1046 résultats pour "philo 4 pourquoi dit on que l ecole est un mal naicessaire"

• Peut-on parler d'une société de masse ?

  des auljorlNs Peut-on parle d'une sociét de ccm sse»? ~La masse désigne tous les membres d'une société n 'appartenant à aucun courant de pensée déterminé . ~ La notion de masse est une notion vide de sens. Elle a toujours défié l'analyse des sociologues.

• La force d'une nation repose-t-elle sur l'égalité ?

  Ernest Renan 1869 La for e d'une ation repose-t elle sur 1égalité? ~ Il n'existe pas de justice sans égalité. La justice unit les hommes. Cette union fait la force d'une nation. l'individualisme. Or, la force d'une nation repose sur le sacrifice des individus. Q> L'égalité favorise

• Le but de la philosophie est-il de décrire le monde que nous percevons ?

  Edmund Husserl 1929 Le but de la ~hilosophie es ·il de décrire le mond que nous pericevons? ~ La tâche qu 'Husserl assigne à la philosophie est de réhabiliter le vécu, le concret, ce qui m'apparaît. 48 La phénoménologie est une description des essences. Elle décrit ce qui se passe dans ma conscience.

• Les sciences doivent-elles être efficaces ?

  René Thorn 1991 Les sciences oiventelles être effi ace s? ~Une théorie scientifiq ue n'a de valeur que si elle est confirmé e par l'expérie nce et si elle permet de réaliser des choses concrètes . ~ La science n'est pas la technique . Les modèles qu'elle propose n'ont pas à être efficaces. Ils doivent d'abord permettr e d'avoir une connaissa nce plus fine des phénomè nes.

• Le temps porte-t-il atteinte à la vérité ?

  On associe couramment le concept de vérité à quelque chose qui serait unique et universel et donc, par conséquent intemporel. Cependant ce qui est vrai ne peut pas l'être de tous temps et en tous lieux, ce qui reviendrait à adopter une position dogmatique. Par ailleurs, penser que les façons de voir et d'expliquer la réalité peuvent évoluer au cours du temps peut conduire au relativisme sceptique. Alors, si la vérité est soumise au temps, cette temporalité porte-t-elle atteinte à la véracité ? C...

• l'évident est-il indubitable ?

  La certitude est-elle un critère de vérité ? De quoi peut-on parler lorsqu'on parle de « certitude » ? Cf article certitude du Vocabulaire technique et critique de la philosophie de Lalande. A. « État de l'esprit à l'égard d'un jugement qu'il tient pour vrai sans aucun mélange de doute. » Cet état peut concerner soit un jugement tenu pour évident • par lui-même, soit un jugement démontré ou jugé tel. La certitude est appelée dans le premier cas immédiate ou intui­ tive; dans le second cas, médi...

• Peut-on parler d'une inégalité entre les races ?

  Claude Lévi-Strau ss 1952 Peut- n parler d'une inégalite entre les races? ~ Sans soutenir des thèses racistes, il apparaît néanmoins que la race blanche est en avance sur les autres races . . . La notion de progrès est une notion très relative. La différence entre les cultures n'implique pas l'idée d'inégalité.

• La raison est-elle l'unique moyen de la sagesse ?

  La raison est-elle l'unique moyen de la sagesse ? Analyse du sujet : Un moyen est une médiation, un outil par lequel on parvient à une fin. La question posée est donc de savoir si le seul outil pour parvenir à la sagesse est d'utiliser la voie de la raison. La raison est ce qui nous donne une connaissance. La sagesse est-elle simplement une connaissance des choses ? Etre sage, est-ce avoir accès à la vérité ? N'y a-t-il pas un autre moyen que la réflexion pour arriver à la sagesse ? Ne peut-on p...

• Le libéralisme défend-il le bien ?

  1981 Aprà la Vertu Le libéralisme défe d·il le ien? ~Le bien suprême, c'est la liberté individuelle. Le libéralisme la défend. C 9Le bien suprême, c'est la vertu. Le libéralisme défend les intérêts, pas la vertu.

• Le mariage est-il conforme aux aspirations sexuelles des individus ?

  Wilhelm Reich 1932 L'I Le mariage st·il confor eaux aspi· rations sexuelles des i divid us? ~Le mariage monogame a permis aux hommes de conférer à la sexualité une dimension proprement humaine. La monogamie résulte de la progressive instauration d'un ordre patriarcal se fondant sur la répression de la vie sexuelle. 48

• Doit-on se sentir responsable de la pauvreté des autres ?

  Altruisme Doit-on se sentir responsable de la pauvreté des autres? ~ Nous devons assumer notre responsabilité à l'égard de la misère d'autrui. 4D Nous ne devons nous préoccuper que de notre propre vie.

• Les essences reflètent-elles la hiérarchie des sphères célestes ?

  Avicenne xr siècle Les esse ces reflète t·elles la hiérarchie es sphère célestes? ~De Dieu jusqu'à la matière, les essences suivent une hiérarchie descendante en procédant l'une de l'autre. ~ Pour Platon, les essences sont dans un autre monde que les choses sensibles. Pour Aristote, les essences sont inhérentes aux choses.

• SE MEFIER DE LA VERITE

  Se méfier de la vérité. On vous pose ici, de manière certes cavalière dans ses formes, la question suivante : Que veut dire « Se méfier de la vérité ? » Il faut alors faire preuve de curiosité. Si celle-ci n’est pas naturelle (il y a des gens qui ne sont pas curieux), il faut la simuler. Elle deviendra, avec le travail, un réflexe naturel. Doivent en découler les questions suivantes : Y a-t-il lieu de « se méfier de la vérité » ? Pourquoi se méfier de la vérité ? Qu’en pensez-vous à ti...

• Peut-on penser le bien après Auschwitz ?

  Robert Antclmc 1 947 Peut-on roi re en 'homme a p rès Ausch itz? � Au sein même de l'inhumanité des camps de concentra­ tion se révèle l'unité indestructible de l'espèce humaine. 48 L'expérience des camps a montré que les hommes pouvaient se montrer inhumains en toute conscience.

• Explication de texte Baudelaire - Lecture linéaire n°6 Une charogne

  Lecture linéaire n°6 Une charogne Rappelez-vous l’objet que nous vîmes, mon âme, Ce beau matin d’été si doux : Au détour d’un sentier une charogne infâme Sur un lit semé de cailloux, Les jambes en l’air, comme une femme lubrique2, Brûlante et suant les poisons, Ouvrait d’une façon nonchalante 3 et cynique4 Son ventre plein d’exhalaisons5. Le soleil rayonnait sur cette pourriture, Comme afin de la cuire à point, Et de rendre au centuple à la grande Nature Tout ce qu’ensemble ell...

• Tema 4: Francia y sus regiones en la Unión Europea y en la globalización: líneas de fuerza y recomposición

  Tema 4: Francia y sus regiones en la Unión Europea y en la globalización: líneas de fuerza y recomposición Capítulo 1: Las líneas de fuerza del territorio francés Zona productiva: Zona donde se concentran las actividades creadoras de riqueza (agricultura, turismo, servicios). Metropolización: Concentración de la población y de las actividades económicas más dinámicas en las ciudades. Globalización: Multiplicación de los flujos económicos, financieros, de información y de personas a escal...

• Expliquez de façon précise les arguments qui ont été apportés pour prouver l'existence d'un inconscient psychique et dites ce que vous en pensez.

  Observation. — On remarquera bien qu'il s'agit d'un inconscient psychique, lequel ne peut être la négation totale de la conscience, mais une forme inférieure de celle-ci. Position de la question. On a longtemps défini la vie psychique par la conscience. Aujourd'hui, au contraire, la notion d'un « inconscient psychique » a définitivement pris place en Psychologie. Mais les arguments qu'on a fait valoir en sa faveur sont-ils tous également valables? Examinons-les. I. Arguments artificiels. Certain...

• L’émergence littéraire des femmes: LOUISE LABÉ

  L2-LETTRES - UPVD L’émergence littéraire des femmes: LOUISE LABÉ INTRODUCTION Née vers 1524 à Lyon et décédée le 25 avril 1566 à Parcieux-en-Dombes, Louise Labé, aussi surnommée ou la Sapho de Lyon (ou la reprenant la belle expression d’Agrippa d’Aubigné) fut une poétesse française de la Renaissance — bien entendu — , l’une des figures majeures de l’École de Lyon et une précurseure et défenseure de l’émancipation des femmes. Avec Maurice Scève, Pernette du Guillet, Claudine Scève, L...

• SVT: le brassage lors de la reproduction sexuée

  Si le phénotype résulte de l'expression d'un seul des deux allèles, cet allèle est dominant et l'autre allèle est récessif, il ne s'exprime à l'échelle de l'organisme si l'individu est homozygote pour cet allèle. CHAPITRE 4: BRASSAGE GÉNÉTIQUE LORS DE LA REPRODUCTION SÉXUÉE Règles de la transmission des caractères d'une génération à une autre établi par Gregor Mendel a la fin du 19ème siècle : uniformité des hybrides ( pas de mélange de caracteres), loi de pureté des gametes,...

• Pensez-vous que l'individu puisse créer librement ses valeurs ?

  VOCABULAIRE: CRÉER / CRÉATION (n. f.) 1. — (Lato) Toute production, avec l'idée d'une nouveauté de son objet (création du monde, d'une route, d'une oeuvre d'art). 2. — Dans la tradition judéo-chrétienne, acte par lequel Dieu donne naissance au monde : en ce sens, la Création est création à partir de rien (creatio ex nihilo). 3. — Apparition de quelque chose qui ne résulte pas des données : en ce sens, on a tendance à faire de toute création une création ex nihilo, quelque chose de mystérieux ; c...

• Que peut la pensée contre le malheur des hommes ?

  La pensée a-t-elle une efficacité face à la souffrance, aux malheurs ? Peut-elle être un remède ? L'attise-t-elle ? Ou n'est-ce pas se tromper sur son rôle ? La pensée serait par essence "stérile" ; elle n'aurait aucun pouvoir, aucun effet sur le monde qu'elle décrit et analyse. Il convient de donner tout son sens au terme "contre", pour interroger les pouvoirs réels ou supposés de la pensée. Si la pensée est définie comme connaissance, que peut donc la connaissance contre le malheur des hommes...

• Autrui est-il insaisissable ?

• La différence sexuelle est-elle fait de nature ou de culture?

  Introduction Il ne semble pas pensable de nier la différence – si manifeste physiologiquement – qui sépare l'homme de la femme. Depuis sa fondation révolutionnaire jusqu'à nos jours, notamment lors des débats récents sur le « Pacs », la République française elle-même intègre dans son idéologie la notion de différence des sexes comme une évidence fondée naturellement. Celle-ci doit primer sur le concept d'« universalisme républicain » (sur la volonté commune de construire un espace politique univ...

• Petit kit de survie avant l’épreuve de philosophie

  Petit kit de survie avant l’épreuve de philosophie I/ La semaine qui précède le bac 1. A ce point de l’année, les choses sont à peu près « jouées » : ce qui n’a pas été appris pendant 8 mois ne peut l’être en une semaine mais cela ne signifie pas pour autant qu’il n’y a plus rien à faire. 2. Réviser consiste à récapituler tout ce que l’on sait et tout ce que l’on sait faire - Acquérir des connaissances nouvelles dans les derniers moments n’est plus la priorité. 3. La priorité consiste s...

• La philosophie conduit-elle toujours à la vertu ?

  Plutarque vers 80-125 La philosophie comduit·elle toujours à la vertu? ~ La philosophie, discipline de la raison, contrarie l'inclination naturelle de l'âme à suivre ses penchants vicieux. C9 La philosophie peut n'être qu'une joute intellectuelle flattant celui qui s'y livre et n 'ayant aucune finalité morale.

• Lettre a epicure texte sur la mort

  Epicure, Lettre à Ménécée Epicure à Ménécée, je te salue. Thèse (122) Que personne, quand il est jeune, ne tarde à philosopher ni, quand il est vieux, ne se lasse de la philosophie. Ce texte commence par une injonction morale : il faut philosopher quel que soit l’âge. Pourtant, l’opinion commune considère souvent que la philosophie est réservée aux hommes qui possèdent déjà des connaissances et de l’expérience. En outre, les jeunes répugnent souvent à philosopher parce qu’ils préfère...

• Conscience et Inconscient (cours)

  Conscience et Inconscient Étymologiquement, le mot de conscience est construit à partir de deux mots latins : cum, qui veut dire « avec » et scientia qui désigne, comme en français moderne, le savoir. La conscience signifierait donc « ce qui s'accompagne de savoir ». Comment comprendre ? Ce dont nous avons conscience, nous le connaissons, au sens le plus simple de ce verbe. La conscience nous met en contact avec le monde qui nous entoure : elle est en ce sens l'instrument de notre connai...

• L'interprétation psychanalytique de la croyance religieuse Philippe Fontaine

  1 L'interprétation psychanalytique de la croyance religieuse Philippe Fontaine "Quant aux besoins religieux, leur rattachement à l'état infantile de dépendance absolue, ainsi qu'à la nostalgie du père que suscite cet état, me semble irréfutable, d'autant plus que le dit sentiment n'est pas simplement dû à une survivance de ces besoins infantiles, mais qu'il reste entretenu de façon durable par l'angoisse ressentie par l'homme devant la prépondérance puissante du sort." Freud 1...

• La technique met-elle la nature au service de l'humain ?

  Vocabulaire: TECHNIQUE Tout ensemble de procédés pour produire un résultat utile. La technique moderne s'appuie sur la science; mais elle s'en distingue puisque la science est un effort pour expliquer ce qui existe tandis que la technique cherche à produire ce qu'on souhaite qui soit — qui n'est pas. La technique peut se définir comme un vouloir, incarné en un pouvoir par l'intermédiaire d'un savoir. Comme adjectif: par opposition à esthétique, qui concerne des procédés susceptibles d'être dével...

• Explication de texte : Apollinaire, Alcools, « Nuit rhénane »

  Explication de texte : Apollinaire, Alcools, « Nuit rhénane » Présentation et situation Le poème « Nuit rhénane », sans ponctuation, comme tout le recueil auquel il appartient, ouvre la section « Rhénanes » du recueil Alcools, publié en 1913. Comme dans “Les Femmes”, qui clôt cet ensemble, on observe le motif du batelier et celui de la vigne. Tout en même temps, “Nuit rhénane” est lié par un jeu de miroitements au poème qui le suit, le célèbre “Mai” : le motif du fleuve, que l'on retrouve...

• Grammaire français

  COURS DE GRAMMAIRE FRANÇAISE (module d’orthographe) Notes de cours et exercices Maître-assistante : Mme Finné Année 2012-2013 Section traduction-interprétation (1e baccalauréat) 1 CHAPITRE 1 L’orthographe française : quelques aspects historiques et structuraux Lecture conseillée : CATACH Nina, L’orthographe, P.U.F., Que sais-je ?, Paris, 2008 (9e édition). 1.1. - QUELQUES REPÈRES HISTORIQUES Moyen Âge : les scribes qui retranscriront pour la première fois le français...

• Les sons constituent-ils l'essence du langage ?

  Les so l'essen uent-ils gage? ~Les sons articulés véhiculent immédiatement un sens. Ils ont la fonction d 'un signe et le pouvoir de signifier. 48 Seule la grammaire attribue un sens aux sons articulés, qui ne sont autrement rien d'autre que des bruits.

• ÊTRE TOLÉRANT, EST-CE TOUT TOLÉRER ?

  + ÊTRE TOLÉRANT, EST-CE TOUT TOLÉRER ? La réponse à cette question, est évidemment non, du moins si l’on veut que la tolérance soit une vertu. Celui qui tolérerait les attentats terroristes, les crimes, les agressions sexuelles, les viols, les violences verbales et physiques, les dégradations volontaires, ne pourrait pas être qualifié d’individu raisonnable et vertueux. Même si la réponse à cette question ne peut être que négative, ce qui est intéressant ce sont les arguments qui la j...

• EXPOSE SUR L’ŒUVRE INTEGRALE LES SOLEILS DE L’INDEPENDANCE DE AHMADOU KOUROUMA

  EXPOSE SUR L’ŒUVRE INTEGRALE LES SOLEILS DE L’INDEPENDANCE DE AHMADOU KOUROUMA CLASSE : Tle C INTRODUCTION  Les soleils des indépendances est une l’une des œuvres d’Ahmadou Kourouma. C’est un roman de 195 pages et 3 parties. Chaque partie contient des chapitres titrés. L’œuvre est publiée par les éditions Points. Le texte intégral émane des Editions du Seuil en janvier 1970. Cette œuvre relate la vie d’un Malinké au prénom Fama. Les soleils des Indépendances ne représentent...

• Droit rural

  DROIT FONCIER RURAL SOMMAIRE SOMMAIRE……………………………………………………….……..…………………………… Page 01 INTRODUCTION……………………………………………………..……….……………………… Page 02 CHAPITRE PRELIMINAIRE : LE CADRE JURIDIQUE DU FONCIER RURAL EN COTE D'IVOIRE……... Page 16 CHAPITRE 1 : LA NOTION DE DOMAINE FONCIER RURAL…………………………………… Page 19 Section 1 : La composition du domaine foncier rural…………………………………………………… Page 19 Section 2 : L'attribution des terres du domaine coutumier……………………………………….……… Page 29 CHAPITRE 2 : LES M...

• Lecture Linéaire N°11 Charles Baudelaire, Fleurs du Mal, Texte Intégral, « Tableaux parisiens » « Le Soleil »

  Lecture Linéaire N°11 Charles Baudelaire, Fleurs du Mal, Texte Intégral, « Tableaux parisiens » « Le Soleil » Place du poème dans le recueil : Dans l’édition de 1861 le poème le Soleil apparait dans la section Tableau parisien, en 2ème position mais il été déjà présent en 1857, dans la section Spleen et Ideal en 2ème position. Tableaux parisiens : C’est une section créer pour l’édition de 1861 en partie consacré à l’évocation de Paris, à l’époque en plein travaux, dirigé par le bar...

• La nature humaine est-elle toujours et partout la même ?

  Voltaire 1756 nations La natu e humain est-elle toujours t partout a même? cmz, L'histoire démontre l'unité de la nature humaine en tout temps et en tous lieux. ~ La diversité des m œ urs conduit à penser qu 'il n 'y a pas d 'unité dans la nature humaine.

• l'appropriation de l'image

  L’APPROPRIATION DE L’IMAGE INTRODUCTION Pour commencer ce texte, je vais commencer par introduire le but du travail. Je vais ensuite continuer avec une définition de mon sujet. Après je vais mettre en lien le travail de l’artiste que j’ai décidé de choisir avec 10 autres artistes et œuvres différentes. Et pour finir je vais conclure avec les points communs de mes œuvres et de l’artiste choisie. En premier lieu je vais donc vous introduire l’énoncer du travail. Je vais partir du travail...

• Les obstacles à la philosophie depuis son début jusqu'au XXème siècle selon Russell

  Mini mémoire : Les obstacles à la philosophie depuis son début jusqu'au XXème siècle selon Russell. « Depuis les temps les plus reculés, plus que toute autre branche du savoir, la philosophie a eu le plus d'ambition et atteint le moins de résultat. », C'est ce que Bertrand Russell (1872-1970), philosophe, logicien, mathématicien, épistémologue et homme politique anglais nous dit dans la première conférence de son ouvrage publié en 1913 : « La méthode scientifique en philosophie ». La philo...

• Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts ?

  Surréalisme Peut-on saisir la réalité sans recourir à des concepts? ~ Le concept n'est pas nécessaire à la connaissance. Perception, rêve et inconscient nous livrent le réel. . , L'esprit n'atteint à l'objectivité qu'en forgeant des concepts. Sans eux, le réel n'est pas saisissable.

• Dissertation

  Technique de dissertation : Tout comme la discussion, la dissertation est un exercice qui consiste à donner un point de vue argumenté sur un sujet donné en exposant ses idées de manière méthodique. Les règles de méthode sont donc les mêmes pour les deux exercices et leur différence se rapporte essentiellement à la longueur : l’introduction, le développement et la conclusion sont plus longs pour la dissertation que pour la discussion. Pour réussir sa dissertation, il est nécessaire de suivr...

• Le sexisme est-il une forme de racisme ?

  Sexism e Le sexisme est-il une forme de racisme? ~ Tout comme le racisme, le sexisme établit des discriminations fondées sur des caractéristiques biologiques. 4:8 Le sexisme ne s'apparente pas au racisme. Il est bien plus un système de valeurs tendant à légitimer le patriarcat.

• TEXTE 1: Olympe de GOUGES, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791, “Préambule et articles 1 à 4”

  TEXTE 1: Olympe de GOUGES, La Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, 1791, “Préambule et articles 1 à 4” INTRODUCTION: Lors de la révolution française, en quête pour l’égalité, la nouvelle Assemblée nationale rédige la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen mais oublie de mentionner la femme, considérée comme inférieure. Olympe de Gouges rédige alors la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Elle demande ainsi à l’assemblée nationale de faire d’...

• Est-il vain de philosopher ?

  Philosophie Est-il vain de philosopher? ~ Jamais la philosophie n'a changé le cours du monde. • Une trop grande lucidité conduit au malheur. Les hommes ne peuvent pas s'empêcher de réfléchir. Autant que cette réflexion soit rationnelle.

• Peut-on faire une lecture philosophique de la Bible ?

  Moïse Maïmonidc 1180 Peut-o faire une lecture philosop ique de a Bible? ~ La philosophie montre la voie de la connaissance vraie. La Bible guide l'homme qui avance sur cette voie. 48 Il faut nettement distinguer philosophie et sagesse biblique. La raison est une chose, la foi en est une autre.

• Pourquoi se soucier de la vérité ?

• Le langage doit-il exprimer la vérité en soi ?

  vers 440 av. J.-C. Lelang ge doit il expri· mer 1 vérité e soi? ~ Le langage, la raison nous ont été donnés pour que nous puissions exprimer la vérité en soi. ~ Il n 'y a pas de vérité en soi. Le langage ne sert pas à dire la vérité mais à défendre n 'importe quelle opinion.

• Les contes de fées contiennent-ils une vérité ?

  Bruno Bettelheim 1977 Les ontes de fées contiennent-ils une vérité? ~ Les contes de fées expriment des émotions enfantines inconscientes et montrent des manières de les surmonter. Les contes de fées, comme les mythes et les fables, ne sont que des récits imaginaires qui s'éloignent de la réalité. 49

• Synthèse Chap 7 QDG 1.4. Les transformations numériques, une chance pour la production ? Chapitre 5 – Produire avec les technologies numériques

  QDG 1.4. Les transformations numériques, une chance pour la production ? Chapitre 5 – Produire avec les technologies numériques 1. Comment les transformations digitales impactent-elles les processus de production ? A. Le système de production à l’ère du numérique La transformation digitale est un processus complexe et continu qui impacte tous les aspects des entreprises, y compris les processus de production. L’objectif principal est d’intégrer toutes les technologies digitales au sein des...

• D'Alembert dit dans le Discours préliminaire à l'Encyclopédie que l'esprit systématique ne doit pas être confondu avec l'esprit de système. Qu'est-ce que l'esprit systématique et qu'est-ce qu'un système ? Essayez de montrer pourquoi et comment l'esprit s

  D'Alembert dit dans le Discours préliminaire à l'Encyclopédie que l'esprit systématique ne doit pas être confondu avec l'esprit de système. Qu'est-ce que l'esprit systématique et qu'est-ce qu'un système ? Essayez de montrer pourquoi et comment l'esprit scientifique est à la fois systématique et défiant à l'égard des systèmes. Le tenue « esprit systématique » prend souvent une nuance péjorative. L'esprit systématique consiste dans la tendance à coordonner les faits en un système cohérent — tendan...