit quelque peu devant le nom d'Averroès (Ibn Ruchd...

• Les doctrines politiques: L'anarchisme, la démocratie, la crise du libéralisme démocratique, l'absolutisme ?

  L'individu n'appartient pas seulement à une famille, il est aussi membre d'un État, d'une Nation, d'une Patrie. Ces trois termes ne sont d'ailleurs pas à confondre. L'État désigne une « communauté juridique », c'est-à-dire un ensemble d'individus soumis à une même législation, à une même autorité politique. Plus précisément d'ailleurs, l'État désigne cette autorité politique elle-même. L'état c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. La nation a...

• Faut-il opposer la liberté morale à la liberté politique ?

  Termes du sujet: POLITIQUE: 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne. LIBERTÉ: Ce mot, en philosophie a trois sens : 1° Libre arbitre. Pouvoir mystérieux de choisir entre les motifs qui me sollicitent sans être déterminé par aucun d'eux. 2° Liberté de spontanéité. S'oppose non plus au déterminisme mais à la contrainte : état de ce...

• Fiche 312 – Quels instruments économiques pour la politique climatique ?

  III - Economie du développement durable Science économique Acquis de première : externalités, droits de propriété, offre et demande, défaillances du marché. NOTIONS : Réglementation, taxation, marché de quotas d’émission Fiche 312 – Quels instruments économiques pour la politique climatique ? Thème 3123 – Quels sont les moyens de la politique climatique ? Exercice : Voici les données concernant 3 entreprises Tonnes de CO2 émises Coût de dépollution d’une tonne de CO2 Entrepr...

• POLITIQUE ET ÉDUCATION CHEZ ROUSSEAU

  POLITIQUE ET ÉDUCATION Tout individu étant un membre vivant du corps social, une société saine suppose des hommes sains. Comment façonner les êtres vraiment libres dont ne saurait se passer une véritable république? C'est pour répondre à cette question que Rousseau construisit son système d'éducation. Cet autre dessein fut également mûri pendant de longues années. Dès le temps où Rousseau était précepteur chez M. de Mably, il avait composé un petit ouvrage pédagogique : Projet pour l'éducation d...

• SES grand oral engagement politique: Urgence climatique : quelle place pour la voix des jeunes ?

  SES Problématique : Urgence climatique : quelle place pour la voix des jeunes ? La question climatique a-t-elle su redonner aux jeunes le goût de l’engagement politique ? Développement : INTRO : Bonjour, je m’appelle Perrin benjamin et aujourd’hui je vais traiter la question relevant de ma spécialité d’SES. « Ma génération n'a pas réussi à répondre au défi dramatique du réchauffement climatique. C'est normal que les jeunes soient en colère ». Ces propos tenus par Antonio Guterres...

• Theme 2 : Les transformations politiques et sociales de la France de 1848 a 1870 (5-7h)

  Theme 2 : Les transformations politiques et sociales de la France de 1848 a 1870 (5-7h) I. La Deuxieme Republique : une tentative ambitieuse mais ephemere (1h) A. La chute de la monarchie de Juillet et l'instauration de la republique En 1848 la monarchie de Juillet s’effondre sous la pression des revolutionnaires parisiens. Mais l’exil du roi Louis-Philippe laisse les vainqueurs hesitants : que faire desormais ? La pression populaire pousse les deputes a proclamer la Republique le 24 fevr...

• Chapitre 1 : La Révolution, entre idéalisme et jeu politique (17901799) 1. L'échec de la monarchie constitutionnelle (1790-1792)

  Chapitre 1 : La Révolution, entre idéalisme et jeu politique (17901799) 1. L'échec de la monarchie constitutionnelle (1790-1792) • L'Assemblée nationale va entreprendre de nombreuses réformes pour moderniser la France. En 1790, elle crée les départements ; la justice, la fiscalité sont décentralisées et des fonctionnaires locaux sont élus. • La Constitution de 1791 est basée sur la séparation des pouvoirs entre le roi et l'Assemblée, élue au suff rage censitaire indirect . Le roi garde le...

• Comment l’Ancien régime a-t-il été remplacé par un nouvel ordre politique entre 1789 à 1791 ?

  Comment l’Ancien régime a-t-il été remplacé par un nouvel ordre politique entre 1789 à 1791 ? L'Ancien Régime est le nom que l'on donne au régime politique français avant 1789. Il se caractérise par l'absolutisme royal et la division de la société en trois ordres : deux ordres privilégiés, la noblesse et le Clergé, et le Tiers État qui représente 97% de la nation. En 1789, le Tiers Etat est frustré et les cahiers de doléances montrent que les français souhaitent des changements. Comment l...

• dissertation olympe de gouges rédigé: Olympe de Gouges accomplit-elle un acte politique qui remet violemment en cause l’ordre patriarcal établi ?

  « Pour une femme, écrire a toujours été subversif : elle sort ainsi de la condition qui lui est faite et entre comme par effraction dans un domaine qui lui est interdit », écrit Béatrice Slama dans De la « littérature féminine » à « l’écrire-femme ». Dans quelle mesure pensez-vous que ce jugement puisse s’appliquer à Olympe de Gouges quand elle publie la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne ? Vous répondrez à cette question dans un développement organisé en vous appuyant...

• Revue de presse : « affaire P. DIDDY : entre scandale judiciaire et enjeux politiques »

  Revue de presse : « affaire P. DIDDY : entre scandale judiciaire et enjeux politiques » Aujourd’hui, nous allons parler de l’affaire P. DIDDY : entre scandale judiciaire et enjeux politique. Cette affaire concerne les accusations portées contre le rappeur et producteur musical Sean Combs donc P. Diddy de son nom de scène pour trafic sexuel et comportements abusifs. Ces accusations ont pris une ampleur nationale aux États-Unis et sont devenues un sujet de débat public. Le média américain «...

• ARISTOTE: «Comme la politique utilise les autres sciences pratiques, qu'elle légifère sur ce qu'il faut faire et éviter, la fin qu'elle poursuit peut embrasser la fin des autres sciences, au point d'être le bien suprême de l'homme.»

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Khôlle géographie 14/11/2023 : Sujet : Politique migratoire de l’Union Européenne, analyse géopolitique.

  Khôlle géographie 14/11/2023 : Sujet : Politique migratoire de l’Union Européenne, analyse géopolitique. Systèmes de surveillance globale : Schengen Information System,-Visa Information System. *Au large de l'île italienne de Lampedusa, au moins 368 personnes sont mortes cette nuitlà, le 3 octobre 2013 *Nouvelles pressions migratoires importantes entre la Turquie et la Grèce. Entre janvier et octobre 2016 c’est 122 587 passages illégaux (depuis la Syrie, l’Afghanistan, l’Irak et le Pakist...

• EST-CE CONDAMNER UNE THEORIE POLITIQUE QUE DE LA QUALIFIER D'UTOPIE ?

  EST-CE CONDAMNER UNE THÉORIE POLITIQUE QUE DE LA QUALIFIER D'UTOPIE ? RAPPEL DE MÉTHODE • On présente un plan fondé sur la recherche de nombreuses déterminations de la notion clé du sujet (= l'utopie). • En suivant un plan du type Thèse/Antithèse/Synthèse, on s'efforce de montrer que l'utopie est un mixte de pensée et d'imaginaire (= Première partie), qu'en cela elle est progressive (= Deuxième partie), mais qu'elle trouve sa limite en ce qu'elle ne se soucie guère de réfléchir sur les moyens de...

• La responsabilité morale et politique envers autrui ?

  On pourrait pourtant objecter que la morale s'accomplit, elle, dans une pure relation de soi à soi. Est moral, dira Kant , un acte dont l'intention est morale. La moralité d'une action paraît donc se décider au seul niveau d'une disposition intérieure, d'un rapport intime de soi à soi, où je choisis de faire ceci pour telle ou telle raison. Kant distingue la «moralité» d'un acte de sa «légalité» (simple conformité extérieure à un système de lois en vigueur(. Mais mon action, même si j'en fais le...

• LE CONTRAT SOCIAL ?

  Théorie politique et philosophique développée aux XVIIe et XVIIIe siècles, la notion de contrat social dessine les contours de la démocratie moderne. Du droit divin au contrat social Depuis le Moyen Âge, le pouvoir civil trouve son fondement dans l'autorité religieuse. Les souverains, qui tiennent de Dieu leurs droits et leurs capacités à gouverner, exercent le pouvoir au sommet d'une organisation féodale de la société avec le consentement de leurs sujets et dans le cadre du droit fondamental (r...

• Thème 3 – La III République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial

  Thème 3 – La III République avant 1914 : un régime politique, un empire colonial I- Comment une majorité de français a-t-elle adopté progressivement la République entre 1870 et 1914 ? Intro : 4 septembre 1870 : Napoléon III est renversé et la III R est proclamée. A) Comment la République a-t-elle incarné l’unité de la nation ? Double traumatisme qui caractérise la naissance de la III R : -Défaite contre la Prusse (1870) -Affrontement des communards La commune de Paris : La Commun...

• LE XIXe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE

  LE XIXe SIÈCLE EN PHILOSOPHIE Au lendemain de la Révolution française, les mutations politiques eurent, sur la philosophie du début du XIXe siècle, des répercussions considérables. En effet, le renversement de la société de l'Ancien Régime suscita en Europe une réflexion sur la notion d'État, ainsi que sur l'Histoire. Le criticisme kantien avait déjà posé les premiers jalons de cette réflexion. Il avait suscité un courant philosophique qu'on appelle post-kantien autour de philosophes comme Fich...

• Aristote

  PRESENTATION DE L' "ETHIQUE A NICOMAQUE" DE ARISTOTE Au regard de la tripartition du savoir classique dans l'Antiquité (logique, physique et éthique), l'Éthique à Nicomaque constitue l'oeuvre la plus aboutie de la partie éthique. En délimitant le champ des affaires humaines par exclusion de la nature et du divin, elle constitue le premier effort pour penser l'action humaine de manière immanente et autonome et lui reconnaître ainsi une positivité ontologique. Aristote (384-322 av. J.-C.) y opère...

• Le progrès technique est-il une valeur ?

  Le mot même de valeur appliquée à la technique est polysémique, il peut signifier le prix que peut avoir un objet technique. De ce premier point de vue, il faudrait se demander si la technique est le lieu d'une création de devises, de richesses et au nom de quoi, un objet technique pourrait acquérir une grande valeur. D'un autre point de vue, la valeur signifie aussi le caractère des choses en ce qu'elles sont plus ou moins estimées ou désirées par un sujet. Un objet technique aurait une certain...

• Aristote

  Il est manifeste [...] que la cité fait partie des choses naturelles, et que l'homme est par nature un animal politique, et que celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard des circonstances, est soit un être dégradé soit un être surhumain, et il est comme celui qui est décrié en ces termes par Homère : « sans famille, sans loi, sans maison ». Car un tel homme est du même coup naturellement passionné de guerre, étant comme un pion isolé dans un jeu. C'est pourquoi il est...

• Mon bonheur dépend-il d'autrui ?

  Notre sujet nous interroge sur la nature du bonheur dans son rapport avec autrui ; autrement dit, le bonheur est-il fait par les autres ou bien se réduit-il à une entreprise individuelle ? D'emblée, c'est notre conception du bonheur qu'il faut mettre à l'épreuve : comment pouvons-nous définir le bonheur et qu'est-ce que cela implique par rapport aux autres ? En d'autres termes, le bonheur est-il un état que l'on atteint dans l'isolement ou une activité qui se développe au contact des autres ?...

• Thomas Hobbes (présentation du philosophe (Terminale)

  Thomas Hobbes Né prématurément d'une mère terrorisée par l'approche de l'Armada espagnole, Hobbes survécut à la guerre civile qui se solda par l'exécution de Charles I et le protectorat de Cromwell, et fut un temps précepteur du prince de Galles en exil. Ce furent probablement les bouleversements politiques de son époque qui lui inspirèrent sa science de la politique. Elle visait à développer une connaissance de l'homme et de la société destinée à assurer la stabilité du gouvernement et la p...

• Platon par Victor Goldschmidt

  Ses détracteurs et certains de ses amis sont d'accord : la doctrine platonicienne est le fruit d'une vocation politique manquée. A partir de là, les appréciations divergent. Ceux-ci le louent de l'intérêt porté à la chose publique et au bien commun. L'éloge n'est d'ailleurs pas sans arrière-pensée ; il est apologétique. Cet idéaliste sublime s'est penché sur les misères de son temps ; l'utopiste impénitent est le fondateur de la science sociale. Chez ceux-là, il y a entente sur la condamnation,...

• STUART MILL: L'objet de cet essai...

  Introduction P our expliquer ce texte de M ill, extrait de l'introduction à De la liberté , on partira de ce qu'on pourrait peut-être appeler le point aveugle du texte, à partir duquel ses enjeux s'expliciteront. En effet, comment légitimer la c ontrainte, c'es t-à-dire le fait d'agir, individuellement ou collectivement, pour empêcher autrui d'agir, dès lors que l'on postule c omme fondement de la théorie politique la liberté d'agir, c 'est-à-dire le droit souverain de ne pas être contraint ? C...

• Les transformations politiques et sociales de la France de 1848 à 1870 (le début du cours devait être écrit dans les cahiers et n’a pas été distribué).

  Suite du Thème 2 (d’Histoire) – Les transformations politiques et sociales de la France de 1848 à 1870 (le début du cours devait être écrit dans les cahiers et n’a pas été distribué). II. Le Second Empire (1852-1870) A. De la République à l’empire : le coup d’Etat de Louis-Napoléon Bonaparte Le 2 décembre 1851, Louis-Napoléon Bonaparte fait un coup d’État : il prend le pouvoir par la force. Il dissout l’Assemblée et organise un plébiscite : vote direct des électeurs par oui ou par non...

• L'action politique peut-elle être innocente ?

  Pouvoir Peut-on rég n er in n acem m en t? � Régner innocemment conduit les gouvernés à respecter la justice. La pureté des intentions est primordiale. La politique a toujours été, sera toujours, le royaume de la force et de la ruse. Pour régner, il faut être calculateur. · . (;}" �� - c oO-,:s.

• La politique n'est-elle qu'un art du calcul ?

  Nicolas Machiavel Discours la preaal6n .uc.de dlj Tite-Live La poli ique n'est-elle qu'un rt du calcul? ~Un sage législateur ne doit pas compter sur la bonté et la vertu des hommes s'il veut obtenir des résultats. Il n'y a pas de politique efficace sans respect de la morale. Seule la moralité engendre la moralité. CS.

• Eglise et pouvoir politique

  Guillaume d'Ockham 1 334- 1 342 , L' Eg l ise do it-e l le exe rce r u n po voi r pol i iq ue? � L' É glise doit exercer un pouvoir à la fois temporel et spi­ rituel. Son pouvoir temporel se concrétise dans le Saint Empire. Q) L' É glise n'a qu'un pouvoir spirituel. Ses prétentions à exercer un pouvoir politique sont illégitimes.

• Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ?

  Que faut-il entendre par égalité civile et politique en démocratie ? Démocratie : gouvernement du peuple ; le peuple est le souverain. Formes de ce gouvernement : les cités grecques, où le peuple exerçait directement sa souveraineté, les États représentatifs modernes, où il l'exerce indirectement. (Remarquer que des monarchies constitutionnelles comme celle de l'Angleterre sont des gouvernements démocratiques au même titre que la république française.) Le principe du gouvernement démocratique es...

• CHINOIS: La politique de l’enfant unique en Chine a commencé en 1979 et s’est arrêtée en 2015, elle a causé des problèmes.

  La politique de l’enfant unique en Chine a commencé en 1979 et s’est arrêtée en 2015, elle a causé des problèmes. Zhōngguó de dúshēng zǐnǚ zhèngcè cóng 1979 nián kāish ǐ, dào 2015 nián jiéshù, zhè dǎo chéngle hěn duō wèntí. (Jeong-gwo de dou-sheng dzï-nü zheng-tse tsong 1979 nian kai-shi, dao 2015 nian jie-shu, je dao cheng le hen duo wen-ti.) Au temps de la politique, de nombreuses familles n’avaient qu’un seul enfant, et il existait une tradition appelée « préférence pour les fils » q...

• Platon

  "Il est, décidément, indispensable aux hommes de se donner des lois et de vivre conformément à ces lois ; autrement, il n'y a aucune différence entre eux et les animaux qui, sous tous les rapports, sont les plus sauvages. Et voici quelle en est la raison : il y a absolument pas d'homme qui naisse avec une aptitude naturelle, aussi bien à discerner par la pensée ce qui est avantageux pour l'humanité en vue de l'organisation politique, que, une fois cela discerné, à posséder constamment la possibi...

• politique de l'environnement: la tourbière

  LA POLITIQUE DE L'ENVIRONNEMENT Libellé du sujet document support Zones humides : la tourbière alcaline de Marchiennes classée réserve naturelle La Journée mondiale des zones humides a été célébrée, ce mercredi 2 février. À cette occasion, la ministre de la Transition écologique, Barbara Pompili, et la secrétaire d'État chargée de la Biodiversité, Bérangère Abba, ont annoncé le classement par décret de la tourbière alcaline de Marchiennes (Nord) en tant que réserve naturelle national...

• Alain: Politique et morale

  Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme. Un citoyen, même avisé et énergique quand il n'a à conduire que son propre destin, en vient naturellement et par une espèce de sagesse à rechercher quelle est l'opinion dominante au sujet des affaires publiques. "Car, se dit-il, comme je n'ai ni la prétention ni le pouvoir de gouverner à moi tout seul, il faut que je m'attende à être conduit ; à faire ce qu'on fera, à penser ce qu'on pensera...

• L'art peut-il avoir une fonction politique ?

  [L'art a toujours dérangé les pouvoirs en place. Il est l'une des plus grandes expressions de la liberté de l'esprit. En ce sens, il s'oppose aux idéologies politiques. Il modifie notre façon de percevoir les choses.] Le pouvoir se méfie de l'art Platon veut chasser les artistes de sa République. En effet, les artistes sont de pernicieux faiseurs d'illusion. Thèse - Dévalorisation de l'art au nom de la vérité. Cette dévalorisation a pour fondement la dévalorisation du monde sensible an nom de c...

• Quelle est la fonction politique de L'utopie ?

  L'Utopie est un texte littéraire dans lequel l'auteur construit de toutes pièces un monde imaginaire dans lequel régnerait la perfection et la félicité. La fonction de l'utopie est double: elle est à la fois formulation d'un idéal et expression d'une critique: en décrivant ce qui devrait être, on dénonce ce qui est. Quant à l'histoire de l'utopie, elle peut être largement décrite comme passage de la fonction normative de l'utopie à la fonction critique de celle-ci. L'Utopie de Thomas More Le ter...

• MODULE  «  LA  POLITIQUE  DE   FORMATION  »

  MODULE  «  LA  POLITIQUE  DE   FORMATION  »   année  académique  2018/2019   L2  GRH  ESP   Dr.  Ibrahima  Dally  DIOUF   Maitre  de  conférence  9tulaire  FASEG/UCAD   776572877/  [email protected]   Préambule   • L e s   m u t a 9 o n s   d ’ o r d r e   c o n c u r r e n 9 e l ,   économique,  technologique  et  social  qui  opèrent   au   sein   de   l’enviro...

• Baruch SPINOZA: Pour former l'État...

  PRESENTATION DU "TRAITE THEOLOGICO-POLITIQUE" DE SPINOZA Dans la deuxième moitié du xviie siècle, le durcissement des sectes religieuses fait planer l'ombre de l'intolérance sur la ville d'Amsterdam, jusqu'alors réputée pour sa libéralité. La situation réveille les consciences philosophiques : Spinoza (1632-1677) abandonne provisoirement l'Éthique pour défendre la liberté de pensée. Il montre que foi et raison sont dissociées, « l'une et l'autre ont leur royaume propre » (XV). Pour examiner les...

• LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE

  Grands Courants II UCAO-Licence II 2021-2022 Père Hippolyte YOMAFOU, scj. LES GRANDS COURANTS : LE MOYEN ÂGE, L’EPOQUE MODERNE ET L’EPOQUE CONTEMPORAINE AVANT-PROPOS Que la philosophie antique ait été conçue non seulement comme une théorie, mais comme un mode de vie, c'est ce que nous avons vu l’année dernière, avec l’unité grécoromaine. Vers le Ve siècle, cette unité gréco-romaine, ou méditerranéenne, est brisée en même temps que l’unité politique. Avec la destruction des grande...

• La technique implique-t-elle une vision du monde ?

  La technique implique-t-elle une vision du monde ? Tout groupe social, voire toute société globale, admet pour vivre un certain nombre de représentations de la nature, de la vie et des rapports humains, de Dieu (ou des dieux). C'est ce qu'on appelle une vision du monde, elle désigne les notions et représentations communes, les modèles éducatifs, et les comportements. Dans cette optique Lucien Febvre dans Problème de l'incroyance ; pense que le cadre de vie quotidien, les gestes et les travaux c...